Это цитата сообщения К-Валентина Оригинальное сообщение

Грандиозное пиротехническое шоу - фестиваль огня "Рождественская звезда" в Санкт-Петербурге. Время следующей встречи - 2022 год.

 

Санкт-Петербург продолжает традиции, заложенные в петровские времена: ещё три века назад самые масштабные гуляния разворачивались в период Рождественских праздников – уже тогда город становился столицей фейерверков. Пиротехнические спектакли и огненные потехи, пальба из пушек – всё это было неотъемлемой частью зимних гуляний. В день Рождества город был окутан светом сотен тысяч разноцветных огоньков. В небе над Северной столицей гремели фейерверки, а достопримечательности стали экраном для красочной иллюминации. Грандиозное пиротехническое шоу состоялось в городе на Неве в рамках фестиваля огня "Рождественская звезда". Фестиваль огня "Рождественская звезда" впервые проходил в онлайн-формате из-за ограничений, принятых для предотвращения распространения коронавируса.  Как сообщили 8 января в городском комитете по развитию туризма, фестиваль посмотрели более 1 миллиона зрителей, не считая телевизионной трансляции, в России и других странах.

Читать далее...

Это цитата сообщения Майя_Пешкова Оригинальное сообщение

Церкви Рождества Христова г. Москвы

Церкви Рождества Христова

 Храмов, посвященных Рождеству Христову в Москве не так много, но зато в их числе - главный храм Москвы и всей России – храм Христа Спасителя. Его главный придел освящен во имя Рождества Христова.

Дева днесь Пресущественнаго раждает,
И Земля вертеп Неприступному приносит,
Ангели с пастырьми славословят,
Волсви же со Звездою путешествуют,
Нас бо ради родися
Отроча младо, Превечный Бог

Роман Сладкопевец. Кондак Рождества Христова

РОЖДЕСТВО ГОСПОДА И БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

далее

Преподобномученица Августа (Защук), схимонахиня
ДНИ ПАМЯТИ
8 января
9 февраля (переходящая) – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

ЖИТИЕ
Приговор особой тройки УНКВД Тульской области был объявлен в канун праздника Рождества Христова. В морозные январские дни 1938 года ждали расстрела схиигуменья Августа (Защук), настоятель Оптиной пустыни Исаакий (Бобриков), иеродиакон Вадим (Антонов), послушники Григорий Ларин, Даниил Пятибрат и около двадцати человек монахинь, священников и мирян.
...Игуменья Августа погрузилась в молитву. Спокойной и твердой запечатлела ее последняя прижизненная фотография: руки монахини — тяжелые, но мягкие, опираются на посох, без которого она не могла ходить после перелома ноги. Сейчас она сидит в камере смертников и ждет казни. Ей уже около семидесяти, и в этой полноватой женщине, со светлыми, ясными глазами на добром усталом лице, трудно узнать тоненькую, застенчивую девушку — Лидию Васильевну Казнакову. Все давно привыкли к ее новому имени и обращаются к ней просто: мать Августа.
В Новоладожском уезде Санкт-Петербургской губернии, расположенном на берегу реки Волхов, находилось родовое имение Казнаковых, за которым несколько деревень, в том числе деревня Панково-Покой, где они проживали. В уезде насчитывалось шестьдесят пять приходских церквей и четыре монастыря. В этих исконно русских местах и прошло детство преподобномученицы Августы. Ее отец, Василий Геннадиевич Казнаков, был тайным советником. Родовитая семья Казнаковых происходила из потомственных дворян Тверской губернии. Василий Геннадиевич был человеком весьма образованным. 1 октября 1836 года он поступил в Кадетский корпус, а с 1840 по 1848 год воспитывался в Институте инженеров путей сообщения, откуда был выпущен поручиком. 21 апреля 1847 года он получил орден св. Анны 3-й степени. После окончания института Василий Геннадиевич женился на дочери штабс-капитана Лидии Алексеевне Главацкой.
Будущая преподобномученица родилась 2 июня 1871 года в Санкт-Петербурге и была крещена с именем матери — Лидия. Лидочка была девочкой слабенькой, поэтому постоянно жила и воспитывалась в имении. Когда ей исполнилось шесть лет — скончался отец. После кончины Василия Геннадиевича Казнакова между братьями, вдовой и малолетней Лидией было поделено оставшееся после него наследство. Теперь все тяготы большой семьи легли на плечи уже немолодой Лидии Алексеевны, которая стала опекуншей троих малолетних детей. Денег не хватало, имение пришло в полный упадок. Лидия Алексеевна усиленно хлопотала о получении образования младшей дочери, Лидии, которая 1 сентября 1880 года была, наконец, определена в 7 класс Александровского Смольного института. Тогда ее мать еще сумела внести соответствующую плату за обучение.
В институте Лидия Казнакова выделялась большими способностями, училась хорошо и охотно, хотя и не отличалась хорошим здоровьем. Подруги часто удивлялись ее необычным поступкам, тонкому восприятию жизни и природы. Лидия Алексеевна поселилась в это время недалеко от Смольного института, на Литейном проспекте, 45, кв. 16, у госпожи Соколовской. Она подала прошение в Дворянское собрание с просьбой о помощи, и в августе 1884 года Лидия Казнакова была переведена на бесплатное содержание и обучение. 30 мая 1887 года состоялся 55-й выпуск Смольного института. Лидия Васильевна Казнакова была среди выпускниц этого известного всей России учебного заведения. Впоследствии она всегда с благодарностью вспоминала Смольный институт и стала членом Общества взаимопомощи нуждающимся смолянкам.

После окончания института Лидия уехала с матерью в Тверскую губернию, к деду, где пробыла два года. Вернувшись в столицу, она стала жить в меблированных комнатах. Здесь же поселился молодой, блестяще образованный офицер Всеволод Защук. Через два года знакомства они поженились. Венчание состоялось 23 июля 1895 года.
Только два года семейная жизнь для Лидии была радостной. Лидия относилась к мужу с удивительной скромностью и доверчивостью, а получала в ответ лишь грубости. Помимо денежных затруднений, отношения между супругами осложнялись отсутствием в их семье детей. С тягот семейной жизни начинался путь мученичества будущей игумении и схимницы. Брак преподнес Лидии великие уроки терпения и смирения, без которых невозможно выдержать монашескую жизнь. Супруги прожили вместе десять с половиной лет и расстались.
Поначалу Лидия Васильевна все же получала от мужа сто рублей в месяц, затем он снизил сумму до пятидесяти рублей, а позже сократил до сорока. 4 июля 1906 года Лидия Васильевна Защук подала на имя Государя прошение с просьбой «приказать мужу моему вернуть мои деньги и выдать мне паспорт». 15 ноября 1907 года Лидия Васильевна получила, Читать далее...

Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Oтроча младо, Превечный Бог.









Тебе, Бога, хвалим
[673x700]

[580x386]

СВЕТЛОГО РОЖДЕСТВА! ПРАЗДНИК в ДОМ!

 

Баклыков Анатолий Иванович
С Рождеством!
С днём рождения Христова!

Он пришёл в наш мир затем,
Чтобы праведное слово
Не распяли на кресте.
Чтоб оно росло, плодилось,
Не сдавалось на излом,
Пробуждало к слабым милость,
Убивало правдой зло.
Обретала чтобы вера
Крылья радости во мгле.
Открывайте, люди, двери,
Нынче праздник на Земле!
Всем вам, праведности в деле,
К окружающим любви,
Чтоб могли друг другу верить
В пожеланиях своих.
Мир сегодня болен. Болен!
Коли Бог к нам снизойдёт,
Он обнимет всех любовью.
Верь и радуйся, народ!
07.01.2019

Это цитата сообщения АннаФилатовна Оригинальное сообщение

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

Читать далее...

Великомученица Анастасия пострадала в гонениях на христиан императора Диоклетиана. Она посещала римские тюрьмы и помогала заключенным христианам. Святая Анастасия побывала в Греции и Македонии: везде она облегчала страдания узников-христиан и укрепляла их веру. Ее схватили, пытали и приговорили к сожжению на костре.

 

 

 

 

 

 

Византийская икона 15 века

 

Книга Петра Чахотина «Святая великомученица Анастасия» представлена в Санкт-Петербурге

«Святая была первым документальным миротворцем, который отправился с Запада на Восток. Это личность протоевропейская», — сказал автор книги, создатель и руководитель проекта «Святая Анастасия — надежда на мир».

Идея миротворческой акции — отправления в космос чудотворной иконы великомученицы Анастасии с призывом прекратить кровопролитие — возникла у Петра Чахотина в разгар войны на Балканах. Замысел казался неосуществимым, но по счастливому стечению обстоятельств Петр Сергеевич познакомился с конструктором космических аппаратов, и уже через год по благословлению Патриарха Алексия II проект был реализован.

«Нашему экипажу нужно было представить икону и обратиться к людям во время междоусобной войны, поднять икону и призвать: «Ребята, одумайтесь! Хватит стрелять! Можно жить по-другому», — вспоминает космонавт Анатолий Соловьев.

Выбор покровительства святой Анастасии символичен: великомученица почитается как на Западе, так и на Востоке, объединяя разобщенный мир верой и утешением. На встрече был показан фильм, посвященный встрече Патриарха Алексия II с Петром Чахотиным и участниками миротворческого проекта. «Это маршрут, который автор пропустил через сердце. Миссия имеет миротворческое начало. С Божией помощью мы решим эту проблему и разрушим противостояние», — заметил Предстоятель.

В книге содержатся жития Анастасии Узорешительницы и других святых жен, носивших это имя, фотографии храмов и произведений искусства в Европе, посвященных великомученице (икон, фресок, скульптур, изображений на ткани, витражей, барельефов), а также приведен полный перечень мест почитания и упоминания святой. Также в сборнике подробно описана миротворческая акция, имеющая исторический, международный и космический масштаб. Сам автор с радостью и вдохновением заметил, что «впервые за 20 лет Церковь и научное общество встречаются и начинают работать рука об руку».

О книге "Святая вмчц. Анастасия. Священный образ и храмы в Европе с VI по XXI в." Автор Петр Чахотин. Издательство "Общество памяти игумении Таисии".
Представленная книга-альбом русского художника Петра Чахотина является результатом 20-летних поисков автора всего того, что связано с христианской великомученицей Анастасией. В альбоме содержится более 550 изображений храмов и произведений искусства, посвященных св. Анастасии, включая иконы и скульптуры, которые были созданы мастерами Западной и Восточной Европы с VI по XXI в.

На пути к подвижничеству
Святитель Петр Московский родился в благочестивой семье, на Волынской земле. Его отца звали Феодором, а мать (по некоторым сведениям) – Евпраксией.
О том, что сын будет избран Всеведущим Богом на особое служение, прославит Его и сам будет прославлен, родители узнали из Откровения ещё до его появления на свет.
Как-то раз на рассвете, мать увидела во сне необыкновенного агнца (согласно сюжету видения, она заботливо держала его на своих руках). Меж рогов агнца росло чудное дерево, изобиловавшее множеством плодов и цветов. Среди пышной листвы пылали свечи. При всём этом дерево источало несказанное благоухание. Проснувшись, Евпраксия не могла себе объяснить, что бы значило это видение. И лишь потом стало ясно, что содержание сна указывало на духовные дарования её сына (который тогда находился в материнской утробе).
До семилетнего возраста Петр обучался и воспитывался в родительском доме. А затем его отдали для обучения грамоте и книжным наукам. Учился он с усердием, однако учение не поддавалось ему. Это печалило отрока, огорчало родителей. Но вот, однажды ему явился во сне некий муж в святительском облачении. От него изливалось сияние. По слову явившегося, Петр открыл свои уста и тот, благословив, влил в них сладость. После этого случая Петр стал учиться успешнее и со временем превзошёл своих сверстников.
Ещё в юности всем возможным путям своей жизни он предпочёл трудный, но верный – монашеский, и поступил в монастырь.
Монашеский путь
Подвизаясь в обители, он смиренно и ревностно исполнял назначаемые ему послушания, много времени проводил за молитвой и чтением Слова Божьего, обучался иконописанию. Впоследствии он освоил это христианское искусство и стал подлинным мастером. Созданные его творчеством образы распределялись среди братий монастыря и посетителей-богомольцев.
Шаг за шагом Петр возрастал возрастом духовным. Видя в иноке образец нравственности, чистоты и способности к пастырской деятельности, настоятель обители посвятил его в иеродиакона, а затем и в иеромонаха.
Осуществляя это ответственное служение, отец Петр со свойственной ему искренностью стремился принести больше пользы вверенным его окормлению братиям, но со временем, по примеру многих великих подвижников, стал искать уединения, чтобы всецело предаться глубокой христианской молитве и созерцанию.
Получив на этот счёт благословение от игумена, отец Петр, оставив монастырь, отправился на поиски подходящего безлюдного места. Найдя его с помощью Божьей при речке Рате, он заложил и построил себе скромную, маленькую келью. Здесь он провёл множество дней и ночей в общении с Богом.
Образование обители
Когда молва о подвигах святого отшельника распространилась по окрестностям, к нему стали стекаться верующие, ищущие духовного окормления. Со временем на том самом месте образовался монастырь.
Игуменом обители братия избрали отца Петра. Известно, что на этом ответственном посту он проявил себя не только как любящий пастырь, наставляющий словом и личным примером, но и как превосходный организатор.
Слава новой обители росла день ото дня. Многие люди, даже и именитые, даже князь Галицкий Юрий Львович, приезжали туда, желая выслушать наставления игумена, испросить у него пастырского благословения и сердечных молитв.
Однажды обитель посетил митрополит Владимирский Максим, совершавший обход русских земель. Отец Петр, получив святительское благословение, смиренно поднёс ему в дар изготовленную собственноручно икону Успения Пресвятой Богородицы. Согласно преданию, владыка Максим молился перед сим образом до конца земной жизни.
Деятельность святого Петра как митрополита
К концу тринадцатого века разбой и насилие, чинимые татарскими завоевателями, достигли такого размаха, что из Киева стали массово бежать люди. В 1299 году митрополит Максим, руководствуясь соображениями церковной икономии, перебрался из Киева во Владимир.
Князь Галицкий этот шаг не одобрил. Он желал, чтобы митрополит был ближе к нему. С этой целью он решил поставить на митрополичью кафедру игумена Петра, и отправил его в Константинополь. В это время преставился митрополит Максим.
Михаил Тверской, занимавший тогда великокняжеский престол, руководствуясь собственными интересами, попытался провести на митрополичью кафедру игумена Геронтия, для чего тоже направил его к Константинопольскому Патриарху. При этом Геронтий не преминул захватить с собой святительский жезл, утварь и даже икону, написанную и подаренную митрополиту Петром.
Из двух претендентов достойного выбрал Сам Бог. Когда Геронтий плыл на корабле по Чёрному морю, ночью, во время шторма, ему явилась Небесная Царица и недвусмысленно возвестила, что митрополичий престол достанется Ратскому игумену. Так и произошло: Константинопольский Патриарх Читать далее...

Это цитата сообщения АннаФилатовна Оригинальное сообщение

[640x443] ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

 

2 - 6 января - Предпразднство Рождества Христова.

 

Читать далее...

Это цитата сообщения Алевтина_Серова Оригинальное сообщение

Прощай, Ихтиандр! Скончался Владимир Коренев. |Фильм "Человек-амфибия". Видео.

Серия сообщений "никто не забыт":

Часть 1 - Памяти Вячеслава Васильевича Тихонова.
Часть 2 - Фильм "Белое солнце пустыни". Памяти артиста Анатолия Кузнецова.
...
Часть 48 - Памяти Владимира Высоцкого... | Видео.
Часть 49 - Умер великий итальянский кинокомпозитор Эннио Морриконе.| Видео: Музыка Эннио Морриконе.
Часть 50 - Прощай, Ихтиандр! Скончался Владимир Коренев. |Фильм "Человек-амфибия". Видео.

«Пастырь, на которого были с надеждой обращены взоры всего народа», – так писал Чехов о святом праведном Иоанне Кронштадтском. Сам отец Иоанн все 53 года своего служения взывал к людям: «докажем, что чувство человеколюбия в нас ещё живуче и себялюбие не заело нас».
Иоанн Сергиев прибыл в Кронштадт по окончании семинарии и начал служение в Андреевском соборе. Во второй половине 19 века сюда – на остров Котлин – высылали так называемый асоциальный элемент. Нищих, больных, пьяных и просто ленивых в Кронштадте было великое множество. Отец Иоанн посещал этих людей. Покупал им лекарства, отдавал одежду, а домой возвращался без пальто и сапог. Все свои деньги делил между нищими. Дошло до того, что начальство распорядилось выдавать жалованье отца Иоанна не ему, а его жене.




Частная благотворительность – дело хорошее. Но священник решил, что её пора расширять, и пора привлекать к помощи ближним богатых людей. Отец Иоанн задумал открыть Дом Трудолюбия. В нём бедные и нищие смогут заработать себе еду, получат ночлег и немного денег. Отец Иоанн был уверен: только труд поможет отверженным снова вернуться в общество.
Священник опубликовал в газете воззвание, в котором просил жителей Кронштадта помочь нищим: создать для них жильё, рабочий дом и ремесленное училище. Ради этой цели батюшка призывал горожан организовывать попечительства и братства при церковных приходах. «Не пугайтесь громадности предпринимаемого дела, доброму делу поможет Бог, а где Бог, там скоро явится всё как бы из ничего», – писал отец Иоанн.
Жители Кронштадта охотно жертвовали на благое дело. И всё же с момента воззвания до начала строительства прошло 9 лет. Зато здание первого в России «Дома Трудолюбия» было построено всего за год. Среди прекрасно оборудованных мастерских были: белошвейная, сапожная, модного платья для дам. В мужских и женских мастерских работало до ста человек. Их изделия быстро разлетались по базарам и лавкам.
В Доме Трудолюбия имелась огромная народная столовая с недорогими, а по праздникам и бесплатными обедами, а также ночлежный приют. То, что под одной крышей объединили мастерские, столовую и приют, было для России новшеством. Дело отца Иоанна развивалось. В Доме Трудолюбия открылись бесплатная лечебница, читальня, начальное училище, воскресная школа для взрослых, приют для детей и ясли. А за городом были устроены огороды, на которых подопечные батюшки выращивали овощи.
Спустя восемь лет у Дома Трудолюбия появилась своя церковь во имя святого Александра Невского. Главный вклад в её строительство – пять тысяч рублей – внёс сам отец Иоанн.
В Кронштадт к батюшке за помощью и советом приезжали тысячи паломников. Размещать их было негде. И во дворе Дома Трудолюбия отец Иоанн построил здание в четыре этажа. Странноприимница – так назывался этот дом. МестА в нём по больше части были бесплатными.
Дом Трудолюбия со временем превратился в целый городок. Здесь, как в муравейнике кипела жизнь. Каждый занимался своим делом. И поток благотворительной помощи не иссякал. Отец Иоанн ежегодно вносил личный взнос – 60 тысяч рублей в пользу Дома.
Увы, за своё усердие отец Иоанн получал не только похвалы, но и упрёки. Его обвиняли в том, что он развёл нищих в Кронштадте. Священник не отвечал на выпады. Но действовал по правилу, которое формулировал так: «А если бы кто, будучи здоров, не захотел работать, то из города долой: Кронштадт не рассадник тунеядства».
Дом Трудолюбия стал первым центром, который одновременно занимался трудоустройством, учебно-воспитательной работой и благотворительностью. По примеру детища отца Иоанна в стране стали открываться другие подобные заведения. К 1917 году их насчитывалось больше сотни. Христианская идея всероссийского батюшки Иоанна Кронштадтского была поддержана. И для него это было лучшей наградой.

Это цитата сообщения Bo4kaMeda Оригинальное сообщение

Платье бальное (Эрмитаж)

Bo4kaMeda

01. Платье бальное императрицы Александры Федоровны
Россия, Москва, 1896-1897 гг.
Мастерская Н. П. Ламановой
шифон, атлас, искусственные цветы, пайетки, бисер вышивка
общая длина180 см




02. Платье бальное императрицы Александры Федоровны
Россия, Москва, 1902-1903 гг.
Мастерская Н. П. Ламановой
тюль, атлас, брюссельское кружево, серебряная парча, накладное шитье, блестки, бить вышивка
длина лифа 38 см, длина юбки184 см

✂…

Это цитата сообщения Нина-Ник Оригинальное сообщение

И у этой новогодней песенки есть своя история

С наступающим Новым годом, дорогие друзья!

Эту песню, которую на современный лад можно смело назвать шлягером, знает каждый. А вот задумывался ли кто-нибудь об истории ее создании, о том, когда она появилась, и кто из известных певцов ее исполнял? Наверное, отнюдь не многие. Композиция настолько популярна, что ее вполне можно считать народной.

На самом делей, у песни «В лесу родилась елочка» есть законные авторы. Это Раиса Кудашева, написавшая слова, и Леонид Бекман, сочинивший музыку.
История создания песни «В лесу родилась елочка»
История знаменитого музыкального произведения началась более века тому назад. Считается, что она появилась где-то в 1903-1905 годах, а она продолжает звучать ежегодно, в дни новогодних и рождественских торжеств.
Тем временем, хотя мы знаем имена создателей песни, высказываются сомнения относительно авторства музыки. А дело, собственно, в том, что она имеет сходство с мелодией популярной в Швеции композиции «Зажигаются тысячи рождественских свечей», которую Эмми Келер написала в 1898 году, то есть на несколько лет раньше, чем появилась наша «В лесу родилась елочка».
Есть предположение, что эта мелодия была немецкой народной и появилась в самом начале 19-го века. Ее использовали в песне немецких студентов в 1819 году под названием «Мы построили величественный дом».

Читать далее...

Екатерининский собор, или собор святой великомученицы Екатерины, расположен в самом центре Соборной площади города Пушкина (бывшего Царского Села). Собор интересен тем, что он повторил судьбу храма Христа Спасителя в Москве.


[700x467]

30 декабря ---- День памяти протоиерея Виктора Грозовского -- Прекрасного Батюшки и Отца!
Вечная и Светлая ПАМЯТЬ!


30 декабря ---- День памяти протоиерея Виктора Грозовского -- Прекрасного Батюшки и Отца!
«И смерти больше нет! Есть радость вечной жизни!»





https://azbyka.ru/fiction/stikhotvorenija-viktora-grozovskogo/
Стихи отца Виктора ГРОЗОВСКОГО!
Семья
Чем должна быть семья?
Светлым храмом домашним.
Кем в нём должен быть я?
Существом, зорко зрящим,

Возвести можно храм
Деревянный, каменный,
А духовный…как нам
Возвести, не израненный?

Где строителей взять,
Чтобы труд – без похмелки,
Православную мать,
Не с лицом погорелки?

Чтоб отец Бога знал,
В Его славу трудился,
Чтоб в семье стар и мал
За Россию молился.

Раздорам, скандалам,
Чтобы не было места,
Как в большом, так и в малом,.
Чтобы всё было честно.

Чтобы дети и мать,
Как отца почитали
И благого венца
В этой жизни стяжали.
Никогда не была
Русь такая больная,
Крови… тьму пролила -
Обманулась шальная.

Ты духовно себя
Помаленьку растлила
И, косу теребя,
Про молитву забыла.

Подымайся скорей,
Стань, как прежде, Святою,
Среди слёз и скорбей
Души-Храмы построим!

24 января 2002
Санкт-Петербург

Это цитата сообщения Taisia800 Оригинальное сообщение

Всякому доброму делу помогает Бог .

 

На самом деле Новый год — это праздник Надежды. Год был трудный. Люди непостижимым образом понимают, что не в силах побороть болезни, искушения, безденежье или отчаяние без чуда. А ожидание этого чуда и есть Надежда. Мы все ждем чуда сверху, а оно внутри нас. Оно происходит от Бога, действующего нашими руками... Будем же хотя бы в эти дни милостивей. Пожалеем всех близких, даря им добрые дела и молитву, а главное Надежду в том, что у нас все доброе у нас исполнится. Исполнится потому, что всякому доброму делу помогает Сам Бог. Священник Константин Камышанов

Читать далее...

Это цитата сообщения -Juliana- Оригинальное сообщение

2020...

Неоднозначный год. Неоднозначный. На первый взгляд, угрюмый, мрачный. Под маской страха, карантинный. Безумно високосно-длинный… О, как мы жили на «пределе», и ближнего обнять не смели. О, как он ловко всех расставил, и уважать врачей заставил. Беречь себя и самых близких. Об упокое на записках Он равнодушно так писал инициалы всех, кого забрал. Забрал он многих. Земля пухом. И я, увы, лишилась друга. И не проспорить, не вернуть. Тихонько лишь слезу смахнуть. Он научил: судьбу не купишь. Богатый, бедный — вирус лютый Не спрашивает про доход, корону примеряет год. Он научил — лови мгновение, люби «сегодняшнее» измерение. Не паникуй и не гадай, день подарили — проживай… Он многим вправил в русло разум, ах, если б был он не заразен. Ах, если бы назад вернулись все те, кто больше не проснулись. Но, рок судьбы иль фатум, уж не важно открыл простую к жизни жажду. К простым возможностям идти понятно всем, кто взаперти Встречал весну, мечтав о воле, достаточно в нем было боли… Нам не любить его? Вердикт. Год тут же на глазах поник. Ну что ж, «плохих детей» мать все же любит, и это год идёт на убыль. Мы изменились все немного, давайте же, не будем строго судить его, а лишь проводим. Всё скоро станет прошлогодним. Помянем тех, кого забрал, и, до краев налив бокал, Спасибо скажем. За живых. За Новый год без новостей дурных! До дна мы выпьем и поверим, что лишь хорошее у двери Томится и ворваться хочет! Давайте счастья напророчим Всем-всем. В году очередном, Пусть полной чашей будет дом... © Оксана Зет

Святитель Русской Голгофы: 29 декабря - память священномученика Аркадия, епископа Бежецкого




Священномученик Аркадий, епископ Лубенский, викарий Полтавский (в миру Остальский Аркадий Иосифович) родился в апреле 1888 года в селе Яковицы Житомирской губернии в семье священника Иосифа Остальского. Впоследствии родители будущего Святителя переехали в Житомир, куда перевели служить отца Иосифа. Кроме Аркадия в семье были ещё двое детей: сын и дочь, которая умерла в возрасте трёх лет. После окончания Волынской Духовной Семинарии, с сентября 1911 года отец Аркадий служил священником соборного храма в городе Старо-Константинов, затем настоятелем Никольской единоверческой церкви в городе Полтава. Во время войны он — полковой священник. Являясь с 1917 по 1922 годы настоятелем храма в Житомире, отец Аркадий при храме же организовал Православное Братство. Его пламенные проповеди привлекали множество народа, а Братство в тяжкие годы гражданской войны осуществляло практическую помощь бедным и больным, тут обучали детей, хоронили умерших, занимались благотворительностью. Отец Аркадий поимённо помнил всех больных, которых опекало Братство, и, бывало, не раз спрашивал, кто дежурит сегодня у такой-то, кто понесёт такой-то обед.
Не только других побуждал он к нищелюбию и жертвенности, но и сам показывал пример этой жертвенности и крайнего нестяжания. Близкие, зная, что он нуждается и не имеет средств, сшили ему шубу. Эту шубу он надел всего раза два, затем она внезапно исчезла. Оказалось, он отдал её бедной вдове, у которой было двое больных туберкулёзом детей. Однажды он вышел из Житомира в сапогах, а в Киев пришёл уже в лаптях. Оказалось, ему на дороге встретился какой-то бедняк, и они поменялись обувью. В другой раз отец Аркадий отдал какому-то неимущему брюки и остался в нижнем белье, а чтобы этого не было видно, зашил спереди подрясник, чтобы полы не распахивались.
Весною 1922 года отца Аркадия арестовали по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей прямо на выходе из храма, после совершения Божественной Литургии. Толпа молящихся последовала вместе со своим пастырем к зданию Ч. К., но солдаты взяли винтовки наизготовку, приказывая всем разойтись. Однако люди отказались подчиниться, требуя отпустить священника. Всех их силой увели в подвал здания Ч. К. Весть об аресте любимого пастыря облетела город, в тюрьму стали приносить передачи в таком количестве, что их хватало и заключённым, и надзирателям.
Батюшку приговорили к расстрелу. Рассказывают, что во время чтения обвинительного заключения и приговора отец Аркадий заснул, и конвоиры вынуждены были разбудить его, чтобы сообщить, что он приговорён к смерти. «Ну что ж, — сказал священник, — благодарю Бога за всё. Для меня смерть — приобретение» После суда верные христиане стали хлопотать о смягчении приговора, и он был заменён пятью годами заключения.
Пока отец Аркадий находился в заключении, его супруга вышла замуж за офицера Красной армии, потребовав после освобождения батюшки из тюрьмы, чтобы он дал ей развод. Детей у них не было. Так Господь разрешил отца Аркадия от семейных уз.
После досрочного освобождения в 1925 году батюшка поехал помолиться в Дивевский женский монастырь. В Дивееве его встретила блаженная Мария Ивановна, которая внимательно поглядела на приехавшего помолиться священника и сказала ему: «Будешь епископом, но из тюрьмы не выйдешь». В Саровской Успенской пустыни он был пострижен в мантию с оставлением того же имени.
Вернувшись в Житомир, иеромонах Аркадий всё время стал отдавать молитве и аскетическим подвигам. Перед ним, как никогда ясно, предначертали смысл и цель христианской жизни — в стяжании Духа Святого. На одной из открыток, подаренной духовной дочери, он написал пожелание, которое в такой же степени относил и к себе: «Не тот блажен, кто хорошо начинает, но кто хорошо кончает подвиг свой. Посему подвиг покаяния и борьбы со страстями должен быть пожизненным».
В начале 1926 года иеромонах Аркадий был возведён в сан архимандрита, а 2 сентября 1926 года архимандрит Аркадий был хиротонисан во епископа Лубенского, викария Полтавской епархии, однако епархией управлять не мог, поскольку в октябре был арестован и выслан в Харьков, а в феврале 1927 года в Туапсе.
Въезд в епархию, в город Лубны, ему был запрещён, однако Владыка всё же решил выехать, чтобы отслужить хотя бы Пасхальное Богослужение. В Лубны он выехал тайно и перед самым началом Пасхальной полунощницы, около половины двенадцатого, вошёл в алтарь. Он был в пальто, в тёмных очках и в таком виде мало походил на епископа. Диакон собора стал прогонять незнакомца, говоря, что они ждут приезда назначенного к ним архиерея, и ему совсем не место сейчас в алтаре. Незнакомец Читать далее...

Это цитата сообщения PKFNF Оригинальное сообщение

Мороз и солнце; день чудесный!... Gustaf Fjaestad (Sweden,1868-1948)

Читать далее...