Тропарь Соловецким Новомученикам и Исповедникам, гл.7

Днесь отоцы Соловетстии/ паки славою от Господа венчаются,/яко дивных страстотерпец новых лик/ тамо паче звезд просиявает,/ очищаяй ны огнем страданий их,/ люте мучимых и убиенных./ Темже крепцею любовию притекаем к вам,/ святолепное собрание святителей,/ иереи же и иноци,/ и мирян честных сословие,/ за Христа на сих отоцех пострадавшии,/ яко много дерзновение стяжавшии,/ укрепите же прилежными молитвами и нас/ в вере истинней и благочестии/

Со­бор Со­ло­вец­ких свя­тых – празд­но­ва­ние Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в честь свя­тых Со­ло­вец­кой оби­те­ли (9 / 22 ав­гу­ста).

Про­слав­лен­ные по­движ­ни­ки, по­стра­дав­шие в оби­те­ли во вре­ме­на без­бож­ных го­не­ний XX ве­ка, со­став­ля­ют осо­бый Со­бор но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Со­ло­вец­ких.

В Со­бор Со­ло­вец­ких свя­тых вхо­дят:

•Прп. Сав­ва­тий († 1435, па­мять 8 ав­гу­ста, 27 сен­тяб­ря) •Прп. Зо­си­ма, игум. Со­ло­вец­кий († 1478, па­мять 17 ап­ре­ля, 8 ав­гу­ста)

•Прп. Гер­ман († 1479, 30 июля, 8 ав­гу­ста) •Прп. Ва­си­лий ке­лей­ник (XV)

•Прп. Ге­ра­сим От­шель­ник (XV)

•Прп. Иан­ну­а­рий (XV) •Прп. Иоанн Све­ще­но­сец (XV) •Прп. Ма­ка­рий ры­бо­ло­вец (XV)

•Прп. Онуф­рий пу­стын­ник (XV) •Прп. Сте­фан труд­ник (XV)

•Прп. Филипп пу­стын­ник (XV) •Прп. До­си­фей за­твор­ник (XV–XVI) •Прп. Ели­сей Сум­ский (XV-XVI, па­мять 14 июня) •Прп. Иоанн Яренг­ский († 1544–45, па­мять 3 июля) •Прп. Лон­гин Яренг­ский († 1544–45, па­мять 3 июля, 16 ок­тяб­ря)

•Прп. Вас­си­ан Пер­то­мин­ский († 1561, па­мять 5 июня, 12 июня)

•Прп. Иона Пер­то­мин­ский († 1561, па­мять 5 июня, 12 июня)

•Свт. Филипп, митр. Мос­ков­ский († 1569, па­мять 9 ян­ва­ря, 31 мая, 3 июля)

•Блж. Фе­о­до­рит Коль­ский, про­све­ти­тель ло­па­рей († 1571, па­мять 17 ав­гу­ста)

•Прп. Ан­дрей пу­стын­ник († 1606) •Прп. Ан­то­ний, игум. Со­ло­вец­кий († 1613)

•Прп. Иа­ков Ко­стром­ской, игум. Со­ло­вец­кий († 1614)

•Прп. Ни­ки­фор пу­стын­ник, нов­го­ро­дец († 1617)

•Прп. Иов Ущель­ский († 1628, па­мять 5 ав­гу­ста)

•Прп. Ири­нарх, игум. Со­ло­вец­кий († 1628, па­мять 17 июля)

•Прп. Адри­ан пу­стын­ник († ок. 1632)

•Прп. Ди­о­дор Юрье­гор­ский († 1633, па­мять 20 но­яб­ря, 27 но­яб­ря)

•Прп. Ти­мо­фей (в схи­ме Фе­о­дор) Со­ло­вец­кий, Алек­си­нец, пу­стын­ник († 1634)

•Прп. Сав­ва пу­стын­ник († 1636) •Прп. Еле­азар Ан­зер­ский († 1656, па­мять 13 ян­ва­ря)

•Свт. Мар­келл, ар­хи­еп. Во­ло­год­ский († 1663, па­мять 22 мар­та)

•Прп. Авк­сен­тий Каш­ка­ран­ский, инок Со­ло­вец­кий (XVII)

•Прп. Ак­сий Каш­ка­ран­ский, инок Со­ло­вец­кий (XVII)

•Прп. Алек­сий ка­лу­жа­нин (XVII) •Прп. Гу­рий, инок чуд­ный (XVII)

•Прп. Еф­рем чер­ный, пу­стын­ник (XVII) •Блж. Иоанн I (XVII)

•Блж. Иоанн II (XVII) •Прп. Иосиф I (XVII) •Прп. Иосиф II, мла­дой (XVII) •Прп. Кас­си­ан Му­е­зер­ский (XVII)

•Прп. Ки­рик (Ки­ри­ак), боль­нич­ный ста­рец (XVII) •Прп. Ми­са­ил иеро­мо­нах (XVII) •Прп. Нестор пу­стын­ник (XVII)

•Прп. Се­ва­сти­ан (XVII) •Прп. Та­ра­сий Каш­ка­ран­ский, инок

Читать далее...

Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение

Золотой гроб царевича Дмитрия

Ошеломительное произведение ювелирного искусства, своего рода древнерусская "маска Тутанхамона".




Младший сын Ивана Грозного, как известно, загадочно погиб (в 1591 году), что позволило взойти на трон Годунову. Потом началась катавасия со Лжедмитрием. В мае 1606 года Лжедмитрия выкинули из окна кремлевского терема. Следующему царю Василию Шуйскому приходилось разбираться со Лжедмитрием II, который маячил на подступах к Москве аж до 1610 года. Чтобы подчеркнуть, что царевич-таки давно мёртв (а не сидит в Тушино), царь Василий Шуйский инициировал шумную пиар-историю про то, что невинно убиенное дитя Димитрий Иоаннович стал святым.

Читать далее...

Отошёл ко Господу архимандрит Лазарь Абашидзе, известный аскет и честный духовный писатель затрагивавший важные актуальные темы

Архимандрит Лазарь (Абашидзе):

«Антихрист заходит в Грузию»

http://www.pravoslavie.ru/90678.html

Тбилиси, 15 ферваля 2016 г.

Архимандрит Лазарь обратился к православным Грузии с посланием, которое публикует портал «Знеоба».

«В нашей Церкви верующие и даже некоторые из духовенства проповедуют приближение религиозного «возсияния»(возрождения), говорят, что приближается светлое время для христиан, что в последние, апокалептические времена антихрист будет властвовать повсюду, а в Грузию он так и не войдет и т. д . Но охваченные приятными и сладкими мечтаниями, занятые приведением в порядок внешних церковных дел и мест для отдохновения (в ожидании того благоприятного периода) множество духовных лиц и мирян не замечают (или не хотят замечать), как в Грузию заходит дух антихриста, который запускает глубокие корни в души людей и начинает свое владычество во всех слоях жизни. Сейчас все зависит от нас, и самое страшное – что люди безмолвствуют. Безмолвствуют священники и духовенство, лишь изредка слышен предупреждающий голос Вот пытаются ввести в школах "половое воспитание", существенно сократить курс отечественной истории – на осуществление этой программы из Европы, из самого лона сатанинского, в Грузию текут огромные денежные средства! Что это значит? Тот, кто ознакомится со смыслом этого проекта «половое воспитание», посмотрит новые учебные издания – ясно увидит их желание, чтобы ребенок с самого раннего возраста начал изучать разный половой разврат. Их цель – вытравить любое чувство стыда, они желают поставить целью жизни поиск услаждением похотью. Начинается страшное, жестокое гонение на человеческую совесть, нравственные ценности и духовность. Но для чего это нужно мировым политикам, почему они не скупятся на такие средства и тратят на это столько денег, чтобы купить у детей и их родителей совесть? Потому что сейчас во всем мире проводится активная работа для того, чтобы подготовить пути антихристу, всеми этими мероприятиями руководят сами темные силы. Для них важно подготовить какой-то общий мировой порядок, то есть подготовить людей в общности интересов, общности желаний, в едином стремлении – лишь тогда будет возможно единое мировое господство и контроль над всем человечеством, только тогда диавол сможет осуществить свою древнюю мечту: поклонение ему всего человечества как господу богу. Для этого вытравят из людей все - индивидуальность, возвышенность, идейную, духовную особенность. Человек безнравственный, не знающий свое Отечество, не знающий опыта и духовного богатства своих предков, ищущий лишь сиюминутного удовольствия, живущий только для сегодняшнего дня – вот наилучший материал, из которого должен быть создан подвластный общественному мнению человек для нового мирового порядка. Жестко контролируемый, безыдейный, бездушный. Он будет готов избавиться ради свободы от всего: от совести, от стыда, от нравственных запретов, готов платить за свободу, согрешить ради прав, ублажить плоть благами «земного рая» насладиться техническим материальным комфортом и не чувствовать никаких угрызений совести. Вместе с этим подразумевается, что человек должен остаться религиозным – антихрист возжелает, чтобы ему было дано поклонение, и не так, как талантливому человеку, а как божеству. За ним же стоит дух тьмы, который горит жаждой божественного поклонения. Но религиозность это должна быть секулярной (свободной от церковного влияния), не знающeй Истины, – лишь схожий мистический суррогат. Таким образом для создания этого нового общества нужно три фактора: экуменическая религиозность (религия без благодати), безнравственность (человек, потерявший совесть), потеря связей с былой нравственной и духовной культурой (общество, не имеющее истории). Tретье необходимо потому, что национальное чувство, часто приобретенное от предков, обогащает человека истинной мудростью, научает возврату к отцам и следованию тем духовным и высоконравственным ценностям, которые ценят они. Но это твердое основание – основа мудрости и нравственности – должно быть уничтожено. Так человек становится похожим на оторванный от собственных корней листочек, кружащийся в бурном, мутном потоке воды вместе с тысячами похожими на него несущимися в темную бездну. Если эта программа зайдет в школы, тогда грузин под корень сожжет адский огонь! За несколько десятков лет Грузия встанет на путь Содома и Гомморы и без сомнения разделит их участь. Неслучайно они приступили с греховным ядом к малолетним, чтобы отравить их души. Они

Читать далее...

[700x393] https://www.youtube.com/playlist?list=PLf2MyBY6dB1fzItbcaAkYG8uSag_tMHMt Священник Андрей Гуров родился 19 марта1962 г.. Образование получил в тех. училище г. Москвы. В 2005 принял сан диакона, в том же году – сан священника. С того времени служил в Осташковском Житенном Богородичном женском монастыре Тверской области. В 2013-м назначен настоятелем Свято-Успенской церкви в селе Берново Тверской обл. Этот храм старинный, построен в XVII в. При храме ведется обустраивание приюта. Отец Андрей – известный автор и исполнитель духовных и патриотических песен. Писать песни стал еще в школе. Со временем, переосмыслив содержание творчества, стал писать песни на православную тематику. Издал несколько сборников своих песен. Периодически дает концерты в российских городах и селах. Принимает участие в программах на телеканале «Союз» Женат. Имеет пять детей.





https://vk.com/andreigurov

Преображение Господне 19 августа 2018 года

Преображение Господне является одним из самых главных праздников церковного календаря. Этот день всегда выпадает на Успенский пост, поэтому празднование проходит скромно.

Успенский пост начался 14 августа и продлится до самого Успения — до 28 числа этого же месяца.

Преображение тоже имеет непереходящую дату — 19 августа. Этот день в народе называется Яблочным Спасом.

История праздника

Иисус Христос и его ученики находились рядом с горой Фавор, когда Мессия решил пойти помолиться на эту гору. Он взял с собой Петра, Иоанна Богослова и Иакова Старшего. Во время молитвы апостолы были ослеплены ярчайшим светом, который начал исходить от тела Христова. Далее апостолы увидели двух святых пророков — Илью и Моисея. Они передали Иисусу, что Ему суждено быть распятым на кресте. Они поведали, как все должно случиться и почему. Далее сам Господь обратился к апостолам. Они услышали голос, который сказал им: «Это и есть Мой Сын. Следуйте за ним, слушайте его, ибо в нем моя сила». Когда чудесное свечение завершилось, а Илья и Моисей покинули гору, словно ничего и не было, Иисус Христос сказал ученикам, что им строго запрещено говорить об увиденном, но лишь до тех пор, пока Он не воскреснет из мертвых. Это событие и легло в основу одного из самых главных праздников христианства. Что до Яблочного Спаса, то так называют народную интерпретацию праздника 19 августа. В этот день до прихода христианства на русскую землю люди праздновали сбор урожая, особенно яблок. До сих пор этот праздник некоторые называют Спасом, чтобы отдать дань памяти древним традициям.

Традиции праздника

Преображения В этот день принято освящать яблоки и делиться ими с нуждающимися. Множество людей занимается сбором урожая и уборкой территории. Это будет воскресенье, поэтому можно спокойно посвятить себя домашним делам. Конечно, если у вас нет дачи или огорода, лучше сходить в церковь и помолиться. Можно прочитать молитвы дома.

Вот одна из таких молитв:

«Пресвятой Отец наш, Господь и Сотворитель всего сущего. Вдохни в нас любовь к жизни и дай нам свет свой животворящий, чтобы мы смогли увидеть в этой жизни всё самое лучшее. Дай нам цель великую, как дал Ты своему Сыну — Иисусу Христу, яко без цели идти по жизни невозможно. Храни нас грешных от помутнения разума и от безверия. Дай нам увидеть свет в словах Твоих и в словах Христа, как ты дал это сделать апостолам. Позволь нам обрести покой на Небесах и Счастье на Земле. Аминь».

Преображение Господне в православной церкви называют еще Спасом на горе. Верующие знают, что 19 августа — ровно за 40 дней до распятия Христа, Иисус и три его ученика поднялись на гору Фавор. Когда Иисус начал молиться, его лицо вдруг осветил неземной свет, а одежды превратились в белоснежные. Так Иисус Христос преобразился на глазах у Петра, Иоанна и Иакова, открыв им свое предназначение. В этот миг будущий Спаситель узнал, что ему суждено во имя людей умереть мученической смертью на кресте, а потом воскреснуть. Христос строго-настрого запретил своим ученикам рассказывать об этом чудесном событии.  Отмечать Яблочный спас начали в 4 веке, после того, как на горе Фавор был открыт храм, увековечивший Преображение Господне.

 

«Лебединая песня» русского деревянного зодчества сгорела.

Иван Матвеев

Источник: Anastasis.me

 

Когда мы учились в МАРХИ, на обложке одного их наших пособий по начертательной геометрии был чертёж церкви, до боли напоминавшей ту, которой теперь нет. Кондопожская церковь Успения Пресвятой Богородицы — это знаковый объект не только для нас — архитекторов — но и для всей русской культуры. 10 августа 2018 года она сгорела. И это единственное, что сегодня заставило наши сми хоть слово сказать о том, в каком состоянии пребывают памятники культуры нашего народа. Мы попросили прокомментировать случившееся ведущих специалистов по русскому деревянному зодчеству. Первое упоминание об Успенской церкви на этом месте относится к 1563 году. Последний деревянный храм — четвёртый, был построен в 1774 году. Это храм прионежской школы шатрового зодчества, которой присущи характерные особенности: фронтонный пояс на восьмерике и расширение центрального столпа к верху. Она была самым высоким деревянным сооружением в Карелии (42 метра высотой). Церковь была построена на закате северного деревянного зодчества в память о погибших крестьянах во время Кижского восстания 1769-1771 годов.

[700x579]

Это цитата сообщения НАТАЛИЯ_ПЧЁЛКИНА Оригинальное сообщение

Документальный фильм "Атлантида Русского Севера".Россия.2015 год

Памятник северного деревянного зодчества, Успенская церковь, построенная еще в XVIII веке, сгорела в пятницу, 10 августа, в карельском городе Кондопога.



Защитники архитектурного наследия и просто ценители культуры Русского Севера назвали потерю невосполнимой, активисты призвали обратить внимание на спасение других подобных памятников. В северных регионах России по-прежнему сохранилось несколько сотен образцов деревянного зодчества, однако большинство из них находится на грани исчезновения. Восстановлением их сегодня занимаются в основном волонтеры. О наследии Русского Севера, растущем спросе на его угасающую культуру и о том, как спасают старинные памятники архитектуры, портал iz.ru поговорил с одним из учредителей фонда «Вереница», занимающегося реставрацией деревянных построек, и сценаристом вышедшего несколько лет назад документального фильма «Атлантида Русского Севера» Глебом Кузнецовым, а также с режиссером картины, Софьей Горленко.

«Поднять Русскую Атлантиду на поверхность»


В какой-то момент, рассказывает Глеб Кузнецов, у добровольцев, работавших на Севере, возникла идея снять кино. Сначала предполагалось, что это будет документальный фильм именно о восстановлении деревянных памятников, своеобразное продолжение работы волонтеров, однако очень быстро идея стала развиваться, и вскоре стало ясно, что история окажется намного шире.
Режиссером фильма стала Софья Горленко.

Софья Горленко: С Русским Севером меня познакомил Глеб Кузнецов. <Снять кино> — это была его идея. Про деревянное зодчество Русского Севера мне, как любому минимально эрудированному человеку, конечно, было известно. Я очень люблю Ивана Билибина, и ушедшая культура глубоко откликается в моем сердце. Но осмыслить это всё можно только после того, как сам везде побывал.

От возникновения идеи до съемок прошло не более трех месяцев. Мы просто отправились туда, ехали и снимали. Большинство локаций приходилось осваивать уже в момент съемки — не только мне, но и Глебу, и всем остальным участникам съемочной группы. И иногда совершенно случайно и внепланово находили удивительные места и удивительных людей.
https://iz.ru/778153/evgeniia-priemskaia/vriad-li-...a-byl-populiarnee-chem-seichas

Фильм рассказывает о Русском Севере — территории уникального деревянного зодчества и одном из немногих в стране мест, где русский человек может осознать истоки своей культуры и духовного развития. Именно здесь нашлись люди, готовые возрождать традиционный сельский уклад жизни вопреки глобализации и государственной политике урбанизации.

Режиссер Софья Горленко,сценарий Глеб Кузнецов
продюсер Глеб Кузнецов, Даниил Сальхов, Софья Горленко, ...
оператор Даниил Сальхов,композитор Марат Файзуллин, Сергей Старостин

Владимиров (фамилия, данная при рождении, – Гайдук)

Артемий Владимирович – протоиерей Русской православной церкви, писатель, проповедник, педагог.

Детские и юношеские годы Артемий Гайдук родился в Москве 21 февраля 1961 года.

Его мама Марина – дочь Павла Барто, известного детского поэта, первого супруга поэтессы и писательницы Агнии Барто.

Среднее образование Артемий получил в английской спецшколе № 29. По ее окончании в 1978 году юноша поступил в Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, на филологический факультет. Однако окончил он русское отделение того же ВУЗа – перевелся почти сразу же. Во время учебы Артемий увлекся христианской религией, в частности, православной литературой.

 В 1983 году Артемий получил диплом о высшем образовании и устроился на работу в Физико-математическую школу-интернат № 18 при Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова. Он был преподавателем русского языка и литературы. Очень скоро Артемия уволили с этой должности – администрация школы не стала терпеть того, что учитель на своих занятиях проповедовал православие, иными словами – навязывал ученикам свои религиозные убеждения.

В 1988 году Владимиров принимает священный сан. Тогда же он становится преподавателем Московской духовной семинарии. В то же время он стал клириком (чтецом текстов Священного писания) Московской духовной академии. Примерно тогда же Артемий Владимиров поступил на службу в храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке, а чуть позже – в храм святителя Митрофана Воронежского. В 1991 году Артемий стал настоятелем храма Всех Святых в Красном Селе. В 1997 году Владимиров возведен в сан протоиерея. В 2013 году ушел из храма в Красном Селе и стал старшим священником и духовником Алексеевского ставропигиального женского монастыря. В конце 2011 года Артемий Владимиров стал членом Патриаршего совета (с 2012 года – комиссии) по вопросам семьи и защиты материнства. Также он – член Миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы. Артемий Владимирович имеет ученое звание профессора и квалификацию педагога высшей категории. Он – заведующий кафедрой гомилетики (науки о ведение христианской проповеди) Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета; заместитель декана факультета Православной культуры Академии ракетных войск стратегического назначения. Преподает во многих православных школах. Артемий Владимиров – автор множества книг о Боге (не в широком смысле, а в рамках православия), семейного быта по канонам христианского учения и прочих аспектах земной жизни. Он – член Союза писателей России. Широкой публике протоиерей Артемий Владимиров стал благодаря своим частым выступлениям на телевидении с проповедями. 

В 2001 году Артемий Владимирович получил Орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени. В 2006 году стал обладателем Ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского III степени, в 2010 – Ордена святого страстотерпца царя Николая. В 2013 году Владимиров получил Орден преподобного Сергия Радонежского III степени.

 

 

[650x538]

г. Пушкин, ул. Гусарская, напротив д. 22 (территория Казанского кладбища) +7 (812) 465-28-53

Церковь Казанской иконы Божией Матери расположена в центре Казанского кладбища и должна была служить мавзолеем графа А. Д. Ланского, фаворита Екатерины II, который погиб от несчастного случая. Под храмом была сооружена усыпальница, в которой он и был похоронен.

В народе церковь называется просто Казанской, а кладбище получило свое название в честь церкви.

На многих его могилах расположены часовни, сохранившиеся до наших дней.

Церковь построена по указу императрицы Екатерины II к 1790 году, проект разработал архитектор Дж. Кваренги.

Рядом была построена двухэтажная колокольня.

В качестве образца архитектор взял романский баптистерий, расположенный в итальянском городе Ломелло. Он в точности воспроизвел здание, а детали создал в стиле классицизма.

Кроме графа А. Д. Ланского в усыпальнице под храмом были похоронены его сестры и многие родственники.

Также там покоятся графиня У. М. Ламберт и другие известные личности.

Первоначально храм не имел своих служителей и был приписан к различным церквям и воинским подразделениям.

Богослужения шли в нем до 1924 года.

В 1930 году церковь была закрыта, иконостас разобран, надгробные плиты переданы в музей. Судьба старинных икон не известна. В помещении расположился сельскохозяйственный склад.

До нас здание дошло в полуразрушенном состоянии, в 1995 году Казанская церковь была внесена в список памятников архитектуры и в том же году возвращена РПЦ и приписана к Софийскому собору.

В ней была проведена реконструкция, и начались богослужения. •Колокольня Казанской церкви была построена одновременно с храмом.

Первоначально первый этаж ее предназначался для размещения квартир диакона и церковного сторожа, а позднее здесь расположилась контора кладбища.

•В 1990-х годах здание перешло к пушкинскому Военно-морскому инженерному институту, который на свои средства произвел его реставрацию •В 1999 году ко Дню Военно-Морского флота на первом этаже колокольни была освящена часовня в честь святителя Николая Чудотворца, покровителя всех путешествующих, и ей был присвоен статус «морской».

•По сторонам от входа в часовню установлены символы Военно-морского флота – два якоря.

Храм находится в центре Казанского кладбища. Длина и ширина храма — 19 метров, высота до креста — 23,11 метра.

Образец храма - романский баптистерий в Ломелло В качестве образца Дж. Кваренги, возможно, взял расположенный в итальянском городе Ломелло романский баптистерий при базилике Санта Мария Маджорея крещения. Архитектор в точности воспроизвёл план здания, детали же сделал в стиле классицизма. Фундамент храма из серого гранита, с наружной облицовкой в рост человека.

Стены из кирпича, настолько крепкого, что при устройстве в 1869 году углубления для умывальницы и кадила стену пробивали 5 суток и сломали 4 лома.

Снаружи церковь и колокольня были рустованы продолговатыми четырехугольниками и окрашены клеевой краской молочного цвета; крыша и карнизы железные, были окрашены медянкой.

С западной стороны храма лестница из серого гранита, имевшая ранее железные решетки.

Первые двери в храм были сделаны из полосового железа, вторые — дубовые.

Интерьер храма. 2014 год Внутри церковь отделана очень просто. Средняя часть храма — квадратная с куполом.

Церковь имеет 4 полукруглые ниши, поддерживаемые массивными каменными колоннами, из которых одна занята алтарем. Это придавёт всему храму крестообразную форму. Колонны выкрашены под розовый мрамор. Своды и купол украшены трехъярусными кирпичными четырехугольниками.

Купол закончен широким карнизом, в котором ранее было изображение «Всевидящее Око» на голубом фоне со множеством золотых звезд. В стенах храма были сделаны ниши для надгробных памятников с досками для надписей.

К 2014 году в юго—восточной нише был восстановлен только один сохранившийся надгробный памятник - графа А. Д. Ланского. Пол храма был мозаичным из красного и серого плитняка. Солея возвышается на 50 сантиметров и ограждена металлической решеткой (ранее - железной решеткой с бронзовым

Читать далее...

ПРОМЫСЛ БОЖИЙ! Как относиться к событиям собственной жизни? Закон Божий Протоиерей Андрей Ткачёв

 

Про́мысл Бо́жий (слово промысел – относится к ремеслу; народный промысел, но промысл Божий) – непрестанное действие в мире всеблагой, всепремудрой и всемогущей воли Божией, все обращающей ко благу и направляющей к вечному спасению каждого человека в отдельности и человечество в целом. Если ты хочешь знать Божий Промысл, определи, каков твой христианский долг в той ситуации, в которой ты сегодня находишься. Бог провидит и участвует в жизни людей, но часто не вмешивается в нашу жизнь видимым образом, чтобы наша свободная воля могла осуществлять добровольный выбор. Промысл Божий означает, что на каждом этапе нашей жизни Господь поставляет нас в такие условия, при которых мы могли бы сделать свободный выбор в пользу добра, правды, справедливости и через это восходить к Небесному Отцу. Впрочем, глубины Промысла Божия непостижимы для ограниченного человеческого рассудка, так что, зная о Промысле Божием, мы не способны постичь его в полной мере. Очень часто боли и радости приходят к нам не из нашего прошлого, а из будущего. Бог иногда предостерегает нас от будущего, к которому мы несёмся на всех парах. Промысл Божий как бы ставит нам подножку, чтобы мы упали раньше, чем свалимся в яму, которую ещё не видим. Пусть будет разбита коленка, зато сохраним целой голову.

[604x453]

 

[598x600]

http://hram-ioanna-voina.ru/

Адрес: Москва, ул. Большая Якиманка, 46.

Храм открыт с раннего утра до вечера.

Ежедневно совершаются две службы: в 8:00 и 17:00, в воскресенье и на праздники — в 7:00 и 10:00, накануне — всенощное бдение в 17:00.

 

Красивейший памятник русского барокко, храм Иоанна Воина вот уже более трёхсот лет украшает Большую Якиманку. Исконно русская планировка здания (по преданию, план начертил сам Пётр I) по типу «восьмерик на четверике» сочетается здесь с неожиданно ярким фасадом, расцветающим мозаикой красных, зелёных и жёлтых деталей. За свою историю храм Иоанна Воина ни разу не закрывался, богослужения продолжались здесь даже в смутные для Церкви 1920—1930 годы. Для верующих храм важен ещё и по той причине, что здесь находятся немало почитаемых святынь: Владимирская икона Божией Матери, икона и часть перста с перстнем великомученицы Варвары, а также ковчеги и иконы с частицами более 150 угодников. День памяти святого мученика Иоанна Воина отмечается в храме 12 августа. Имя архитектора храма Иоанна Воина в анналах истории не сохранилось. Предполагается, что им был Иван Зарудный — признанный мастер виртуозного смешения традиций русской архитектуры и европейского барокко. Легенда гласит, что план храма начертал сам император Пётр I, впрочем, достоверного подтверждения этому нет. Как бы там ни было, в 1704 году церковь была заложена, а для прихожан она открылась в 1717-ом. В конце 18 века храм обзавёлся фресками и иконостасом, однако до наших дней они не сохранились — нынешний иконостас был перевезён сюда в 1920-е годы из разрушенного храма у Красных ворот. Храм Иоанна Воина никогда не закрывался, и в 1930-е годы сюда свозились многие ценные иконы из уничтоженных церквей, чем и объясняется сегодняшнее богатство его коллекции

Иоанн воин – святой покровитель всех обиженных Священник Константин Пархоменко

 

За что почитают Иоанна Воина

Святой мученик Иоанн Воин почитается всеми православными верующими как великий заступник, который помогает устоять перед постигшими невзгодами и печалями.

1.Поскольку это человек был праведен и угоден Богу ещё при жизни своей, его обращения и просьбы к Богу всегда бывают услышаны. По молитве к святому Иоанну воину неоднократно господь творил чудеса.

2.Среди верующих бытует мнение, что святость Иоанна вызвана его праведной и богоугодной жизнью даже там, где присутствовало глубочайшее падение нравов. Ведь когда человека окружает великое множество мирских соблазнов, труднее всего оказывается устоять и не поддаваться им.

3.По воле Божией человеческая память и история сохранила очень мало сведений о земной жизни Иоанна Воина. Вероятнее всего, желанием самого святого было, чтобы в день почитание его памяти люди творили добро и проявляли милосердие к тем, кто слабее и беззащитнее. Ведь если человек начинает заботиться о своих ближних, защищать слабых и помогать обездоленным, его жизнь становится наполненной и обретает смысл. Из неё полностью уходит разочарование и уныние, а также же духовная пустота.

4.В русском православии имя этого святого известно на протяжении многих веков. К нему обращаются как к покровителю воинов и защитнику всех страждущих и слабых.

5.По молитве, возносимой перед иконой этого святого, были обличены воры, находились утраченные вещи.

ИЗ ЖИТИЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА «Святитель Николай родился в Малой Азии в III веке в богатой семье. С раннего детства он полностью посвятил свою жизнь христианству. Когда его родители умерли, святитель унаследовал их состояние, однако отдал его на нужды благотворительности...»

[700x478]

Это цитата сообщения НАТАЛИЯ_ПЧЁЛКИНА Оригинальное сообщение

Ныне и присно.ПРАЗДНУЕМ РОЖДЕСТВО СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ! С праздником!Православные!

Этот праздник — Рождество Святителя Николая Чудотворца — мало известен современным православным. Между тем в старину дата сия торжественно отмечалась Церковью. В 2004 году Святейший Патриарх Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование Рождества Святителя. И вот теперь группа учёных и общественных деятелей, среди которых профессор истфака СПбГУ И.Фроянов, президент Русского культурно-просветительного фонда имени св.Василия Великого В.Бойко-Великий, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН доктор исторических наук А.Боханов, историк, заведующий информационным сектором Синодального отдела МП по тюремному служению игумен Алексий (Просвирин) и другие, обратились к Святейшему Патриарху Кириллу с просьбой внести в православные календари Русской Православной Церкви этот праздник. «Ваше Святейшество! Святитель Николай Чудотворец издревле особо почитается на Святой Руси. Один из первых русских князей Аскольд получил в Святом Крещении в IX веке имя Николай в честь Свт.Николая Чудотворца, и над его могилой была воздвигнута одна из первых церквей на Руси, в честь Святителя Николая Чудотворца. И по сей день в России существуют тысячи церквей и часовен в честь Святителя Николая Чудотворца, его память празднуется по новому стилю 19 декабря и 22 мая. В 2004 году Патриарх Алексий II благословил возобновление празднования существовавшего ранее праздника Рождества Николая Чудотворца. Этот праздник широко почитался и отмечался на Руси в Средние века. Существовали не только храмы в честь Рождества Николая Чудотворца в Новгороде, Вятке и других российских городах и весях, но и монастыри в честь Рождества Николая Чудотворца. Например, доподлинно известно о существовании такого монастыря в Новгороде в XV и XVI веках. Нижайше просим Вас, Ваше Святейшество, внести в православные календари Русской Православной Церкви этот праздник и способствовать прославлению Рождества Святителя Николая Чудотворца и его святых родителей Феофана и Нонны, день памяти которых в древности также отмечался в день Рождества Святого Николая Чудотворца», — говорится в обращении. Отныне 11 августа (29 июля ст.ст.) будет отмечаться Рождество Святителя Николая Чудотворца. Николая Чудотворца В день прекрасный прославляем, Покровительства Святого Вам сердечно я желаю. Пусть услышит просьбу вашу И поможет вам всегда, Веры крепкой вам желаю, Не сдаваться никогда. С Праздником Вас! Православные! источник

Читать далее...

10 августа:

— Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери, именуемой Одигитрия (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г).
Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия», что значит «Путеводительница», по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.
Греческий император Константин IХ Мономах (1042—1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в битве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых (память 24 ноября).
В ХIV веке Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398—1425). В 1398 году она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе, а другая – «мера в меру» — в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Монастырь был устроен на Девичьем поле, где «со многими слезами» москвичи отпускали святую икону в Смоленск. В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список (в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления), который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 — каменная.
Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль.
Так благоговейно хранили наши предки эти иконы-сестры, и Матерь Божия через Свои образы охраняла нашу Родину. После победы над неприятелем икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск.
Празднование в честь этого чудотворного образа 10 августа (28 июля по ст.ст.) было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России.
Существует много чтимых списков со Смоленской Одигитрии, которым положено празднование в этот же день. Есть и день празднования Смоленской иконе, прославившейся в ХIХ веке, — 5 ноября по ст.ст., когда этот образ по распоряжению главнокомандующего русской армией М. И. Кутузова был возвращен в Смоленск. В память изгнания врагов из Отечества в Смоленске было установлено праздновать этот день ежегодно.
Святая икона Божией Матери Одигитрии — одна из главных святынь Русской Церкви. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь. Матерь Божия через Свой святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению, и мы взываем к Ней: «Ты верным людям — Всеблагая Одигитрия, Ты — Смоленская Похвала и всея земли Российския — утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!»
Чтимые списки со Смоленской иконы Божией Матери: Устюжская (1290), Выдропусская (XV), Воронинская (1524), Христофоровская (XVI), Супрасльская (XVI), Югская (1615), Игрицкая (1624), Шуйская (1654—1655), Седмиезерная (XVII), Сергиевская (в Троице-Сергиевой Лавре) (1730).



10августа также:

Читать далее...

Это цитата сообщения komor_valerya Оригинальное сообщение

ЗАНИМАТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ ХУДОЖНИКОВ

Читать далее...

Пантелеимон – небесный покровитель медиков. Его профессионализм в сочетании с верой в Бога давал блестящие результаты. Его жизнь – яркий пример того, как доктор может служить своему пациенту. К сожалению, и раньше, и сейчас находились врачи, которые видят в больном объект наживы и которым абсолютно безразлична судьба пациента. Но есть и другие – те, на которых держится медицина. Те, кто ночами стоят у операционного стола, спасая жизни. Те, что пешком обходит участки, получая взамен нищенскую зарплату. Те, кто не вступает в сделку со своей совестью и на личные средства помогает людям. Те, кто с молитвой и верой в душе начинают свою смену. Церковь знает много врачей, до конца выполнивших заповедь Христа о любви к ближнему. Это Косма и Дамиан, Кир и Иоанн, Агапит и наш недавний современник профессор Валентин Войно-Ясенецкий, более известный как архиепископ Лука. Но первым в числе этих святых врачей, без сомнения, стоит Пантелеимон, заложивший духовные основы медицины и бескомпромиссно соединивший в своем служении высокий профессионализм и глубокую веру в Бога.

https://foma.ru/panteleimon-vrach-xristianin-i-muchenik.html

27 июля по старому стилю и 9 августа по новому стилю Православная Церковь чтит память святого Великомученика и Целителя Пантелеимона, честная чудотворная глава которого хранится в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре.

Это цитата сообщения Лиен Оригинальное сообщение

Sally Muir — художница из Великобритании, которая стала известна благодаря своим необыкновенным портретам собак, хотя иногда она рисует и пейзажи, и портреты людей. Салли выросла в городе Bath, окончила там Школу искусств и до сих пор работает там в своей мастерской. Картины этих псов вряд ли оставят вас равнодушными, уж больно реалистично их передает художница. Купить её рисунки, а также товары с принтами Салли можно в магазине Anthropologie. Кроме того, у неё довольно часто бывают выставки в разных городах Великобритании. А чтобы добавить в свою ленту этих милейших псов, советуем подписаться на её Instagram. http://simplebeyond.com/sally-muir-dog-portraits/  

портреты собак Sally Muir


великолепные собачьи портреты художника Sally Muir. Ничего про него не знаю, но видно, что это настоящий художник и настоящий собачник. Так точно передать характер каждого животного - это надо любить.

дальше

[700x393]

Праведная Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левина, а по матери – из колена Иудина. Святой праведный Иоаким, ее муж, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира. Супруги жили в Назарете Галилейском. Они не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его Волю. Однажды, во время большого праздника, дары, которые праведный Иоаким взял в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу. Это очень опечалило старца, и он, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой, а поселиться в одиночестве в пустынном месте. Его праведная супруга Анна, узнав, какому унижению подвергся ее муж, стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка. В пустынном уединении и постничестве о том же просил Бога и праведный Иоаким. И молитва святых супругов была услышана: им обоим Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, Которую благословит весь род человеческий. По повелению Небесного Вестника, праведные Иоаким и Анна встретились в Иерусалиме, где, по обетованию Божию, у них и родилась Дочь, нареченная Марией. Святой Иоаким преставился через несколько лет по введении во храм Благословенной своей Дочери, в 80-летнем возрасте. Святая Анна скончалась 79-ти лет, через два года после него, проведя их при храме, рядом с Дочерью. При святом благоверном царе Иустиниане (527–565) в Девтере был выстроен в ее честь храм, а император Иустиниан II (685–695; 705–711) обновил ее храм, потому что праведная Анна явилась его беременной супруге; в то же время тело ее и мафорий (покрывало) были перенесены в Константинополь.

Молитвы

Тропарь успению праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы глас 4

Жизнь pо́ждшую во чpе́ве носи́ла еси́, Чи́стую Богома́теpь,/ Богому́дpая А́нно./ Те́мже к пpия́тию Небе́сному, иде́же веселя́щихся жили́ще,/ в сла́ве pа́дующися, ны́не пpеста́вилася еси́,/ чту́щим тя любо́вию/ пpегpеше́ний пpося́щи очище́ние,// пpисноблаже́нная.

Кондак успению праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы глас 2

Прароди́телей Христо́вых па́мять пра́зднуем,/ тех ве́рно прося́ще по́мощи/ изба́витися всем от вся́кия ско́рби, зову́щим:// Бог наш с на́ми, сих прославле́й, я́коже благоволи́.

[323x450]