Гипертония. Сегодня это одно из наиболее распространенных заболеваний. От этой болезни страдают большое количество людей во всем мире и, естественно, что ученые пытаются найти какие-то альтернативные методы для ее лечения. Повышенное артериальное давление на самом деле может быть очень опасным, оно часто является следствием и симптомом многих состояний, несущих угрозу для жизни.
Избавиться от гипертонии можно при помощи комплексного подхода:
Но не так давно ученые выяснили, что понизить артериальное давление можно при помощи МУЗЫКИ. Музыка позволит организму избавиться от незаметного и ставшего для вас привычным напряжения, отражающегося на вашем здоровье.
Я создал новый ролик. В нем использовал музыку Доктора Олега
Подписывайтесь на мой канал на Ютубе, ставьте там лайки. СПАСИБО!

Если ей плохо - она поет, а вот слёз этой женщины никто никогда не видел. Поводов для сплетен актриса никому не дает. Камня за пазухой не держит, но и за словом в карман не лезет - рубит правду в глаза...Подарков от жизни она никогда не получала - всего добивалась сама. И огромным трудом! Людмила Зайцева родилась на Кубани - на хуторе Восточный, где её деду-казаку выделили землю. Родители расстались вскоре после рождения девочки. Мама, Ольга Ильинична, воспитывала дочку одна и еще с детства девочка росла непоседливым и трудным ребенком. По выражению самой актрисы как будто бес в нее вселялся. Этого "беса" можно назвать и другим словом - "характер". Девушка проявила его в полной мере, когда твердо решила - станет артисткой, поедет в Москву и поступит в театральное училище. Непросто складывались первые шаги Людмилы Зайцевой в актерской профессии. На какие поступки отважилась девушка, чтобы всё-таки попасть на сцену и почему театральные режиссёры не хотели брать в труппу самобытную актрису - об этом в нашем фильме. Первые роли. Культовые фильмы. "Здравствуй и прощай" Виталия Мельникова, где 26-летняя актриса сыграла замечательную роль Александры Ярмолюк в потрясающей актерской команде: Олег Ефремов, Михаил Кононов, Виктор Павлов, Борислав Брондуков, Наталья Гундарева. Кстати, после выхода картины на экран зрители были уверены - Зайцева и Ефремов и в жизни испытывают друг к другу глубокие чувства. Так ли это было на самом деле? Съемки у Станислава Ростоцкого, которому одного взгляда на молодую актрису было достаточно, чтобы пригласить в свой фильм "...А зори здесь тихие". И сразу после съемок в этой картине Людмилу разыскала ассистентка Василия Шукшина и предложила сняться, по сути, в массовке в картине "Печки-лавочки". Зайцева согласилась сразу и полетела на Алтай. Через годы Шукшин вернется к актрисе самым неожиданным образом - она сыграет роль матери Василия Макаровича в фильме "Праздники детства" режиссеров Рениты и Юрия Григорьевых. И там же, на съемках этого фильма Зайцева встретит и свою судьбу. Никому тогда не известный артист минского театра русской драмы Геннадий Воронин и уже звезда экрана Людмила Зайцева сыграют историю, которая фактически повторится и в личной жизни, а кадры из фильма "Праздники детства" можно считать почти что документальными. Свадьба с любимым человеком, рождение дочери Василисы...С этого момента началась её личная женская история, её трудное и столь недолгое личное счастье... Большие картины. Большие и малые роли порой такие взаимоисключающие и очень непохожие на саму Людмилу Зайцеву. Сибирская сага "Строговы" и настоящее испытание для актрисы - фильм "Затерянные в песках". Картина "По семейным обстоятельствам", где актриса снялась в маленькой, но такой пронзительной роли, без которой сейчас трудно этот фильм представить вообще. 1988 год - на экраны вышел фильм Василия Пичула "Маленькая Вера", в котором актриса сыграла мать главной героини. К Зайцевой впервые пришла и скандальная слава. Зрителей шокировала не только откровенная сцена первого, как считалось, советского эротического фильма, но и обнаженная правда о жизни советской промышленной глубинки, блестяще отображенной Зайцевой в образе ее героини. Как снимался фильм, как воспринимала сама Зайцева свою героиню и почему многие зрители так и не простили актрисе эту роль? Об этом и других моментах съемок вспоминает сама Людмила Васильевна и другие участники фильма. Для многих и, в первую очередь, для самой Зайцевой стало неожиданным приглашение на роль в исторический сериал Светланы Дружининой "Тайны дворцовых переворотов", где впервые Людмила Васильевна сыграла особу голубых кровей. Тут в полной мере проявился не только большой талант актрисы, но и ее искрометный юмор. Сама режиссёр Светлана Дружинина расскажет о своем выборе актрисы на эту роль и из-за чего некоторыми сценами с ее участием пришлось пожертвовать. И, наконец, телевизионная киноэпопея "Тихий Дон" Сергея Урсуляка, где Зайцева сыграла трагическую, но такую до боли знакомую историю из жизни родной Кубани.
21 июля 2016 года замечательная актриса Людмила Зайцева отметила свой 70-летний юбилей. Этому событию канал "ТВ Центр" посвящает премьеру документального фильма "Людмила Зайцева. Чем хуже – тем лучше".

Р.Е.: Подробные комментарии по делу о. Глеба Грозовского от лиц, хорошо изучивших вопрос. Комментируя ряд утверждений, высказанных следователем Александром Гавриловым, общественный защитник А. А. Мурашко в том числе отметил, по поводу якобы "комплексности" экспертизы детей:
"А. А. Мурашко: - Это не так. Девочку по острову Коневец опрашивал только один психолог со стажем один год и два психиатра, которые подтвердили, что девочка психически здорова. Психологической части заключения нет вообще. А именно психолог - это ключевой эксперт по делам данной категории. Вопроса о признаках оговора в детских показаниях следователь не ставил в постановлении о назначении экспертизы, поэтому получить ответ об отсутствии признаков оговора он просто не мог. Это придумал следователь. Это ложь, как и его слова о большом количестве специалистов, потому что был только один психолог. Наоборот, привлеченные защитой специалисты, в частности, могу сказать про академика Гульдана из Москвы, несколько специалистов с ученой степенью Санкт-Петербурга - это кандидаты психологических наук, - они выявили полную несостоятельность и недостаточность психологической части".
Музыкант от Бога. Мария Юдина
Мало кого оставляло равнодушным исполнительское искусство Марии Вениаминовны Юдиной. В 1921 году она блестяще окончила Петроградскую консерваторию. Вместе с Софроницким стала последней обладательницей старинного звания «лауреат Петербургской консерватории». Человек, глубоко верующий, Мария Вениаминовна открыто демонстрировала своё православие в безбожном советском обществе. Много претерпела от этого: была изгнана из Московской и Ленинградской консерваторий, лишена концертной деятельности, преподавательской работы. «Я знаю лишь один путь к Богу – через искусство», – пишет Юдина в дневнике. Она понимала свой музыкальный дар как долг, который нужно вернуть. На восторженную хвалу в свой адрес Мария Вениаминовна отвечала: «А вот это уже не от меня». Это значит, что она отводила себе роль лишь посредника, проводника.

Мария Юдина и Серафим Соловецкий
Ненавидела в жизни три вещи: хлебные крошки, совдепию и Сталина. Детей по плоти у меня не было. Зато Серафим, рукополагая меня, называл ‘матушка моя игуменья’. И когда я, улыбаясь ему по-доброму, спрашивала: ‘Отчего же, святой владыка, называешь ты меня матушкой игуменьей, когда ни одной нет у меня послушницы? Какая же я матушка?’. Отвечал Серафим, царь соловецкий: ‘А ты матушка всему народу моему. Ты матушка российская, у тебя чад миллионы. Как их будешь отпевать? Как ранки им перевязывать? Как маслицем помазать? Как слезки отирать? Как слово доброе говорить? Как по имени-отчеству величать? Как в Царствие препровождать? Как по-матерински назидать? Потому-то и назвал я тебя матушкой-игуменьей. Ты Россию-то, матушку нашу, видишь огромным концлагерем. И себя как матерь милосердия над ней простертую. К кому приходи с маслами, к кому – с добрым словом утешения, к кому – с евангелием. А на кого просто посмотри по-доброму, он и исцелится и благодарить тебя будет в веке сем и в вечносМария Юдина и Серафим Соловецкий (534x700, 131Kb)ти’. У Серафима я переняла дар слез. Потрясена была – в три ручья рыдал. Думала: как это человеческое тело столько слез может вырабатывать? Неиссякаемые слезы, не успеет очередную байку свою рассказать... А речь его была юродивая и сбивчивая – никогда ни о чем конкретно – но удивительно таинственная. Вроде бы ни о чем, и вдруг ослепительный образ промелькнет. Чудес творил видимо-невидимо. А больше слов слезы его говорили. Воистину по три стаканчика слез за ночь. Вот и я ночами плакальщицей подвизалась. Как Серафимушку вспомню – он и приходит ко мне. Как увидим уделы зэков всероссийских соловецких, как прочтем их свитки… Кто утешит их стоны предсмертные? Кто упокоит их? Так и льются слезы ручьями… Много возникало проблем на концертах. Бывало, закончу сольный концерт (а иногда и с симфоническим оркестром), а юбка мокрая от слез. Специальную пелеринку черную подкладывала незаметно, чтобы коленки не застудить, когда гастролировала в те морозные вьюжные времена, в 41, 42, да и 43-ем Мне потом совковая продажная номенклатура (чиновники из отдела культуры) под различными видами играть запрещали. Вызывал один главный, не буду имени его называть, и спрашивал: – Что это ты плачешь во время концертов? Так я юродствую: – Знаете, у меня с глазами что-то. Слезятся. – А-а-а. Отпускал, дурень, ни с чем. Верил на слово.

Юдина Мария Вениаминовна
Юдина относилась к числу любимых пианистов Иосифа Сталина.
Однажды ночью 1944 года, когда Сталин неожиданно услышал по радио трансляцию фортепианного концерта № 23 Моцарта, у него на глазах появились слезы, и он немедленно потребовал сделать оттиск, чтобы всегда иметь при себе пластинку. Когда Юдина приехала домой после концерта, то надолго уснуть ей не удалось: ее разбудили офицеры, увезли в студию звукозаписи, где ее уже поджидал наскоро собранный небольшой оркестр, — и так была сделана запись прямо в середине ночи, а единственная копия была



Игумен Мефодий – человек с открытым сердцем https://valaam.ru/publishing/35338/ d0bfd180d0b5d0b4-d0b8d0bad0bed0bdd0bed18e-d0b1d0bed0b6d18cd0b5d0b9-d0bcd0b0d182d0b5d180d0b8-d0bad0b0d0b7d0b0d0bdd181d0bad0b0d18f (449x604, 74Kb) Насчет ухода человека из мира в монастырь, - мне кажется, что очень важно, чтобы современный человек имел в виду, что монашество – это тайна Божия, она дается Богом, она имеет свои сакраментальные, таинственные аспекты. Человек должен изучать Святых Отцов, должен понимать историческую и догматическую значимость самой Церкви, чтобы понимать, что такое монашество. “У русских людей, где-то в самой глубине, в подсознании, заложена огромная вера в Бога: это один дух по кровной славянской линии. Нам известно, что будущее мира связано именно с Россией. Любой духовный человек, который хоть немного разбирается в Божественном откровении, знает, что Россия – это последняя, третья, христианская империя после Римской и Византийской”.

Аннотация, цитата: "Спортсмен не считает священника виновным в насилии над детьми.
Главный тренер футбольного клуба «Уфа» и бывший игрок «Зенита» Сергей Семак рассказал о том, что думает о Глебе Грозовском, служившем в петербургском клубе духовником и осужденном за педофилию. Интервью с Семаком опубликовано на сайте Sports.ru.
Бывший полузащитник «Зенита» отмечает, что не считает Грозовского виновным в насилии над детьми. «Я видел дело. Если там пишут, что преступление совершено в день, когда его вообще не было на территории России, а потом задним числом дату меняют, — где гарантия, что остальные эпизоды верные?» - сказал Семак. Он отметил, что в деле также есть много вещей, в которые ему верится с трудом.
«Я знаю, что на суде людей просто заставляли говорить некоторые вещи», — добавил бывший футболист, сославшись на надежный источник".
Гости северной столицы, гуляя по Невскому проспекту, вряд ли смогут равнодушно пройти мимо этого великолепного здания со знаменитым куполом, уже более ста лет возвышающимся над крышами домов. Дом компании Зингер, знаменитый Дом книги, давно уже стал одним из символов города.
Изначально это здание было построено компанией Зингер, известной на весь мир своими швейными машинками. Эти машинки, купленные еще в начале 20 века, до сих пор бережно хранятся в некоторых семьях.
[700x425]
Настроение было никакое. Рабочая неделя закончилась, и несмотря на несколько вариантов интересно провести пятничный вечер, никуда не хотелось.

Поздний вечер. Сидя на диване, просто листал каналы в телевизоре, не вдумываясь и не всматриваясь в то, что делается на экране. И вдруг понял, что пролистнул что-то знакомое. Переключил пару каналов назад, и увидел, что транслируется старый французский фильм "Профессионал". И почти сразу пошел саундтрек, и я вспомнил эту музыку. Chi mai, композитор Эннио Морриконе. Фильм уже заканчивался, я дослушал музыку и сел к компу.



15-летие Православия в Таиланде
Отец Олег --исключительный ПАСТЫРЬ, организатор и УВАЖАЕМЫЙ всеми ЧЕЛОВЕК! https://www.youtube.com/watch?v=FmgLFwAC1Vc Фильм к 15 годовщине ПРАВОСЛАВИЯ в Таиланде отца РОМАНА и матушки КСЕНИИ Бычковых
[466x700]
Тропарь священноисповедника схиархимандрита Севастиана Карагандинского, глас 3
Тро́ицы Святы́я служи́телю,/ зе́мне а́нгеле и небе́сне челове́че,/ духо́внаго О́птинскаго ста́рчества прее́мниче,/ Христо́в священнотаи́нниче и испове́дниче,/ Ду́ха Свята́го оби́тель всечестна́я,/ преподо́бне о́тче Севастиа́не, досточти́ме,/ испроси́ ми́рови мир/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак глас 3
В радость Господа Воскресшаго в шедшаго,/ преподобным Oптинским старцем сликовника,/ мучеников и исповедников сопричастника,/ священнотаинникам Божиим сослужителя,/ земна Aнгела и небесна человека,/ града Караганды боголепное украшение,/ Казахстанския страны богомольца изрядна,/ Церкви Русския похвалу/ ублажим, вернии,/ с веселием ему вопия:/ радуйся, Севастиане, преподобне отче наш.
Молитва преподобному Севастиану, старцу Карагандинскому
О, пречестная и священная главо, благодати Святаго Духа исполненная, Спасoво со Отцем обиталище, старцев оптинских учениче и преемниче, града Караганды светлейшее украшение, Казахстанския страны бoгодарованный молитвенниче, Церкви Русския пастырю богопрославленный, сирым и вдовицам заступниче, немощных врачу безмездный, правило веры и благочестия, преподобных сожителю и мучеников сопричастниче, богоносне отче наш Севастиане досточтиме! К тебе усердно прибегая, моление теплое приносим: от сокровищницы твоея подаждь и нашему убожеству; смирением твоим нашу гордыню низложи; безстрастием наша страсти попали; бодроствованием лености навык от нас отжени; слезными токи наше нечувствие пробуди; бдением от нерадения нас возстави; молитвами и в нас пламень молитвы возжги; любовию нас братолюбны сотвори; подаждь же нам дух кротости и смирения, дух чистоты и благочестия; от страстей многонедужия нас свободи и ко истинному покаянию приведи. Ты бо во уме твоем непрестанно имел еси на Кресте Распявшагося за нас Сына Божия, Того сладчайшее Имя во уме и в сердце непрестанно имети и нас научи, да любовию Тому пламенея, страшный оный день судный сретити уготовимся, и в Царствие Небесное внити с тобою сподобимся, славити и воспевати Триединую державу Бога нашего: Отца и Сына и Духа Святаго во веки. Аминь.
Житие преподобного старца Севастиана (Фомина), исповедника Карагандинского Преподобноисповедник Севастиан Карагандинский
Блаженный старец схиархимандрит Севастиан (Стефан Васильевич Фомин) родился 28 октября/10 ноября 1884 года в селе Космодемьяновское Орловской губернии в бедной крестьянской семье. Отца его звали Василием, мать — Марфой. Они имели троих сыновей. Старшим был Илларион, 1872 года рождения, средним — Роман, 1877 года рождения, и младший в своем крещении назван был Стефаном в честь преподобного Стефана Савваита, творца канонов, в день памяти которого он родился. В 1888 году родители возили детей в Оптину пустынь к старцу Амвросию. Стефану было тогда 4 года, но он хорошо запомнил это посещение и ласковые глаза благодатного старца. Остался будущий батюшка Севастиан сиротой от отца 4-х лет, от матери 5-ти лет. Старшему брату Иллариону было в то время 17 лет. Чтобы справится с хозяйством и укрепить семью, через год после смерти родителей Илларион женился. Стефан был привязан к среднему брату Роману за его нежную душу и мягкое сердце. Но Роман избрал путь иноческой жизни и в 1892 году упросил Иллариона отвезти его в Оптину пустынь, где был принят послушником в Иоанно-Предтеченский скит. Стефан хорошо учился, закончил 3-х классную приходскую школу. Приходской священник давал читать ему книги. От рождения Стефан был слаб здоровьем и на полевых работах трудился мало, а больше на пастбищах пастухом. Радостным утешением было для Стефана в зимнее, свободное от крестьянской работы время посещать в Оптиной пустыни среднего брата. Эти посещение имели большое духовное влияние на Стефана, и когда он подрос, стал просить Иллариона отпустить его в Оптину пустынь. Но брат не пускал, желая, чтобы Стефан помогал ему в ведении хозяйства. В 1908 году в скиту Оптиной пустыни средний брат Роман Фомин по болезни келейно принял монашеский постриг с именем Рафаил, а 16 декабря 1908 года в монастырском храме во имя преподобной Марии Египетской о. Настоятелем Ксенофонтом был облечен в мантию. К этому времени окрепла молодая семья старшего брата, и Стефан, утвердившись в своем желании иноческого жития, приезжает к о. Рафаилу в скит Оптиной пустыни, где 3 января 1909 года был принят келейником к старцу Иосифу[1]. Находясь при старце, Стефан обрел в нем великого духовного наставника. Впоследствии он часто вспоминал о том времени: «Жили мы (еще один келейник) со старцем, как с родным отцом. Вместе
Житие святой преподобномученицы Марии Гатчинской (1874 — †1932) Память совершается 17 апреля (н. ст.) Преподобномученица Мария Гатчинская, находящаяся в Гатчинском Павловском кафедральном собореВ истории русской святости имя преподобномученицы Марии Гатчинской стоит в одном ряду с именами таких святых, как блаженные Ксения Петербуржская и Матрона Московская. Но, как и эти святые жены, стяжав благодатные дары прозорливости утешения, и молитвенной помощи скорбящим и страждущим, мать Мария была ещё и исповедницей веры Христовой в годину лютых гонений на Церковь. И закончила она свой жизненный путь подвигом мученичества. Почитание матери Марии ещё при её жизни было настолько велико, что её дом в дворцовом пригороде Петербурга – Гатчине – стал местом паломничества верующих со всех концов России. Уже тогда, в двадцатые годы прошлого столетия, её именовали не иначе, как «святая мать Мария», настолько очевидными были её духовные дарования и чудеса, являемые по её молитвам. …Ту февральскую ночь, которая для тысяч монашествующих стала началом пути на Голгофу, называют страстной пятницей русского монашества. По всей стране прошли массовые аресты монахов и монахинь уже закрытых и ограбленных обителей. Черные «воронки» сновали без устали. Камеры домов предварительного заключения и районные отделения ОГПУ были переполнены арестованными, большинство из которых выглядели как простые советские граждане. Но «органам» хорошо было известно, что это – монахи и монахини, продолжавшие свой исповеднический подвиг. Сколько было изъято старинных книг и икон, сколько мощей святых вместе с ними были сожжены потом в топках котельных! В Ленинградской области тогда, как считают исследователи, в застенки ОГПУ попали 900 монахинь и их друзей из мирян. Всех их потом сослали в Среднюю Азию и расселили в разных местах. Из этого числа остались в живых человек 70. Сыпной тиф, дизентерия и голод скосили остальных. Из глиняных и бетонных бараков и тюремной больницы с утра до вечера возили трупы.18 февраля 1932 года в Гатчине были арестованы сёстры закрытого Нежадовского монастыря и монахини бывшего Покровского подворья Пятогорского женского монастыря. В Стрельне ОГПУ арестовало насельников Свято-Троицкой Сергиевой пустыни. Все они вскоре будут проходить по одному и тому же групповому уголовному делу, по которому будет осуждена и мать Мария Гатчинская. …В двух толстых томах этого следственного дела более пятисот пожелтевших страниц: анкеты, протоколы допросов обвиняемых и свидетелей, медицинские справки, постановления об аресте… И за каждой страницей, если не сказать – за каждой строкой, – человеческие судьбы, лукавство или исповедничество, малодушие или мученичество. Многим из проходивших по делу суждено будет восприять от Господа венцы, судьбы многих нам до сих пор неизвестны… Матушка Мария Гатчинская не была арестована вместе со всеми. Это произойдёт через сутки. Видимо, следователям пришла в голову мысль во главе мифической контрреволюционной организации монашествующих поставить именно матушку, потому что она обладала высоким духовным авторитетом среди верующих и была последовательной противницей любого, пусть даже формального, подчинения Церкви безбожной власти. 
[528x700]
Dalla sua pace from Don Giovanni - Mozart
Ian Bostridge - conductor Roger Norrington BBC Proms Royal Albert Hall 2006
В детстве проходил обучение в престижных учебных заведениях Dulwich College Preparatory School и Westminster School. Затем изучал историю и философию в St John's College, Оксфорд, и St John's College, Кембридж. В 1990 году защитил диссертацию о колдовстве в Англии «Witchcraft and Its Transformations, c. 1650—1750» (научный руководитель - Кейт Томас), которая была опубликована отдельным изданием в 1997 году. Два года участвовал в работе над созданием научно-популярных документальных фильмов на лондонском телевидении. Принял решение оставить научную работу и полностью посвятить свою деятельность певческой карьере в 1995 году, в возрасте 31 года. В 1993 году дебютировал в лондонском Уигмор-холле как певец, в 1994 году — в Пёрселловском зале (исполнив песенный цикл Шуберта «Зимний путь»). Позже неоднократно исполнял и записывал этот цикл. Считается одним из лучших его интерпретаторов. Посвятил этому произведению книгу «Schubert's Winter Journey: Anatomy of an Obsession». Выступает как оперный и камерный певец, музыкальный критик. Неоднократно выступал в России: на фестивале «Владимир Спиваков приглашает...» в 2007 году, на XXX Международном фестивале «Декабрьские вечера Святослава Рихтера», на XV Международном зимнем фестивале «Площадь Искусств» а Санкт-Петербурге.
ПОУЧЕНИЕ В НЕДЕЛЮ ФОМИНУ Христос воскресе! Братия возлюбленные, вот и светлая неделя прошла и унесла с собой дела наши к престолу небесного Владыки и Судьи: там, братия, там теперь дела наши. Это я говорю к тому, чтобы устрашить страхом небесного суда тех, которые недостойно, не по-христиански провели праздник Светлого Воскресения Христова, и утешить тех, которые провели его в воздержании и духовной радости. Как встретили и провели весьма многие праздник Светлого Воскресения? Не хотелось бы приводить на память скверных дел человеческих, но надо вспомнить о них и осудить их от лица Божия вместе с лицами их творившими. Всесветлый праздник встречен был после светлой пасхальной службы темными делами: невоздержанием и пьянством, драками, сквернословием и всяким видом греха. Подумаешь, что мы постились пред праздником только для того, чтобы тем с большею жадностью устремиться на все плотские греховные дела, чтобы с большим бесстыдством и наглостью предаться всякому беззаконию. Увы! горе, горе нам! Все те, которые встретили праздник невоздержанием и пьянством, прелюбодейством, сквернословием и прочими им подобными делами плотскими, потеряли всю пользу, которую получили было (если только получили) от поста, потеряли пользу от покаяния и причащения святых Тайн, попрали их, как неразумные животные ногами своими, потеряли благоприятное для спасения время, данное нам милосердием Господа, и уже не воротят этого времени. Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения(2 Кор 6,2), прилично было говорить вам в святой пост: ибо вы тогда только и приступали к спасительной бане покаяния и к всеочищающим верных, Тайнам тела и крови Господней. Отныне исповедь ваша и причащение отложены до будущего поста, и кто знает, сподобит вас или нет Господь еще исповедаться и причаститься? Кто знает, не умрете ли вы в тех самых беззакониях, которыми опять после бани покаяния осквернили себя? Как больно, как жалко, возлюбленные братия, что так скоро вы оказались изменниками Христовыми и предались на сторону диавола, чтобы служить ему, человекоубийце исконному, виновнику и учителю всякого греха! Вы, скажу вам словами Спасителя, да и я многогрешный — вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити(Ин 8,44). Что же остается нам делать, братия возлюбленные? Молиться и плакать о своих грехах. Плакать о том, что не по-христиански и даже не по-человечески многие из нас встретили праздник, а как мерзкие идолопоклонники и как дикие звери, которым долго не давали есть, коих долго не кормили любимой их пищей; плакать о том, что попрали величайшие, душеспасительные таинства Христовы — покаяние и причащение и ни во что их вменили; плакать о том, что время, данное для спасения, безрассудно потеряли. Будем плакать и молить Господа, чтобы Он не прогневался на нас до конца, и не погубил нас со беззакониями нашими(Молит. на сон грядущ. троп. слава), но обратил бы нас на путь покаяния и сделал благоискусными исполнителями заповедей Его. Решимся твердо отныне не предаваться невоздержанию и пьянству и всем от них происходящим грехам, и со слезами будем просить Господа, чтобы Он благодатью Святого Духа укрепил нас в нашем намерении и благоделании. Братия! все прольем слезы: ибо все мы недостойно встретили величайший праздник Господень и все прогневали Господа своего: не так, не так по истине нужно всем нам встречать праздники Господни. Нужно встречать их духовною радостью о Господе, о нашем избавлении от грехов и о вечном спасении через Христа, Сына Божия, делами милосердия, воздержания от страстей, посещением храма Божия в духе и истине и простотою в пище и одежде. О, вы, украшенные золотом и множеством драгоценных тканей, жены и девы! К вам от имени Господа обращу мою речь! Какое множество бедных могли бы вы обрадовать в пресветлый день Воскресения Христова, и таким образом достойно встретить этот величайший праздник, если бы вы по великодушию и по любви христианской обратили хоть некоторые украшения ваши в деньги и раздали эти деньги бедным, которых так много у нас в городе? Как бы вы были благоразумны по христиански, если бы менее имели у себя драгоценных одежд и остающееся от покупки их деньги раздавали неимущим? Какую богатую милость получили бы вы в день оный от Христа Господа? Да, истинно по-христиански вы встретили бы тогда праздник Христова Воскресения. А теперь что? Вы украшены как кумиры, а члены Христовы без одежды; вы пресыщены, а члены Христовы — в голоде; вы утопаете во всевозможных удовольствиях, а те — в слезах; мы — в богатых и украшенных жилищах, а те — в тесноте и нечистоте, в жилищах, которые часто ни чем не лучше хлевов. Нет у нас любви христианской: нет для нас и истинного праздника Воскресения Христова: ибо истинно празднует воскресение тот, кто сам воскрес от мертвых дел для дел добродетели, для веры и любви