Европейский православный канал. Протоиерей Олег Махнёв. Православные проповеди. Православная Церковь Чешских Земель и Словакии. 28 января 2018 года. Чешский город Пршибрам. Слово о святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии

 https://olegskoblya.ru/biografiya.html

Иерей Олег Скобля (родился в 1963 г.) во многом разделил судьбу российских интеллигентов своего времени. Талант артиста позволил ему окончить театральный институт. Однако поиски путей духовного совершенствования ведут его в другую сторону: Олег Скобля заканчивает Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию и принимает духовный сан.

Уже больше 10 лет о. Олег - настоятель петербургской Церкви Свв. Правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Его стараниями на глазах петербуржцев эта - одна из старейших в городе - церковь из "развалюхи" советских времен преобразилась в замечательно чистый и красивый Храм Господень.

Скобля воплотился в полной мере в его удивительных песнях. Отец Олег сам пишет музыку и стихи, сам поет и играет на гитаре зачастую вместе со своими друзьями, известными рок-музыкантами, и его песни своей высокой духовностью и художественными достоинствами привлекли огромное количество почитателей.

Любовь к Господу, раскаяние и боль, светлая печаль и надежда - все, что составляет содержание этих песен, несет людям свет и очищение - то, что греки назвали бы катарсисом и то, что практически невозможно испытать, обратившись к современным популярным песням.

Здесь можно прочитать книгу Батюшки : https://olegskoblya.ru/book/

Протоиерей Олег Скобля «Христос моя сила...»

(ответы православного священника)

Содержание Часть 1 1.1 О молитве

1.2 О посте

1.3 О Святыне и отношении к ней

1.4 О духовнике и духовном отце

1.5 О Пастыре и пастырском служении

1.6 Об исповеди и Святом Причастии

1.7 О воцерковлении

1.8 О промысле Божием

1.9 О чтении Святого Евангелия

1.10 О браке, детях и семье

1.11 О стрессе, курении, пьянстве и кодировании

1.12 О вере, любви, терпении, унынии и гордости

1.13 О духовной брани

1.14 О скорбных минутах жизни

1.15 О вероисповедании

1.16 О праздниках и воскресном дне

1.17 Об одежде

1.18 Разные вопросы к Батюшке

Часть 2 2.1 О приглашениях и творческих выступлениях 2.2 О Творчестве 2.3 «Спасибо, отец Олег за песни…» 2.4 «Песни мои – голуби ввысь…» 2.5 Поздравления протоиерея отца Олега

2.6 Слово Святейшего Патриарха Кирилла после освящения храма святых праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в Петербурге

Церковь святых и праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы

Есть произведения в литературе, живописи, музыке – обязательные для изучения. Они вобрали в себя всё лучшее, что было в культурной жизни, все достижения в развитии жанра на момент их создания. Такому высокому уровню содержания творения соответствует и его форма – максимально приближенная к идеалу. Кто-то из великих людей считается мастером одной работы, кто-то не может писать по-другому. У Петра Ильича Чайковского практически каждое произведение – шедевр. Вот таким шедевром, музыкальным бриллиантом является Концерт для скрипки с оркестром ре мажор, сочинение 35.

 

 

75-я годовщина снятия блокады Ленинграда - 27 января 2019 года

Блокада Ленинграда стала одной из самых черных страниц русской истории, а потому освобождение города – важная дата для русского народа и международного сообщества, ведь в осажденном городе погибли представители многих наций.

27 января 2019 года наступит 75-я годовщина снятия блокады.

99,5 тысячи ветеранов-блокадников, проживающих в Северной столице и по всему миру, станут обладателями памятного знака «В честь 75-летия полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады». Первые знаки уже были переданы жителям Северной столицы, которые пережили эти ужасные времена вопреки всему. Главы общественных и ветеранских организаций уже получили знаки отличия, посетив заседание правительства Санкт-Петербурга. Помимо прочего, блокадники получат денежное вознаграждение. Каждому проживавшему в блокадном Ленинграде будет выплачено 7 тысяч рублей. Такую же сумму получат те ветераны, которые сменили место жительства и теперь проживают по всей России.

Но не только ветераны и участвовавшие в обороне города получат деньги от государства.

Детям блокады, которые на момент военных событий проживали в городе, выплатят по 3 тысячи рублей. Всего на выплаты ветеранам потратят более 1,7 миллиарда рублей.

Блокада города была одной из самых длительных в современной истории. Она длилась с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года. На Нюрнбергском процессе заявлено, что в результате блокады в общей сложности убиты и погибли от голода 630 тысяч жителей города. При этом существуют и другие данные, благодаря которым известно, что реальное количество погибших составляет 1,5 миллиона жителей. 3% жителей города умерли от бомбежек, а 97% всех смертей произошло от голода. Эвакуация осуществлялась по «дороге жизни», через Ладожское озеро. Всего свои дома покинули полтора миллиона ленинградцев – половина всех жителей города. При этом из них 400 тысяч составляли дети. Стоит отметить, что только 175 тысяч детей вернулись в город после окончания войны. Город выстоял во время катастрофической погодной ситуации, ведь в первую зиму температура воздуха опустилась ниже 32 градусов мороза. Ленинградцы жгли все, что могло согреть: в буржуйки отправлялась мебель и книги. Радиовещание не прерывалось во время блокады. При этом для того, чтоб обозначить бомбёжки, транслировалась запись метронома. Быстрый ритм значил то, что стоит прятаться. Этот звук назвали «сердцебиением блокадного Ленинграда». Но и на этом беды Ленинграда не закончились. Помимо голода, холода и болезней бедой стали крысы. Город заполонили полчища грызунов, от которых избавились только после его освобождения. В Ленинград привезли дымчатых кошек, которые уничтожили мышей и крыс. Позже дымчатым кошкам Северной столицы поставили несколько памятников. Все эти факты – только малая часть истории. Пять лет назад были оцифрованы воспоминания блокадников и документы о жизни города в период войны, которые позволят детально ознакомиться с историей и подвигом русского народа, выстоявшего и победившего врага.

https://frontend.vh.yandex.ru/player/6022194309903011370

Давным-давно одну из настоятельниц христианского храма пытались заставить изменить веру и начать поклоняться языческому божеству. Мужественная женщина не предала свою веру и молитва ее Иисусу Христу была столь сильна, что языческая статуя упала и разбилась. Настоятельница прошла много испытаний и погибла за святую веру. Её звали Татьяна. Через много лет она была причислена к лику святых.

В этот день – 25 января – все Татьяны, Танечки, Танюши отмечают день ангела.

Но ещё этот день считают своим праздником все студенты.

Ведь в 18 веке государыня Елизавета поставила свою подпись под указом об основании самого первого Московского университета. С тех пор эти два праздника слились в один, когда мы поздравляем и студентов и прекрасных Татьян.

Вновь Татьянин день

На тропе январской…

Нам сегодня лень

Рано просыпаться!

Мы сегодня будем

Радоваться жизни!

Формулы забудем —

Растворим в графине!

В этот день далёкий

Светлая Таньяна

На пути широком

Встала рядом с нами!

И идём мы вместе –

Учимся, мечтаем, Распеваем песни, Любим и страдаем…

Пусть же все сегодня Радуются с нами!

Пусть нам подпевают В честь святой Татьяны!

https://www.youtube.com/watch?v=0vRSdR3V3lY

Священная земля

Слова – Индира Кулиева. Музыка – Эвик Алиев. Аранжировка – Эдуард Дмитренко. 

На рассвете, в скорбный тот июнь,

Пробуждалась ото сна земля.

Вдруг нежданно неба синеву

Растерзали полчища врага.

Черной мглой покрылось все кругом

И в ответ дрогнула земля.

Собралась мать сына на войну

И сквозь слезы молвила она:

«Оглянись, смотри, кругом поля

Небосклоны, горы и моря,

Это все священная земля,

Чтоб для врага тут не взошла заря.

Ты не жалей себя сынок в бою,

Крепче дух, не дрогнет пусть рука,

Если страх настигнет тебя вдруг,

Вспомни матери родной глаза».

Растаял след мать раненною птицей

Вернулась в дом с расколотой душой.

И на колени бросилась молиться,

Сын обещал вернуться ей домой.

С той поры мать сильно поседела,

От слез глаза ослепли у нее.

И задрожало сгорбленное тело,

Когда прочли от сына ей письмо:

«Благодарю за все тебя родная,

Лишь за одно прощенья я прошу,

Что не сдержал свое я обещанье.

Живым к тебе я мама не приду».

Завтра утром, рано на рассвете

Пусти родная, в небо голубей

Для тех, кому колыбельные пропеты,

Раскатом пушек и плачем матерей.

На рассвете, в скорбный тот июнь,

Просыпалась ото сна земля,

Когда стая белых голубей

К солдатским душам в небо вознеслась.

Свято-Архангело-Михайловский женский монастырь был основан еще в 1840 году. Создавали его знаменитые деятели Одессы - князь Михаил Воронцов и его супруга Елизавета, друг Пушкина графиня Роксандра Эдлинг, а также меценат и литератор Александр Струдза.

Однако началом истории монастыря можно считать также 1835 год, когда новороссийский и бессарабский генерал-губернатор граф Михаил Воронцов построил церковь на пустыре у моря в честь небесного покровителя Архангела Михаила.

В 1840 году Священный Синод постановил при этом храме учредить женский общежительный монастырь.

В 1923 году обитель была закрыта, а в 1931 году были взорваны Архангело-Михайловский собор и колокольня. При оккупации Одессы в 1941 году в городе были открыты все храмы. 27 апреля 1942 г. был составлен акт передачи помещений монастыря сестрам обители. 3 сентября 1944 г. настоятельницу монахиню Анатолию возвели в игуменский сан. В обители тогда проживало более 70 сестер.

В 1961 г. монастырь вновь был закрыт, а его территория была передана городской туберкулезной больнице. Обитель вновь возродилась в 1992 году.

Сейчас здесь работают мастерские по пошиву облачений, изготовлению утвари, реставрации икон, вышивке золотом и бисером. При обители действует благотворительная трапезная для питания бедных и неимущих. На территории монастыря действует также Дом Милосердия.

Эмиль Вальдтейфель. Вальс "Конькобежцы"

Эмиль Вальдтейфель - это "французский Штраус", то есть композитор, создавший в 19 веке традицию бального французского вальса. В своё время он был очень популярен, его музыка исполнялась во всём мире.

­Святый отче Анатолие, моли Бога о нас!

Священ­но­му­че­ник Ана­то­лий ро­дил­ся 19 ав­гу­ста 1880 го­да в го­ро­де Кре­мен­це Во­лын­ской гу­бер­нии в се­мье бух­гал­те­ра Кре­ме­нец­ко­го уезд­но­го каз­на­чей­ства Гри­го­рия Гри­сю­ка и в кре­ще­нии на­ре­чен был Ан­дре­ем. Пер­во­на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние Ан­дрей по­лу­чил в Кре­ме­нец­ком ду­хов­ном учи­ли­ще. В 1894 го­ду он по­сту­пил в Во­лын­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, ко­то­рую окон­чил в 1900 го­ду и в тот же год по­сту­пил в Ки­ев­скую Ду­хов­ную ака­де­мию. 6 ав­гу­ста 1903 го­да Ан­дрей Гри­горь­е­вич был по­стри­жен в Ки­е­во-Пе­чер­ской Лав­ре в мо­на­ше­ство с на­ре­че­ни­ем ему име­ни Ана­то­лий, 15 ав­гу­ста то­го же го­да ру­ко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на, а 30 мая 1904 го­да — во иеро­мо­на­ха.

По окон­ча­нии в 1904 го­ду ака­де­мии в чис­ле пер­вых сту­ден­тов, иеро­мо­нах Ана­то­лий был остав­лен на год про­фес­сор­ским сти­пен­ди­а­том для под­го­тов­ки к за­ня­тию ва­кант­ной ка­фед­ры об­щей цер­ков­ной ис­то­рии. 16 ав­гу­ста 1905 го­да он был опре­де­лен на ка­фед­ру об­щей цер­ков­ной ис­то­рии в зва­нии ис­пол­ня­ю­ще­го долж­ность до­цен­та. В 1905-1906 го­дах иеро­мо­нах Ана­то­лий на­хо­дил­ся в ко­ман­ди­ров­ке при Рус­ском Ар­хео­ло­ги­че­ском Ин­сти­ту­те в Кон­стан­ти­но­по­ле, за­ни­ма­ясь на­уч­ны­ми ис­сле­до­ва­ни­я­ми. От при­ро­ды ода­рен­ный боль­ши­ми спо­соб­но­стя­ми, пре­крас­но зна­ю­щий клас­си­че­ские и неко­то­рые во­сточ­ные язы­ки, все­гда усерд­ный и рев­ност­ный в ис­пол­не­нии сво­их обя­зан­но­стей и на ред­кость тру­до­лю­би­вый, иеро­мо­нах Ана­то­лий ско­ро овла­дел пред­ме­том сво­ей спе­ци­аль­но­сти и, бла­го­да­ря линг­ви­сти­че­ским по­зна­ни­ям, по­лу­чил воз­мож­ность ра­бо­тать с ру­ко­пи­ся­ми, на­пи­сан­ны­ми на древ­них язы­ках.

Лю­бо­вью к ис­то­рии и ее пер­во­ис­точ­ни­кам, неуто­ми­мым стрем­ле­ни­ем до­ко­пать­ся до каж­дой хро­но­ло­ги­че­ской да­ты мо­ло­дой иеро­мо­нах на­по­ми­нал зна­ме­ни­то­го ис­то­ри­ка Санкт-Пе­тер­бург­ской Ду­хов­ной ака­де­мии Ва­си­лия Ва­си­лье­ви­ча Бо­ло­то­ва, вос­про­из­во­дя в сво­их уче­ных тру­дах по­чти все на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ские при­е­мы это­го из­вест­но­го уче­но­го. Ар­хи­епи­скоп Ан­то­ний (Хра­по­виц­кий) пи­сал об уче­ной де­я­тель­но­сти иеро­мо­на­ха Ана­то­лия: «Иеро­мо­нах Ана­то­лий по цер­ков­ной ис­то­рии — та­лант­ли­вый, и хо­тя еще очень мо­ло­дой, но ши­ро­ко осве­дом­лен­ный пре­по­да­ва­тель. Он ста­но­вит­ся хо­зя­и­ном не толь­ко в ис­то­рии со­бы­тий цер­ков­ной жиз­ни, но и во­об­ще в бо­го­сло­вии, то есть в Свя­щен­ном Пи­са­нии и па­тро­ло­гии. Об­ла­дая пре­крас­но вы­ра­бо­тан­ным, точ­ным и мет­ким язы­ком, он успе­ва­ет в про­дол­же­ние од­ной лек­ции из­ло­жить мно­же­ство со­бы­тий, дать несколь­ко силь­ных ха­рак­те­ри­стик, по­яс­нить сущ­ность са­мо­го

День Памяти Преподобного Георгия Хозевита (VII) .

Преподобный Георгий Хозевит родился на острове Кипре.

По смерти родителей он отправился в Палестину на поклонение Святым местам. Здесь он поступил в иноческую Хозевитскую общину, находившуюся между рекой Иорданом и Иерусалимом, настоятелем которой он стал впоследствии.

Преподобный Георгий подавал монахам образец пощения, бдения и телесных подвигов. Пожив на земле, словно бесплотный, он мирно скончался (VII).

https://www.youtube.com/watch?v=pnXHdxEp5l0

В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории.

Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя.

Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Святой пророк Иоанн засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Он сподобился крестить Его в водах Иордана и свидетельствовал таинственное Явление Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя.

Сродник Господень по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Архангел Гавриил был вестником его рождения, открыв в храме отцу, что у него родится сын. Испрошенный молитвами, предвозвещенный свыше, младенец был исполнен Всесвятого Духа. Святой Иоанн в дикой пустыне приготовлял себя к великому служению строгой жизнью, постом, молитвой и состраданием к судьбам народа Божия.

В возрасте около 30 лет святой Иоанн вышел на проповедь покаяния. Он явился на берег Иордана, чтобы своей проповедью приготовить народ к принятию Спасителя мира. По выражению церковных песнопений, святой Иоанн был "светлою утреннею звездою", которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем – Христом.

Крестив безгрешного Агнца Божия, святой Иоанн вскоре мученически скончался, усеченный мечом по приказанию царя Ирода.

Частицы мощей Иоанна Предтечи находятся в Храме Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове (м."Петровско-Разумовская", Дмитровское шоссе,170) и в Храме святителя Николая в Пыжах (м."Третьяковская", ул. Б. Ордынка,27а/8).

Чтимая икона Иоанна Предтечи ''Ангел Пустыни'' и Храмовая икона ''Рождество Иоанна Предтечи'' находятся в Храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне (м."Краснопресненская", М. Предтеченский пер.,2).

Местночтимая икона Иоанна Предтечи находится в Храме преподобного Сергия Радонежского в Бусинове (м."Петровско-Разумовская",Ижорская ул.,1).

Древняя чудотворная икона и частицы мощей святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна находится в Иоанно-Предтеченском женском монастыре (м."Китай-город",М. Ивановский пер.,2). http://ioannpredtecha.ru/

Иоанн Кронштадтский

Иоанн удерживал Его (Иисуса Христа) и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (Матф. 3, 14-15).

Сегодня во всей вселенской Православной Церкви совершается торжественное воспоминание и прославление Крещения Господа Иисуса Христа от Иоанна Крестителя в реке Иордане.

Святой Евангелист повествует, что когда Господь пришел на Иордан креститься, то Иоанн удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Не подобное же и мы сказали бы, зная, Кто этот приходящий: Господи, что знаменует сие крайнее смирение Твое, что Ты, Господь безгрешный приходишь креститься к человеку, хотя и праведному Твоею же благодатию и правдою? Что омывать Тебе, чистейшем солнца, или просвещать в Тебе, Солнце Правды?

— Но нам ли грешным, близоруким и недальновидным во всем, что касается тайны нашего спасения — пререкать Самому Господу, Который все сотворил и творит премудро, многое — выше слова и разума? Все слова и действия Господа Иисуса Христа носят в себе печать высочайшей премудрости и правды Божией, недомыслимых гордыми учеными века сего, дерзавшими приравнивать Самого Господа славы к обыкновенным людям и толкующим слова Его по понятиям своего извращеннаго и заблудившагося ума (Лев Толстой); — и мы должны смиренно склоняться пред Ним с совершенным доверием и с углубленным размышлением, прося разумения от Бога.

Так и означенные слова Господа Иоанну о том, чтоб он крестил Его молча и не противореча, — и самое действие крещения от руки Иоанна — носят на себе также отпечаток высочайшей премудрости, благости и правды Божией. Оставь ныне, говорит Господь, ибо так нам надлежит исполнить всякую правду; т. е. Я для того пришел на землю и стал человеком, пребывая всегда Богом, — как-бы так говорит Господь, — чтобы исполнить всякую правду Божию, которая столь дерзновенно была попрана в раю первозданными человеками, и — потом чем дальше в глубину времен и родов человеческих, — тем дерзновеннее, лукавее, злее, поругательнее попиралась всем родом человеческим, исключая немногих избранных.

Я пришел взять на Себя все неправды и нечистоты человеческие, не оскверняясь ими, чтобы заплатить, удовлетворить за них правосудию Отца Моего Небесного Моею правдою, и принести Себя Самого в жертву искупительную, чтобы погрузить их в водах Иордана; Я хочу в Себе Самом как Богочеловек безгрешный омыть все неправды человеческие и преподать Моей Церкви чистительную Баню пакибытия в крещении водою и Духом: хочу Сам, исполнив всякую правду, научить людей правде Божией и дать им силу и благодать к исполнению ее.

Вот что значат слова Господа Иоанну: оставь теперь, ибо так нам должно исполнить всякую правду. Вообще, при чтении или слушании речей Господа или благовестия о Его деяниях, не нужно выпускать из виду, что Он есть Агнец Божий, вземляй грехи всего мира (Иоан. 1, 29), и Искупитель рода человеческого; Первосвященник по чину Мелхиседекову, принесший Себя Самого в жертву примирения Отцу Небесному за нас грешных, — что Он праведный всех Судия,

Врач всех недугующих грехами и Единоборец, вышедший на духовное единоборство с духовным Голиафом — диаволом, который с величайшим искусством, хитростью и постоянством борол и борет безчисленными страстями и всякими неправдами весь род человеческий и которого Господь богомудростным, праведным промышлением совершенно победил, и избавил от его власти и работы род человеческий. Так — и в Иордане Господь крестился для того, чтобы победить нашего губителя диавола в водах, в коих он гнездился, и освятить воды, чтобы мы, в крещении при троекратном погружении во имя Святой Троицы, благодатно омывались от скверны прародительского греха, и возрождались в новую жизнь водою и Духом Святым, и усыновлялись Отцу Небесному святостию жития.

Обстоятельства самого рождения Богочеловека также запечатлены величайшею премудростию и правдою Божией. Он родился от бедной Пречистой Девы и положен был в яслях, спеленатый рубищем как младенец, чтобы смирением Своим искупить гордость Адама с Евою, возмечтавших быть богами, чтобы обличить и смирить гордость человеческую и научить людей смирению, которое есть основание всякой добродетели.

Все, что говорил и делал на земле Господь, Он делал это по предвечному, Премудрому и Всеблагому Тройческому Совету, бывшему прежде всех веков, и все это было

С нами Бог , разумейте, языцы, и покаряйтеся: Яко с нами Бог .

Услышите до последних земли: Яко с нами Бог .

Могущии, покаряйтеся: Яко с нами Бог

И иже аще совет совещаваете, разорит Господь:

Яко с нами Бог

Страха же вашего не убоимся, ниже смутимся:

Яко с нами Бог .

И уповая буду на Него и спасуся Им:

Яко с нами Бог.

Яко Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам:

Яко с нами Бог.

И мира Его несть предела:

Яко с нами Бог.

И нарицается имя Его велика совета Ангел

Яко с нами Бог.

С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся:

Яко с нами Бог.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся:

Яко с нами Бог.

С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся:

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Яко с нами Бог.

Крещение — одно из церковных таинств, самое главное и первое по времени совершения над человеком.

Сам Господь наш Исус Христос заповедал Своим ученикам крестить все народы и сказал: « Кто будет веровать и креститься, спасен будет (Мк. 16:16). Без крещения невозможно спасение души. Через Таинство Крещения человек входит в Церковь Христову, оно полагает начало спасительного пути человека, обретения Царства Божия, духовного рождения, освобождения от греховного плена темных сил.

Новозаветная Церковь, основанная Христом, пришедшим не нарушить закон, но исполнить, усвоила иудейский обряд очищения для вступающих в нее, однако наполнила его новым благодатным содержанием. Великое таинство крещения было установлено Самим Господом нашим Исусом Христом, крестившимся в водах Иордана.

Господь открывает нам великую важность и необходимость крещения как средства очищения от грехов и духовного возрождения: « Если кто не родится Водою и Духом, не может войти в царствие Небесное. (Евангелие от Иоанна, зач. 8).

В Крещении человек очищается от скверны первородного греха. Первородный грех — это не просто преступное, греховное действие человека, это состояние самой человеческой природы после грехопадения Адама. И поэтому крещение человека совершается лишь однажды, даже если после этого таинства христианин совершает личные грехи и жизнь человека не всегда соответствует высокому христианскому званию. Православная Церковь учит, что Таинство Крещения должно совершаться только посредством троекратного погружения крещаемого в воду.

Само слово «крестить» по-гречески — «баптизо», означает погружение. Повсюду, где стоит слово «крестить», в оригиналах греческих служебников стоит слово погружать. Это учение и сообразное с ним действие Православной Церкви основывается на Священном Писании и свидетельствах древней Церкви.

Ап. Павел учит: « Мы, крестившиеся в Исуса Христа, в смерть Его крестились… мы погреблись с Ним Крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни (Рим. 6:3–4). Крещение — погружение в смерть Христову.

Св. Кирилл Иерусалимский так толкует эти слова ап. Павла: « В погружении, как в ночи, ничего не видно, а при возникновении из воды снова как бы стали пребывать во дни. По словам святителя, крещение символически означает тридневное пребывание Христа во гробе. Тело было скрыто. И поэтому если весь человек не скрывается в воде, он не погребён, не крещён. В соответствии с этим апостольские правила велят следующее: « Аще кто епископ, или пресвитер, совершит не три погружения… да будет извержен.

Отцы Церкви также учили о святом таинстве крещения. Преп. Иоанн Дамаскин говорил: « Крещение есть образ смерти Христовой; ибо в крещении троекратным погружением означается тридневное Господне пребывание во гробе.

Св. Василий Великий: « Великое таинство крещения совершается тремя погружениями и равночисленными им призываниями, чтобы и образ смерти отпечатлелся в нас, и просветились души крещаемых через подание им боговидения.

Св. Иоанн Златоуст: « Когда мы погружаем головы в воде, как бы в некоторый гроб, ветхий человек погребается, и потом, когда мы восклоняемся, — восстает новый.

Блаженный Иероним: « Мы крестимся во имя Отца и Сына и Святого Духа, и при сем трижды погружаемся.

Тертуллиан: « Трижды погружаемся, как Господь определил в Евангелии.

Св. Симеон Солунский: « Тогда крещаемый вводится в воду весь нагой, как и родился, и как был создан. Русские древние рукописные служебники и свидетельства показывают нам, что крещение на Руси признавалось правильным, только если было совершено в три погружения. Владимирский Собор 1274 г. вводил запрет на обливательное крещение и считал законным только погружательное.

Митрополит Киприан в ХIV в. говорил так: « Крещение же святое творити тако: не обливати водой, как латины творят, но погружати в реке или в сосуде чистом, установленном на сие. Стоглавый Собор 1551 г. напоминал: « А детей бы крестили в церквах по уставу, и по преданию святых апостолов и святых отцов, а не обливали водой, но погружать в три погружения, якоже есть написано в печатных служебниках, и тако погрузив крещаемого, по сем помазует его святым миром.

Собор 1620 г. однозначно постановил совершать полное крещение над теми людьми, которые из-за католической богослужебной экспансии во время Смутного времени были крещены не погружательно. В тот раз патриарх Филарет даже настоял на крещении архиепископа Афиногена Крыжановского.

18 января (пятница) — Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).

Это день строгого поста. Утром во многих храмах совершается удивительная служба:

Царские часы с чтениями из Ветхого Завета, изобразительны и вечерня с Литергией Василия Великого.

19 января (суббота) — великий праздник Богоявления.

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА Матф. 3:1-3, Матф. 3:5-6,Лк.3:15-17, Матф. 3:13,Ин.1:29-31, Матф. 3:14-17

Сошел Владыка Ангелов в струи Иордана и, освятив естество вод, уврачевал всю вселенную.

Святитель Иоанн Златоуст 46,825.

СЛАВА, ГОСПОДИ, СВЯТОМУ БОГОЯВЛЕНИЮ ТВОЕМУ

Смотрите в эфире 20 января, Вс

О проекте Ольга Берггольц. Голос

«Блокадная муза», «ленинградская мадонна» — так называли Ольгу Берггольц. Но только сейчас, спустя десятилетия, в полной мере открывается трагический излом ее судьбы. Осенью 1941-го она должна была сопровождать Анну Ахматову на правительственном самолете в Москву, но не захотела покинуть Ленинград. Она и представить себе не могла, что в отсутствие Ахматовой станет голосом осажденного города. Дневники Берггольц, которые она вела всю жизнь, стали ее главной книгой, повторили ее судьбу. В 1939 они вместе с ней побывали в тюрьме – и вернулись после ее освобождения, исчерканные красным карандашом следователя. Потом Ольга делала все, чтобы спасти их и сохранить. В начале блокады дневники были закопаны во дворе дома на Невском, 86. В 1949 году, во время «ленинградского дела», — прибиты к обратной стороне садовой скамейки. Именно тогда на их страницах появляются следы гвоздей. Фрагменты из дневников Ольги Берггольц, этого уникального документа эпохи, читает писатель Людмила Улицкая. В фильме участвуют: исполнительница роли Ольги Берггольц в фильме «Дневные звезды» Алла Демидова; блокадницы Нина Нонина и Вера Сомина; дочь Бориса Корнилова Ирина Басова (Париж); писатель Наталия Соколовская; иеромонах Рафаил (Симаков), настоятель храма Архангела Михаила под Угличем. Документальный фильм (Россия, 2019). Режиссер: Елена Якович.

http://tvkultura.ru/brand/show/brand_id/63562

...Я говорю с тобой под свист снарядов, угрюмым заревом озарена.

Я говорю с тобой из Ленинграда, страна моя, печальная страна...

Кронштадтский злой, неукротимый ветер в мое лицо закинутое бьет.

В бомбоубежищах уснули дети, ночная стража встала у ворот.

Над Ленинградом - смертная угроза...

Бессонны ночи, тяжек день любой.

Но мы забыли, что такое слезы, что называлось страхом и мольбой.

Я говорю: нас, граждан Ленинграда, не поколеблет грохот канонад, и если завтра будут баррикады - мы не покинем наших баррикад.

И женщины с бойцами встанут рядом, и дети нам патроны поднесут, и надо всеми нами зацветут старинные знамена Петрограда.

Руками сжав обугленное сердце, такое обещание даю я, горожанка, мать красноармейца, погибшего под Стрельною в бою:

Мы будем драться с беззаветной силой, мы одолеем бешеных зверей, мы победим, клянусь тебе, Россия, от имени российских матерей. Август 1941