Это цитата сообщения Bo4kaMeda Оригинальное сообщение

Белой вербе нашу нежность...

Bo4kaMeda

01. Пахомов Николай Алексеевич
Вербное воскресенье 2014
24 x 18
холст на картоне

✂…

Анна Виктория Герман родилась 14 февраля 1936 года в Узбекистане, в городе Ургенче. Ее мать, Ирма Мартенс, происходила из меннонитов — потомков немецких голландцев, которые приехали в Россию в XVIII веке. Отец, Ойген Хёррман, в русской транскрипции Евгений Герман, был из семьи немецких переселенцев.






[700x375]

Суббота пятой недели Великого поста - Суббота Акафиста. В этот день в Церкви совершается торжественное молебное пение акафиста - благодарственной похвалы Пресвятой Богородице. Поэтому празднование называют Похвала Пресвятой Богородицы.
Праздник был установлен в IX веке в Константинополе в благодарность за заступничество Богородицы. Ранее город несколько раз подвергался нападению врагов и всякий раз спасался. В 626 году император Ираклий и его армия находились на границе с Персией. Воспользовавшись ситуацией, авары осадили беззащитный Константинополь. Отчаявшихся горожан поддержал Патриарх Сергий. Он вселил в людей надежду, после того, как собрав все иконы Богоматери, что были в Константинополе, он совершил с ними Крестный ход.
Когда враги предприняли штурм, жители города не отступили, им удалось отразить нападение. Ночью они совершили вылазку и нанесли неожиданный удар по неприятелю. Утром враг отступил. Когда через 30 лет иноземцы захотели захватить Константинополь, его жители снова попросили защиты у Богородицы и вновь победили. Еще через 50 лет эта история повторилась.
Из Константинополя праздник «Похвала Богородицы» распространился по другим городам, а затем стал общецерковным. Православная Церковь тоже прославляет Божию Матерь в субботу пятой недели Великого поста.

Акафист Божией Матери – это молитва всех людей, благодарных Ей за заступничество. В празднике «Похвала Богородицы» отражается наша духовная связь с Богородицей. Мы выражаем Ей свое смирение и послушание, чтобы стать ближе к Ней. Для каждого православного Божия Матерь - дорогая и родная. Ей можно рассказать о своих надеждах и переживаниях, о горестях и затруднениях, зная, что Она услышит и поможет.
На иконе «Похвала Божией Матери» изображена Богородица в окружении ветхозаветных пророков. В России известны три чудотворные иконы, посвященные празднику. Две из них находятся в Москве: в Кремлевской церкви Спаса на Бору и в церкви Похвалы Пресвятой Богородицы у Каменного моста. Третья икона хранится в Похвалинском храме Нижнего Новгорода.

В Субботу Акафиста совершается празднование еще одной особенной иконы, которую называют Леушинская икона Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Святой Иоанн Кронштадтский назвал ее «Спасительницей России». Именно этим образом он благословлял купца Василия Муравьева, предсказав, что придет время и станет этот человек тысячу дней молиться перед иконой о спасении России. Василий Муравьев действительно принял монашество с именем Серафим. Перед войной он совершил предсказанный ему подвиг, в Вырице он молился перед образом Богородицы тысячу дней и ночей.

Икона «Аз есмь с вами и никтоже на вы» была написана в Леушинском монастыре, поэтому и называется Леушинской. Примечателен тот факт, что история этой обители началась с иконы «Похвала Божией Матери». Подробнее об этом изложено на странице, посвященной Святому образу.
Кроме Леушинской иконы Божией Матери защитными для всего христианского рода считаются Державная, Песчаная, Валаамская иконы Божией Матери.
Образы Богородицы являли себя миру в разное время. С давних лет и в день настоящий все подтверждает, что Божия Матерь защищает Россию. Вот и Московская икона Божией Матери была создана совсем недавно, в 2002 году. Образ явился одной верующей женщине Светлане, во сне она увидела Богоматерь, которая сказала: «Россия жива и возродится».
Нам нужно верить. Быть добрыми и честными людьми. Тогда наша благодарность, которую мы воздаем в день Похвалы Божией Матери, будет услышана.
Поделиться…

Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы — ныне не действующая трехглавая церковь с колокольней в здании Комендатуры Кремля. Отличается изящным внешним видом и необычной архитектурой: алтарная часть церкви вынесена на воздух на специальных кронштейнах.
Была сооружена как Читать далее...

Это цитата сообщения Seniorin Оригинальное сообщение

Прощаюсь с вами, друзья, на несколько дней...

 

 

 

А я для вас неуязвима,
Болезни,
Годы,
Даже смерть.
Все камни — мимо,
Пули — мимо,
Не утонуть мне,
Не сгореть.
Все это потому,
Что рядом
Стоит и бережет меня
Твоя любовь — моя ограда,
Моя защитная броня.
И мне другой брони не нужно,
И праздник — каждый будний день.
Но без тебя я безоружна
И беззащитна, как мишень.
Тогда мне никуда не деться:
Все камни — в сердце,
Пули — в сердце...

Юлия Друнина

 

 

 

 

 

 

[525x700]

Мариино стояние – народное название утрени, совершаемой в четверг пятой седмицы Великого поста (чаще всего в среду вечером), на которой читается Великий канон св. Андрея Критского и житие преподобной Марии Египетской



МАРИИНО СТОЯНИЕ
Протоиерей Димитрий Дудко
В последний раз в этом Великом посту мы читали покаянный канон Андрея Критского, на нашу душу ложились святые слова покаяния: “Помилуй мя, Боже, помилуй мя”. Слышали и припевы: “Преподобный отче Андрее, моли Бога о нас! Преподобная мати Мария, моли Бога о нас!”
Покаяние — вот то, чем мы можем спастись. Какие бы дела добрые мы ни совершали, хвалясь ими, мы превращаемся в фарисеев, смотрящих только на внешность, а внутри — как гробы, полные всякой мерзости. Ибо делами закона мы не оправдаемся, никто не в состоянии совершить таких дел, которые покрыли бы наши злые дела. Покаяние — вот то, что стоит выше всего. Через покаяние многие достигли спасения.
Нашему вниманию Церковь предлагает житие преподобной Марии Египетской. Некогда великая блудница через покаяние стала великой праведницей. Покаяние требует от нас таких трудов, каких не требуют наши добрые дела.
Это только некоторым кажется, что легко каяться. Покаяние — неимоверно тяжкий труд. Покаяние не заключается в том, чтобы мы сказали: “Каюсь!” – даже призывая помощь Божию. Напрасно обольщаются те, кто думает, что, сказав на исповеди свой грех, мы не должны уже ничего больше делать. Назвать грех — это только положить доброе начало, а впереди предстоит огромный труд… Если не будет этого труда, наши слова могут так и остаться только словами.
Но сказать с решительностью это первое слово – много значит. На пути много будет всяких обольщений, но нам нужно помнить первое слово.
Мария Египетская занималась такими блудными делами, о которых ей трудно было впоследствии рассказывать подвижнику Зосиме. Она думала, грех — это удовольствие, и он ей откроет везде дверь. Но вот она столкнулась с первым препятствием, когда хотела пройти в храм на празднование – волна людская всегда оттесняла её, и она увидела в этом указующую руку Божию. Взмолилась Пресвятой Богородице, и та помогла ей пройти в храм на поклонение Животворящему Кресту Господню. Поклонившись, она твердо решила порвать с грехом, не раздумывая, отправилась в пустыню. 17 лет она провела в блудодеянии, 47 лет провела в покаянии. Каких искушений она ни испытала, но всё преодолела с помощью Божией.
Помощь Божия — это не то, что Бог за нас будет делать, как утверждает народная молва. Бог помогает тем, кто сам делает. Когда Марию Египетскую одолевали искушения, она падала на землю и молилась. А что в таком случае мы делаем?
Вспомним о своей молитве. Мы не только молимся небрежно, но ещё и молимся не всегда, а у нас искушений не меньше, чем было у Марии Египетской. Пустыня нашей жизни такие таит в себе соблазны, которых, может быть, не видели и древние подвижники. А преодолевать надо.
Подвижники, прошедшие до нас путь покаяния и получившие опыт, помогут нам. И вот первая, кто нам поможет, — преподобная Мария Египетская. Когда она молилась, преподобный Зосима видел, как она приподнимается над землёй. Силу её молитве дало её покаяние, покаяние — крылья для того, чтоб парить над землёй. Только через покаяние мы можем избавиться от грехов. А грехов у нас бездна.
Почему мы не ужасаемся этой бездне? Потому что не видим ее. Если б увидели эту бездну, с какой силой мы бы закричали: “Помилуй мя, Боже, помилуй мя!”
Мы часто медлим с покаянием. Вот ещё немного погрешим, а потом и раскаемся. Такой расчет — это обман. “Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается!” – поется в Великом каноне. Жизнь наша стремительно сокращается, и конец очень близок. Покаяние нельзя откладывать, ибо можем не успеть.
Как Мария Египетская решилась, и сразу переплыла за реку Иордан, так и нам с грехом нужно рвать сразу. Вот что ты медлишь: “Ещё один глоток!” – а вдруг этот глоток будет смертельным?
Покаяние приводит нас к воскресению. Пятая седмица Великого поста, ещё немного — и будет Воскресение Христово, Пасха. Пасха — это не земной праздник, Пасха — праздник небесный, и по-небесному, через покаяние, мы к нему должны готовиться.
Вот спросим себя сейчас, с каким грехом мы порвали в этом году?
Без освобождения от грехов не увидеть Пасхи, хотя бы по-земному мы её и достигли.
Пасха — освобождение от грехов, примирение наше с Богом и друг с другом.
Будем же торопиться восполнить свой пробел.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя! Преподобная мати Мария, моли Бога о нас! Аминь.
Протоиерей Димитрий Дудко. Из виноградника Божия. Проповеди. М., 2010 г.




Читать далее...

[414x576]
Святитель Иннокентий, митрополит Московский (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов), родился 26 августа 1797 г. в селе Ангинском Иркутской епархии в семье пономаря. Мальчик рано усвоил грамоту и с 7 лет уже читал Апостол в церкви. В 1806 г. его отдали в Иркутскую семинарию. Здесь, как лучшему воспитаннику, юноше дали фамилию Вениаминов в честь почившего Иркутского архиепископа Вениамина († 8 июля 1814 г.). 13 мая 1817 г. он был рукоположен в диакона к Благовещенской церкви Иркутска, а 18 мая 1821 г. – во священника.
С 1823 г. началось миссионерское служение будущего апостола Америки и Сибири. 45 лет отдал святитель Иннокентий делу просвещения народов Камчатки, Алеутских островов, Северной Америки, Якутии, Хабаровского края, совершая свой апостольский подвиг в суровых условиях, с большими опасностями для жизни. Святитель Иннокентий крестил десятки тысяч людей, строил храмы, при которых основывал школы и сам обучал в них основам христианской жизни. Много помогало ему в трудах знание различных ремесел и искусств.
Святитель Иннокентий был замечательным проповедником. Совершая литургии, молебны и всенощные бдения, он неизменно наставлял паству. Во время многочисленных поездок святитель Иннокентий изучал язык, быт и нравы народов, среди которых проповедовал. Его труды по географии, этнографии и языкознанию получили мировую известность. Он составил алфавит и грамматику алеутско-лисьевского языка и перевел на него Катехизис, Евангелие и многие молитвы. Одно из лучших его произведений, «Указание пути в Царство Небесное» (1833 г.), переведено на разные языки малых народов Сибири и выдержало более 40 изданий. Благодаря трудам святителя Иннокентия в 1859 г. впервые услышали Слово Божие и богослужение на своем родном языке якуты.
29 ноября 1840 г. митрополит Московский Филарет совершил пострижение отца Иоанна в монашество с именем Иннокентий, в честь святителя Иннокентия Иркутского. 15 декабря архимандрит Иннокентий был хиротонисан во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. 21 апреля 1850 г. епископ Иннокентий был возведен в сан архиепископа.
Промыслом Божиим 5 января 1868 г. святитель Иннокентий стал преемником митрополита Филарета на кафедре московских первоиерархов. Через Святейший Синод митрополит Иннокентий закрепил вековой миссионерский опыт Русской Церкви (еще в 1839 г. он предложил проект улучшения организации миссионерского служения). Попечением митрополита Иннокентия было создано Миссионерское общество, московский Покровский монастырь преобразован в миссионерский, в 1870 г. учреждена Японская Православная Духовная Миссия во главе с архимандритом Николаем Касаткиным (впоследствии святитель Николай Японский, память 3/16 февраля), которому святитель Иннокентий передал многое из своего духовного опыта. Весьма плодотворно было и управление святителем Иннокентием Московской епархией. Его стараниями построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Московской духовной академии.
Святитель Иннокентий преставился ко Господу 31 марта 1879 г., в Великую субботу, и погребен в Свято-Духовском храме Троице-Сергиевой Лавры. 6 октября 1977 г. Русской Православной Церковью святитель Иннокентий прославлен в лике святых. Память его установлено совершать дважды в год: 31 марта/13 апреля – в день его блаженной кончины и 23 сентября/6 октября – в день прославления.
ПОЛНОЕ ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО
26 августа 1797 года в глухом сибирском селе Ангинском, что в Иркутской губернии, у пономаря церкви святого Ильи Пророка Евсевия Попова родился сын Иван, будущий митрополит Московский и Коломенский Иннокентий. Но не святительские труды на московской кафедре принесли ему венец угодника Божия, хотя и это служение нес владыка достойно. Более того, прославлен митрополит за свой апостольский подвиг, за ревностный миссионерский труд на ниве Христовой среди народов Приамурья, Якутии, Камчатки и Аляски.
Будущему святителю, в то время Ване Попову, не было и пяти лет, когда отец стал учить его грамоте. Мальчик оказался на редкость смышленым. К восьми годам он уже читал в храме за богослужением Апостол, да так, что доставлял прихожанам большое утешение. В шесть лет Ваня осиротел – умер его отец, и мать, имея на руках еще троих маленьких сирот, вынуждена была отдать Ваню на воспитание брату покойного мужа – Димитрию Попову. В девять лет Иван был привезен в Иркутск и определен в тамошнюю духовную семинарию. Дядя его, Димитрий Попов, к тему времени овдовел и, приняв монашество с именем Давид, был перемещен также в Иркутск, где поселился в архиерейском доме уже в сане иеромонаха. В свободное время Иван часто навещал своего дядю и всегда заставал его за каким-либо занятием. Особенно тот любил заниматься механикой; племянник присматривался, помогал и наконец сам пристрастился к этому делу. Так в одной из комнат семинарии он устроил водяные часы с боем. Колеса Читать далее...

Творение преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского монастыря, названное «Лествица, или Скрижали духовные», было написано в VI веке как спасительное руководство к нравственной жизни. Хотя книга была создана для духовного совершенства иноков обители, любой христианин, живущий в миру, может получить с ее помощью надежного путеводителя в Царствие Небесное. Это сочинение христианского богослова, составленное из тридцати ступеней совершенствования, призвано научить человека, как бороться с пороками и страстями, как жить благочестиво и восстановить в душе образ Божий.



Иоанн Лествичник вырос в обеспеченной семье и получил хорошее образование. В 16 лет он пришел в Синайский монастырь Неопалимой Купины, позднее монастырь Святой Екатерины, где стал учеником аввы Мартирия и через три года принял монашеский постриг.
Анастасий Великий и Иоанн Савваит предсказали, что Иоанн станет игуменом горы Синай. Через несколько лет, после смерти аввы Мартирия, преподобный Иоанн поселился в нескольких километрах от монастыря в пещере у подножия горы Синай, много времени посвящал молитве, днем работал в огороде, а вечером и ночью писал книги. После сорока лет уединения Иоанн был избран игуменом Синайского монастыря. За мудрость, духовные дарования и любовь к Богу его называли новым Моисеем. В этот период он и написал «Лествицу» по просьбе другого подвижника, святого Иоанна, игумена соседнего Раифского монастыря.
Незадолго до смерти преподобный оставил управлять монастырем своего родного брата Георгия, а сам вернулся к уединенной жизни в безмолвии на прежнем месте, где прожил до конца жизни. Уже в X веке Иоанн Лествичник почитался как святой.
Синайский монастырь
[400x300]

Это цитата сообщения -Juliana- Оригинальное сообщение

Век Филиппа. Памяти принца Филиппа, герцога Эдинбургского...

Ничто в этом мире не вечно, и никто не вечен. Вспомнить эту старую истину заставили новости, пришедшие из Великобритании. Королева Елизавета II овдовела. Ее супруг, находившийся рядом на протяжении многих десятилетий, ушел из жизни, не дожив двух месяцев до своего 100-летия.

Серия сообщений "Жёны и мужья знаменитостей":

Часть 1 - Жены и мужья знаменитостей...Рания Аль Абдулла – королева с грацией супермодели
Часть 2 - Дэнис Тэтчер - муж «железной леди» Маргарет Тэтчер
...
Часть 8 - Родила десять детей, а выглядит словно топ-модель.
Часть 9 - Таинственный дом с плохой аурой...
Часть 10 - Век Филиппа. Памяти принца Филиппа, герцога Эдинбургского...

Святослав Рихтер, один из крупнейших пианистов ХХ века, родился 20 марта 1915 года в городе Житомир Российской империи (в настоящее время - Украина).
Его имя вписано в историю музыки, как имя пианиста, не только виртуозно исполнявшего классические музыкальные произведения, но и создавшего их авторские интерпретации, в свою очередь ставшие классикой.
1915 – родился в семье немецкого пианиста и композитора, преподавателя Одесской консерватории Теофила Рихтера и русской дворянки Анны Москалёвой.
1930-1932 – Святослав Рихтер работал пианистом-концертмейстером в Одесском Доме моряка, а после этого – в Одесской филармонии.
934 – первый сольный концерт Рихтера, на котором пианист исполнил сочинения Шопена, после чего он получил место аккомпаниатора в Одесском оперном театре.
1937-1947 – обучался в Московской консерватории в классе фортепиано Генриха Нейгауза, был отчислен после отказа изучать общеобразовательные предметы, но воследствии восстановился, диплом получил в 1947 году.
1940 – первое выступление Святослава Рихтера в Москве, в Малом зале консерватории – Рихтер сыграл Шестую сонату Сергея Прокофьева, впервые после самого Прокофьева.
1960 – гастроли в США, премия «Грэмми» (первый советский пианист, удостоенный «Грэмми»).
1960-1980 – многочисленные гастроли в разных странах, более 70 концертов в год.
1990-е – проживал в Париже.
1997 – ушел из жизни.

Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение

Советский «Ален Делон». Чем сейчас занимается Сергей Мартынов?

Несоветская внешность помешала полностью раскрыть его актёрский потенциал. Сергей Мартынов был одним из самых красивых актёров страны, его называли «советским Аленом Делоном».

Сергей родился 25 января 1952 г., в небольшом селе под Азовом. После школы отправился в Москву, и с первой попытки стал студентом ВГИКа. Он не стал ждать, когда его пригласят на эпизодические роли в кино, чтобы немного подзаработать, его творческий путь начался с озвучивания отечественных и зарубежных фильмов, его голосом говорили многие киногерои того времени.

 

 

Читать далее...

[617x700]



Един от древних. Иеросхимонах Силуан
24 мая 2019 года после продолжительной болезни почил о Господе иеросхимонах Силуан (Сухаревский), начальник Свято-Сергиевского скита Валаамского монастыря в поселке Озерки Ленинградской области.
Отец Силуан был одним из тех редких представителей современного православного монашества, кто унаследовал традиции русского подвижничества и духовничества. Приняв крещение восемнадцатилетним юношей и претерпев гонения от неверующих родных, он покинул дом. Узнав о глинских монахах, подвизавшихся на Кавказе, он вскоре вошел в духовное общение с известными тогда и, ныне прославленными старцами: схиархимандритом Андроником (Лукашем), схиархмандритом Серафимом (Романцовым), схиепископом Серафимом (Мажугой), а также — архимандритом Кириллом (Павловым). Господь сподобил отца Силуана иметь личное общение с этими подвижниками и пользоваться их духовными советами.
В дальнейшем Промысл Божий привел отца Силуана к схиархимандриту Серафиму (Мирчуку), под духовным руководством которого он находился долгое время. После смерти старца отец Силуан обратился к игумену Валаамского монастыря епископу Панкратию с просьбой принять его в братию обители. Владыка с любовью удовлетворил его прошение.
По благословению игумена Панкратия, отцу Силуану удалось собрать женскую монашескую общину, которую он окормлял все последние годы, передавая сестрам свой духовный опыт; также он утешал и многих мирских людей, обращавшихся к нему за советом.
Почивший батюшка сумел воспринять от своих наставников любовь к духовному подвигу и к молитве, терпеливое и смиренное отношение к людям и их недостаткам. В быту держался простоты и нестяжания. Всю свою жизнь он посвятил молитвенному подвигу — был делателем молитвы Иисусовой.
Царствие Небесное нашему собрату, почившему иеросхимонаху Силуану.
Игумен Петр (Романов)
https://valaam.ru/publishing/138353/
Воспоминания Игумена Валаамского монастыря, епископа Троицкого Панкратия о почившем иеросхимонахе Силуане (Сухаревском)
Соболезную духовным чадам отца Силуана, которые, потеряв духовного наставника на земле, верю, обрели молитвенника на небе.

Ария Ленского "Куда, куда, куда вы удалились, весны моей златые дни?..." из оперы П.И. Чайковского "Евгений Онегин".




Исполнитель: народный артист СССР Сергей Яковлевич Лемешев.



Кадры из фильма-оперы!








[700x594]

Гавриил, переводится с древнееврейского языка, как «Крепость Божья». Кроме того, принято считать, что среди архангелов, являющихся представителями второго чина небесных духов (всего их, как известно девять) он занимает позицию сразу за Архангелом Михаилом, держащим в руке огнепалящий меч, и охраняющим вход в райский сад Эдем
С давних пор на Руси вошло в традицию трижды в год (8 апреля, 26 июля и 21 ноября) отмечать праздник, именуемый Собором Архангела Гавриила. Установлен он был в честь бесплотного духа ─ служителя Божьего, принесшего Пресвятой Деве Марии весть о Её великом предназначении. В связи с этим становится понятно, почему одним из дней выбрана дата, следующая за праздником Благовещения, отмечаемым накануне. Слово же «собор», включённое в название праздника, подчёркивает его всеобщность и массовость.

[700x515]

Это цитата сообщения Bo4kaMeda Оригинальное сообщение

Норвегия. Library of Congress | ЧАСТЬ 1

Bo4kaMeda

01. Tvindefos (i.e., Tvindefossen) hotel [Norway]
Отель Твиндефос (Твиндефоссен) Норвегия




02. Kongen og Dronningen, Bispen, Norway
Вершины Конген (Король), Дроннинген (Королева) и Бископ (Епископ)

✂…

Это цитата сообщения Seniorin Оригинальное сообщение

Михаил Булгаков «Псалом».

 

 

 

 

Первоначально кажется, что это крыса царапается в дверь. Но слышен очень вежливый человеческий голос:

— Можно войти?

— Можно, пожалуйста.

Поют дверные петли.

— Иди и садись на диван.

(От двери). — А как я по паркету пойду?

— А ты тихонечко иди и не катайся. Ну-с, что новенького?

Читать далее...

Митрополит Сурожский Антоний:

«Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви – крестной, ласковой, спасающей – и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Св. Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.
А благая весть была поистине страшная: явление Ангела, это приветствие: Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, не могли не вызвать не только изумления, не только трепета, но и страха в душе девы, не знавшей мужа, – как это могло быть?..
И тут мы улавливаем разницу между колеблющейся – хотя и глубокой – верой Захарии, отца Предтечи, и верой Божией Матери. Захарии тоже возвещено, что у его жены родится сын – естественным образом, несмотря на ее преклонный возраст; и его ответ на эту весть Божию: Как же это может быть? Этого не может случиться! Чем Ты можешь это доказать? Какое заверение Ты мне можешь дать?.. Божия Матерь ставит вопрос только так: Как это может случиться со мной – я же дева?.. И на ответ Ангела, что это будет, Она отвечает только словами полной отдачи Себя в руки Божии; Ее слова: Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему…
Слово «раба» в теперешнем нашем словоупотреблении говорит о порабощенности; в славянском языке рабом называл себя человек, который свою жизнь, свою волю отдал другому. И Она действительно отдала Богу Свою жизнь, Свою волю, Свою судьбу, приняв верой – то есть непостижимым доверием – весть о том, что Она будет Матерью воплощенного Сына Божия. О Ней праведная Елизавета говорит: Блаженна веровавшая, ибо будет Ей реченное Ей от Господа…
В Божией Матери мы находим изумительную способность довериться Богу до конца; но способность эта не природная, не естественная: такую веру можно в себе выковать подвигом чистоты сердца, подвигом любви к Богу. Подвигом, ибо отцы говорят: Пролей кровь, и примешь Дух… Один из западных писателей говорит, что Воплощение стало возможным, когда нашлась Дева израильская, Которая всей мыслью, всем сердцем, всей жизнью Своей смогла произнести Имя Божие так, что Оно стало плотью в Ней.
Вот благовестие, которое мы сейчас слышали в Евангелии: род человеческий родил, принес Богу в дар Деву, Которая была способна в Своей царственной человеческой свободе стать Матерью Сына Божия, свободно отдавшего Себя для спасения мира. Аминь».
https://yandex.ru/video/preview/?text=Благовещение...Fplayer%2F17397609917696500917
Молитвы Благовещения Пресвятой Богородицы
Тропарь предпразднеству
Днесь всемирныя радости начатки предпразднственное воспети повелевают: се бо Гавриил приходит, Деве нося благовестие, и к Ней вопиет: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Сегодня начала всемирной радости велят петь песнопения перед праздником, ибо вот, Гавриил приносит Деве благую весть и восклицает: радуйся, Благодатная, Господь с Тобой!
Тропарь
Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий, Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует, тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Ныне начало нашего спасения и обнаружение тайны, которая предуставлена была прежде всех веков: Сын Божий — Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Поэтому и мы с ним Богородице воскликнем: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!
Кондак
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная воспесуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная. Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, как имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе: радуйся, Невеста, в брак не вступившая!
Величание
Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Словами Архангела взываем Тебе, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!
Припевы
Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, небеса, Божию славу. Земля, возвещай радость великую, небеса, хвалите славу Божию!
Ирмос 9-й песни
Яко Читать далее...

Это цитата сообщения Альберт_Битюцкий Оригинальное сообщение

Патриаршая проповедь в Неделю Крестопоклонную / Патриарх / Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/5794489.html

4 апреля, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Александро-Невском скиту близ Переделкина. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви произнес проповедь.

[500x524]
Слово на 1-й пассии: причины восстания иудеев на Христа
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Наступили для нас, возлюбленные други мои, дни особо углубленных воспоминаний о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Сегодня мы совершаем первую в этом году пассию. И я позволю себе несколько сосредоточить наше общее внимание на евангельском повествовании о страданиях нашего Спасителя.
На Кресте, пред священным изображением которого мы с вами сейчас предстоим с глубоким благоговением, совершилось избавление человеческого рода от власти греха! Совершилось примирение Бога с людьми.
Мы с вами знаем, что за грехопадение первых людей Бог на определенное Им время отдалился от людей. Но было дано людям и обетование, что придет на землю Мессия, Который примирит людей с Богом и восстановит прежние отношения. И вот наступило это время. На землю пришел Сын Божий – обетованный Мессия. Пришел на землю Христос Спаситель, чтобы вернуть людям утраченное ими сыновнее достоинство.
Но очерствели сердца людей вдали от Бога, и, когда пришел на землю Христос Спаситель, многие иудеи не признали в Нем обетованного Мессию. Они не только не приняли Его и принесенного Им нового божественного учения, но восстали на Него и предали Его на позорную казнь.
Как понять и чем объяснить это страшное событие?
Вожди иудейского народа ожидали восстановления чисто житейских, земных прав своего народа. Их не интересовало духовное возрождение людей. Не думали они и о примирении с Богом, от Которого в своем жестокосердии и эгоизме все более и более удалялись. В таком настроении воспитывали они и народ свой. Но Сын Божий, пришедший спасти погибающее человечество, принес на землю Божественное учение, которое должно было совершенно изменить духовный облик человека.
За Христом устремились люди, которые духовно изголодались в своем удалении от Бога. Его учение о безграничной любви и правде влекло к Нему людей.
Он проповедовал кротость и смирение... Творил невиданные доселе чудеса... Люди спрашивали друг друга: “Кто Он?” Ибо никогда в Израиле не было пророка большего, чем Он... И хотели провозгласить Его своим царем. Но Он уклонялся от этого.
Фарисеи и книжники, видя, что Христос привлекает к Себе все больше и больше людей, боялись потерять свое влияние на людей и сумели восстановить иудеев против Него. Достигнуть этого было нетрудно. Люди, восхищавшиеся Его учением и удивлявшиеся чудесам, не проникали глубоко в это учение и потому сделались послушным орудием в руках врагов Христа. А Христос строго обличал фарисеев и книжников за искажение закона, развращение народа и злоупотребление своим положением. Фарисеи же клеветали на Христа, будто Он нарушал закон Моисеев и этому учил народ.
Сбылось предсказание Симеона Богоприимца: “Сей лежит на падение и восстание многих”. Кто же пал?
Пали гордые, самолюбивые, тщеславные и своекорыстные вожди народа иудейского! Им надлежало бы раньше других принять Божественное учение Христа и стать Его учениками. Но помешало им их суемудрие.
Народ иудейский не способен был глубоко анализировать и правильно понимать вражду фарисеев к явившемуся Чудотворцу и Учителю. Он склонен был слепо повиноваться своим вождям. А потому оказался способным восстать даже на Того, Кто творил только добро, перед Кем он благоговел, Кого собирался провозгласить своим царем.
Вот в чем причина, что иудейский народ восстал на своего Мессию, своего Спасителя, пришествие Которого было предвозвещено пророками. Люди, мало внимательные к путям Божиим, заглушившие в себе высшие духовные потребности, не узнали в новом Учителе Спасителя мира и по наущению своих вождей предали Его на позорную жестокую смерть.
А Господь Спаситель безропотно исполнил возложенную на Него миссию искупления человеческого рода. Примирил нас с Богом. Сделал нас опять возлюбленными и близкими ему.
Но, други мои, как неизмеримо велика была тяжесть принятого Спасителем на Себя Креста!.. Горька была чаша, испитая Им.
Мысленно следуя за Господом по Его пути, начиная от Сионской горницы, сперва в Гефсиманский сад, затем на суд первосвященников, у царя Ирода, у Пилата, на пути к месту распятия и, находясь на самой Голгофе,– мы видим, что страдания Его начались при самом начале этого скорбного пути. И тяжесть принятого на Себя страдальческого подвига чувствовал Сам Божественный Страдалец. Уже в Гефсиманском саду Он начал “ужасатися и тужити”, о чем сказал Своим ближайшим ученикам: “Прискорбна есть душа Моя до смерти”. И начал молиться Своему Небесному Отцу.
Сильно было Его молитвенное обращение к Богу. Кровавый пот выступил на Его лице. А впереди ожидали Его еще большие страдания. Его ожидала Голгофа. Это место казни самых тяжких преступников, разбойников и злодеев. И Ему, безвинному и безгрешному, предстояли не только тяжелые Читать далее...

Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение

Почему так сладко пахнут розы... Художница Кравченко Оксана Алексеевна.

Вся живопись здесь

Вечер

Розы Розы красные, розы белые, Розы робкие, розы смелые, Розы желтые, лососёвые, Розы грустные и веселые. Розы светлые, розы темные, Розы строгие, розы томные, Листья сочные, стебли длинные, Современные и старинные.

Ароматные розы, нежные, И капризные, и прилежные. Только их сорвать - дело трудное, Прячет шип листва изумрудная. Розы всякие, розы разные, И прекрасные, и опасные, То шипы, то атласная кожа. ...Как на женщину роза похожа! © Copyright: Александр Викторович Шпаков, 2012

Розарий

Розы

Читать далее