Это цитата сообщения -Juliana- Оригинальное сообщение

Какая праздничная осень...

Какая праздничная осень, какие яркие огни, Но ветер северный уносит её сияние, и нимб Бледнеет с каждым дуновеньем, и проступает откровенней. Прозрачность леса ежечасно: на месте шляпок и корон, Нам оставляя лишь каркасы пылающих высоких крон. Как будто кто-то чёрной тушью всё буйство цвета мягко глушит. И вместо пышного барокко, приходит голый реализм, И птицам в роще одиноко, и люди чувствуют трагизм Реальности, где светотени, лишились красок и сомнений. Сентябрь — всегда картина маслом, октябрь — рисунок акварелью, А ноябрю с его ненастьем осталась графика метелей, Где тёмный ствол на сером фоне к земле суровый ветер клонит. Но скоро белой краской холст закрасит весело художник, Наш мир, как в детстве, станет прост, одним мазком, неосторожно Печальных линий быстротечность Уйдет в декабрьскую вечность... © Алексей Смехов

Композитор ДИЕВ Борис Александрович
Советский и российский композитор, дирижёр, Народный артист Российской Федерации; профессор, кандидат искусствоведения, член Союза композиторов РФ; участник Великой Отечественной войны, полковник
Диев Борис Александрович (4 XII 1924, Казань - 30 V 2008, Москва) - дирижёр и композитор. Засл. деят. иск-в РСФСР (1977), народный артист России (1999). Кандидат искусствоведения (1956). Ветеран ВОВ. В 1950 окончил Высшее училище военных дирижёров в Москве, в 1954 - адъюнктуру при Институте военнных дирижёров там же. В 1955-70 преподавал дирижирование и дирижёрскую ритмику, с 1960 доцент военно-дирижёрского факультетата, с 1981 зав. кафедрой дирижирования Московской консерватории. С 1970 начальник управления музыкальными учреждениями Министерства культуры РСФСР, с 1975 гл. дирижёр и художественный руководитель Гос. духового оркестра РСФСР, с 1977 - Московского театра оперетты. Автор ряда учебных пособий.
За созданию поэмы "Юности сороковых" для духового оркестра и "Героической поэмы" для симф. оркестра, посвящённых ВОВ в 1980 году удостоен медали им. А. В. Александрова.
За торжественную увертюру "Виват Россия" в 2004 году удостоен Гос. премии России I степени.
Сочинения:



Для симф. орк. - увертюра-поэма Страна созидания (1977), Героическая поэма (1980), Поэма-славица (1981); для дух. орк. - увертюры Русская (1967), Юбилейная (1968), Край родной (1970), Цвети, Отчизна! (1972), фантазии Подвиг народа (1969), на темы песен Великой Отечеств. войны (1975), рапсодия Дружба народов (1971).
Марши На страже мира (1966), Солдатская дружба (1967), Парад милиции (Морской парад)(1980), Праздничный парадный (1981), Весна 45-того (1975) и другие.
Юмореска для трубы и дух. орк. (1966); камерно-инстр. ансамбли; сочинения для эстрадного оркестра; романсы, песни; обр. нар. песен.


_________________

Это цитата сообщения komor_valerya Оригинальное сообщение

РЕТРО-МУЗЫКА. СТАРИННЫЙ РОМАНС-ВАЛЬС "СНОВА ПОЮ..."

Музыка Джованни де Ботари, слова неизвестного автора.

Снова пою я песнь свою: тебя люблю, люблю!
С тобою быть, тобою жить, тебя любить, любить!
Радость моя, страдаю я, когда я без тебя...
Ах, поцелуй меня! Я так люблю тебя!

Пришла весна в сиянье дня, любви полна, полна...
Везде любовь царствует вновь, страстно волнуя кровь.
Сирень цветет, к себе зовет, нам соловей поет.
Ах, поцелуй меня! Я так люблю тебя!

Там, в тишине, наедине приди ко мне, ко мне!
Друг милый мой, часок-другой побудь со мной, со мной!
Ласки любви мне подари, останься до зари.
Ах, поцелуй меня! Я так люблю тебя!

Поет Вадим Козин

Читать далее...

Захватывающий детектив по книге мастера жанра Татьяны Устиновой с Марией Иващенко, Ильей Шакуновым и Ярославом Жалниным от режиссера Владимира Янковского («Фамильные ценности», «Холостяк», «Марш-бросок: Особые обстоятельства»). Герои этого телефильма Маруся и Гриша решают отдохнуть от городских шума и суеты в тихой деревеньке подальше от цивилизации. Не успев приехать, они понимают, что и на этот раз им не удастся обойтись без расследований и интриг. Местный хулиган Валерик был найден убитым. Втайне от сил правопорядка Маруся и Гриша начинают свое расследование, решив для начала проникнуть в дом Валерика. Не обнаружив улик, они понимают, что тайны надо выведывать у людей, пусть это опаснее во сто раз. Выяснив, что в тот день у Валерика была встреча с некой женщиной, они уверены, что незнакомку нужно разыскать. Но чем эти поиски могут обернуться для детективов?


[240x135]

Bortniansky Te Deum No.1 in F Бортнянский Тебе Бога Хвалим


Коль славен наш Господь в Сионе,
Не может изъяснить язык.
Велик Он в небесах на троне,
В былинках на земле велик.
Везде, Господь, везде Ты славен,
В нощи, во дни сияньем равен.
Тебя Твой агнец златорунный
В себе изображает нам;
Псалтырью мы десятиструнной
Тебе приносим фимиам.
Прими от нас благодаренье,
Как благовонное куренье.
Ты солнцем смертных освещаешь,
Ты любишь, Боже, нас как чад,
Ты нас трапезой насыщаешь
И зиждешь нам в Сионе град.
Ты грешных, Боже, посещаешь
И плотию Твоей питаешь.
О Боже, во Твое селенье
Да внидут наши голоса,
И взыдет наше умиленье,
К Тебе, как утрення роса!
Тебе в сердцах алтарь поставим,
Тебе, Господь, поем и славим!
Музыка: Дмитрий Степанович Бортнянский (1751—1825)
Стихи: Херасков Михаил Матвеевич (1733—1807)
Мужской хор Института певческой культуры "Валаам". Дирижёр Игорь Ушаков
Живопись: Андрей Ремнёв "Провинция"




[700x525]

Отошел ко Господу настоятель Свято-Евфросиньевского храма в Карсаве архимандрит Виктор (Мамонтов)
Будущий архимандрит родился 10 сентября 1938 года в селе Новый Ямполь, Зейского района, Амурской области. Отец – Авраам Никитич Мамонтов (1899) работал директором школы в Приморье. Был репрессирован и умер в лагере в 1943 году. Мать – Вера Дмитриевна (1902-1993). Родители венчались в Благовещенске. В браке родились 9 детей.
С 1955 по 1960 год Виктор Мамонтов учился в Южно-Сахалинском педагогическом институте, специализируясь по «русскому языку и литературе». По окончании института работал учителем, а позже директором в деревенской школе.
С 1962 по 1965 год учился в аспирантуре при Московском государственном педагогическом институте. В 1965 году защитил диссертацию «Драматургия А.Н.Арбузова» и получил степень кандидата филологических наук. Несколько лет преподавал студентам русскую литературу, получил звание доцента.
В 1971 году Виктор Мамонтов принял крещение. Его крёстной матерью стала Анастасия Ивановна Цветаева. По воспоминаниям архимандрита Виктора, «в первые годы христианской жизни я встретился со многими людьми, которые оказали на меня большое духовное влияние. Это старцы архимандрит Косма, архимандрит Таврион, архимандрит Серафим, это протоиерей Николай Гурьянов, архимандрит Зинов, игуменья Варвара. У них было духовное сияние…».
Иноческий путь Виктор Мамонтов начал в Свято-Успенской Почаевской лавре по благословению своего духовника архимандрита Серафима (Тяпочкина). Промысл Божий привел Виктора Мамонтова на латвийскую землю, где началось его служение. 13 февраля 1980 года митрополит Леонид в домовой церкви преподобного Серафима Саровского Рижского женского монастыря постриг его в монашество. Осенью того же года он был рукоположен во диаконы, а затем в пресвитеры. Служил в храме святого благоверного великого князя Александра Невского в Риге, затем короткое время в Тукумсе, а с 1982 года – в Свято-Евфросиньевском храме и еще 3 приходах: Голышевском, Пудинавском и Квитенском. При митрополите Леониде (Полякове) был духовником Рижского Свято-Троице-Сергиева женского монастыря. Заочно учился в Московской духовной семинарии.
«О. Виктор – наш современник, чья внутренняя интеллигентность сочетается с благодатным даром старчества, - рассказывают братья Буховецкие. - Когда-то в Полоцке служил архимандрит Виктор (Мамонтов). Он стал духовным наставником для многих людей в нашем городе, которых не забывает и сейчас.
Каждый год перед праздником св. Ефросиньи Полоцкой архимандрит Виктор приезжает в Полоцк , чтобы поклониться мощам преподобной и попросить ее святых молитв . Здесь у него много духовных чад, среди них и монахини Спаса-Ефросиньевского монастыря . Ныне усопшая Схиигуменья в отставке Ефросинья была его духовной дочерью . Отец Виктор всегда посещал ее келью и очень долго беседовал с ней. С великой радостью и любовью встречала батюшку и игуменья Спаса-Ефросиньевского монастыря Евдокия (Левшук). Монахини и миряне подходили на благословение и батюшка старался всех не обделить вниманием, он раздавал конфеты, иконки, брал записочки, за кого молился . Духовные чада, узнав, что приедет арх. Виктор, съезжались к нему со всех уголков Беларуси. В советское время батюшке с прихожанами пришлось отстаивать Крестовоздвиженский храм 19 века [Полоцк] . Его хотели закрыть и сделать там планетарий. Отец Виктор лично сам встречался с Раисой Максимовной Горбачевой, говорил о судьбе храма, просил оставить его верующим .
О духовном мире отец Виктор говорил так: Здесь титулы ничего не значат: и царь, и воин, и убогий – все в равном достоинстве, царство Боже есть царство свободы без власти, главное в нем - любовь! Не сан делает человека святым, не иерархическая степень, не место у престола, но добродетельная жизнь, личная святость. Батюшка отдает все силы, чтобы помочь людям стать людьми истинной веры. Он говорит, что в школе Христа мы изучаем единственный предмет – любовь. Отец Виктор всегда служит всем своей любовью. Много книг выпущено на тему церковной жизни, автором которых является Архимандрит Виктор (Мамонтов). Среди них "Сердце пустыни", "Таинство детства", "Таинство жизни", "Господь пастырь мой". За помощью к преподобной, к ее святым мощам в град Полоцк приезжают батюшкины чада с Латвии. Они приезжают к той, которая стоит у престола Божьего и за всех нас, грешных, молится Господу.
Главной движущей силой служения о. Виктора является любовь, в его присутствии у человека появляется желание стать лучше, чище. Батюшка считает, что исцелить человека, поднять упавшего можно только любовью.
Много лет батюшка нес подвиг молитвы, предстательства о сотнях людей из разных стран.
Сам храм непривычен для латгальской архитектуры, похож на древний северный деревянный храм XIV - XV веков с куполом, крытым осиновым лемехом. Когда я открыл Читать далее...

Это цитата сообщения Tamara_Potashnikov Оригинальное сообщение

ПАБЛО КАЗАЛЬС - ВЕЛИЧАЙШИЙ ВИОЛОНЧЕЛИСТ НАШЕГО ВРЕМЕНИ!!!

ПАБЛО КАЗАЛЬС



Испанский виолончелист, дирижер, композитор, один из самых ярких виолончелистов-виртуозов 20 в. Казальс родился 29 декабря 1876 в Вендреле, маленьком городке в Каталонии, к юго-западу от Барселоны. Первые уроки музыки получил у отца, органиста и педагога. К 12 годам мальчик уже овладел несколькими инструментами. В 1888 он начал заниматься на виолончели у Х.Гарсиа в Муниципальной консерватории Барселоны и продолжил образование (в том числе и как композитор) в Мадриде, Брюсселе и Париже. В 1897 Казальс сменил Гарсиа на посту профессора по классу виолончели в Муниципальной консерватории.




В 1899 известный парижский дирижер Ш.Ламурё представил публике многообещающего испанского виртуоза – так начался путь Казальса-солиста. В начале 1900-х годов он много гастролировал в Европе и США, и его техническое мастерство, яркий темперамент получили повсеместное признание. В 1904 Казальс вместе с пианистом Альфредом Корто и скрипачем Жаком Тибо создал превосходное трио.




Казальс всегда тяготел к дирижированию, считая его главным делом своей жизни. В 1920 он организовал и возглавил оркестр «Пау Казальс» и создал «Рабочее концертное общество» в Барселоне. Он выступал с такими оркестрами, как Нью-Йоркский симфонический, Венский филармонический, Лондонский симфонический, парижские оркестры Ламурё и Колонна.




После гражданской войны в Испании (1936–1939) Казальс отказался признать франкистский режим и выразил свой протест тем, что многие годы не выступал в родной стране. В 1939 он покинул Испанию и на время обосновался во Франции. В 1950 он начал проводить ежегодные музыкальные фестивали. В 1956 Казальс переселился в Пуэрто-Рико, где учредил в Сан-Хуано еще один фестиваль. Музыкальный мир почтил Казальса в 1973, когда сто виолончелистов собрались в Нью-Йорке для исполнения пьесы Казальса "Сардана" (Sardana) под управлением автора.




Казальса часто называют величайшим виолончелистом нашего времени. Он вернул к жизни ряд прекрасных произведений 18 и 19 вв. и разработал новые приемы аппликатуры и смычковой техники. Казальс был также отличным пианистом. Сочинял он преимущественно для струнных инструментов, а также для оркестра и хора. В 1945, вручая Казальсу орден Почетного легиона II степени, Ж.Бидо сказал, обращаясь к музыканту: «Вы - один из голосов мировой совести». Умер Казальс в Рио-Пьедрас (Пуэрто-Рико) 22 октября 1973.










Энциклопедия Кругосвет

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

1. казальс-защитник

Однажды перед концертом, в котором Пабло Казальс должен был играть с оркестром Концерт Дворжака, дирижер оркестра вдруг стал плохо отзываться о музыке композитора. Казальс страшно возмутился.
- Если вы так мрачно смотрите на это произведение, то я, пожалуй, отказываюсь участвовать в коллективном поругании этого прекрасного композитора! - строго сказал Казальс дирижеру и демонстративно покинул зал.
Концерт не состоялся. На следующий день знаменитому виолончелисту была вручена повестка в суд. Его обвиняли в нарушении контракта. Несмотря на то, что судьи признали правоту Казальса с точки зрения искусства, ему все же пришлось уплатить штраф за срыв концерта. На суде Казальс сказал:
- Я рад расстаться с любыми деньгами, для того чтобы только не играть совместно с профанами. Иначе я перестану быть Казальсом!..





2. конкурс красоты звука

В Париже при участии Пабло Казальса был устроен конкурс виолончелей, на котором проверялся звук старинных и современных инструментов. Казальс сыграл одну и ту же пьесу на двенадцати виолончелях, из которых шесть были произведениями лучших старинных мастеров, а другие шесть были изготовлены на современных фабриках музыкальных инструментов. Во время прослушивания в зале была полная темнота для того, чтобы нельзя было рассмотреть формы инструментов. Собравшиеся судьи определяли красоту звука и ставили баллы. Ко всеобщему удивлению конкурс окончился всеобщей победой современных Читать далее...

Это цитата сообщения Юрий_Дуданов Оригинальное сообщение

Художник Владимир Румянцев (1957-2019). Акварель.

[700x525]

Cвятой великомученик Димитрий Солунский (Фессалоникийский), почитается в православном мире наравне с св. Георгием Победоносцем, он — один из самых любимых на Руси святых-воинов. В Греции св. Димитрий считается покровителем Фессалоник (Солунь). Его часто называют Мироточивым или Мироточцем (ὁ μυροβλύτης / μυροβλήτης), т. к. его мощи обильно источали миро.
Житийные тексты часто нарекают св. Димитрия Победоносцем, это связано с тем, что большая часть сотворенных им чудес, это вмешательства в ход военных действий на стороне православного воинства. День его памяти празднуется Церковью 8 ноября (26 октября по старому стилю).



[700x474]

Русская Православная Церковь в субботу перед днем памяти святого Димитрия Солунского вспоминает всех воинов, погибших за веру и отечество на поле брани, а также всех умерших скоропостижной смертью, которые не были напутствованы в жизнь вечную молитвами святой Церкви.
Димитриевская суббота, бывшая первоначально днем поминовения православных воинов, установлена великим князем Димитрием Иоанновичем Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем, 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович, по возвращении с поля брани, посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на брань с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков — Александра Пересвета и Андрея Осляблю. Оба инока пали в битве и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре. Совершив в Троицкой обители поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, великий князь предложил Церкви творить это поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября (память святого Димитрия Солунского) — день тезоименитства самого Димитрия Донского.
Велика была радость победы, но во многие тысячи православных семей пришла горечь утрат и этот родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.
Впоследствии, православные христиане стали в этот день творить память не только православных воинов, за Веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но — вместе с ними — и всех, вообще, своих усопших.
В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших людей, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам о всех тех, кто погиб, пострадал за Православие.

Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение

Художник Дмитрий Александрович Кустанович.

Вся живопись здесь

Домик в поселке ранней весной

Апрельским днем в Оште

Читать далее

3 ноября 2020 года на 61-м году жизни отошёл ко Господу клирик храма Богоявления Господня бывшего Богоявленского монастыря иерей Георгий Кириллович Каменев.
Родился покойный пастырь 16 марта 1960 г. в г. Москве. Окончив в 1977 году среднюю школу, учился в Московском физико-техническом институте и Аспирантуре при нем. С 1985 года до недавнего времени работал в Вычислительном центре Академии наук СССР (позже — Российской Федерации), где в 1986 году защитил кандидатскую диссертацию, а в 2005 году — диссертацию на соискание ученой степени доктора физико-математических наук, был автором многих научных работ, в том числе нескольких монографий.
В 1984 году будущий отец Георгий был крещен в храме Преображения Господня в Богородском, таинство совершил протоиерей Геннадий Нефедов, который стал и духовником новокрещенного.
В 1990 году Георгий Каменев вошел в состав приходского собрания возвращенного Церкви храма Богоявления Господня бывшего Богоявленского монастыря, а с 1991 года трудился в храме преподавателем, а затем завучем Воскресной школы, нес послушание алтарника. В 1997 году поступил на Заочный сектор Московской духовной семинарии, которую закончил в 2001 году.
2 февраля 2002 года в храме святителя Николая в Кузнецах г. Москвы Архиепископом Истринским Арсением (Епифановым) был посвящен в сан диакона, а 5 июля 2005 года в храме пророка Божия Илии в Черкизове епископом Дмитровским Александром (Агриковым) был хиротонисан во пресвитера.
Свое диаконское и священническое служение в течение восемнадцати лет отец Георгий проходил в храме Богоявления Господня бывшего Богоявленского монастыря г. Москвы. Служение покойного пастыря было отмечено и церковно-иерархическими наградами, в 2018 году он был награжден правом ношения палицы.
Последние годы давали знать о себе хронические заболевания отца Георгия, особенно диабет, но он с терпением и смирением переносил посылаемые ему немощи, продолжая ревностно служить и нести пастырское попечение о народе Божием.
23 октября 2020 года покойный пастырь совершил свою последнюю Литургию, а 27 октября был госпитализирован в больницу братьев Бахрушиных. Скончался он 3 ноября 2020 года от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией.



Храм Богоявления, Китай-город
http://pgn.moseparh.ru/ Протоиерей Нефедов Геннадий Николаевич
Страничка памяти

http://www.bgkg.ru/?p=7620
https://ru.wikipedia.org/wiki/Каменев,_Георгий_Кириллович
Область научных интересов: вычислительная геометрия, выпуклые множества, многокритериальная оптимизация, математическое моделирование.
Каменев Г. К.:
Разработал новую теорию хаусдорфовых адаптивных методов аппроксимации выпуклых тел многогранниками, получившую международное признание;
Вместе с А. В. Лотовым разработал новый подход к поддержке принятия решений при многих критериях, основанный на аппроксимации и визуализации многомерной границы Парето с помощью Диалоговых Карт Решений.
Разработал метод глубоких ям для аппроксимации ограниченных множеств в метрических пространствах через построение субоптимальных эпсилон-сетей и покрытий, в том числе для неявно заданных множеств, получивший широкое применение в задачах исследования математических моделей физических, биологических, экономических и социальных систем. Работы в этой области были инициированы академиком А. А. Петровым, основателем первой в России школы математического моделирования экономики, в связи с проектом исследования шоковой терапии Российской экономики, предсказавшим ее катастрофические последствия
http://paraskevo.ru/news1.php?page=3663
СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ!

[431x700]

Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился 19 октября (ст.ст.) 1829 года в семье бедного причетника Илии Михайловича и Феодоры Власьевны Сергиевых в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии.
Дед и другие предки в роду его отца были священниками на протяжении 350 лет. Мальчик был слаб здоровьем, часто болел. Мать подолгу молилась о сыне, и Ваня, видя молящуюся мать, сам учился глубокой проникновенной молитве.
Отец с раннего детства постоянно брал его в церковь и воспитал в нем особенную любовь к богослужению. Школьные дела у Иоанна шли плохо. Он много молился о даровании ему разума к постижению учения, и Господь услышал его молитву. После приходского училища он окончил Архангельскую духовную семинарию первым по успеваемости и Петербургскую духовную академию. Женился на дочери протоиерея Константина Несвитского Елизавете. Супруги приняли на себя подвиг девства.
По рукоположении молодой священник был назначен ключарем Андреевского собора города Кронштадта. В то время правительство ссылало в Кронштадт убийц, воров и прочих уголовных преступников. На этих отвергнутых всеми людей и обратил внимание молодой кронштадтский священник. Ежедневно он приходил в их землянки и подвалы не на 10-15 минут, чтобы исполнить какую-либо требу и уйти; он шел к живой бесценной душе, к братьям и сестрам, оставался там часами, беседовал, увещевал, утешал, ухаживал за больными, плакал и радовался вместе с ними. Он сам отправлялся в лавочку за продуктами, в аптеку за лекарством, за доктором, отдавал беднякам все свои деньги, одежду и обувь. Уходил он оттуда радостный, надеясь, что Господь пошлет средства для дальнейших благодеяний. Кронштадтские жители видели, как он возвращается домой босой и без рясы и приносили матушке обувь, говоря: «Твой отдал свою кому-то, придет босым».
Раздавая бедным все свои средства, отец Иоанн скоро убедился, что такая благотворительность недостаточна, чтобы удовлетворить всех нуждающихся. Он призывал жителей Кронштадта помочь бесприютным беднякам. Люди деятельно откликнулись на просьбу пастыря. Стараниями отца Иоанна в Кронштадте был устроен Дом трудолюбия с мастерскими, школой, детским садом, приютом, столовой, библиотекой, бесплатной лечебницей, ночлежным и странноприимным домом. Благотворительная деятельность отца Иоанна исчислялась миллионами рублей в год. Он говорил: «У меня своих денег нет. Мне жертвуют, и я жертвую». Истинной здравницей скорбящих душ отец Иоанна считал храм Христов, а самым действенным средством исцеления — Божественную литургию.
Отец Иоанн совершал Литургию каждый день. «Христос Спаситель установил таинство Причащения, чтобы очистить нас огнем Своего Божества, искоренить грех, сообщить нам Свою святость и правду, сделать нас достойными рая и радости неизреченной». Когда отец Иоанн молился, казалось, он видит перед собой Бога и дерзновенно говорит с Ним. Он умолял, упрашивал и даже настаивал, словно, схватившись за ризу Христову, был готов не выпустить ее из рук, пока не будет услышан. По его молитвам стали происходить чудотворения, и слухи о них распространились в Кронштадте и Петербурге; их стали публиковать и обсуждать в печати. Люди тянулись к нему сначала десятками, затем сотнями и тысячами. На исповеди, длившиеся по 12 часов, приходило до 6 тысяч человек.
Андреевский собор вмещал 7 тысяч и всегда был переполнен. Такого влияния на все слои русского народа, какое имел отец Иоанн, не было ни у кого. Сила слова отца Иоанна излилась в его замечательной книге — духовном дневнике «Моя жизнь во Христе». Не только со всей России, но и из Европы, Индии, Америки присылали ему тысячи писем и телеграмм с просьбой о молитве. Отец Иоанн говорил: «Я не ищу и не искал славы, она сама идет ко мне. Воздаю славу Тому, Кто сказал: «Я прославлю прославляющих меня». Вместе со всем русским народом чтил отца Иоанна и император Александр III, который перед своей кончиной призвал батюшку к себе в Ливадию. Отец Иоанн позже говорил: «Я мертвых воскрешал, а батюшку-царя не мог у господа вымолить. Да будет на все Его святая воля».
9 декабря 1908 года отец Иоанн совершил последнюю Литургию, а утром 20 декабря (2 января 1909) тихо предал свой дух Богу. Похоронен в нижнем храме основанного им в декабре 1902 года Иоанновского женского монастыря на р. Карповке в Петербурге.
Прославлен святой праведный Иоанн Кронштадтский Собором 1990 года.




Читать далее...

Это цитата сообщения АннаФилатовна Оригинальное сообщение

ГОСПОДИ ПОМИЛУЙ. ИЕРОМОНАХ О.РОМАН

ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ

 

(Иеромонах Роман)

 

Franz Schubert - Serenade; Ivan Aivazovsky - Moon Path

Молитесь друг за друга (Иак.5:16).





Псалтирь так ценен, что даже дневной если читает человек,
то быстро отмолит себя и родных. А если поднимет ночной,
он в десять раз сильнее, вымолит не только своих и себя,
а до седьмого колена вытащит.
Схиархимандрит Иоанникий

Псалтирь — священная книга псалмов, или Божественных гимнов, записанных Царем Давидом по внушению Духа Святаго. Чтение Псалтири привлекает помощь Ангелов, изглаживает грехи, напитывает душу дыханием Святаго Духа.
Способ молиться по Псалтири гораздо древнее, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления Иисусовой молитвы в древнем монашестве было принято в уме (про себя) читать Псалтирь наизусть, а в некоторые монастыри принимали лишь тех, кто знал на память всю Псалтирь. В царской России Псалтирь была самой распространенной книгой среди населения.
В православной аскетической практике до ныне существует благочестивый обычай чтения Псалтири по соглашению, когда группа верующих раздельно друг от друга прочитывает за одни сутки всю Псалтирь целиком. При этом каждый читает одну определенную ему кафизму дома, келейно и поминает имена тех, кто молится вместе с ним по соглашению. На следующий день Псалтирь снова прочитывается целиком, при этом каждый читает уже следующую кафизму. Если кому-то в один из дней не удалось прочитать положенную ему кафизму, она читается назавтра плюс следующая за ней по порядку.
Так в течение Великого поста вся Псалтирь прочитывается не менее 40 раз. Одному человеку такой подвиг не под силу.
Псалтирь не читается в период от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (антипасхи). В течении этих десяти дней отменяется всякое чтение Псалтири как в храмах, так и келейно. Во всех остальных случаях Псалтирь читается мирянами.
Со словами 150-го псалма «Все дышащее да славит Господа!» если не на небе, то в душе всегда появляется радуга. Да и на небе порой тоже. И все – печаль уходит, душевное равновесие восстанавливается, жизнь вновь играет самыми яркими красками!

Молитвы перед чтением кафизмы

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.
Трисвятое по Отче наш.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».
На «Славах»
Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).
Господи, помилуй (3 раза).
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Спаси, Господи, и помилуй Патриарха (имя рек), далее — поминается имя правящего архиерея и имена по списку, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и их святыми молитвами меня, недостойнаго, прости и помилуй! (После этой молитвы можно класть земные поклоны в зависимости от усердия верующего).
На первой и второй «Славе» поминаются имена о здравии, на третьей Славе — имена о упокоении: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!» (и земные поклоны).
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
И далее — следующие псалмы.
После третьей «Славы» читаются написанные в очередной кафизме тропари и молитвы. Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз — по пальцам или четкам.
Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.
После чтения кафизмы — «Достойно есть» и заключительные молитвы.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Из книги «Жизнеописание старца схиигумена Саввы. С любовью о Господе, ваш Д.О.С.» (М.,1998): «Мы жили с мужем вдвоем, но мира и тишины в доме не было. Я мужу не уступала, а он, в свою очередь, доказывал свою правоту, и так долго продолжалось. Наконец мне все это надоело, и я решила вести себя по-другому. Муж мне скажет обидное слово, чувствую, что начинаю раздражаться, — беру Псалтирь и начинаю читать. Муж немного пошумит, потом замолчит. И так мало-помалу у нас в доме водворились тишина и спокойствие. Пришла я в храм, мимо проходит отец, остановился около меня и говорит: «Вот давно бы так!».
[582x700]

[449x604]

Это цитата сообщения SWEET5 Оригинальное сообщение

ХУДОЖНИК МОШКОВ НИКОЛАЙ

Читать далее