Это цитата сообщения Falconetta Оригинальное сообщение
Джузеппе Верди и пять его оперных хитов
Джузеппе Верди - самый главный производитель оперных хитов. Но тут сразу надо сказать, что слово "хит" не означает что-то самое лучшее. В лучших операх Верди, которыми он сам гордился - "Отелло" и "Фальстаф" - хитов нет вообще. Оперный хит - это когда: коротко; просто; ритмично; мелодично; легко запоминается; легко воспроизводится - то есть мелодию всегда можно напеть. Главными разносчиками хитов в Европе до самого начала 20 века были, конечно, шарманщики. Итак ...
Песенка Герцога ("Риголетто")
Более популярной арии, чем эта, попросту не существует в природе, то есть во всей оперной литературе. А весь секрет в точно подобранном ритмическом мотивчике, который непрерывно повторяется. Его легко можно напеть или насвистеть, а также наиграть одним пальцем на пианино - настолько он незамысловат. Этот фривольный мотивчик идеально подходит для Герцога.
Это цитата сообщения galkapogonina Оригинальное сообщение
ЕВГЕНИЯ МАТВЕЕВНА ГРИКА: «ДОБРОТА — ЭТА САМОЕ ОСНОВНОЕ, ЧТО ЕСТЬ В ЧЕЛОВЕКЕ»
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=64849
http://m-blago.ru/pravoslavieru/8887-slovo-na-otpevanii-glavnogo-kt.html
Архимандрит Тихон Шевкунов: «Удивительные подвижники живут в Москве»
В столице прошло отпевание старейшей прихожанки и главного ктитора Сретенского монастыря Е.М.Грики…
Архимандрит Тихон читает разрешительную молитву над усопшей Евгенией Матвеевной Грикой.
4 февраля 2013 года, на 99 году жизни, скончалась старейшая прихожанка московского Сретенского монастыря Евгения Матвеевна Грика. На минувшей неделе в монастыре прошло её отпевание. По окончании Богослужения наместник монастыря Архимандрит Тихон (Шевкунов) обратился к свой пастве с проповедью, в которой, в частности, сказал:
«Сегодня мы хороним Евгению Матвеевну Грику, нищую вдову и главного ктитора нашей обители. Когда ранним утром я шел на эту литургию, то думал, что в слове перед отпеванием будет самым правильным по отношению к памяти Евгении Матвеевны вспомнить как раз евангельскую вдовицу и ее две лепты. Я не знал, что именно сегодня в нынешнем году читается этот отрывок Священного Писания. И когда он зазвучал во время литургии, думаю, все, знавшие подробности жизни Евгении Матвеевны, почувствовали, что это не простое совпадение. Дерзну высказать надежду, что сегодня Сам Господь перед нами словами Своего Евангелия помянул усопшую, буквально повторившую восемнадцать лет назад поступок нищей иерусалимской вдовицы», — сказал о.Тихон.
" Евгения Матвеевна Грика прожила по-настоящему долгую, мудрую и радостную жизнь. Родилась она в 1914 году и приближалась к столетнему рубежу. Двадцать лет была прихожанкой Сретенского монастыря. В том, что Евгению Матвеевну мы назваем главным ктитором «святые обители сия», нет никакого преувеличения. Она владела огромным домом на Большой Лубянке, там, где сейчас трапезная, кухня, книжный магазин и библиотека. Дом, до революции принадлежавший монастырю, ей передало правительство Москвы под производственные мастерские. А потом Евгения Матвеевна как-то пришла и сказала, что хочет отдать монастырю принадлежащий ей дом. Мы прекрасно знали, что это являлось единственным, что у неё было, не считая маленькой каморки, в которой она жила на окраине Москвы. Мы тогда сказали, что не можем принять столь дорогой подарок. Но Евгения Матвеевна преподала монахам настоящий урок, ответив, что передает свое имение совсем не нам, а Богу. Помню, как стало стыдно, что мы, вроде бы лица духовного звания, а помышляем все о себе, да о себе. А высокий духовный взгляд на мир, заключавшийся в истинном смирении и благодарности Господу, был как раз у этой, только недавно начавшей читать Евангелие старой женщины", — напомнил о.архимандрит.
...Почти до последнего времени она была, в общем-то, на ногах. Приезжала в монастырь. Иногда мы присылали за ней машину, а иногда она приходила неожиданно сама. Правда, всякий раз прибредала с двумя большими сумками, связанными за ручки полотенцем, которое было перекинуто по плечам как коромысло. В каждой сумке лежало по кирпичу. «Это для равновесия, чтобы меня не шатало», — поясняла Евгения Матвеевна. Она отличалась не только основательной и размеренной жизнерадостностью, но и лет до девяноста восьми поразительным здоровьем. Никогда не лечилась, кроме как какой-то ей одной ведомой гомеопатией. И (это не для подражания, а лишь констатация факта) обязательно брала у нас две бутылочки кагора, который на ночь пила с чаем. В этом заключалась вся рента от монастыря.
У неё была трогательная, материнская нежность к Сретенской обители и ее братии. Полное нестяжание. Хотя по-старушечьи она прятала в доме какие-то сухари, ветошь, но это, как мы знаем, бывает у пожилых женщин, особенно переживших войну. То же было и у моей мамы: она не могла ничего выбрасывать, особенно еду. Просто потому, что такую жизнь они прожили....
«Евгения Матвеевна была удивительнейшим человеком. Бесконечной доброты, искренности, отзывчивости. Прекрасная художница. Её произведения, шитые бисером, и сейчас украшают музеи в нашей стране и за рубежом. Но, самое главное, что в последние два десятилетия жизни она стала настоящей христианкой. Господь не посрамил веру и упование Евгении Матвеевны. Когда наши сотрудники перед смертью отвезли ее в больницу в тяжелейшем состоянии, она уже никого не узнавала и ничего не понимала. Но за день до смерти пришла в себя. Наш отец Зосима причастил ее. На следующее утро мы узнали, что Евгения Матвеевна отошла ко Господу», — цитирует отеца Тихона портал Православие.Ru.
«Удивительные подвижники живут в Москве. Я как-то рассказывал, но повторюсь, как в середине восьмидесятых мне довелось идти с отцом Иоанном (Крестьянкиным) по Псково-Печерскому монастырю. И вот пред батюшкой предстал какой-то „юноша бледный со
Молитва святому праведному Иоанну Кронштадтскому
О, вели́кий уго́дниче Христо́в, святы́й пра́ведный о́тче Иоа́нне Кроншта́дтский, па́стырю ди́вный, ско́рый помо́щниче и ми́лостивый предста́телю!
Вознося́ славосло́вие Триеди́ному Бо́гу, ты моли́твенно взыва́л: Имя Тебе́ — Любо́вь: не отве́ргни меня́, заблужда́ющагося. Имя Тебе́ — Си́ла: укрепи́ меня́, изнемога́ющего и па́дающаго. Имя Тебе́ — Свет: просвяти́ ду́шу мою́, омраче́нную жите́йскими страстя́ми. Имя Тебе́ — Мир: умири́ мяту́щуюся ду́шу мою́.
Ны́не благода́рная твоему́ предста́тельству всеросси́йская па́ства мо́лится тебе́:
Христоимени́тый и пра́ведный уго́дниче Бо́жий!
Любо́вию твое́ю озари́ нас, гре́шных и немощны́х, сподо́би нас принести́ досто́йные плоды́ покая́ния и не осужде́нно причаща́тися Христо́вых Та́ин.
Си́лою твое́ю ве́ру в нас укрепи́, в моли́тве поддержи́, неду́ги и боле́зни исцели́, от напа́стей, враго́в, ви́димых и неви́димых, изба́ви.
Све́том ли́ка твоего́ служи́телей и предстоя́телей Алтаря́ Христо́ва на святы́е по́двиги па́стырского де́лания подви́гни, младе́нцем воспита́ние да́руй, ю́ное наста́ви, ста́рость поддержи́, святы́ни хра́мов и святы́е оби́тели озари́!
Умири́, чудотво́рче и прови́дче преизря́днейший, наро́ды страны́ на́шея, благода́тию и да́ром Свята́го Ду́ха изба́ви от междуусо́бныя бра́ни, расточе́нная собери́, прельще́нныя обрати́ и совокупи́ Святе́й Собо́рней и Апо́стольской Це́ркви.
Ми́лостию твое́ю супру́жества в ми́ре и единомы́слии соблюди́, мона́шествующим в дела́х благи́х преуспея́ние и благослове́ние да́руй, малоду́шныя уте́ши, стра́ждущих от духо́в нечи́стых свободи́, в ну́ждах и обстоя́ниих су́щих поми́луй и нас на путь спасе́ния наста́ви.
Во Христе́ живы́й, о́тче наш Иоа́нне, приведи́ нас к Невече́рнему Све́ту жи́зни ве́чныя, да сподо́бимся с тобо́ю ве́чнаго блаже́нства, хва́ляще и превознося́ще Бо́га во ве́ки веко́в. Ами́нь.
[700x525]
Слово на гражданское новолетие: «Милости Господни новы на всяк день»
Схиигумен Серафим, Валаамский монастырь
Перевернулась еще одна страница, и мы благоволением Божиим входим в новую главу нашей жизни личной, жизни нашей страны и жизни всего мира. И хотя это и гражданский и светский праздник, но это для нас повод остановиться и поразмышлять о вечности и о времени, о сути времени...Для большинства людей по всему миру, сегодняшний день Новолетия, это всего лишь повод для обильных и роскошных яств, для выпивки, для гулянья, непотребств и всякого безобразия, для всякого греха. *** А Церковь, как мать всегда заботливая и чадолюбивая, учит, в каком духе должны мы встречать Новый год. Мы сегодня послужили чудесный молебен на Новолетие, и там мы видим, что мы призваны Церковью испросить прощения за все то, что было неправильно сделано в мимошедшем году: за всевозможные ошибки, грехи, промахи вольные и невольные. И таким образом уже испросив у щедрого и непамятозлобного Бога нашего прощения, мы можем войти со светлой душой и с радостным и вдохновенным сознанием в новый год. Там же мы испрашиваем у Бога и благословения, чтобы Он благословил «венец лета благости Своея» Своим Божественным благословением. Наши предки, которые жили действительно церковным укладом, у которых все фибры были пронизаны, пропитаны православным мудрованием и Духом, говорили, что «Без Бога – ни до порога». И старец Софроний (Сахаров) рассказывал, что в России, еще до революции, один начальник фабрики наказывал своим подчиненным: «всегда начинайте работу со лба». Он имел в виду: «всегда начинайте всякое дело с крестного знамения», то есть ничего не начинать без крестного знамения, не испросив Божьего благословения на то или иное дело, предприятие, начинание. В этот день принято везде поздравлять друг друга с Новым Годом, с новым счастьем. И возникает вопрос: уместны ли эти поздравления? В Ветхом завете в книге Екклезиаста ветхий мудрец говорил с плачем, что нет ничего нового под солнцем (См.Еккл.1,9). Но это все было до Христа. И можно сказать, что единственная Новость непреложная и вечная и неувядающая – это Христос. С явлением Христа, воплощенного Бога, Сына Божия, все изменилось на лице Земли. Все стало как бы новым, все приобрело новое измерение, новую глубину, новую высоту, новую широту и долготу.
[700x549]
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. «Званные и избранные».
Слово в Неделю святых праотец https://imonspb.ru/svyatoy-pravednyiy-ioann-kronsh...o-v-nedelyu-svyatyih-praotets/
Сегодняшний воскресный день называется в церковном порядке Неделею святых праотец, потому что Святая Церковь пред приближением праздника Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа находит справедливым почтить память праотцев Его по плоти: Адама, Сифа, Ноя, Сима, Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа и других; следующий же за этим воскресный день называется Неделею святых отец, то есть ближайших по времени к Иисусу Христу сродников Его по плоти (и преимущественно — святых Богоотец Иоакима и Анны).
Нынешний день Церковию положено читать Евангелие о званных на вечерю, потому что Иисус Христос, Которого пришествие в зраке рабием (в образе раба) (Флп. 2, 7) на землю или Рождество Его мы будем скоро праздновать, есть тот посланный от Бога Раб по человечеству, Который приглашает нас непрестанно на Вечерю велию. Под Вечерею велиею разумеется будущее блаженное Царство, которого уже удостоились весьма многие святые, оно называется Вечерею или ужином потому, что настанет по скончании краткого и изменчивого века сего; великою потому, что будет блаженство неизреченно велико; и под званными на эту Вечерю должно разуметь, братия, христиан, потому что все мы, со времени совершения над нами Таинства Крещения, вписаны в книгу живота, из которой, впрочем, очень скоро могут нас вычеркнуть, если дела наши будут несообразны с нашим званием....
Проповедь в неделю святых праотец Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодняшний воскресный день называется в церковном порядке Неделею святых праотец, потому что Святая Церковь пред приближением праздника Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа находит справедливым почтить память праотцев Его по плоти: Адама, Сифа, Ноя, Сима, Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа и других; следующий же за этим воскресный день называется Неделею святых отец, то есть ближайших по времени к Иисусу Христу сродников Его по плоти (и преимущественно — святых Богоотец Иоакима и Анны). Нынешний день Церковию положено читать Евангелие о званных на вечерю, потому что Иисус Христос, Которого пришествие в зраке рабием (в образе раба) (Флп. 2, 7) на землю или Рождество Его мы будем скоро праздновать, есть тот посланный от Бога Раб по человечеству, Который приглашает нас непрестанно на Вечерю велию. Под Вечерею велиею разумеется будущее блаженное Царство, которого уже удостоились весьма многие святые, оно называется Вечерею или ужином потому, что настанет по скончании краткого и изменчивого века сего; великою потому, что будет блаженство неизреченно велико; и под званными на эту Вечерю должно разуметь, братия, христиан, потому что все мы, со времени совершения над нами Таинства Крещения, вписаны в книгу живота, из которой, впрочем, очень скоро могут нас вычеркнуть, если дела наши будут несообразны с нашим званием.
Задолго до праздника Рождества Христова Святая Церковь как чадолюбивая мать начала готовить нас к встрече этого светлого всерадостного и мироспасительного праздника. Нынешний воскресный день именуется неделей святых праотец.
Праотцы это люди, которые в ветхозаветное время жили верой в обетованного Мессию. Несмотря на все жизненные перипетии, они сохраняли твердость веры. Нелегко было им сохранять свою веру в Истинного Бога в языческом окружении, в котором находился народ Израиля. Из Священного Писания мы знаем, сколько притеснений, гонений приходилось претерпевать этим святым людям.
Так в течение почти ста лет строительства ковчега праведный Ной терпел насмешки. Он строил свой корабль не на берегу моря, а в центре материка, где не было ни одного водоёма. Но это строительство было не чем иным, как проповедью всем окружающим людям. Ной говорил людям о том, что они пребывают в грехе, и призывал их исправиться. А вместо покаяния люди смеялись над ним как над безумцем. Но только Ной со своим семейством и та живность, которую он по повелению Божию взял в ковчег, спаслись во время всемирного потопа.
Другого ветхозаветного праотца Авраама Святая Церковь наименовала отцом всех верующих. На протяжении десятков лет Авраам жил на земле, на которой родился. У него была жена, дом, большое хозяйство. И вот Бог повелевает ему оставить эту землю и идти туда, куда Он ему укажет. Кто бы из нас сегодня оставил всё и пошел неизвестно куда? Но
Это цитата сообщения Стася-М Оригинальное сообщение
Памятник хирургу Пирогову на Большой Пироговской улице в Москве
|
Памятник великому хирургу Николаю Ивановичу Пирогову был открыт в городе Москве в 1897 году 3 августа.
Прежде, чем рассказ пойдет о самом скульптурном произведении, расскажем историю его создания и некоторые биографические данные великого ученого.
Пирогов стал основоположником таких медицинских направлений в российской медицине, как военно-полевая и оперативная хирургия, а также топографическая анатомия. Николай Иванович одним из первых в стране начал использовать наркоз при операциях, гипсовые повязки для лечения переломов и многое другое. Пользовался авторитетом как специалист не только у нас, но и в Европе, куда его часто приглашали для консультации в ведущие медицинские клиники.
|
Это цитата сообщения repman Оригинальное сообщение
Фото дня
Это цитата сообщения Bo4kaMeda Оригинальное сообщение
Сокровища Эрмитажа. Миниатюры. Ритт, Августин-Христиан (1765 — 1799)
Иеромонах Иов (Гумеров):
Богослужение утрени посвящено молитвенному воспоминанию основных новозаветных событий.
Время шестпсалмия символически изображает состояние человечества, погруженного в духовную тьму перед приходом в мир Спасителя мира. Свечи погашены. Горящие лампады напоминают мерцание звезд той Вифлеемской ночи, когда родился в вертепе Богомладенец.
Поэтому шестпсалмие (греч. ексопсалмос) предваряется ангельским песнопением, которое слышали в ту ночь пастухи: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение» (Лк. 2, 14).
В состав шестопсалмия входят псалмы, равномерно взятые из всех частей Псалтири (3, 37, 62, 87, 102 и 142). «Псалмы выбраны однородного содержания и тона, господствующего в Псалтири; именно все они изображают преследование праведника врагами и его твердую надежду на Бога, лишь растущую (Пс.3:8; 62:6) от увеличения преследований (пс.3:2-3; 37:7-8; 87:4-5) и в конце достигающую ликующего успокоения в Боге (пс.102)» (М.Скабалланович. Толковый Типикон. Всенощная).
В силу особой значимости шестопсалмия оно читается всегда в центре храма. Устав предписывает его читать настоятелю.
Во время чтения необходимо соблюдать благоговейную тишину. Нельзя ходить или сидеть (кроме больных): «но паче внимати от псаломника глаголемым, руце имуще согбены к персем, главы же преклонены, и очи имуще долу, сердечныма очима зряще к востоком, молящеся о гресех наших, поминающе смерть и будущую муку и жизнь вечную» (Типикон. 49-я гл.). Возможно, именно это строгое предписание устава породило сравнение времени чтения шестпсалмия с грядущим Страшным Судом.
Если во время любого богослужения благоговейно и покаянно предстоять перед Лицом Божиим, то сравнение со Страшным Судом не будет казаться суеверием. «Яко на Страшнем Твоем, и нелицеприемнем предстояй Судилищи, Христе Боже, и осуждения подъемля, и слово творя о содеянных мною злых…» (Последование ко святому Причащению. Молитва 4-я).
СТРАШНЫЙ СУД БУДЕТ ДЛИТЬСЯ РОВНО СТОЛЬКО, СКОЛЬКО ЧИТАЕТСЯ ПО ВРЕМЕНИ ШЕСТОПСАЛМИЕ.
Шестопсалмие – это основа первой части утрени. Оно включает шесть избранных псалмов царя Давида: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. Шестопсалмие читают на середине храма при погашенных светильниках и свечах. Чтец с середины храма, как бы от лица всех монахов и богомольцев, неподвижно стоящих вокруг, произносит слова псалмов — молитву скорби, покаяния и надежды. Шестопсалмие читается на каждом утреннем богослужении (повседневном, субботнем и воскресном) в течение всего года, кроме дней Светлой Пасхальной седмицы, что указывает на его огромную важность.
Православные толкователи, подчеркивая особую значимость Шестопсалмия в утреннем богослужении, видят в нем отражение величайшего события в жизни человечества – пришествия в мир Спасителя. Эта главная мысль Шестопсалмия раскрывается в контексте Вечерни и Утрени – двух взаимосвязанных церковных служб, символизирующих соответственно ветхозаветное и новозаветное время. Когда читается шестопсалмие, говорит устав церковный, тогда «подобает нам со всяким вниманием прилежно слушать, ибо сии псалмы исполнены покаяния и умиления.
Мы должны произносить их с благоговением и страхом Божиим, как бы беседуя невидимо с Самим Богом, и молясь о грехах наших. В сие время отнюдь никто не смей шептать или кашлять, внимая словам Псалмопевца, держи руки сложенными у груди, наклони главу, а очи опусти вниз, взирая сердечными очами к востоку, и приводя себе на память смерть, будущую муку и жизнь вечную".
Христос придет сейчас не для того, чтобы распяться, но явится миру как Судия.
«Во время шестопсалмия не креститься, — сие советую вам хранить, - пишет оптинский старец Лев – эта заповедь — душеспасительна,.. сего истина требует: пусть посмотрит в Триоди Постной и в Уставе о сем...». И крестное знамение, даже творимое без поклонов, все равно вызывает некий небольшой шум в храме…
Так же поступают монахи на Афоне и на Валааме. «Шестопсалмие символизирует Страшный Суд. Поэтому хорошо, если во время чтения шестопсалмия ум идет на час Страшного Суда, - пишет Паисий Святогорец.- После первой статии (первых трех псалмов) мы даже не крестимся, потому что Христос придет сейчас не для того, чтобы распяться, но явится миру как Судия»
«Шестопсалмие надо читать не как кафизмы, а как молитвы. Значение шестопсалмия очень велико: это молитва сына к Богу Отцу» — говорил преп. Нектарий Оптинский.
В Церкви существует предание, что Страшный суд будет длиться ровно столько, сколько по времени читается шестопсалмие. И мы, предстоя перед Богом во время чтения этих дивных псалмов, должны
Узнаем ли мы друг друга после смерти?
[
Родная Тверь - мостов стальные крылья,
Пронзает воздух колокольный звон,
Сверкают купола церквей старинных,
Как будто предкам шлют от нас поклон...
Город Тверь - старинный город, расположенный по обеим сторонам реки Волги при впадении в нее рек Тверцы и Тьмаки.
Город находится в 168 километрах к северо-западу от Москвы и в 484 километрах к юго-востоку от Санкт-Петербурга.
Расположен на пересечении железнодорожной и автомобильной магистралей, соединяющих Москву и Санкт-Петербург.
Население – 410,4 тыс. человек (2010 год), площадь – 152 кв.км.
Из истории города Твери
Основание города относят к началу 12 века. Во время Батыева нашествия в 1238 году Тверь, как и многие другие города, была разрушена.
В 14-16 веках, несмотря на набеги татар и междуусобные войны, Тверское княжество было сильным самостоятельным государством.
Многие здания города Твери, усадьбы, церкви и монастыри построены при участии выдающихся архитекторов - Растрелли и П.Р. Никитина, М.Ф. Казакова и Дж. Кваренги, К.И. Росси и других.
После сильнейшего пожара 1763 года Екатерина II распорядилась выделить миллион рублей из царской казны на строительство каменных домов в центре города Твери. (Отсюда название центральной улицы - Миллионная). При восстановлении города архитектор Никитин взял за основу схему центра Петербурга с его парадным трехлучием улиц. Главной особенностью этой планировки стала длинная осевая Миллионная улица (ныне Советская).
В 1931 году Тверь была переименована в Калинин в честь уроженца Тверской губернии советского политического деятеля М. И. Калинина. В 30-ые годы в ходе борьбы с религией был взорван кафедральный Спасо-Преображенский собор. Город Тверь серьезно пострадал в ходе оккупации и тяжелых боёв во время Великой Отечественной войны.
В 1990 году городу возвращены его историческое имя – Тверь и герб.
Город Тверь – достопримечательности
Историческим центром города Твери является Кремль. В 12 веке на правом берегу реки Тьмаки, в месте ее впадения в Волгу, была построена деревянная крепость, служившая форпостом в борьбе за верхневолжские земли. За свою историю Кремль не раз разрушался и восстанавливался. Так, В 1238 году Тверской Кремль был взят штурмом и разрушен монголо-татарами, но в последующие десятилетия укрепления Кремля были восстановлены. Между Волгой и Тьмакой был насыпан оборонительный вал.
После пожара 1763 года Кремль не перестраивался, поскольку к тому времени утратил свое оборонное значение. На территории Кремля находится Тверской императорский Путевой дворец, построенный в стиле классицизма с элементами барокко по проекту М. Ф. Казакова. Предполагалось, что по пути из Петербурга в Москву в нем будут останавливаться члены царской семьи. В это же время между Путевым дворцом и Волгой был разбит городской сад. Сейчас в Путевом дворце находится Тверская областная картинная галерея и Тверской государственный объединенный историко-архитектурный и литературный музей. Это один из крупнейших и старинных музеев России (1866).
Самая древняя архитектурная постройка Твери - Церковь Белая Троица. Внутри расположен уникальный иконостас и росписи XVIII-XIX веков.
Красив также архитектурный ансамбль XIX века - церковь Троицы, Никольская церковь и надвратная Спасская церковь.
На территории действующего Христорождественского женского монастыря. сохранились Христорождественский и Воскресенский, соборы, жилые и хозяйственные помещения. Интересны также Вознесенский собор середины XVIII в. и маленькая часовня св. Иоанна Кронштадского, расположенная среди современных домов. Главная улица Твери - Советская. Большинство зданий здесь являются архитектурными памятникам.
На площади Ленина (ранее - Фонтанной) можно видеть ансамбль административных зданий. От площади идет Трехсвятская улица – аналог Арбата в Москве, где художники продают свои картины.
Недалеко находится Набережная Степана Разина. Отсюда открывается прекрасный вид на Волгу и левый берег города с его архитектурными памятниками. Мы видим Успенский собор древнего Отроч монастыря, Екатерининскую церковь, деревянный особняк купца Арефьева, Старый мост через Волгу, которому уже более 100 лет.
На Набережной находится памятник знаменитому путешественнику Афанасию
В 20 км от города Суздаля, в старинном селе Санино, стоит Свято-Никольский женский монастырь. Свою историю обитель начинает с середины 18 века. Тогда на месте сгоревшей церквушки из дерева были построены 2 храма. Летний, "холодный" храм посвятили Николаю Чудотворцу. Зимний, отапливаемый - Покрову Божьей Матери.
https://www.livemaster.ru/topic/2697077-po-svyatym...r-selo-sanino-suzdalskij-rajon
Женский монастырь работает каждый день с 7.00 до 19.00. Обычно служба проходит в 8.00 и вечерняя в 16.00, но когда решите ехать, лучше уточнить.
Вот здесь можно увидеть всю информацию, есть контакты для связи
работает зимниий храм. Очень много икон, храм достаточно большой. Атмосфера непередаваемая. Здесь хочется находиться
.В зимнем храме есть большая икона "Отечество".
Икона «Отечество» также известна как «Новозаветная Троица». На святыне изображен образ Господа в трех обличьях, символизирующий Его Триединство.
Эта икона — основание всей христианской религии. К ней молятся о многом, но особую силу обретают молитвы о прощении грехов. Ведь все в руках Божьих, и лишь Он способен простить и понять прегрешения наши.
Наиболее известный и почитаемый образ находится в Суздальском районе, в селе Санино, в Свято-Никольском женском монастыре.
https://www.livemaster.ru/topic/2697077-po-svyatym...r-selo-sanino-suzdalskij-rajon
Заинтересовал ОТЗЫВ ПАЛОМНИЦЫ: natalytrevell Москва, Россия
Была в Санино дважды. Первый раз экскурсовод привез - рассказывал историю, необычную икону показал - икона с Богом Саваофом, держащим на коленях маленького Иисуса, необычно, потому что таких сюжетов не принято писать на иконах.
Все иконы там мироточат, но не постоянно. В первое свое посещение я видела одну икону мироточащую достаточно обильно.
Также там есть самообновляющиеся иконы - это тоже считается чудом. На тот момент я поудивлялась, но не прониклась особо.
Второй раз заехала в Санино летом 2017 г. сама уже с друзьями, отдыхали в Суздале и заехала иконы им мироточащие показать.
И вот второй раз я прониклась по полной чудесами этого места. Я не слишком набожная, в монастыри скорее из экскурсионных целей захожу, в церковь - свечку поставить иногда. В Бога верю, но не в институт церкви как таковой, хотя в некоторых вполне приятно побыть.
Так вот !!! Заехала туда показать дочке и друзьям мироточащие иконы, совсем не с настроем увидеть чудеса и впасть в экстаз. Зимняя церковь, где необычная икона была закрыта уже, зашли в открытую церковь.
Очень все красиво, стариной отдает, многое еще не реставрировано. Посмотрели - удивились самообновленным иконам.. сперва подумала, что яркие пятна в общей композиции алтаря как-то нелогично восстановлены и хаотично, потом прочла что это и есть самообновленные. Второе чудо - икона Иисуса в серебряном окладе - присмотрелась, а она где лицо Христа как конденсатом покрыта. Рядом все сухо.. и стены и соседние иконы. Видимо эта икона так мироточит, а не стекающими каплями как в первый раз я видела. Я слегка прикоснулась пальцем (простите, понимаю что для некоторых это кощунство, но для меня иконы это просто изображение, а Бог внутри меня должен быть, поэтому сделала это). Так вот на иконе как на свежей краске остался отпечаток моего пальца. Я ужаснулась содеянным мною, но в течении минуты тут же все покрылось тем же "конденсатом" и отпечаток стерся как все и было до моего прикосновения. Я была шокирована. Попросила, конечно, у Бога прощения за мою невежественность.
3 чудо: Пока я там находилась - почувствовала в ушах определенное прерывистое давление (похоже как в самолете закладывает уши, только тут не так интенсивно и прерывисто как то..) Трудно описать это ощущение и интенсивность его в разных местах церкви была разная. Там где сильнее, если прислушаться к себе , то в районе солнечного сплетения еще чувствовалось что-то похожее на пульс - я прослушала свой пульс - ритмы разные... Сперва я подумала, что со мной что-то.. давление может... но когда мне дочь описала точно такие же ощущения в ушах - я поняла, что это что-то из вне. Вот тогда и поэкспериментировала с ощущением в разных местах церкви. Где-то сильнее, где-то слабее ощущение было. У дочки в солнечном сплетении ощущений не было, но она сказала, что через нос еще что то проходит, как волны какие-то. Поделившись ощущениями с друзьями обнаружила, что подруга с ушами чувствует очень слабо и то, потому что мы
Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Жизнь и подвиг Веры Оболенской
Это цитата сообщения Руслан_Еслюк Оригинальное сообщение
Вожак латвийского «Согласия» вступился за священника, взятого за педофилию
https://eadaily.com/ru/news/2018/09/07/vozhak-latviyskogo-soglasiya-vstupilsya-za-svyashchennika-vzyatogo-za-pedofiliyu
Аннотация (7 сентября 2018): "Руководитель парламентской фракции оппозиционной партии «Согласие» Янис Урбанович на своей странице в Facebook одобрил заявление общества Latgalīši, выразившего поддержку задержанному в Резекне и помещенному решением суда под стражу священнику Павелсу Зейле.
«Я охотно присоединяюсь к изложенному в этом заявлении, и считаю совершенно невозможными те обвинения, которые сделаны в отношении уважаемого священника. Если среди представителей церкви и есть святые, то это тот самый случай!» — написал Урбанович".
Р.Е.: Похоже, что это ещё одно заказное дело, его активизация была приурочена к приезду Папы Римского Франциска в Латвию. Политик Урбанович сообщает, что много лет знает обвиняемого священника, и считает предъявляемые ему обвинения совершенно невозможными. Сколько ещё сфабрикованных дел (против христианского духовенства) по всему миру может быть раскрыто в русле изучения дела о. Глеба Грозовского - это дело можно назвать праобразом, неким архетипом, где предельно обнажён фактор оговора, сфабрикованности. Как многие читатели моего блога знают, я выдвинул версию, что международная серия заказных дел против священников - это дело исламистов (исламских радикалов). На это указывает целый ряд факторов, о чём я подробно рассказывал ранее.
1. Не должен ты в праздности жить, но в трудах благословенных упражняться. Потому что праздность — всему злу причина, и кто в праздности живет, непрестанно грешит. Исключение составляют немощные и престарелые люди, которые не могут трудиться.
2. Всякого греха как смертоносного яда берегись, поскольку всякий грех великого Бога оскорбляет и прогневляет, а согрешающего отлучает от Бога и вечному спасению препятствует. Берегись же греха, чтобы он навечно тебя не умертвил.
3. Не делай того, что совесть возбраняет тебе делать, ибо что совесть непогрешительная возбраняет, то возбраняет и закон Божий. Совесть добрая согласна закону Божию <…>
. 4. Бога почитай не веществом и наружностью, но доброй совестью, страхом, любовью, послушанием, благодарением, молитвой, верой. Ибо Бог есть Дух невещественный, и потому ничем иным, как только духом и истиной, почитается.
5. Старайся Богу угождать верой и послушанием, то есть делай то, чего Он хочет и что Ему угодно, и не делай того, чего Он не хочет и что Ему неугодно. Без послушания что ни делает человек, неугодно Богу.
6. Во лжи и шутках крайне берегись помянуть имя Божие, чтобы тотчас суд Божий не постиг тебя. Ибо Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12: 29).
7. В начинании всякого дела призывай имя Господа Бога твоего, и начинай с молитвой, да поможет тебе Господь начать и совершить. И из этого видно, что ничего не должно христианину начинать, что закону Божию противно, но только то, что ему согласно.
8. Что люди делают, тому безрассудно не подражай; ибо от такого безрассудного подражания люди портятся и развращаются, и час от часу умножается зло, и оскудевает благочестие, — но внимай только тому, чему Слово Божие учит.
9. Истинные христиане в этом мире живут так, как путники, странники и пришельцы, и всегда к небесному отечеству верой и душевными очами взирают, и его достигнуть стараются. Будь же и ты в мире этом странником и пришельцем, и непрестанно к небесному отечеству взирай, и его получить старайся. Тогда мир со своими прелестями и похотями станет мерзким для тебя. Кто вечного блаженства ищет и желает, и старается получить, тот всё временное презирает, чтобы, временного ища, вечного не лишиться.
10. Роскоши как моровой язвы берегись. Она весьма душу христианскую расслабляет; научает чужое похищать, людей обижать и от подаяния милостыни, что требуется от христианина, руку удерживать. Роскошь, как чрево, сытости не знает и, как пучина, всё добро пожирает. Ей всё надобно, и всё переделывать хочет. Не хорош, мол, у меня дом — надобно мне новый сделать. Худо у меня платье — надобно мне лучше пошить. Стыдно мне на простой коляске выехать — надобно мне английскую карету купить. Кушанье сие мне мерзко — надобно мне лучшее варить. Я простого вина пить не могу — надобно мне вейневой водки купить. Слугам моим в таком-то платье мне служить непристойно — надобно мне их лучше приодеть, и прочее. Так роскошь всё пожирает и ум расслабляет. Берегись же роскоши. Естество малым довольствуется, а похоти и роскоши много надобно.
11. Тела своего щегольской одеждой не украшай, как у некоторых, христианами именующихся, есть обычай, но да будет у тебя приличное одеяние, соответствующее твоему званию. Христианское одеяние есть душевное одеяние, христиане должны душу украшать, а не тело. Красота души есть образ Божий, по которому мы созданы, — этой красоты ищи, и довольно с тебя.
12. Стоя в церкви, прилежно внимай чтению и пению. Тогда родится умиление, истинная молитва, сердечное пение и благодарение. Берегись телом стоять в церкви, а умом бродить вне церкви; телом пред Богом стоять, а духом по мирским делам бродить, чтобы и тебя не обличило слово из Писания: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15: 8). Стоя в церкви телом, стой сердцем и духом, ибо пред Богом стоишь.
13. На пиршества и банкеты ходить берегись. Весьма трудно на них быть и совести не уязвить. Не таким уже в дом возвратишься, каким из дома вышел, — потому берегись. Нет ничего лучше и спокойнее, как дома своего держаться. Чего глаз не видит и ухо не слышит, то в сердце не будет ударять. Мысли добрые и Богу угодные нигде так не бывают, как в уединении и молчании. Какое добро в доме и уединении ни соберешь, всё между людьми потеряешь.
14. Если нужду имеешь из дома выйти и к людям пойти, внимай себе и со всякой осторожностью сердце свое береги. Везде представляй Господа Бога твоего пред собою, и святой страх Божий, как свеча, да освещает и направляет путь твой. Куда ни выйдешь и где ни будешь, везде Бог с тобою есть, и всё про тебя знает, и видит дело, и слышит слово. Везде береги
О преблаженне святителю Спиридоне! Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости своей. Испроси нам, рабам Божиим, у Христа и Бога наше мирное безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов.
[333x500]
ПАВЕЛ ГРИГОРЬЕВИЧ ЧЕСНОКОВ (1877–1944) Русский композитор, хоровой дирижер, автор широко исполняемых духовных произведений.
Родился близ г.Воскресенска (ныне г.Истра) Звенигородского уезда Московской губернии 12 (24) октября 1877 в семье сельского регента. Все дети в семье проявляли музыкальную одаренность, и пятеро братьев Чесноковых в разное время учились в московском Синодальном училище церковного пения (дипломированными регентами стали трое – Михаил, Павел и Александр). В 1895 Чесноков с отличием окончил Синодальное училище; впоследствии брал уроки композиции у С.И.Танеева, Г.Э.Конюса (1862–1933) и М.М.Ипполитова-Иванова; гораздо позже (в 1917) получил диплом Московской консерватории по классам композиции и дирижирования.
По окончании Синодального училища работал в разных московских училищах и школах; в 1895–1904 преподавал в Синодальном училище, в 1901–1904 был помощником регента Синодального хора, в 1916–1917 дирижировал капеллой Русского хорового общества. С 1900-х годов Чесноков получил большую известность как регент и автор духовной музыки.
Долгое время руководил хором церкви Троицы на Грязях (на Покровке), с 1917 по 1928 – хором церкви Василия Неокесарийского на Тверской; работал также с другими хорами, давал духовные концерты. Его произведения входили в репертуар Синодального хора и других крупных хоров.
Всего Чесноковым создано около пятисот хоровых пьес – духовных сочинений и переложений традиционных распевов (среди них по несколько полных циклов литургии и всенощного бдения, панихида, циклы Ко Пресвятой Богородице, Во дни брани, Ко Господу Богу), обработок народных песен, хоров на стихи русских поэтов. Чесноков – один из наиболее видных представителей т.н. «нового направления» в русской духовной музыке.
После революции Чесноков руководил Государственной академической хоровой капеллой, был хормейстером Большого театра; с 1920 до конца жизни преподавал дирижирование и хороведение в Московской консерватории.
После 1928 вынужден был оставить регентство и сочинение духовной музыки.
Имя Павла Чеснокова называют рядом с такими знаменитыми именами, как Петр Чайковский, Сергей Рахманинов, Сергей Танеев, Михаил Ипполитов-Иванов.
Скончался Павел Григорьевич в Москве 14 марта 1944, на улице Герцена, недалеко от консерватории.
Большая работа П. Г. Чеснокова '''Хор и управление им''', впервые опубликованная в 1940 году, может быть отнесена к числу замечательных трудов, приносящих большую пользу большому числу хоровых дирижеров, ищущих новые пути в развитии отечественного хорового искусства.
Книга Чеснокова представляет собою своеобразную энциклопедию хоровой работы и бесспорно является лучшим трудом в этой области. Об интересе к книге говорит и тот факт, что при выходе ее из печати тираж разошелся в несколько часов. Второе издание книги сейчас также является библиографической редкостью, известна и переведена за рубежом.
Это песнопение посвящено событию возвещения Архангелом Гавриилом Деве Марии тайны воплощения от Нее Бога Слова. Совет Превечный открывая Тебе, Отроковице, Гавриил предста — воспевает святая Церковь в начале службы великого праздника Благовещения. Превечный Совет Святой Троицы о воплощении Единородного Сына Божия для искупления и спасения человеческого рода был непостижимой тайной, сокрытой до назначенного Богом времени не только от людей, но и от Ангелов. Когда же приблизилось время воплощения Слова Божия, появилась из среды человечества и Та, единственная в мире по Своей чистоте и святости, Дева Мария — достойная послужить делу спасения человеческого рода и стать Матерью Сына Божия. Непоколебимая, глубокая вера Пресвятой Девы Марии и столь же глубокое Ее смирение, соединенное с пламенной любовью к Богу и преданностью Его святой воле, явились той благодатной Нивой, в недрах которой возник Благословенный Плод — Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира.
Chesnokov's Tebe Poem with oktavist Yuri Wichniakov and Vladimir Miller. Assumption Cathedral of the Moscow Kremlin 04/30/2015 Choir Academy of Choral Art. V.S.Popova Conductor - Dmitri Korczak Assumption Cathedral of the Moscow Kremlin 04/30/2015
П. Чесноков. Не отвержи мене во время старости, Ор. 40, №5. Юбилейный концерт В. Миллера. 19.02.2014.
Певческая Капелла С.-Петербурга. Дирижер - Владислав Чернушенко.
http://spyridon-trimifuntsky.ru/chudesa.html "Тайна Чудотворца Спиридона".
Мощи святого Спиридона Тримифунтского обладают совершенно уникальными свойствами: его тело имеет температуру 36,6 градусов, у него растут волосы и ногти, а одежда снашивается. Ученые со всего мира пытаются разгадать этот феномен. Иногда раку, в которой хранятся мощи нельзя открыть. В такие дни в народе говорят, что святой Спиридон ушел побродить по окрестностям. 
