Это цитата сообщения BatValentina Оригинальное сообщение

Светлой, радостной Пасхи вам, друзья!

Далее

С благодарностью авторам стихов, фото и формулы рамочки.

Воскресение Твое, Христе Спасе
Стихира поётся в самом начале пасхальной утрени, перед крестным ходом. В Русской православной церкви было установлено начинать утреню ровно в полночь – точное время Воскресения Христова нигде не указано. Ровно в двенадцать часов по местному времени
духовенство при закрытых царских вратах “тихим гласом” начинает петь стихиру, второй раз стихира поётся уже громко, открываются врата и третий раз священники поют ее до половины – песнопение подхватывает хор, а затем и народ.
Верующие с пением и колокольным звоном обходят храм и останавливаются у закрытых дверей входа – как некогда мироносицы у закрытого входа в пещеру, где лежало тело Христа.
“И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.” (Мк; 16, 2-6).
И символизируя Ангела, благовестившего жёнам о Воскресении Спасителя, священник встает перед дверями и возглашает: “Слава Святей, и Единосущней (существующей Единой), и Животворящей (творящей жизнь), и Нераздельней Троице всегда, ныне (сейчас) и присно (навсегда), и во веки веков”.
Возгласом благодарения Богу начинается сама светлая пасхальная служба.
“Воскресение Твое, Христе Спасе” – важнейшее песнопение, это первое небесное славословие воскресшего Спасителя:
“…К торжеству приступили мы песнею, в которой исповедали, что Воскресение Христово ангелы поют на небесах, потом и себе просили благодати славить оное чистым сердцем, и сия песнь вначале возглашена в затворенном алтаре, когда церковь еще молчала. Что значит сей чин? И здесь видно исследование событию. Ангелы узнали и прославили Воскресение Христово прежде человеков: ибо человеки узнали оное вначале от ангелов” (свт. Филарет Московский).



Автор видеоролика --Мартынов К.М. Основа--фото Храмов Санкт-Петербурга!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ---ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!




[276x129]

Это цитата сообщения Одинокий_рейнджер Оригинальное сообщение

БОРИС ЕМЕЛЬЯНОВ - НЕ ЗАБЫВАЙ МЕНЯ

 

Да молчит всякая плоть (Прот. П. Турчанинов). [Вместо Херувимской песни поется в Великую Субботу]



Молись в день радужного счастья,
Пред трудным подвигом молись,
Молись, когда грозит несчастье,
Когда смущаешься, молись.

Молись, когда обиду сносишь,
Когда в опасности, молись,
Молись, когда за милых просишь,
За злого недруга молись.

Молись, когда слабеют силы,
Когда возносишься, молись,
Молись у дорогой могилы,
За жизнь рожденную молись .

Молись в минуту искушенья,
Коль победил себя, молись,
Молись в печальное мгновенье,
Чтоб Бог простил тебя, молись!
монахиня Саломия

[700x640]

Это цитата сообщения Альберт_Битюцкий Оригинальное сообщение

День, когда Господь совершает то, зачем он пришел на землю

Страстная Пятница - день, когда Господь совершает то, зачем он пришел на землю. Как говорит Он Сам: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк 10:45)». Как напоминает нам пророчество Исаии, которое читается в этот день во время Царских Часов, но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились (Ис 53:5). То, что совершается на Голгофе, связано не только с грехами фарисеев, или саддукеев, или Иуды, или Пилата - это связано с нашими грехами.




[516x700]

Это цитата сообщения АннаФилатовна Оригинальное сообщение

СЕМЬ СЛОВ СПАСИТЕЛЯ НА КРЕСТЕ

святитель Димитрий Ростовский

Семь слов Спасителя на Кресте

Источник - https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/sem-slov-spasitelja-na-kreste/

Это цитата сообщения АннаФилатовна Оригинальное сообщение

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА

Как много теряют православные,

пропуская службы Страстной седмицы… .

Источник - https://www.pravmir.ru/kak-mnogo-teryayut-pravosla...aya-sluzhby-strastnoj-sedmicy/

Установление таинства причащения
Произошло это накануне крестных страданий Спасителя, перед тем, как было совершено предательство Иуды и предание Христа на мучения. Спаситель и Его ученики собрались в большой комнате, приготовленной для того, чтобы совершить по иудейскому обычаю пасхальную трапезу. Этот традиционный ужин устраивался каждой еврейской семьей как ежегодное воспоминание об исходе израильтян из Египта под предводительством Моисея. Ветхозаветная пасха была праздником избавления, освобождения от египетского рабства. Но Господь, собравшись со своими учениками на пасхальную трапезу, вложил в нее новый смысл. Это событие описано всеми четырьмя евангелистами и получило название тайной вечери. Господь устанавливает на этом прощальном вечере таинство святого причащения. Христос идет на страдания и крест, отдает Свое пречистое тело и честную кровь за грехи всего человечества. И вечным напоминанием всем христианам о принесенной Спасителем жертве должно служить причащение Его Тела и Крови в таинстве евхаристии. Господь взял хлеб, благословил его и, раздав апостолам, сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое». Потом взял чашу с вином и, подав ее апостолам, произнес: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26: 26–28). Господь претворил хлеб и вино в Свои Тело и Кровь и заповедал апостолам, а через них их приемникам – епископам и пресвитерам совершать это таинство.



Чистый четверг-- Каждый из дней Страстной седмицы называют Великим или Страстным, а вот четвертый больше всего знаком под названием Чистый четверг. Имеется ввиду не только физическая чистота, то и внутреннее очищение. В этот день мы вспоминаем важнейшее евангельское событие — Тайную вечерю. На литургии в кафедральных соборах совершается обряд омовения ног, который призван воскресить в нашей памяти то смирение, с которым Спаситель умыл ноги своим ученикам перед вечерей.

Иуда протянул руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а этот взял сребренники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого. Она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся. Она освобождалась от греха, а этот делался пленником его.

Святитель Иоанн Златоуст
В ночь на среду Господь провел в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Иисуса Христа хитростью и убить Его, некая жена «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как судил Сам Он об ее поступке. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены грешницы, родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой среды прославляется жена грешница и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.
В день предания Господа на страдания и смерть за грехи наши, когда Он простил грехи жене грешнице, Церковь по совершении часов оканчивает, по древнему обыкновению, чтение молитвы: «Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже», которою она в продолжение Великого Поста ежедневно, на богослужении повечерия, при приклонении глав и колен предстоящими, ходатайствует пред Богом о даровании нам оставления прегрешений наших. В последний также раз в Великую среду совершается Литургия Преждеосвященных даров, на которой Церковь благовествует о жене, помазавшей Господа миром, и о предательстве Иуды (Мф. 26, 6-16). В Великую среду прекращаются и великие поклоны, творимые при молитве святого Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего». После среды постановлено совершать эту молитву до Великого пятка только инокам в келиях. Таким образом, молитва Ефрема Сирина в среду седмицы Сырной начинается, и в среду Страстную оканчивается.
Протоиерей Г.С. Дебольский,
«Дни Богослужения Православной Церкви», т.2

https://www.youtube.com/watch?time_continue=3631&v=uqjDnfR8COY
Прямая трансляция Jesus-portal.ru из храма Иконы Божией Матери "Всех скорбящих радости". Москва, ул. Большая Ордынка, 20
Митрополит Иларион. Утреня. 22 апреля 2019

"Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня ни часа, в который приидет Сын Человеческий»
— Евангелие от Матфея, 25:13

Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма:

«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма»
— Евангелие от Матфея, 25:13

Первосвященники и старейшины, слыша притчи Христовы и поучения, задумали схватить Его и убить. Но напасть на Христа открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка.

Утреня Великого Вторника также, как и Утреня вчерашнего дня начинается пением тропаря Се Жених грядет. В основе его лежит притча о десяти девах (Мф. 25:1-13). В Великий Понедельник на утрени был как бы лишь отдаленный крик в нощи:
Се Жених грядет.
Он повторяется и теперь, но усиливается и расширяется постепенно в последующих песнопениях и в Евангельском чтении на Литургии:
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных…
Вместе с образом десяти дев, в Евангелии этого дня предлагаются два других символа: притча о талантах и пророчество о Страшном Суде (Мф. 25, 14-46).

Это именно то поучение, которое Христос произнес в тот самый Вторник, практически накануне Своих Страстей.

Вновь на Часах мы слышим чтения из книги Исход и историю о страданиях праведного Иова и вновь задумываемся над великими параллелями. Смерть Христова явилась освобождением нашим от рабства греху, смерти и диаволу, поистине она явилась великим Исходом из тьмы и сени смертной в Царство Божией Правды и Истины; пример праведного Иова, претерпевшего страдания на грани человеческих сил, показывает нам что руки злых людей сознательно сделали с Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом.

Начинается Вечерня. Здесь темы десяти дев со светильниками, притчи о талантах и темы Суда лишь намеченные на богослужении Утрени разворачивается во всей силе и великолепии. Во время пения стихир мы ставим себя на место этих дев, мы думаем, а что мы сделали с талантами, данными нам Богом и размышляем над тем, готовы ли мы к Суду? Душевною леностию воздремався, не стяжах Женише Христе, горяща светильника иже от добродетелей, и девам уподобихся буим…

Эта притча научает нас тому, чтобы, приняв веру, мы сопровождали ее добрыми делами, которыми только и может поддерживаться наша духовная жизнь. Неразумные девы, вышедшие навстречу Жениху, не приготовили для своих светильников елея добрых дел. Мудрые же вместе со светильниками запаслись и добрыми делами, чтобы достойно встретить Жениха. Так и наша жизнь должна вся быть приготовлением к встрече с Господом, а для этого на всем протяжении ее должны мы непрестанно заботиться о приобретении и сохранении живой веры и горячей любви к Богу, Источнику любви, и к ближним.

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Апостол Матфей
Евангелие от Матфея, 25:1-13

МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ в Великий Вторник :
Сегодняшнее евангельское чтение является частью ряда бесед Христовых о суде. Ученики Спасителя, видя стройность и как будто неразрушимую крепость города Иерусалима, спрашивают Его о судьбе этого города. Христос предупреждает их о том, что от всей этой крепости и силы не останется ничего, и что им надо быть бдительными, что им надо быть готовыми. Дальше дает Он им три притчи.
Первая говорит о том, что может оказаться поздно, что суд Божий Читать далее...

"Грядет Господь на вольную страсть", - с этими словами произносятся отпусты всех Богослужений, ну, пойдем за Ним и мы. Великий понедельник мы вспоминаем по чтениям евангельским про усохшую от проклятия смоковницу, Христос никого не проклинал в жизни из людей и только на смоковнице показал власть не только исцелять и воскрешать, но и власть карать, очень важно что Он показал эту власть, чтоб мы не думали, что Он предназначен только для благословения, Он есть тот Бог, который в Ветхом Завете говорит, что Я низвожу до ада и возвожу, Я умерщвляю, Я оживляю, т.е. Я делаю все. Христос тоже делает все, но только Он связал свою карательную силу силой любви, потому что Он пришел спасать, а не наказывать, но показал, что Он может. Он проклял смоковницу, которая усохла до корня, вызвав удивление учеников. Еще о проклятии Он говорил, когда о страшном суде вел речь, Он говорит: "Отойдите от Меня проклятые", - т.е. проклятье в Его устах тоже присутствует, но оно относится к будущему, когда Он совершит это уже фактически.
Силу и власть свою Он показал на дереве, чтобы люди сравнили себя с деревом, человек и дерево очень похожи, сравнение человека и дерева мы находим в проповеди Иоанна Предтечи, где он говорит, что секира при корне каждого древа лежит, и всякое древо не приносящее плода бывает срублено и брошено в огонь. Потом Христос в нагорной проповеди говорит, что по плодам узнаете их, потому что не собирают с репейника смоквы и с терновника не собирают виноград, т.е. человек это плодоносное дерево, сухое не нужное, оно уходит на дрова, его срубают и в огонь бросают.
Человек и дерево, это очень важные вещи, очень похожий у них смысловой параллелизм. Потом в храм вошел Иисус Христос иерусалимский, вокруг него ходил и внутрь заходил в последние дни своей жизни перед распятием. Иисус Христос говорит, беседуя с фарисеями, они обступают Его, как дикие пчелы обступают человека пытающегося зайти на их территорию и Он произносит им притчу о винограднике, как раз в Великий понедельник, о том что виноградник будет отдан иным делателям, одним словом атмосфера вокруг Христа сгущается. Христос непобедим в слове и неуловим от лукавства, последние свои слова и притчи произносит максимально открыто, все меньше намеков, но все больше истины, которая проступает из под вуали и всем уже все понятно, Господь грядет на вольные страдания, вольную страсть. Поэтому повторяю, что грядем за Ним и мы.




[700x476]

Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение

Орган длиною 80 метров в Черногории построили на берегу моря

Орган длиною 80 метров в Черногории построили на берегу моря

В Хорватии построили 80-метровый орган, на котором играют море и ветер

Невероятно! Природа может создавать не только зрелищные шедевры, но и звуковые. И именно ее использовали в Хорватии.

В этой стране построили 80-метровый орган, на котором в буквальном смысле «играет» море.

Инструмент использует энергию ветра и воды Адриатического моря для создания случайной, но очень успокаивающей музыки.

Читать далее...

[550x459]



Евангелие от Иоанна - Глава 11 (игумен Валерий Ларичев)



Ла́зарь из Вифа́нии, Лазарь Четверодне́вный (Лазарь — ивр. ‏אֶלְעָזָר‏‎ , Elʿāzār, Елеазар — буквально «Бог (мне) помог»; *3 г., Вифания[1] — †63 г., Китион[1]) — согласно Евангелию от Иоанна, житель Вифании, брат Марфы и Марии, которого Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти (Ин. 11:1-44). После Воскресения Христа Лазарь был вынужден из-за преследований покинуть Иудею и перебраться на Кипр в 33 году н. э. (имея 30 лет возраста)[1], где вскоре апостолы Павел и Варнава в 45 году поставили его первым епископом Китиона (старое название города Ларнаки). Он 18 лет служил епископом на Кипре. После воскрешения он прожил ещё тридцать лет, а затем во второй раз скончался на Кипре в 63 году.
Память в Православной церкви в субботу шестой седмицы Великого поста — Лазарева суббота и 17 (30) октября — празднование в честь перенесения мощей. Прославлен во святых как праведный и считается епископом Китийским.
Католическая церковь совершает память Лазаря 17 декабря и считает его первым епископом Марселя.

[452x323]

Это цитата сообщения АннаФилатовна Оригинальное сообщение

НЕДЕЛЯ ВАИЙ - ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

 

Читать далее...

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Тем же и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе Победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — это праздник, в который Православная Церковь вспоминает одно из важнейших событий евангельской истории (Мф 21).
Весной 30 года от Р. Х. в Иерусалим со всех сторон стекались паломники, чтобы встретить главный религиозный праздник — Песах (ветхозаветная Пасха). Сюда же отправляется и Христос вместе с учениками.
Весть о воскрешении Лазаря уже распространилась по улицам Иерусалима. Первосвященники, обозленные возрастающей популярностью Христа, стали думать, как бы погубить Его и Лазаря. Но пока одни замышляли убийство, другие вышли встречать приближающегося к городу Спасителя.
Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего».
Улицы тонут во всеобщем ликовании: огромные толпы людей встречают Христа как царя и Мессию. Они постилают перед ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» («Осанна» значит «Спасай нас»). Кто бы мог подумать, что уже через несколько дней эти же люди будут кричать «Распни Его!» во дворе римского префекта Иудеи Понтия Пилата.


[496x700]

Это цитата сообщения Альберт_Битюцкий Оригинальное сообщение

Четверг – день почитания подвига апостолов и Святителя Николая

Каждый из семи дней недели в Православной Церкви имеет свое повящение. В четверг мы чтим подвиг апостолов и Святителя Николая. Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских, прославился как великий угодник Божий. На Руси Никола-Угодник он стал поистине народным святым. Святителе отче Николае, моли Бога о нас!




[596x386]

Икона Божьей Матери Геронтисса
Икона Божьей Матери Геронтисса (память 15 декабря) – очень известная святыня Афона. Это свое название (в пер. «Ста­ри­ца» или «На­сто­я­тель­ни­ца») она получила после чуда. Игумен монастыря, человек преклонного возраста, чувствуя скорое приближение смерти, попросил священника поторопиться с Литургией, чтобы успеть причаститься перед смертью. Но священник и не думал торопиться. Тогда Богоматерь повелела священнику идти и немедленно исполнить просьбу игумена.
На иконе Богоматерь изображена стоящей с протянутыми в молитве руками, а у Ее ног стоит переполненный кувшин елея. Изображения кувшина изначально не было. Появилось оно не просто так. В XVII веке в монастыре Пантократор случился сильный голод. Некоторые, не выдержав, стали покидать обитель. Игумен убеждал всех усердно молиться и просить о помощи Божью Матерь. И однажды утром там, где прежде был пустой сосуд, они заметили кувшин елея, причем настолько полный, что масло лилось через край. С тех пор на иконе изображают переполненный кувшин. Позд­нее, во вре­мя на­па­де­ния са­ра­цин, слу­чи­лось сле­ду­ю­щее: один из них хо­тел бы­ло рас­ко­лоть ико­ну на ча­сти, чтобы ко­щун­ствен­но рас­ку­рить свою труб­ку, но в то же мгно­ве­ние ли­шил­ся зре­ния. То­гда вар­ва­ры бро­си­ли об­раз в ко­ло­дец, где он пре­бы­вал бо­лее 80 лет. Пе­ред смер­тью ослеп­ший за дер­зость са­ра­цин рас­ка­ял­ся и за­по­ве­дал сво­им до­мо­чад­цам вновь по­се­тить Свя­той Афон и ука­зать ино­кам ме­сто, где на­хо­дит­ся ико­на. Свя­ты­ня бы­ла об­ре­те­на и с че­стью по­став­ле­на в со­бор­ном хра­ме оби­те­ли. Со­вер­ша­лось от об­ра­за и мно­го дру­гих чу­дес.
[540x700]

Это цитата сообщения TimOlya Оригинальное сообщение

Младший брат Александра Сергеевича Пушкина - Лев Сергеевич.

---

Лев Сергеевич Пушкин

Читать далее...

Это цитата сообщения Сэр_42 Оригинальное сообщение

Фортепианные концерты Рахманинова

Композитор сильного, ярко самобытного дарования, гениальный пианист, не имеющий себе равных среди современников, выдающийся дирижер — «божество в трех лицах», как выразился о Рахманинове один из критиков. Какая из сторон деятельности этого феноменально одаренного музыканта была главной, определяющей? Современники затруднялись ответить на этот вопрос.
Важное место в творчестве Рахманинова занимает и жанр концерта как таковой: ни для одного из его современников, творческие интересы которых были связаны в первую очередь с областью фортепианной музыки, этот жанр не имел такого значения, как для него. Каждый из четырех фортепианных концертов Рахманинова обозначает определенную веху на пути композитора.

Читать далее...