Мобильный LiveInternet

1 августа. Преподобный Серафим Саровский 31-07-2020 08:31

Дни памяти
1 августа – Обретение мощей. Собор Курских святых
Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 года в городе Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым. Во время болезни отрока Божия Матерь в сонном видении обещала матери исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону «Знамения» Пресвятой Богородицы, мать вынесла больного, он приложился к иконе и после этого быстро поправился (кондак 3). В семнадцать лет юноша уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни (кондак 2). Старец Киево-Печерской Лавры Досифей (преподобная Досифея) благословил Прохора идти спасаться в Саровскую Успенскую пустынь, на границе Нижегородской и Тамбовской губерний, известную строгим исполнением иноческих уставов и подвижнической жизнью насельников (икос 3). После двух лет монастырских трудов и подвигов послушания Прохор тяжело заболел и долгое время отказывался от помощи врачей. Через три года ему явилась Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном и исцелила его (кондак 5).
18 августа 1786 года послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 года был посвящен в сан иеродиакона. Уже в то время молодой подвижник удостоился при богослужениях лицезреть святых Ангелов и Самого Господа нашего Иисуса Христа, грядущего по воздуху в окружении Небесных Сил (икос 6). В 1793 году святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келлии, на берегу реки Саровки (кондак 6). Диавол усугубил брань против подвижника, и преподобный возложил на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному» (кондак 8). Бессильный духовно низложить подвижника, диавол наслал на преподобного разбойников, нанесших ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и в третий раз исцелила его (икос 5).

По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 году, после 15-летнего пребывания в пустыни, затворился в монастырской келлии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. 25 ноября 1825 года Матерь Божия со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским явилась подвижнику и разрешила окончить затвор. Преподобный старец стал принимать приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением, с любовью называя всех: «Радость моя, сокровище мое» (кондак и икос 9).
Слово назидания, как всю свою жизнь, преподобный Серафим неизменно основывал на слове Божием, творениях святых отцов и примерах из их жизни, при этом особенно чтил святых поборников и ревнителей православия. Любил рассказывать о русских святых. Всех обращающихся к нему преподобный убеждал стоять за непоколебимость веры, объяснял, в чем состоит чистота православия. Многих раскольников он убедил оставить заблуждения и присоединиться к Церкви. Учительное слово преподобный обильно подкреплял пророчествами, исцелениями и чудотворениями. Многие воины, получившие благословение от преподобного Серафима, засвидетельствовали, что по его молитвам остались невредимы на поле боя.
Преподобный Серафим опекал и руководил сестер Дивеевской обители и по указанию Матери Божией основал для девиц отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину. Царица Небесная заранее возвестила подвижнику о его кончине, и 2 января 1833 года преподобный Серафим предал душу Господу во время коленопреклоненной молитвы пред иконой Богоматери (кондак и икос 10).
По молитвам преподобного Серафима совершались многочисленные знамения и исцеления на его могиле. 19 июля 1903 года совершилось прославление угодника Божия.
Обретение мощей преподобного Серафима Саровского, чудотворца
В Читать далее...

Он, вчера, не вернулся из боя... 27-07-2020 10:46

Это цитата сообщения Капельки_души Оригинальное сообщение

Он, вчера, не вернулся из боя...

"...Недоглядели, хоть реви,-
Он взял да умер от любви -
На взлете умер он, на верхней ноте..."

(Владимир Высоцкий)

Куда ж, куда ж вы, кони, занесли, ведь только в песне вас кнутом стегали.
А вы по краешку, по самому земли, рванули и его не удержали.

Как мало постоял он "на краю", как зыбко в этом тексте слово "мало".

Ему бы петь, хрипеть бы песнь свою о том, что всем нам и ему мешало.

Как сжат, как горек, как страшен некролог...

Духота, жара. Двадцать пятого, в четыре утра, умер Владимир, покинул мир.

Он жил безоглядно, то падал на дно, то вновь поднимался, предсмертно метался.

Рвал струны и сердце усердно, усердно. Крещендо, крещендо. Все форте и форте.
Сломалась аорта. И скорбно у рта тихо складка легла.

Хоронили Владимира Высоцкого 28 июля, в день Владимира Святого.

Люди пришли, положили цветы и долго стояли, как будто бы ждали.

Он, вчера, не вернулся из боя...

Капельки Души

Булат Окуджава- "О Володе Высоцком..."

«Андре Моруа: «Настоящее зло в старости — это не слабость тела, а безразличие души»» 26-07-2020 06:35

Это цитата сообщения ЕЖИЧКА Оригинальное сообщение

«Андре Моруа: «Настоящее зло в старости — это не слабость тела, а безразличие души»»

01anons (700x442, 414Kb)
Известный французский писатель Андрэ Моруа знаком российскому читателю прежде всего по «Письмам к незнакомке», ещё по «Литературным портретам». В книге «Искусство жить», не переводившейся на русский язык, Андре Моруа размышляет о любви и дружбе, о браке, счастье, старости, и делает выводы, которые, быть может, покажутся интересными и вам. Предлагаем вам отрывок, посвященный искусству старения.

26 июля в Православной Церкви празднуют Собор Архангела Гавриила 26-07-2020 05:57

В Православной Церкви празднуют Собор Архангела Гавриила
Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы благовестить Деве Марии, а с Нею и всем людям великую радость о Воплощении Сына Божия. Поэтому на следующий день после Благовещения, прославив Пречистую Деву, мы благодарим Господа и почитаем Его посланника Архангела Гавриила, послужившего таинству нашего спасения.
И поистине особого чествования достоин тот, кто послужил таинству нашего спасения, принес Пренепорочнейшей Деве весть о воплощении Бога Слова в пречистой утробе Ее. Если заслуженный посол и земного царя, принесший в какой-нибудь город царское милостивое слово, принят бывает всеми гражданами того города с особенной честью, то тем более должно почитать особым празднованием пречестнейшего посла Небесного Царя, величайшего князя ангельского, пришедшего ко всему роду человеческому с премногомилостивейшим словом, возвещающим вечное наше спасение.
И как велик посланник, который сам прежде открыл достоинство свое святому Захарии: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом» (Лк. 1, 19), то есть стоящий ближе других ангелов к престолу Божию. Как в земном царстве приближеннейший к царю сановник, более осведомленный о тайнах царских, несравненно выше других сановников, более удаленных от царя, — подобно этому и в Царстве Небесном святые ангелы, ближе предстоящие перед Богом, яснее созерцающие тайны Божии, сияют большей честью и славой, чем другие ангелы низших чинов.
Священное Писание повествует, что перед неприступной славой Божией всегда предстоят 7 ангелов высочайшего чина, начальствующих князей ангельских. В книге Товита пишется, что спутник юного Товии возвестил о себе, что он один из семи святых ангелов, предстоящих перед Богом. И святой Иоанн Богослов в книге Откровения вспоминает об этих семи начальствующих ангелах, говоря: «Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его» (Откр. 1, 4). В числе этих семи Гавриил — второй по числу, а после Михаила — первый: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил.
Если же кто спросит: почему Бог не послал к Пречистой Деве первейшего по чину из своих ангелов — Михаила, но второго за ним — Гавриила, тому да будет известно, что эти семь высших ангелов все равны по своему достоинству, и Михаил — первый между ними только по числу. Каждый из них имеет особенное служение. Михаил — победитель супостатов; Гавриил — вестник тайн Божиих; Рафаил — врач недугов человеческих; Уриил, будучи сиянием огня божественного, есть просветитель потемненных; Селафиил — молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и людей возбуждающий к молитве; Иегудиил — прославляет Бога: его служение в том, чтобы укреплять людей, трудящихся в чем-либо ради славы Божией и ходатайствовать о воздаянии за их подвиги; Варахиил — ходатай, испрашивающий нам Божии благодеяния.
Итак, Михаил не был послан с благовестием к Пресвятой Деве потому, что его служение другого рода — держать всегда обнаженный меч, ополчаться против врагов и прогонять их. Послан же Гавриил, потому что его служение — возвещать таинства Божии.
Он возвещал святому пророку Даниилу об освобождении людей Божиих из плена Вавилонского и о времени пришествия Мессии; он же возвестил святому Захарии о рождении Иоанна Предтечи от неплодной матери. Он и святого пророка Моисея наставлял в пустыне при написании книги Бытия, передавая ему откровения Божии о первых родах и летах, начиная от создания мира. Благочестивое предание свидетельствует, что он благовестил святым праведным Иоакиму и Анне о зачатии Пречистой Богородицы и был Пренепорочной Отроковице ангелом хранителем от самого зачатия и рождения Ее, и пищу Ей приносил во «Святая Святых»; он же поэтому благовестил Ей и о зачатии Сына Божия. Кроме этого, Гавриил был послан с благовестием и потому, что в самом его имени заключен предмет благовествования.
Имя Гавриил значит: «крепость Божия», а также: «Муж-Бог». Итак, само имя благовестника означает, что Бог Крепкий, Владыка во утробе Девы соделывается совершенным человеком (мужем), то есть является совершенным Богом и совершенным человеком — совершенным не по возрасту телесному, а по крепости и разуму. Другие младенцы, зачатые во утробах матерей, ничего не разумеют, и нет в них никакой крепости, — напротив, Младенец, зачатый в девической утробе Преблагословенной Марии, с самого мгновения зачатия Своего обладал разумом неисповедимым и крепостью непобедимой, а потому и в малом теле был мужем совершенным.
Провидя это, пророк говорит: «И приступил я к пророчице, и она зачала, и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя Магер-шелал-хаш-баз (спешит грабеж, ускоряет добыча); Ибо, прежде нежели дитя будет уметь выговорить: «отец мой», «мать моя», богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским» (Ис.8,3-4). Это значит, что Младенец, еще Читать далее...

Святая Равноапостольная Великая Княгиня Ольга 24-07-2020 08:22

https://yandex.ru/efir?stream_id=47e9612a7f2215359...ck=player_context_menu_yavideo

комментарии: 3 понравилось! вверх^ к полной версии

МАРИНА ПОЛИЦЕЙМАКО И СЕМЁН ФАРАДА: СЛУЖЕБНЫЙ РОМАН ЗА КУЛИСАМИ 23-07-2020 07:35

Это цитата сообщения komor_valerya Оригинальное сообщение

МАРИНА ПОЛИЦЕЙМАКО И СЕМЁН ФАРАДА: СЛУЖЕБНЫЙ РОМАН ЗА КУЛИСАМИ

У них начался служебный роман, который перерос в настоящую большую любовь

Лариса Хомайко

Самые удачные пары складываются из непохожих людей, которые совпадают при этом в чем-то главном. Семен Фарада был молчаливым, замкнутым и даже угрюмым — иной раз из него слова было не вытащить. Марина Полицеймако — открытая, разговорчивая, веселая. Совпали они в готовности отказаться от старой жизни ради новой любви. Оба решительно сожгли свои мосты в прошлое, и никто из них об этом не пожалел.

Трагический клоун

Фарада — это псевдоним артиста, его настоящая фамилия Фердман. Он рос

Малиновогрудая петроика 23-07-2020 06:53

Это цитата сообщения oxymoron999 Оригинальное сообщение

Малиновогрудая петроика.

i (604x402, 144Kb)

Малиновогрудые петроики (Petroica rodinogaster) – кругленькие маленькие птички весом всего около 10 г, которые обитают в густых лесах умеренного и тропического поясов юго-восточной Австралии. У этих птиц – ярко выраженный половой диморфизм (анатомические различия между самцами и самками) - только самцы украшены этим восхитительным розовым оттенком в обрамлении дымчато-черных горлышка, головы, и хвостика. Оперение самок намного более скромное, но они так же восхитительны.
i (3) (604x604, 248Kb)

Птица питается насекомыми: пауками, гусеницами, жуками, мухами и муравьями. Период гнездования — с сентября по январь. Гнёзда создают прочные, аккуратные, изнутри его выкладывают мхом, перьями, мехом и паутиной. Вьют гнездо малиновогрудые петроики на высоте около пяти метров. В кладке три—четыре яйца размером 14 на 18 мм. Яйца серо-, зелёно- или сине-белые с тёмно-коричневыми точками у более крупного конца.

Читать далее...

С Днем Явления Иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ! Поздравляем! 21-07-2020 15:44

У Казанской Божьей Матери
Дивно светел вечный взгляд,
Жены, дочери и матери
Перед ней с мольбой стоят.
С. М. Городецкий

Величаем Тя,Пресвятая Дево,и чтим образ Твой святый,от него же истекает благодатная помощь всем с верою притекающим к нему. С Праздником!

Тропарь, глас 4
Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех, и в скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.
Молитва
О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
стихи (524x700, 98Kb)

Казанская икона Божией Матери пользуется в России беспримерным почитанием. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на юных христиан.
Ныне в Москве на Красной площади вновь стоит посвященный этой иконе Казанский собор, разрушенный в середине 1930-х и возрожденный уже в наши дни по чертежам, сохраненным замечательным реставратором Петром Дмитриевичем Барановским. Вновь в нескольких шагах от Воскресенских ворот и неподалеку от памятника спасшим Русь гражданину Минину и князю Пожарскому возносятся пред ликом Казанской иконы молитвы.
Возвращен Церкви и Казанский собор в Санкт-Петербурге, в котором покоится прах фельдмаршала М. И. Кутузова, отстоявшего Россию два века спустя.
Казанская икона — незыблемое напоминание о милости Богородицы к Русской земле, о заступничестве Ее за нашу страну в тяжелейшие для России годы.
В 1552 году, на следующий день после взятия Казани войском царя Иоанна Васильевича, монаршим повелением заложен был собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, а спустя год учреждена Казанская епархия и прислан первый Казанский владыка, святитель Гурий. Но спустя четверть с лишним века, в 1579 году, страшный пожар опустошил половину Казанского кремля с прилегающей к нему частью города. И магометане заговорили, будто это русский Бог немилостив к людям и пожаром показал Свой гнев на них. «Вера Христова, — замечал летописец, — стала притчею и поруганием». Именно тогда и явил Господь милосердие Свое. Девятилетней девочке, стрелецкой дочери Матрене, явилась во сне Богородица и повелела искать на пепелище сгоревшего дома Свою икону. Девочке долго не верили, но вот 8 июля (по старому стилю), устав от бесплодных хождений по градским властям, мать Матрены сама взяла заступ и нашла на указанном Царицей Небесной месте икону, завернутую в ветхий рукав мужской одежды из вишневого сукна. Лик Пречистой был светел и ясен, словно икона была только что написана.
Образ торжественно перенесли в приходскую церковь Николы Тульского, настоятелем которой был тогда благочестивый иерей, будущий патриарх Гермоген, погибший от рук поляков за свою верность Православию и причисленный к лику святых. Будущий святитель и составил подробное сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.
Царь Иван Грозный повелел выстроить на месте обретения иконы женский монастырь на сорок инокинь; отроковица Матрена вместе со своей матерью первыми приняли в новой обители пострижение. В 1594 году здесь был заложен Казанской обширный собор. В обитель делались обильные вклады утварью, образами, ризами; чудотворная была обложена царскими дарами — золотом, драгоценными камнями, жемчугом. Спустя два века императрица Екатерина II подарила Казанской новую ризу, главным украшением которой стала бриллиантовая корона, снятая с себя земной властительницей ради Царицы Небесной. В 1798 году для Казанской был заложен, а в 1808 году освящен новый обширный собор, Читать далее...

80 лет Давиду Тухманову 21-07-2020 15:38

Это цитата сообщения Vlad53 Оригинальное сообщение

Вечерний позитив. Люди. 80 лет Давиду Тухманову. Авторский концерт.

2 (700x393, 172Kb)

20 июля празднует 80-летие Давид Тухманов. Композитор, народный артист России, автор музыки к таким известным песням, как «Белый танец», «Притяжение Земли», «Соловьиная роща», «Эти глаза напротив», «Как прекрасен этот мир», «День Победы».

Композитор получил классическое образование, но вскоре увлекся эстрадной музыкой, находя в ней некую альтернативу официозу. Впрочем, эстрада у Тухманова была необычной – со сложными мелодиями и яркими поэтическими текстами. Так и родился особый – тухмановский стиль.

Он появился на свет в Москве. Музыкой начал заниматься в раннем детстве. Первое самостоятельное музыкальное произведение Тухманов создал в 4-летнем возрасте. Первыми опытами юного композитора были пьесы для фортепиано, вокальные произведения – романсы, баллады.

В 1958 году Тухманов окончил музыкальную школу и поступил на композиторское отделение музыкально-педагогического института им. Гнесиных. После окончания института в 1963 году Давид был призван в армию, служил в Ансамбле песни и пляски МВО, где руководил оркестром.

В 1960-е годы Тухманов начал работать в жанре песни. В 1963 году он сочинил свой первый шлягер «Последняя электричка», затем появились хиты «Я люблю тебя, Россия», «Как прекрасен этот мир», «Гуцулочка». Особенно плодотворными стали 70-е годы. В этот период были созданы такие песни, как «Вечная весна», «Наши любимые», «Восточная песня», «Белый танец», «Притяжение Земли», «Соловьиная роща», «Родина моя», «Эти глаза напротив» и другие.

В 1975 году, к 30-летию Победы, в Союзе композиторов был объявлен конкурс на лучшую песню о Великой Отечественной войне, и поэт Владимир Харитонов предложил Давиду Тухманову создать такую композицию. Так появилась песня «День Победы», но никакого места в конкурсе она не заняла, более того, прозвучали очень резкие критические высказывания. В результате песня была запрещена, её не пропускали в эфир - ни на радио, ни на телевидении. Лишь в ноябре 1975 года в концерте, посвященном Дню милиции, Лев Лещенко исполнил «День Победы» в прямом телевизионном эфире, после чего ее запела вся страна, и она стала неотъемлемым атрибутом всех торжеств, связанных с Великой Отечественной войной.

Сейчас композитор живет и работает в Москве. Он является обладателем множества престижных наград.

Деревенские пейзажи художника Дмитрия Левина 19-07-2020 17:31

Это цитата сообщения Al_lexandra Оригинальное сообщение

Деревенские пейзажи художника Дмитрия Левина

Художник Дмитрий Левин пишет картины на самые разные темы.
Но особое место в его творчестве принадлежит пейзажам. Особенно сельской природе.
Деревенские пейзажи художника Дмитрия Левина очаровательные и солнечные.
Любуемся красотой лета!

1.
s1200 (700x554, 729Kb)

ЗАГАДКА СВЯТОЙ ИУЛИАНИИ 19-07-2020 17:00

[559x700]
ЗАГАДКА СВЯТОЙ ИУЛИАНИИ
Если бы церковь занималась глубокими историческими изысканиями, она бы, наверное, признала: княжна Ольшанская, Иулиания – одна из самых загадочных персон. Всего в Беларуси только четыре женщины причислены к сонму украшающих райские селенья святых. Обо всех хоть что-то да известно. Об Иулиании – практически ничего.

СПЯЩАЯ КНЯЖНА
В начале XVII века близ Великой Лаврской церкви в Киеве копали очередную могилу. И наткнулись на забытую всеми гробницу. Табличка, прикрепленная к гробу, гласила: «Иулиания, княжна Ольшанская, дочь князя Георгия Ольшанского, преставившаяся девою на шестнадцатом году от рождения». Венчал табличку родовой герб Ольшанских.

История не сохранила объяснения тому, почему гробницу решили вскрыть. Хотя, скорее всего, копатели могил просто решили полюбопытствовать, нет ли украшений на княжеских костях. Вскрыли и, наверное, обмерли. Княжна лежала в гробу, как живая, даже румянец играл на щеках. Была она в белом платье, обшитом золотом, на шее и руках блестели драгоценности, надо лбом сиял золотой венец с жемчугом.

Не удержался один из копателей – дотронулся до края одежды. И шелка рассыпались в прах.
Архимандрит Елисей Плетенецкий оказался к чуду спящей девы чуток: приказал одеть ее в новые одежды и положить в Успенском храме.

ОТКУДА ИУЛИАНИЯ
Все, что известно о девушке, так это то, что скончалась она в шестнадцать лет, не познав мужчину. В то время отдавали дочерей замуж рано, в шестнадцать девушка была уж совсем на выданье. Отчего же не нашли ей мужа? И отчего она умерла? Это, похоже, навсегда останется тайной.

Тайной остался и отец ее, Григорий (Юрий) Ольшанский. Известно, что после присоединения Киева к Великому княжеству Литовскому в городе правила семья князей Ольшанских (Гольшанских). Что Григорий покровительствовал Киево-Печерской лавре.
Нужно вспомнить, что происходило в годы, когда Иулиания жила и пока тело ее покоилось под землей.

Киевская печора в годы детства маленькой Иулиании была активнейшим центром богословской мысли. Во вручную вырытых пещерах затворничали старцы, в монастыре писались мудрые книги.

В 1569 году ВКЛ и польские земли объединились в единое государство – Речь Посполитую. Активно проводятся аграрные реформы, интенсивно развиваются города, городские ремесла, торговля. Реформация дает развиваться религиозным концепциям, существует религиозная толерантность. Теперь православные историки пишут – началось насаждение католичества среди киевского населения. Так это или нет, но определенно православные не оказались достаточно толерантными. Тем более, что к концу XVI века православная церковь Великого княжества Литовского признает верховенство Папы Римского (Брестская церковная уния). Начались бунты, укрепляемые идеей православия.

Видимо, росла Иулиания в семье истинно православной, не желавшей мириться с новой политикой государства и наступающими религиозными веяниями.
Дочь Григория Ольшанского Иулиания умерла где-то в середине XVI века. Нашли ее в начале XVII. Через 40-60 лет. Как за такой короткий срок великий род Ольшанских мог забыть про свою могилу, да еще так, чтобы на нее наткнулись случайно, копая яму для нового покойника?
Да, Гольшанские были знамениты. Но…

ПРОКЛЯТЬЕ ГОЛЬШАНСКИХ
В XIII веке жил князь Гольша – основатель рода. Гольша в переводе с древнеславянского может означать Златославный. Многие из рода прославились в веках. Род был богатым и влиятельным, мужчины занимали важные государственные должности, их подписи стояли на важнейших дипломатических актах того времени.

Сумели «заявить» о себе и женщины. Иулиания (любили в роду это имя) Ольшанская стала женой великого князя литовского Витовта, в православии Александра.
Их дочь Софья – женой Василия II Темного, внука Дмитрия Донского. Она фактически правила Московским государством, была матерью Ивана III, бабушкой Василия III и прабабушкой Ивана Грозного.

После него Ольшанские не были родственниками русских великих князей или царей. Но породнились с Курбскими, Трубецкими, Милославскими, Бельскими и другими древними родами.
Софья Гольшанская, шестнадцати лет от роду, вышла замуж за польского короля Ягайло и стала королевой. Более того, она родила разменявшему восьмой десяток лет князю троих сыновей и таким образом стала основательницей династии Ягеллонов.
Однако к середине XVI века род Гольшанских угасает.

Последний князь – Семен – умер, не оставив наследника, и земли рода были поделены между шестью его сестрами. Гордая фамилия растворилась в веках. Некому было ухаживать за могилой Иулиании.
От древнего могучего рода остались развалины замка Ольшанского, замок в Украине, да множество Ольшан и Ольшанок.

Сейчас Ольшанских, Гольшанских, Альшанских можно найти на всех континентах. Говорят на многих языках. Но среди них нет Читать далее...

ВЕРНУТЬ БЫ МАМУ НА МГНОВЕНЬЕ.. 18-07-2020 12:17

Это цитата сообщения OKSOMORON Оригинальное сообщение

ВЕРНУТЬ БЫ МАМУ НА МГНОВЕНЬЕ.

Вернуть бы маму на мгновенье,

Сказать всё то, что не успела ей сказать,

Обнять как прежде нежно — нежно

И гладить плечи, руки целовать.

И рассказать, как не хватает,

И попросить прощение, за всё…

Сидеть, прижавшись, рук не отпуская

И говорить, и говорить ей обо всем.

Ведь знаю я, что в дверь квартиры

Войти не

Чудотворная икона Божией Матери "Экономисса" (Домохранительница) 18-07-2020 12:05

foto-2-ikona-domostroitelnitsa- (580x700, 82Kb)

О, Пречестная Владычице Богородице, Всечестная наша Мати Игумение, всех православных обителей иноческаго жития, во святей горе Афонстей и по всей вселенней сущих! Приими смиренныя моления наша и принеси яко Все щедрому Богу нашему, да спасет души наша Своею благодатию. Воззри на ны милосердным Твоим оком и соверши Сама о Господе наше спасение, понеже без милости Спаса нашего и Твоего святаго о нас ходатайства, мы, окаянные, не возможем совершити свое спасение, яко окаляхом житие наше в суетах мирских, ибо время приближается жатвы Христовой в день Страшнаго Суда приспе. Мы же, окаянныя, погибаем в бездне греховной, нерадения ради нашего, по реченному от святых отцев, первоначальников ангельскаго по плоти жития: яко последний монаси нерадением жития своего уподобятся мирским людем, еже и сбыстся днесь, ибо иночество наше плавает житием своим на море житейстем среди великия бури и непогоды: ибо наши святыя обители в прахе пребывают грехов ради наших, Всеправедный Господь наш Иисус Христос, тако благоволи, мы же, недостойнии, не имеем где главы подклонити. О сладчайшая наша Мати Игумение! Собери ны, разсеянное стадо Христово, во едино и спаси всех православных христиан, сподоби райския жизни со Ангелы и всеми святыми во Царствии Христа Бога нашего, Емуже честь и слава со Безначальным Его Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Духом во веки веков. Аминь.
Источник: https://omolitvah.ru/ikony/ikona-ekonomissa/
Икона «Экономисса»
Среди многих образов Богоматери, которыми славится Святая гора Афон, есть икона «Экономисса» (Домостроительница), которая никогда не покидала Святой горы и известна верующим лишь по спискам. С этой иконой связана удивительная история.
Святая гора Афон считается уделом Богородицы.
В 958 году некий подвижник по имени Афанасий с помощью монахов начал строить Лавру. Это был тяжкий труд, к тому же из-за неурожая начался голод, вынудивший монахов покинуть строящуюся обитель. Когда все ушли, Афанасий какое-то время держался, но чувствуя, что силы покидают его, тоже отправился в путь.
Встретив на дороге женщину, Афанасий был поражен и возмущен, ведь женщинам путь на Святую гору был заказан. Он спросил незнакомку, каким образом она попала сюда, но та сама задала ему вопрос, куда он направляется. Старец рассказал, что из-за голода вынужден был оставить строительство Лавры, и тогда незнакомка велела ему вернуться и пообещала, что больше обитель ни в чем не будет испытывать нужды.
Афанасий спросил, кто же она, и когда женщина сказала, что она и есть Матерь Божия, потрясенный монах не поверил. Тогда Богородица велела ему ударить посохом по камню, который сразу же раскололся, и из него заструился источник чистой воды. Богородица же исчезла, но Свое обещание исполнила: амбары были полны.
С того дня экономиссой (управительницей) этой обителью считается сама Матерь Божия, которой и посвящена икона Божией Матери «Домостроительница».

Описание иконы «Экономисса»
В иконописи каждый образ, каждая деталь имеют глубокое значение. В иконографии сложились определенные типы изображения Богоматери. По этим признакам икона Божией Матери «Домостроительница» («Экономисса») относится к образу панахранта, что переводится как непорочная, или Всецарица по названию самой известной иконы такого типа. На это указывает композиция иконы: Богоматерь, облаченная в царские одежды, восседает на троне, держа Младенца Иисуса на левой руке, а правую подняв для благословения св. Афанасия. Он в монашеском облачении и держит в руках миниатюрную модель собора, символизирующую Лавру.
С другой стороны находится св. Михаил Синадский, канонизированный за то, что, будучи епископом, во времена иконоборчества не позволил удалить из храма иконы и был за это брошен в темницу, где и умер. О его епископском чине напоминает архиерейское облачение, в руках его свиток с молитвой.
Иногда в нижней части иконы «Экономисса» изображается строительство Лавры, которым усердно заняты монахи, а в стороне – встреча св. Афанасия с Богородицей.
Источник: https://omolitvah.ru/ikony/ikona-ekonomissa/

[573x700]

ВАСИЛЬЕВ ФЁДОР АЛЕКСАНДРОВИЧ (1850-1873) 17-07-2020 06:43

Это цитата сообщения Bo4kaMeda Оригинальное сообщение

Васильев, Фёдор Александрович (1850-1873)

Bo4kaMeda

Портрет художника Федора Васильева
Иван Крамской 1871
88.3 × 68.3 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва

Федором Васильевым восхищались Иван Шишкин и Иван Крамской. Его пейзажи выигрывали премии Общества поощрения художников и уже при жизни автора становились образцами для других живописцев. Илья Репин писал: «Мы рабски подражали Васильеву и до обожания верили ему. Он был для всех нас превосходным учителем». Именно Федор Васильев помог художнику придумать композицию «Бурлаков на Волге» и нашел деньги на экспедицию, во время которой Репин написал картину.

✂…

Святой Филипп, Митрополит Московский 16-07-2020 08:16

Святой Филипп, Митрополит Московский
Филипп был родом из знатной семьи бояр Колычевых. Жил он в XVI веке. Когда царем стал малолетний Иван IV, прозванный позднее Грозным, наступило тревожное время. Бояре боролись за власть, обвиняли друг друга в измене. Часто честных и знатных людей казнили, не разобрав дела. Так были казнены и три члена семьи Колычевых. Молодой Федор Колычев решил тогда уйти из грешного и жестокого мира и стать монахом. Он удалился в Соловецкий монастырь на острове в дальнем северном Белом море. Став монахом, он получил имя Филипп.
Первые десять лет Филипп охотно и смиренно исполнял все монастырские послушания: не оставляя молитвы, работал на кухне, пек хлеб, рубил дрова, носил воду, топил печи. Кроме того, он хорошо изучил устав и порядок церковных служб. Когда состарился настоятель монастыря, все монахи захотели, чтобы Филипп занял его место, и епископ новгородский посвятил его.

В 1550 году игумен Филипп участвовал в церковном Соборе в Москве. Царю Изану в это время было уже двадцать лет. Свое царствование он начал мудро и хорошо. Он сам принимал участие в работе Собора и ему очень понравился прямой и просвещенный игумен Филипп.
Вернувшись в Соловки, Филипп привел в порядок всю жизнь монастыря, построил новые церкви и здания и так хорошо поставил хозяйство, что в этом бедном холодном краю монахи сами содержали весь монастырь и помогали другим.
За эти годы в Москве многое изменилось. Умерла царица Анастасия, имевшая доброе влияние на царя. Сам Иван перестал советоваться с теми мудрыми помощниками, которых он к себе сначала призвал. Он стал подозрительным и жестоким и во всем видел измену. Наконец, он создал особое войско опричников, которые именем царя грабили и убивали кого хотели. Московский Митрополит Афанасий пробовал заступаться за обиженных, но царь не хотел его слушать, и Афанасий, сняв белый клобук Митрополита, ушел в монастырь. Надо было выбрать нового Митрополита. Был созван Собор, и игумену Филиппу было велено приехать в Москву. Когда он прибыл туда, решение сделать его Митрополитом было уже принято.
Филиппу очень не хотелось принимать сан Митрополита Московского. Он любил свой дальний монастырь, знал, что ему будет трудно с царем. Наконец он сказал:
– Я повинуюсь тебе, царь, но отмени опричнину, иначе невозможно мне быть Митрополитом.
– Не вмешивайся в дела государства, – отвечал царь. – Твое дело – молиться за нас, а я буду править государством по своей воле!
Просьбы всех епископов, всего народа и воля царя в конце концов заставили Филиппа согласиться. Но он понимал, что ему не миновать беды.
Став Митрополитом, Филипп бесстрашно говорил правду царю и обличал его в жестокости к подданным. Поначалу царь слушал его, и казни стали реже, но так продолжалось недолго.
Однажды, когда царь и опричники пришли в храм в монашеских подрясниках, одетых поверх оружия и богатых одежд, святитель Филипп не дал им подойти под благословение и сказал при всем народе:
– Ни в делах, ни в одежде не узнаю царя... Невинная кровь вопиет к Богу...
Царь велел лишить Митрополита сана. Опричники ворвались в алтарь, сорвали с Митрополита облаченье, с бранью и побоями выгнали из храма и, заковав в цепи, отвезли в монастырь, где долго морили голодом. Через год, проезжая мимо этого монастыря, царь послал к Филиппу старшего опричника, Малюту Скуратова. Святитель сказал:
– Вот пришел мой конец.
Он причастился и стал на молитву. Малюта Скуратов ворвался в его келью и сам задушил святителя.
Митрополита Филиппа очень скоро стали почитать как святого. Сын Ивана Грозного, царь Федор, разрешил монахам Соловецкого монастыря перевезти к себе тело святителя, а еще через сто лет царь Алексей Михайлович совершил торжественный обряд покаяния перед гробом святого Филиппа.

[676x600]

«По улице моей который год...» 15-07-2020 14:16

Это цитата сообщения Майя_Пешкова Оригинальное сообщение

«По улице моей который год...»

По улице моей который год
звучат шаги - мои друзья уходят.
Друзей моих медлительный уход
той темноте за окнами угоден.

Запущены моих друзей дела,
нет в их домах ни музыки, ни пенья,
и лишь, как прежде, девочки Дега
голубенькие оправляют перья.

Ну что ж, ну что ж, да не разбудит страх
вас, беззащитных, среди этой ночи.
К предательству таинственная страсть,
друзья мои, туманит ваши очи.

О одиночество, как твой характер крут!
Посверкивая циркулем железным,
как холодно ты замыкаешь круг,
не внемля увереньям бесполезным.

Так призови меня и награди!
Твой баловень, обласканный тобою,
утешусь, прислонясь к твоей груди,
умоюсь твоей стужей голубою.

Дай стать на цыпочки в твоем лесу,
на том конце замедленного жеста
найти листву, и поднести к лицу,
и ощутить сиротство, как блаженство.

Даруй мне тишь твоих библиотек,
твоих концертов строгие мотивы,
и - мудрая - я позабуду тех,
кто умерли или доселе живы.

И я познаю мудрость и печаль,
свой тайный смысл доверят мне предметы.
Природа, прислонясь к моим плечам,
объявит свои детские секреты.

И вот тогда - из слез, из темноты,
из бедного невежества былого
друзей моих прекрасные черты
появятся и растворятся снова.

Белла Ахмадулина, 1959

Серия сообщений "Стихи свои и друзей":
Часть 1 - Ироничные стихи Саши Жукова
Часть 2 - Улыбнуться никогда не поздно.
...
Часть 14 - Поэзия Ах Астаховой,пронизывающая душу
Часть 15 - "С любимыми не расставайтесь." Александр Кочетков
Часть 16 - «По улице моей который год...»

Графиня Екатерина Александровна Головкина,урождённая графиня Шувалова 14-07-2020 10:41

Это цитата сообщения TimOlya Оригинальное сообщение

Графиня Екатерина Александровна Головкина,урождённая графиня Шувалова

Графиня Екатерина Александровна Головкина (урождённая графиня Шувалова; 1733—1821) — крупная помещица, племянница графов Шуваловых, имевших влияние при дворе императрицы Елизаветы Петровны; кавалерственная дама ордена Святой Екатерины и статс-дама двора (1801.

Портрет работы Луи Токке (1757)

Графиня Екатерина Головкина на портрете кисти Луи Токке (1757)

21 (8 ст. ст.) июля Русская Православная Церковь празднует чудесное явление Казанской иконы Божией Матери. В народе – «Летняя Казанская» 13-07-2020 13:26

Евангельское чтение (Богородице)
(Лк.10:38-42, 11:27-28. – Зачало 54)

[Христос у Марфы и Марии. Похвала Матери Господа]
А когда были они в пути, зашел Он в одно селение, где некая женщина по имени Марфа приняла Его у себя дома; и была у неё сестра, которую звали Мария; она села у ног Господа и слушала Его речи. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». Иисус же сказал ей в ответ: «Марфа! Марфа! Ты хлопочешь и беспокоишься о многом, между тем как нужно только одно. А Мария выбрала себе благую долю, которую у неё не отнимут».
И было, когда Он говорил это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала: «Блаженна материнская утроба, носившая Тебя, и грудь, вскормившая Тебя!» А Он сказал: «Ещё блаженнее те, кто слышит слово Божие и соблюдает его!»
«Летняя Казанская»

21 (8 ст. ст.) июля Русская Православная Церковь празднует чудесное явление Казанской иконы Божией Матери. В народе – «Летняя Казанская», в отличие от «Осенней Казанской» (4 ноября). Это – один из самых почитаемых на Руси Богородичных образов, но тайна его до сих пор не раскрыта.
Обретение и прославление иконы связано с Казанью, чем и объясняется название. Согласно символическому преданию (которое не обязательно понимать буквально), в 1579 году, в этом городе, незадолго до того вошедшем в состав Руси, Дева Мария явилась во сне девятилетней девочке Матроне, дочери стрельца Данилы Онучина, и велела вырыть из земли Ее икону. Сначала рассказу ребенка не придали особого значения, но повторные явления убедили в реальности происходящего. Вскоре из-под пепелища сгоревшего дома извлекли чудесный образ Пречистой Девы. Написанная на доске из кипариса, икона представляет поясное изображение Богоматери с Младенцем, восседающим на Ее левой руке.
Событие обретения иконы описал настоятель казанской Никольской церкви священник Гермоген (впоследствии второй русский Патриарх и священномученик, † 1612 г.), а на месте явления иконы по велению завоевателя Казани царя Ивана IV был основан Казанский женский монастырь.
Наиболее почитаемыми списками (копиями) с Казанской иконы были чудотворные образы, хранившиеся в Казанских соборах в Петербурге и Москве. О каждом из них существовало предание, что именно данная икона была обретена в Казани и впоследствии оказалась в столице. Перенесение явленной иконы в Москву связывают либо с патриархом Гермогеном, либо с князем Пожарским, во время польско-шведской интервенции имевшим ее в своих войсках (1612 г.).
Появление Казанской иконы в С.-Петербурге связано с учреждением здесь новой столицы Российского государства. Вероятно, в наш богоспасаемый град её привезла в 1710 году из Москвы царица Параскева Феодоровна.
Другая копия чудотворной иконы Богоматери пребывала в Казани – в Успенском соборе Казанского женского монастыря, – но 29 июня 1904 года была похищена святотатцами и бесследно исчезла. Знаменательно, что это произошло незадолго до новой кровавой смуты в нашем Отечестве. Тщательные розыски результатов не дали.
В конце XX столетия много писали и говорили об иконе, находившейся в Ватикане и недавно возвращённой в Москву. Некоторые надеялись, что это и есть та самая чудесно явленная в Казани икона. Однако еще до ее возвращения было установлено, что это – довольно поздний список, не ранее XVIII века. Другой сохранившийся, Петербургский, список иконы датируется примерно тем же временем. Таким образом, ни один из древнейших списков времени прославления Казанской иконы в конце XVI столетия пока нам вновь не явлен.

[700x700]