Протопресвитер Фома Хопко-- Зимняя Пасха и Основы православия22-12-2019 08:23
Рождение Христа возвещается миру как великая радость. Архангел Гавриил сначала является к священнику Захарии, когда тот кадит у алтаря, и объявляет ему о том, что его жена Елизавета родит сына, который станет предтечей Мессии. «...И будет тебе радость и веселие, — говорит ему Гавриил, — и многие о рождении его возрадуются» (Лк. 1:14). И Гавриила же посылает Бог к Деве Марии с похожим известием. Мария же ответила Архангелу: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк. 1:46-47). Ибо Ее Сын станет Самим Мессией «и наречется Сыном Всевышнего», Которому Бог даст «престол Давида, отца Его», и Он «будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:32-33). И Ангел Господень возвещает всему миру о рождении Иисуса: «...я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:10).
«...и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:7-14).
Церковные службы Зимней Пасхи полны радости о появлении Мессии. «Радуйся, Благодатная!» — приветствует Марию Ангел, и радость эта сообщается всем верующим.
Протопресвитер Фома Хопко - Зимняя Пасха
Москва, Паломник, 2005
Перевод с английского Елены Дорман
"Когда наступает зима в Северном полушарии, Церковь Христова празднует "тридневную Пасху"", - так отец Фома Хопко начинает свой труд о Зимней Пасхе, в основу которого положены Библейские отрывки и богослужебные тексты. Зимняя Пасха - это Пасха пришествия Христа, Сына Божия, в наш мир; Пасха его воплощения и Рождества, без которой немыслима, неосуществима была бы Пасха Его страданий и Воскресения.
Отец Фома ведет верующих по пути Зимней Пасхи - от Рождества Пресвятой Богородицы до Сретения, - чтобы приуготовить христиан к радостной встрече Родившегося Богомладенца.
Одна из последних видеозаписей протопресвитера Фомы Хопко (снимал Андрей Железняков). Приготовление к служению литургии в часовне в Лабель (Канада), лето 2014 года
18 марта 2015 года скончался протопресвитер Православной Церкви в Америке Фома Хопко, один из самых известных христианских проповедников и учителей в США, почетный декан Свято-Владимирской православной духовной семинарии (Крествуд, штат Нью-Йорк).
Отречься от всего ради одной картины: «Явление Христа народу» Александра Иванова
Чтобы Вы почувствовали, если бы отдали 20 лет своей жизни на одну картину и в итоге она была бы отвергнута? Ответ на этот вопрос точно знает Александр Иванов, который пол жизни работал на одним полотном — «Явление Христа народу», отказавшись от семьи и став буквально «римским затворником».
Биография
Александр Иванов
Александр Андреевич Иванов родился в Санкт-Петербурге в 1806 году. Начал изучать искусство в возрасте 11 лет, позже поступив в Санкт-Петербургскую Императорскую Академию художеств. Когда Иванову исполнилось 25 лет, Академия Художеств направила его в Рим для совершенствования своих навыков и техники. Планировалась поездка на 4 года, а растянулась на целых 33. Но результат стоил того!
Костомаровская икона Божией Матери 21-12-2019 18:03
Костомаровская икона Божией Матери чудотворный образ, получивший название по месту своего явления в Спасском Костомаровском женском монастыре в XIX веке. По стойкому преданию этот образ был подарен Спасскому Костомаровскому скитскому храму по распоряжению императора Александра I, который посетил город Павловск Воронежской губернии в 1818 году, в качестве Высочайшего благоволения к пещерным храмам и подвигу пещерокопательства. В силу высокой влажности, в меловом пещерном храме не желательно хранить иконы, написанные на дереве, потому императорский подарок был исполнен на металле. Предположительно образ был написан поставщиком икон для двора Его Императорского Величества академиком Московской Академии Художеств В.В. Шокаревым.
о недавнего времени считалось, что эта икона является одним из списков Валаамской образа Божьей Матери, но это не так. Валаамская икона Пресвятой Богородицы была написана значительно позже в 1878 году валаамским иеромонахом Алипием (Константиновым). Стала же она широко известна лишь с 1897 году после чудесного исцеления от ревматизма крестьянки Н.А. Андреевой после молитвы перед этим образом. Именно к началу ХХ века относится начало широкого распространения списков Валаамской иконы по России и за ее пределами. К тому же при внимательном сравнении Костомаровской и Валаамской икон Божией Матери видны их различия, несмотря на схожесть композиции.
Богородица на Валаамской иконе, изображена в рост, стоящей на золотом облаке, перед собой Она обеими руками держит Младенца Христа (левой рукой поддерживает Его снизу, правой - спереди). Облачена в красный мафорий и темно-синий хитон, не скрывающий Ее босых стоп. Богомладенец изображен фронтально в желтом хитоне, правой высоко поднятой рукой благословляет, в левой – держава, увенчанная крестом.
В отличие от этого классического Валаамского образа Пресвятой Девы на Костомаровской иконе Божия Матерь, стоящая в полный рост, изображена не на золотом фоне, а на фоне облаков. Перед собой Она обеими руками держит Младенца Христа (левой рукой поддерживает Его снизу, правой - спереди). Облачена в красный мафорий и темно-синий хитон. У Богородицы на ногах обувь. От головы Христа и Богородицы исходят лучи. Богомладенец хотя и изображен фронтально, но его силуэт смещен немного влево от центра. Обе руки Господь простирает в направлении к молящимся, что роднит этот образ с иконой «Азъ есмь с вами».
После революции 1917 года Спасский скит был закрыт, верующие было запрещено посещать пещеры и в особенности пещерные храмы. И все же люди тайком приходили в пещеры и возносили свои молитвы Господу. Ярость безбожников по отношению ко всему, что связано с Церковью, и в особенности по отношению к святыням, была запечатлена на Костомаровской иконе Пречистой Девы. Она в отличие от сотен и тысяч иных икон, по милости Божией, не была уничтожена. Причиной этого стало чудо, произошедшее в 1920-х годах. Один из красноармейцев во время закрытия Спасского скитского храма, где хранился святой образ Богородицы, пытаясь показать свою удаль начал стрелять по Костомаровской иконе. Как ни пытался меткий дотоле солдат попасть в лик Богородицы или Богомладенца, из шести произведенным им выстрелов ни один не коснулся святых ликов. На образе по сей день отчетливо видны отверстия от шести пуль.
После возрождения монашеской жизни в Костомаровской обители в 1997 году Костомаровская икона Богородицы стала одной из главных святынь возрождаемого монастыря. По молитвам перед этой иконой совершались явные знамения милости Божией как для сестер обители, так и для многочисленных богомольцев. В конце декабря 2001 года икона закровоточила. Сестры закрыли нижнюю часть стеклом, к которому прикладываются верующие.
Ныне образ постоянно находится в Спасском соборе Костомаровского женского монастыря.
22 декабря --память иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»20-12-2019 19:35
Икона Икона «Нечаянная Радость» помогает многим людям, ибо она может называться поистине чудотворной. Данный образ имеет очень большое значение для каждого из нас. Он олицетворяет победу над грехом и напоминает нам, насколько милостивым может быть Господь.
Точно никто не знает, когда именно появился данный образ, однако известно, что он был написан со слов сочинения Дмитрия Ростовского. Эта история похожа на притчу — она гласит нам, что один великий грешник приходил молиться в храм пред иконой Божьей Матери каждый раз, когда собирался идти на очередное грязное дело. Он раз за разом совершал злодеяния, а потом молился о прощении.
В очередной раз он заметил, как образ на иконе начал двигаться, а на младенце Иисусе Христе появились кровоточащие раны. Человек в испуге спросил Богородицу о том, почему так происходит, на что она ответила ему, что Иисус Христос заново переживает всё содеянное с ним людьми, мучаясь от того, что люди грешат вновь и вновь. Мужчина попросил прощения у Спасителя, но тот отказывался простить этого лицемера и лжеца. Тогда Матерь Божия сказала, что встанет на колени вместе с преступником и будет вместе с ним просить прощения, после чего Иисус Христос, наконец, отпустил грехи человеку.
Иисус потребовал, чтобы за свое прощение человек поцеловал язвы на его теле. Грешник послушался. После того, как воля Христа была исполнена, а прощение получено, видение закончилось. Это самое чудесное прощение стали называть нечаянной радостью, после чего появился одноименный образ Заступницы, держащей на коленях младенца Иисуса Христа в язвах и ранах, перед которым молится человек.
Из истории иконы известно, что написана она была примерно в начале 18 века. Это исконно русский образ, который олицетворяет прощение грехов, любовь матери к сыну и бесконечную доброту Заступницы. Многие священнослужители ставят этот образ на один уровень с Казанской иконой Божьей Матери, ибо множество чудес было связано с этой иконой.
Молитва к иконе «Нечаянная Радость»
Ангели и праведных души удивишася, егда предстала еси пред Сыном Твоим и Богом и многим молением ходатайствовала еси о человеце, присно во гресех пребывающем; мы же, очима веры толикое Твое благоутробие зряще, со умилением взываем Ти сице: Радуйся, молитвы всех христиан приемлющая; радуйся, и самых отчаянных грешников моления не отвергающая. Радуйся, к Сыну Твоему о них предстательствующая; радуйся, нечаянную радость спасения им подающая. Радуйся, предстательством Твоим весь мир спасающая; радуйся, вся наша печали утоляющая. Радуйся, Мати всех Бога, озлобленных души утешающая; радуйся, житие наше добре устрояющая. Радуйся, избавление от грехов всем человеком принесшая; радуйся, Радость всему миру родившая. Радуйся, нечаянную радость верным дарующая.
Аннотация (20.12.2019): "Одесситы и гости города заметили на улицах цветущую в декабре сирень. Об этом сообщил Сергей Курочкин на своей странице в Facebook.
Мужчина опубликовал пост в среду, 18 декабря. Перед днем Святого Николая температура установила новый температурный рекорд. В последний месяц года термометры в Одессе показали +11 градусов по Цельсию".
[335x450]
Преподобный Антоний Сийский
Преподобный Антоний Сийский, в миру Андрей, родился в семье богатого земледельца в селе Кехта близ Северной Двины. В детстве получил хорошее воспитание, много читал и выучился иконописи. Лишившись родителей, Андрей отправился в Новгород и пять лет служил там у боярина. Затем женился, но жена его через год умерла. Тогда Андрей решил посвятить себя иночеству. Он роздал имущество нищим и как странник пошел на реку Кену в Пахомиеву пустынь. Преподобный Пахомий постриг его с именем Антоний. Вскоре его посвятили в сан иеромонаха, и преподобный с благословения игумена один совершал Богослужения. Вместе с иноками обители он выходил лишь на труды для общих монастырских нужд. Из любви к уединению преподобный Антоний оставил Пахомиеву пустынь, выбрав из монастырской братии двух спутников, и поселился на Михайловом острове, с одной стороны омываемом Сией, а с другой - окруженном озерами. В этом суровом краю в дремучих чащах в 1520 году Антонием была выстроена часовня. Но расчищать лес стоило тяжких трудов, и спутники Антония стали роптать на него. И тут неожиданно неизвестный человек стал доставлять им пропитание, жертвуя также и деньги на благоустройство. Сийская обитель стала знаменитой, ее часто посещали жители окрестных селений. И вновь преподобный Антоний, взяв одного ученика, удалился в еще более глухое место на озере Палунь. Там, в уединенной келье, он прожил три года. Когда игумен Феоктист отказался управлять Сийской обителью, братия упросила преподобного вернуться к ним. Он склонился к просьбе иноков, вновь принял игуменство и благочестно управлял монастырем до своего преставления в 1556 году, когда ему было 79 лет.
В Тбилиси открывается рождественская выставка известной художницы Нино Чакветадзе 2019
Nino Chakvetadze's Art
Картины этого живописца будто созданы для того, чтобы дарить любовь, тепло и гармонию. Это чувствуешь с первого взгляда на удивительные полотна Нино
Посетители увидят 20 новых живописных полотен. В галерее также можно будет приобрести оформленные творчеством живописца акссесуары и подарки. Среди которых красивые календари, открытки, елочные игрушки, скатерти, подушки и другие оригинальные сувениры.
С ДНЕМ Памяти Святителя НИКОЛАЯ Чудотворца!18-12-2019 16:17
СВЯТЫЕ. Рождественское чудо Николая Угодника
Он родился в городе Патаре Ликийской области на южном побережье Малоазийского полуострова (территория нынешней Турции).
С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги. Служа Богу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих. Постоянно трудясь и пребывая в непрестанной молитве, святой Николай проявлял великое милосердие, приходя на помощь страждущим — все свое имение он раздал нищим. Известно, как однажды, узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние для спасения от голода. Святитель ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Сколько всего было таких случаев в жизни Николая — неизвестно, творя милостыню, святитель всегда старался сделать это тайно.
В видении Господь подал ему Евангелие в дорогом окладе, а Пресвятая Богоматерь — омофор, то есть часть архиерейского облачения. И действительно он был избран епископом Мир Ликийских.
Возведенный в архиерейский сан, святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пример кротости, незлобия и любви к людям. Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане (284 — 305). Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал братьев по вере и увещевал их твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. По воцарении святого равноапостольного Константина, святитель Николай вернулся к своей пастве, с радостью встретившей своего наставника и заступника.
По некоторым данным в 325-ом году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры. Существует предание, что на соборе произошел неожиданный случай — кроткий и человеколюбивый Николай ударил якобы известного ересиарха Ария, породившего серьезный раскол среди христиан. По преданию за этот поступок святитель был лишен омофора и посажен под стражу. Однако нескольким священникам было открыто в видении, что Сам Господь и Богоматерь посвятили Николая во епископа, и Собор восстановил святого в сане.
Вернувшись в свою епархию, Николай принес ей мир и благословение.
Еще при жизни святитель совершал многие чудеса. Из них наибольшую славу доставило ему избавление от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении. При этом присутствовали трое высокопоставленных военных, посланные императором Константином во Фригию. Они еще не подозревали, что им вскоре также придется искать заступничества у святителя Николая, так как их незаслуженно оклеветали перед императором и обрекли на смерть. Явившись во сне святому равноапостольному Константину, святитель Николай призвал его отпустить неправедно осужденных на смерть военачальников, которые, находясь в темнице, молитвенно призывали на помощь святителя. Много других чудес совершил он, долгие годы подвизаясь в своем служении. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Явившись во сне одному итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотые монеты, которые тот обрел в своей руке, пробудившись наутро, святитель попросил его приплыть в Миры и продать там жито. Не раз спасал он утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах.
Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел ко Господу примерно в 345-351 годах. Его мощи хранились нетленными в местной кафедральной церкви и источали целебное миро, от которого многие получали исцеления. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бар, где почивают и поныне. Сегодня известность святителя Николая настолько всемирна, что нет части света, где бы не знали о нем.
Даже буддисты очень высоко ставят образ святителя.
В Китае, в Харбине, когда в этот город после революции перебралось много русских, и они строили в Харбине православные храмы, была знаменитая своими чудесами икона святителя. В специальном киоте она стояла на Харбинском вокзале.
Один китаец попал, рыбача на лодке, в бурю. Лодка утопала, берег был далеко. Неожиданно рыбак
Дело происходило в окрестностях Нижнего Тагила в начале 90-х. Рубили просеку. В бригаде лесорубов оказался один некурящий субъект, да еще и с пытливым умом. Во время перекуров он, чтобы скоротать время, придумал себе «забаву» – считать годовые кольца на спиленных деревьях.
Считал и дивился – этому дереву аж 80 лет, этому – и того больше. Потом обратил внимание, что у всех деревьев периодически обнаруживаются какие-то ущербные кольца. И цвет у них нездоровый, и они не такие широкие и ровные. Но у всех есть явно выраженная «болезнь» – это 5-6 таких колец, идущих одно за другим. Лесоруб озадачился и решил высчитать, в какие года «болело» дерево. Результат его ошеломил!
18 декабря – день памяти преподобного Саввы Освященного17-12-2019 19:47
Савва родился в 439 году в городке Муталаска в Каппадокии в христианской семье Иоанна и Софии. Когда его отец был направлен по делам воинской службы в Александрию, восьмилетний Савва, оставленный на попечение своего дяди, пришёл в монастырь святой Флавианы и стал там послушником. После возвращения родителей он отказался покинуть монастырь и в возрасте 17 лет принял монашеский постриг. Проведя в этом монастыре 10 лет, Савва перешёл в палестинский монастырь Пассариона Великого. После знакомства с Евфимием Великим Савва, по его совету, перешёл в монастырь Мукеллик, известный своим строгим общежительным уставом. В нём он провёл 17 лет в послушании у аввы Феоктиста, а после его смерти ушёл в затвор, покидая его по субботам для участия в богослужениях.
Пребывая 5 лет в затворе, Савва не прекращал общение с Евфимием Великим и после его смерти ушёл в Иорданскую пустыню, где поселился в окрестностях монастыря преподобного Герасима Иорданского. Через некоторое время к нему начали стекаться ученики, и в 484 году ими была построена пещерная церковь, ставшая основой лавры Саввы Освященного. Всего в Иорданской пустыне Саввой было основано семь монастырей киновенного типа. При иерусалимском патриархе Салюстии (486—494 годы) монахи палестинской пустыни обратились к нему с просьбой поставить «Феодосия и Савву архимандритами и начальниками всех монастырей, находящихся около Святого Града». Патриарх удовлетворил просьбу монахов, Савва был поставлен начальником и блюстителем всех палестинских лавр (собраний отшельнических жилищ или уединенных келий).
Житие сообщает об участии Саввы в константинопольских богословских спорах относительно решений Халкидонского собора. Савва, приглашённый в столицу императором Анастасием I по настоянию Иерусалимского патриарха, проявил себя как защитник халкидонской веры, чем вызывал недовольство императора, сторонника монофизитов. После смерти Анастасия при императоре Юстине I споры завершились и Савва вернулся в свой монастырь.
Рака с мощами преподобного Саввы
Преподобный Савва скончался 5 декабря 532 года. Его житие было написано его современником Кириллом Скифопольским. В 1256 году мощи Саввы были вывезены в Венецию и помещены в церковь Сан Антонио. 12 ноября 1965 года мощи были возвращены в Лавру Саввы Освященного. В Венеции остался монашеский крест преподобного Саввы, основу которого составляет часть Животворящего Древа, оправленная в серебро. Мощи Саввы почитаются как нетленные, о чём пишет составитель его первого жития Кирилл: «Тело его до настоящего дня сохранилось во гробе в целости и нетлении. Это я сам своими глазами видел в прошедший индиктион». Нетленными мощи Саввы в начале XII века видел русский паломник игумен Даниил.
Житие преподобного Саввы описывает ряд чудотворений — по его молитве в лавре забил источник воды, а во время засухи пролился обильный дождь, также сообщается об исцелении им больных и бесноватых.
Монастырь Саввы Освященного. Мелитополь
Тропарь великомученице Варваре Илиопольской, глас 8
Варва́ру святу́ю почти́м:/ вра́жия бо се́ти сокруши́/ и я́ко пти́ца изба́вися от них,// по́мощию и оружием Креста́, всечестна́я.
Перевод: Варвару святую почтим, ибо сокрушила она сети врага и, как птица, спаслась из них, с помощью оружия Креста, всесвященная!
Ин тропарь великомученице Варваре Илиопольской, глас 4
А́гнице всеблаже́нная Варва́ро,/ Боже́ственне озари́вшися Све́том Святы́я Тро́ицы Трисо́лнечным/ и в купе́ли Креще́ния утверди́вшися,/ в побежде́ние ле́сти оте́ческия,/ ве́ру испове́дала еси́ Христо́ву./ Те́мже, всечестна́я, свы́ше благода́ть тебе́ дарова́ Бог,/ исцеля́ти неду́ги и боле́зни вся.// Его́же моли́, великому́ченице, да спасе́т ду́ши на́ша.
Перевод: Агница всеблаженная Варвара, Божественно озарившись светом Святой Троицы Трисолнечным и в купели Крещения укрепившись, побеждая заблуждения предков, веру исповедала ты во Христа. Потому, всеми почитаемая, Бог даровал тебе благодать свыше, исцелять болезни и все немощи. Его же моли, великомученица, да спасет души наши.
Проповедь протоиерея Сергия Филимонова об ошибках во время исповеди15-12-2019 16:58
Филимонов Сергий, протоиерей
Председатель Общества Православных врачей Санкт-Петербурга им. свт. Луки (Войно-Ясенецкого) Архиепископа Крымского священник Сергий Филимонов (Филимонов Сергей Владимирович) родился 27 сентября 1965 г. в России в г. Мариуполе (Жданов).
В 1982 г. с золотой медалью окончил среднюю школу в Ленинграде. В 1988 г. с отличием закончил Военно-медицинскую академию. Проходил службу офицером Военно-Морского флота на кораблях СССР. В 1993 г. закончил обучение в адъюнктуре Военно-медицинской академии, защитил кандидатскую диссертацию в области отоларингологии и военно-морской и авиационной медицины. Перешел на работу в гражданское здравоохранение, работал на различных должностях. С 1995 г. и по настоящее время — преподаватель Санкт-Петербургского Государственного Медицинского университета им. акад. И. П. Павлова на кафедре оториноларингологии. Действующий ЛОР-хирург, область научных интересов — микрохирургия уха. Врач высшей категории.
В 2005 г. защитил докторскую диссертацию в области организации здравоохранения и биомедицинской этики.
В 1995 г. рукоположен сначала в дьякона, затем во пресвитера (священника) и назначен настоятелем для создания больничного «Прихода св. вмч. и целителя Пантелеймона на ручье» и строительства церкви во имя иконы Божией Матери «Державная» в Санкт-Петербурге, настоятелем которой является в настоящее время.
В 1999 г. экстерном закончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию, защитив дипломную работу на тему «Пастырское служение в больнице». В 2003 г. закончил Духовную академию и в 2006 г. защитил богословскую диссертацию на тему: «Пастырское служение в государственных и церковных медицинских и медико-социальных учреждениях России в начале XXI в.».
В 2005 г. по благословению Святейшего Патриарха Алексия II возведен в сан протоиерея.
За время медицинской и церковной деятельности построил 6 больничных церквей и часовен, организовал общину сестер милосердия, центр милосердия св. мц. Татианы, братство трезвости, братство сострадания и милосердия, городской Душепопечительский центр по реабилитации пострадавших от магии, оккультизма, алкоголизма и наркомании, 2 загородных реабилитационных центра, основал Общество православных врачей Санкт-Петербурга, содействовал основанию аналогичных обществ в 15 городах России.
Является главным редактором журнала «Церковь и медицина».
Автор 1 изобретения, 53 рационализаторских предложений в области медицины, 69 публикаций в научно-медицинских и церковных изданиях, из них 14 монографий и учебников, в том числе касающихся пастырского служения в больнице.
Есть дивный край,где воздух пахнет хвоей,
Где шепчется зеленая тайга.
И,омывая берега волною,
Течет неспешно тихая река.
А к водам безмятежного залива
Склоняют ветви дремлющие ивы.
Преподобный Афанасий, затворник Печерский, в Ближних пещерах--Память 15 декабря!15-12-2019 09:27
Преподобный Афанасий Печерский, затворник
Память: 2 /15декабря, в Соборе преподобных отцов Киево-Печерских Ближних пещер и в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских.
Афанасий Затворник († ок. 1176) — инок Киево-Печерского монастыря. Святой Русской церкви, почитается в лике преподобны.
Киево-Печерский патерик рассказывает, что Афанасий был монахом строгой жизни, заболел и умер. Тело его омыли, приготовили к погребению, но так как он был очень беден, то монахи в небрежении не похоронили его, оставив лежать в кельи. Так усопший и пролежал два дня без погребения. Ночью игумену обители было явление — он слышал голос, который говорил: «Человек Божий Афанасий два дня лежит непогребенным, а ты об этом не заботишься».
Как только наступило утро, игумен с братиею поспешили к умершему, чтобы исправить свою оплошность и совершить его погребение, но вдруг увидели, что святой сидит и плачет. В тот момент все присутствующие там пришли в неописуемый ужас, увидев, что преподобный жив, и стали его расспрашивать о том, как же он ожил и, может, что видел или слышал? Святой Афанасий твердил в ответ только единственное: «Спасайтесь!»
Не прислушавшись к словам святого, братия стали еще больше уговаривать того, чтобы он сообщил что-нибудь для них полезное, на что тот ответил, что если расскажет всем правду, то все равно никто не поверит в нее. В ответ братия поклялись ему, что они соблюдут всё, что скажет им святой Афанасий. И тогда воскресший рассказал:
«Имейте послушание во всем к игумену, кайтесь каждый час и молитесь Господу Иисусу Христу, и Его Пречистой Матери, и преподобным отцам Антонию и Феодосию, дабы здесь, в этой обители, кончить жизнь свою и удостоиться быть погребенными со святыми отцами в пещере: ибо эти три добродетели выше всех других. И, если кто исполнит все сие, как подобает по чину, блажен будет, только бы не возгордился. О прочем не спрашивайте меня, но умоляю: простите меня».
После этих слов он ушёл в пещеру, стал затворником и ни с кем не разговаривая прожил в ней 12 лет — «плакал беспрестанно день и ночь, ел немного хлеба и чуть-чуть пил воды, и то через день». Скончался Афанасий около 1176 года и был погребён в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерского монастыря.
Вкушал святой Афанасий через день немного хлеба и воды, и за все время затвора не сказал никому ни единого слова. Когда же приблизилось время кончины Афанасия, он призвал братию и повторил им свои слова о послушании и покаянии. Затем он почил с миром о Господе, и был положен с честью в той пещере, где и подвизался. Через некоторое время преподобный Афанасий посредством чудотворения известил братию о своем блаженном состоянии.
После смерти прославился как чудотворец. Патерик рассказывает об исцелении от болезни ног монаха Вавилы, много лет страдал болезнью ног. "Однажды лежал я, — рассказал он братии, — и кричал от сильной боли. Внезапно вошел ко мне блаженный Афанасий и сказал: приди ко мне, и я исцелю тебя. Я хотел спросить его, как и когда пришел он. Но он стал невидим. Однако я поверил явившемуся и попросил, чтобы принесли меня к его мощам. Его принесли к мощам преподобного, и, прикоснувшись к его телу, больной тотчас же исцелился и уже никогда не страдал никакою болезнью до самой смерти. Вот что об этом рассказал братии сам Вавила: «Когда я лежал и кричал от боли, внезапно вошел блаженный сей Афанасий и сказал мне: приди ко мне, – и я исцелю тебя. Я хотел было его спросить, каким образом и когда пришел он сюда? Но он вдруг стал невидим. Поверовав явившемуся мне, я попросил, чтобы меня принесли к нему, и вот ныне получил исцеление».
И тогда поняли все, что преподобный затворник Афанасий во истину угодил Господу и удостоился блаженства
Проповеди: Поученіе. Препод. Аѳанасій печерскій (Что можетъ пробудить человѣка отъ грѣховнаго сна?). Прот. Григорій Дьяченко († 1903 г.)
Проповедь протоиерея Григория Дьяченко. Преподобный Афанасий Печерский.
http://bolshoi-zlatoust.ru/pastors-words/%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B8%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%8F-%D0%B3%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D1%87%D0%B5-91/
✨ «Лунная ночь на Днепре»: Почему зрители искали лампочку за картиной Куинджи
Картину «Лунная ночь на Днепре» можно смело назвать самым известным шедевром русского художника Архипа Куинджи - одного из величайших русских пейзажистов второй половины XIX века. Картина отличается магнетизмом, загадочностью и высоким мастерством. Полотно желали увидеть десятки людей, выжидающих в длинных очередях еще до открытия мастерской художника, а самые любопытные даже искали лампочку за картиной.
Архип Куинджи
Главное произведение в творчестве Куинджи
Художественное произведение «Лунная ночь на Днепре», которое всегда оказывало поистине завораживающий эффект на публику, стало легендарным еще до того, как оно было выставлено публично. По словам художника оно является главным произведением его жизни. Все знания и талант Куинджи были сосредоточены на том, чтобы передать иллюзорную природу лунного света и найти идеальную композицию для передачи пространства и настроения.Читать далее
Троицкая церковь в Гергети (груз. გერგეტის წმინდა სამება, Гергетис Цминда Самеба) расположена на высоте 2 170 м у подножья Казбека вдоль Военно-Грузинской дороги в грузинской деревне Гергети на правом берегу Чхери (приток Терека), прямо над посёлком Степанцминда.
Построенная в XIV веке святыня является единственным крестово-купольным храмом в области Хеви. Подле храма сохранилась средневековая колокольня.
В советское время церковь была закрыта, ныне возвращена Грузинской православной церкви. Популярна среди туристов.
12 декабря--День памяти Священномученика Сергия Кочурова, пресвитера11-12-2019 20:49
Священник Сергий родился 17 мая 1892 г. в деревне Деревягино Сапожсковского уезда Рязанской губернии в семье священника Иоанна Кочурова. В 1913 г. окончил Рязанскую духовную семинарию, в 1915 г. женился на девице Клавдии, дочери священника Петра Соловьева. В том же году был рукоположен во диакона и затем во священника.
Во время гонений отец Сергий служил в храме села Ухолово Рязанской области. В 1929 г. власти потребовали от священника уплаты непосильной для него суммы налога, а затем за неуплату отобрали имущество. Отец Сергий перешёл служить в Ильинскую церковь в селе Сандыри на окраине Коломны. Но и этот храм был закрыт, и летом 1938 г. он стал служить в Троицком храме в одноименном селе Истринского района. Супруга священника с дочерью остались в Сандырях, поскольку в Троицком жить было негде. Сам отец Сергий поселился в сторожке, устроенной под храмом.
Весной 1940 г. осведомители донесли, будто отец Сергий рассказывал, что при изъятии имущества у него отобрали буквально всё и выгнали из дома. Он говорил, что людей угоняют, мучают и пытают, власть массовыми репрессиями озлобляет народ, но всё это до поры до времени, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут. Однажды один из осведомителей пришёл к отцу Сергию домой с бутылкой крепкого вина и пытался напоить священника, чтобы спровоцировать его на разговор о политике. Но отец Сергий от вина отказался и разговаривать на политические темы не стал, и гость всё выпил сам. Присутствовавшая здесь староста храма Недумова в это время пыталась убедить гостя, чтобы он веровал в Бога и ходил в церковь, а иначе, поскольку есть загробная жизнь, можно попасть в ад.
Все возводимые обвинения отец Сергий отверг: «Заявляю, я никогда не клеветал на руководителей ВКП(б) и советского правительства и фашистский строй не восхвалял. Я, как верующий священник, отношусь к советской власти, руководствуясь словами Священного Писания: «Властям предержащим повинуйтесь. Нет власти не от Бога (пересказ Рим.13:1)».
Хотя никаких доказательств вины священника не было, 28 сентября 1940 года. Особое Совещание при НКВД приговорила отца Сергия к восьми годам заключения в ИТЛ, и 5 октября того же года он был отправлен в Ивдельлаг в Екатеринбургскую область. Скончался священник Сергий Кочуров 12 декабря 1941 года в Богославлаге Екатеринбургской области и был погребён в безвестной могиле.
[700x466]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[700x615]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[335x450]
Nino Chakvetadze's Art
[700x321]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[400x300]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
