[400x566]Самое безопасное место в столице Украины сегодня — Майдан. На подступах к нему горят машины, бродят «титушки»
В Киеве началась партизанская война. Вот только ведут ее не за Майдан, а против него.
Сначала по всему городу начали жечь автомобили. Выбивают стекло, внутрь забрасывают «коктейль Молотова»… Сначала поджигали только автомобили с номерами западных регионов, затем — любые. После проверки, правда, оказывалось, что владельцы машин успели поучаствовать в акциях «Автомайдана» или парковались рядом с улицей Грушевского. По данным киевского ГУ МВД, только в ночь на 30 января сгорело 13 машин.
В субботнюю ночь на горячую линию «Евромайдан-SOS» позвонила женщина, ее разбудил звонок милиционера: «Спускайтесь, ваша машина горит». Как в милиции оказался номер ее мобильного, женщина не знает, зато помнит, что ее останавливала ГАИ, когда она участвовала в акции «Автомайдана».
Парадоксально, но самое безопасное место Киева сейчас — это Майдан. Там нет полиции, все проходы контролирует охрана, и чтобы попасть к штабам оппозиционных партий, нужно показать пропуск раз пять. Риск оказаться задержанным возникает только вне Майдана.
ПРОДОЛЖЕНИЕ
[900x564]
[900x576]
[показать]
[показать]Казанский предприниматель вложил деньги в сельское хозяйство и обнаружил, что честный труд на земле нерентабелен
Городской человек Ильдус Янышев купил 40 гектаров земли, еще 30 взял в аренду, приобрел 30 коров, развел птицу, овец и кроликов. В свое время его деда, имевшего 15 детей и 15 коров, коммунисты раскулачили, а семью пустили по миру. И вот внук кулака стал помещиком…
Ленин этим вряд ли может быть доволен, но если у него есть потусторонняя связь с Энгельсом, то Фридрих Фридрихович может успокоить Владимира Ильича и напомнить ему свою мысль из 8-го тома: «Крестьянство нуждается в инициативном воздействии со стороны более просвещенного и более подвижного населения городов».
Тут как раз инициативное воздействие. А уж просвещенность Ильдуса Янышева может сравниться только с его подвижностью. У Ильдуса Ахтямовича высшее юридическое и высшее экономическое образование. Он объехал множество стран, причем — на велосипеде. От Праги до Парижа, например, ехал он не по хайвею, а по сельским дорогам и внимательно наблюдал жизнь европейских земледельцев. Теперь он сам — европейский земледелец. Деревня Каенсар, где у него уже три года что-то вроде поместья, находится в Восточной Европе, в 60 километрах к востоку от Казани. Чтобы вы не спрашивали лишний раз, как проехать, Янышев дает на своем сайте точные координаты: северная широта — 56.0204°, восточная долгота — 49.9554°. Хотя лучше спросить. Допустим, у Зеппа Хольцера, всемирно известного австрийского фермера, который у Янышева уже побывал. До того Ильдус Ахтямович прочитал книги Хольцера, и оказалось, что они придерживаются одинаковых правил: животные — в свободном выпасе, земля — без химических удобрений.
Впрочем, пора пояснить, откуда у Янышева земля без химии.
Читать далееКогда я готовила посты о Takahasi Shotei, смотрела разные материалы. В одном месте прочитала удивительную вещь. Писалось, что Такахаши (писать по русски будет проще, но фамилию боюсь переврать) и Бакуфу Оно были парой таких художников, которые просто творили новую историю японского искусства. Как - то я сразу засомневалась, т.к. знала, что Такахаши, наоборот, сохранял традиции эпохи Эдо. Бакуфу Оно я ещё, к счастью, не знала. К счастью - потому что узнавание нового и прекрасного - это большое счастье. И засомневалась я не напрасно. Всё не то, и всё не так.
Бакуфу Оно родился в 1888 году в Токио. Позднее, после великого землетрясения Канто, переехал в Кансай. Был почётным членом Академии изящных искусств префектуры Хего.
Этот художник создавал не только гравюры, но и писал картины маслом. Мы, к сожалению, можем увидеть только его гравюры. Стиль Бакуфу Оно не вписывается ни в одно из основных направлений производства гравюр по дереву "Shin hanga" и "Sosaku hanga", существовавших в Японии в первой половине ХХ века. Его можно охаректиризовать, как "потерянный во времени и пространстве". Под руководством художника умелые резчики по дереву и печатники трудились над эстампами, используя картины и эскизы, создавая серию гравюр из жизни рыб. Эскизы эти художник делал после погружения в море в маленькой подводной лодке на глубину 10м.
[390x592]
[700x227]
Российские друзья удивлены активностью Литвы в украинских вопросах. "Каким боком литовцы братья украинцам?", - спрашивают.
Похоже, в России совсем не изучают историю сопредельных государств. Упоминают их только с момента поглощения своей родиной-матушкой.
Напомню. Великое княжество Литовское формировалось под культурной и политической экспансией Галицко-Волынского княжества. Государственным языком средневековой Литвы, чьи границы включали большую часть украинских земель и достигли Черного моря, когда в Москве вообще еще не знали, что такое море, был производный от старославянского. Официальные документы писались кириллицей. Литовские князья приглашали на службу караимов и татар из Крымского ханства, чьими вассальными землями тогда был Дагестан и другие территории Кавказа.
Мы были одним государством с Литвой. Объединяет нас вовсе не только общая нелюбовь к СССР.
прочитав статтю дмітрія бикова "украина не европа". коротко: украина, строго говоря, европой никогда и не была: четыреста лет единства с россией не перечеркиваются росчерком пера". ну ето. раз для дмітрія бикова чєтирєста лєт - це завжди, то ето. ну ви поняли. все, шо до 1654 - нахуй. шекспіра теж, да.
після цієї тези биков починає думать. думає він приблизно так: "а вот майдан...", "а вот в европе..., а на майдане наоборот....", "в европе если..., а вот в украине", "когда в европе... то в украине на майдане...". ну і висновок: "украина - не европа, потому что в европе...., а вот в украине...". точка.
це не то шо огидно, нє. AndrijBondarнаписав "дмітрія бикова для мене не існує". не треба так радикально: всякій звірині місце на цій землі, даже лібералу дмітрію бикову. хвороба тут вот в чому, як на мене. ліберал дмітрій биков бачить україну, яка бореться за те, що вона європа, якось не так, як цьому лібералу дмітрію бикову хочеться, шоб вона боролась. ну, не по-європейськи бореться, і хоть ти трісни. втомився ліберал дмітрій биков. все не по його.
так а шо ви хотіли, ліберал дмітрій биков? в росії україну уявляють по-своєму, а вона насправді інша. і непередбачуваніша. і європу в росії уявляють по-своєму. і боротьбу за європу теж. мало того, ліберале дмітрій биков, - в україні теж уявляють європу по-своєму. європа, куди йде україна, - це, може, зовсім не та європа, яка існує насправді. це вже рівень ментальних мап і ідеальних типів. та європа, яку собі уявляють українці, давно б уже наклала всі можливі санкції і відійшла від режиму "одне занепокоєння на тиждень і одна глибока стурбованість діями - на два тижні". та європа, куди зараз через майдан і грушевського іде україна, - зовсім інакша. своя, рідна, українська європа. класна, дружня, цивілізована. що поганого в такій уявній європі? да зовсім нічого. тільки європі тепер, звісно, треба б відповідати цьому образові, який собі вимріяла україна, туди йдучи. ну але з цим якось розберемося, дмітрій, не переживайте...
[показать]
[206x]Виктория Шохина Катерина Брешко-Брешковская: дура или святая?
25 (13) января 1844 года родилась Бабушка русской революции
После свобод и реформ, объявленных Александром Вторым, Империя вдруг мрачно застыла и пошла давить крестьян, студентов, Чернышевского, поляков… Но чем сильнее давила Империя, тем хуже ей отзывалось. Революционный поток только ширился, захватывая своим течением все больше и больше юношей и девушек, «дворянских детей». Социализм становился их верой, народ – божеством. Нигилизм – образом жизни и мысли. [**]В июле 1904-го эсер Евгений Созонов бросил бомбу в карету министра внутренних дел Плеве. Организатором теракта был Азеф. «Бабушка» Азефа не любила и вроде бы даже называла (за глаза) «жидовской мордой». Но за убийство Плеве поклонилась ему в ноги. «Этот земной поклон Брешковской был показателен не только для ее личного отношения к Азефу. Можно смело сказать, что вместе с нею перед Азефом склонилось общественное мнение всей партии вообще», - пишет Б. Николаевский.
Есть в этом что-то дикое, несусветное: земной поклон организатору убийства бьёт пожилая женщина, считающая себя христианкой («Мое влечение ко всему страдающему человечеству росло вместе со мною, а учение Христа служило мне опорой и утешением»). Сдается, что в психологии народников и их последователей эсеров присутствовал сильный уголовный фермент, каким-то непостижимым образом сочетающийся с сочувствием угнетенным. Так, кружок «чайковцев» создавался для противодействия нечаевским способам борьбы и для просвещения народа. Однако именно эти тихие просветители совершили самые громкие теракты XIX века. Засулич без колебаний выстрелила в петербургского градоначальника Трепова (за наказание, несправедливо назначенное им заключенному). Степняк-Кравчинский вскочил в карету шефа жандармов Мезенцева и, как профессиональный киллер, воткнул ему кинжал в грудь. Желябов и Перовская организовали убийство Александра Второго. Катерина Брешковская встала у руля Боевой организации, совершившей далеко не одно политическое убийство. Подробнее
[380x506]