Преподобный БАТЮШКА СЕРАФИМ САРОВСКИЙ
Преподобный Серафим Саровский: 14 фактов из жизни
Даты жизни и дни памяти
Преподобный Серафим (в миру — Прохор) родился в Курске 19 июля 1754 г. и скончался в 1833 году 2 января. Эти дни и установлены Церковью, как дни его памяти.
По новому стилю это 1 августа и — 15 января.
Шесть императоров и десять война 78 лет жизни преподобного в Российской империи сменились шесть правителей: (императрица Елизавета, Петр II, Екатерина II, Петр I, Александр I и Николай I), а сама Россия стала мировой державой, в критический момент спасшей европейские страны от Наполеона.
На эти годы пришлось начало расцвета русской словесности, формирование русского литературного языка, а также увлечение дворян французской культурой — которое, впрочем, после 1812 года поутихло.
Для высшего общества и интеллигенции той эпохи были характерны напряженные духовные искания. Увлекались масонством и (при Александре I) мистицизмом.
Будучи мальчиком, упал с колокольни, но остался жив
Первое видимое участие Промысла Божиего в отношении Прохора случилось, когда ему исполнилось 7 лет. Отправившись с матерью на колокольню одного строящегося в Курске храма, он оступился, упал с многометровой высоты вниз, но остался жив и невредим.
Надо сказать, что родители Прохора были крайне благочестивыми людьми. Его отец, Исидор, известный купец, помогал в постройке и украшении многих храмов — в том числе и того, с которого упал Прохор.
До конца жизни носил крест, подаренный матерью
Таким образом, он хотел показать, какую духовную связь имеют между собой сын и мать, а также — силу родительского благословения.
Божия Матерь — неизменный «спутник» прп. Серафима
Богоматерь являлась к святому на протяжении жизни несколько раз. Считается, что явлений было двенадцать. Первое случилось через два года после инцидента на колокольне: Прохор тяжело заболел и Божия Матерь пообещала его исцелить. Так оно вскоре и случилось — мать Прохора, Агафья, приложила мальчика к чудотворной Курской иконе Богоматери и тот моментально выздоровел. В житии святого говорится, что после этого случая, он окончательно принял решение отдать свою жизнь на служение Господу.
Последнее явление, о котором известно, случилось незадолго до кончины — в 1831 году. Тогда Богоматерь явилась ему в окружении Иоанна Крестителя, Иоанна Богослова и 12 дев.
За благословением на монашество отправился в Киево-Печерскую Лавру — в 22 года
Это сейчас, когда есть самолеты, скоростные поезда и автомобили, паломнические поездки превратились во что-то наподобие приятного путешествия. Во времена преподобного паломничества сопровождались многими лишениями, могли быть пешими и становились, порой, делом всей жизни.
В 22 года Прохор отправился в Киев, в Киеву-Печерскую Лавру, чтобы поклониться святым мощам Печерских святых и испросить у Бога поддержки в устроении иноческой жизни. Будущий святой даже не знал, в какую обитель ему направиться послушником.
Благословение и совет он получил в результате не в самой Лавре (хотя и там беседовал с разными духовными отцами), а недалеко оттуда — в Китаевской обители. Там он встретил святого старца Досифея Китаевского (преподобную Досифею), который направил Прохора в Саровскую пустынь — поближе к месту рождения.
Преподобный жил в Саровской обители
Итак, по благословению старца Досифея, он направился в монастырь, который хоть и был основан не так давно до этого (в начале века), но славился своим строгим уставом и высоким уровнем духовной жизни.
В 32 года он был пострижен в монахи под именем Серафим, а еще семь лет спустя был рукоположен в иеромонахи. Следующие почти 30 лет он провел либо в отшельничестве в лесу в нескольких километрах от обители, либо в ее стенах, но — в затворе.
Широко принимать посетителей преподобный Серафим начал последние 8 лет своей жизни — уже тогда в народе разнеслась слава о нем, как о великом подвижнике
Внешние проявления его аскетической жизни с самого начала поражали даже видавших виды монахов
Живя в уединении в лесу, преподобный Серафим носил одну и ту же одежду зимой и летом, носил вериги, почти не спал и много постился — временами питаясь одной лишь травой.
Самый известный его подвиг: три года столпничества. Тысячу дней и тысячу ночей преподобный стоял попеременно на двух камнях (один из них он завещал положить себе на могилу), не вкушая, опять-таки, ничего кроме лесной травы. На морозе, жаре, под дождем и снегом, летом уязвляемый от мух и комаров.
Этот подвиг он совершал тайно, позже открыв его, лишь некоторым из своей братии, да и то со словами: «Симеон Столпник стоял на столпе 47 лет, а мой — какой же это подвиг?»
Преподобный едва не погиб от рук бандитов
Старец любил говорить, что в монастырях и миру люди борются с противными силами, как с голубями, а в пустыне — как с львами и леопардами. В его собственном случае нападки чаще всего были в форме Читать далее...

Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение

Поздравления со Старым Новым 2022 годом. Видео

Поздравления со Старым Новым 2022 годом. Видео

Старый год пришел к нам попрощаться. В этот старинный праздник хочу пожелать добра, душевного мира, здоровья, прекрасной любви и финансового благополучия! Само-собой мира!. Пусть старый год унесет с собою все проблемы, а все мечты и пожелания сбудутся в Новом году!

Поздравляю вас друзья своим новым видеороликом. Подписывайтесь на мой канал на Ютубе. Ставьте лайки, пишите комментарии. СПАСИБО!

[419x604]

«Дивен Бог во святых своих»! Молитвами подвижников сохранялась русская земля во все времена. Разные чины святости процветали на ее просторах. Псковская земля особенно изобиловала Христа ради юродивыми, блаженными. От времен древних и до нашего времени их имена бережно хранятся в памяти народной.
Русские люди особенно почитали юродивых, потому что сердце народное носило в себе завет святого благоверного князя Александра Невского, который имеет отношение не только к военному противостоянию, но и к духовной жизни: «Не в силе Бог,
а в правде!». Христа ради юродивые именно правду Божию хранили в мире сем, живущем по закону «права сильного». В самой разной среде – от царских палат до монашеских келий блаженные мужи и жены служили напоминанием о том, что заповеди Христовы непреложны, и в угоду сильным мира сего и духу времени о них нельзя умалчивать
Принимая на себя вид безумных, или допуская в своем поведении такие поступки, которые заведомо должны были вызвать насмешки и издевательства окружающих,юродивые таким образом обличали человеческие пороки: прежде всего гордыню и тщеславие, нерадение о спасении, телесные страсти. Обличали и предостерегали от грядущего наказания.
Путь жизни Христа ради юродивых протекал по руслу, намеченному еще апостолом Павлом: «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом». И дальше: «Мы безумны Христа ради... Злословят нас - мы благословляем; гонят нас, мы терпим. Хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне». (I Кор. 1, 27-29, 4, 10-13).
В священной книге Откровения святой Иоанн Богослов повествует об открывшемся ему видении. Он видел Престол, на котором восседал Господь, окруженный множеством людей в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках. Один из старцев, стоявших около Престола Божия, сказал Апостолу, что эти люди пришли от великой скорби, они омыли одежды свои и убелили их Кровью Агнца. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать. И отрет Бог всякую слезу с очей их (Откр. 7, 4-17). В этом видении Апостолу было показано блаженное состояние святых в Царстве Христовом…
икона преподобных Саввы и Корнилия КрыпецкихС самых первых времен христианства сознание праведности пути юродства Христа ради было присуще отцам Церкви. Так, например, у преподобного Исаака Сирина мы читаем: «Кто истинно смиренномудр, тот, будучи обижен, не возмущается, но принимает клеветы, как истину, и не старается уверить людей, что он оклеветан, но просит прощения. Ибо добровольно навлекли на себя название непотребных, не будучи таковыми. Другие же терпели название прелюбодеев, будучи далекими от прелюбодеяния, и слезами свидетельствовали, что несут на себе плод греха, которого не делали, и с плачем просили у обидевших прощения в беззаконии, которого не совершали, когда душа их была увенчана чистотою и непорочностью. Иные же, чтобы не прославляли их за превосходные правила жизни, соблюдаемые ими втайне, представлялись юродивыми, быв растворены Божественною солью и непоколебимы в своей тишине».
Богата и славна земля Псковская своими святыми! Князья, преподобные, пустынножители, блаженные, Христа ради юродивые, святители и праведные являют собой торжество веры Православной на Псковщине. Благодатные семена Христова учения, посеянные благоверной княгиней Ольгой, происходившей из местечка Выбуты, дали здесь благодатные плоды.
Достоин удивления подвиг Псковских юродивых. Блаженный Николай Салос, не убоявшись гнева Ивана Грозного, пришедшего грабить Псков, смело протягивает ему в Великий пост кусок сырого мяса.
- Я - христианин и мяса не ем в пост.
- Да, ты не ешь мяса,- отвечал блаженный,- но упиваешься человеческой кровью… Уходи из Пскова, иначе Господь покарает тебя!
И Грозный, убоявшись гнева Божия, отступил от Пскова.
Блаженный Иоанн, затворник Псковский, 22 года жил в городской стене и питался одной рыбой, в уединении. и молитве приобретал он чистоту душевную и дух сокрушенный. И только в начале 20-го века, при разборке городских укреплений, был найден гроб, замурованный в стене, с прахом святого старца.
Продолжателем их дела явился не прославленный еще в лике святых блаженный монах Корнилий из Крыпецкого монастыря, скончавшийся в 1903 году.
А сколько просто рабов Божиих, живших не в монастырях и не в пустынях, а в обычных домах, но со Христом в душе, просияло на Псковской земле! Праведная жизнь их проходила под покровом величайшего смирения, которое и спасло их для Царствия Небесного. Как верные дети своего Божественного Учителя, уйдя к Нему Читать далее...

На следующий день после Рождества Христова, 8 января, православные празднуют Собор Пресвятой Богородицы.
Совершается память: царя Давида, который был предком по плоти Иисуса Христа; святого Иосифа Обручника, мужа Богородицы; святого Иакова — сына от первого брака святого Иосифа и брата Иисуса, который сопровождал Иосифа, Марию и Иисуса, во время бегства в Египет.





[700x525]

[700x525]
Рождество Христово — великий праздник, который ждут люди во всем мире. Ведь в мир приходит Спаситель, чтобы принять на себя Крестную смерть за наши грехи. Тот, Кто пришел помочь человечеству избежать вечной гибели. Православные верующие радуются приходу Христа, Его земному рождению. Рождественская служба всегда торжественна, а в храмах много тех, кто пришел в этот день ]

https://yablor.ru/blogs/roj...ki/5956795

[567x700]
Мученица Анастасия крайне почитаема в христианстве. Она известна как целительница и утешительница: во времена гонений девушка тайно навещала узников и укрепляла их веру. К ней обращаются за помощью заключенные в тюрьму или ожидающие суда, беременные девушки, прося о легких родах и защите ребенка. Чтение молитвы Анастасии Узорешительнице от суда и тюрьмы можно читать дома или в храме.
Анастасию Узорешительницу также называют Сирмийской. Согласно ее житию, она была дочерью знатного римлянина. Ее мать тайно приняла христианство и воспитала девочку в своей вере. Источник https://pravoslavy.ru/molitvy/anastasii-uzoreshitelnitse-ot-suda-i-tyurmy




Отец девушки, жестокий и властный язычник, после смерти жены отдал дочь против ее воли замуж за богача-язычника. Девушка была против этого брака, но не могла противиться воле отца. Когда муж пытался подступить к ней, она всегда говорила, что больна страшной и неизлечимой болезнью. Переодевшись нищенкой, она тайно навещала христианских узников, приносила им еду и воду, перевязывала им раны. Вскоре муж узнал, куда ходит Анастасия, разозлился и запер ее. Вскоре умер отец святой, и она стала наследницей его состояния. Супруг начал избивать ее, надеясь, что та скоро умрет, и ее деньги перейдут к нему. Анастасию утешала только переписка с Хрисогоном, который предсказал, что скоро она освободится. Его предсказание сбылось: мужа отправили послом в Персию, но корабль по пути затонул. Оставшись вдовой, святая начала помогать еще больше – большое наследство позволяло. Через некоторое время Хрисогон был схвачен и казнен. Через месяц Анастасия увидела его во сне: мученик рассказал о скорой казни 3 девушек и попросил укрепить их веру. Святая выполнила просьбу и видела гибель мучениц. Вскоре Анастасия начала путешествовать и утешать христиан в других землях. Ей был дарован дар исцеления и утешения – она могла вылечить даже безнадежных больных и утешить тех, кто испытывал ужас перед казнью. Она повидала много смертей своих друзей, но старалась не отчаиваться. В 304 году в Сирмиуме ее схватили, пытали и заживо сожгли. Почитание святой широко распространено в католицизме: в Риме в IV веке в ее честь воздвигли храм, который действует до наших дней. В ней папа римский служит «мессу на рассвете» – вторую рождественскую мессу. Мощи мученицы в V веке перенесли в Константинополь, после чего они разошлись по всему миру. В католицизме днем памяти является 25 декабря, в православии – 4 января. На иконе Анастасия традиционно изображается с крестом и склянкой с лечебным маслом в руках. Источник https://pravoslavy.ru/molitvy/anastasii-uzoreshitelnitse-ot-suda-i-tyurmy

Это цитата сообщения Нежные_чувства Оригинальное сообщение

Любимые собаки Путина и других политиков

Политики и государственные деятели тоже люди, они тоже любят и ухаживают за своими четвероногими друзьями. Многие лидеры государств с удовольствием разводят собак и дарят друг другу щенков. Какие породы собак предпочитают представители власти разных стран?

Любовь к животным - черта хорошего человека >>>

Это цитата сообщения Алевтина_Серова Оригинальное сообщение

"Снегурочка" - новогодняя песенка из СССР, которую мало кто помнит. Видео.

Милый привет из прошлого. Песня "Снегурочка" - весёлая мелодия в сказочной зимней атмосфере. Она не была всесоюзным хитом, как-то прошла мимо, потерялась...
Но от этого ещё интереснее!




Женя Компанеец - Снегурочка (Д. Львов-Компанеец - В. Викторов)

Серия сообщений "песни российские":

Часть 1 - Татьяна Снежина. Песня: "Позови меня с собой"
Часть 2 - История песни "ДЕНЬ ПОБЕДЫ". Композитор Давид Тухманов.
...
Часть 34 - Почему безобидную песню «Учкудук» советской группы «Ялла» запретила цензура. Видео.
Часть 35 - Голос Дианы Анкудиновой - достойная партия дудуку. И ее новая песня "Дудук". Видео.
Часть 36 - "Снегурочка" - новогодняя песенка из СССР, которую мало кто помнит. Видео.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский и всея России чудотворец родился в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии в семье бедного сельского причетника (дьячка) Илии Михайловича Сергиева и его жены Феодоры 19 октября 1829 года, в день памяти великого болгарского святого преподобного Иоанна Рыльского, в честь которого и был наречен.



/youtu.be/BRDjjIhBcJYalt="1550654822_big23738- (700x663, 526Kb)" />

Почему святому молятся о благополучии
Великий святитель, живший в далеком от нас IV веке, даже епископом был избран жителями Тримифунта за свою доброту. Скромный пастух, привыкший довольствоваться малым, едва мог терпеть рядом чье-либо горе. Его жалость, любовь к страждущим была подобна любви Божией. А потому Христос никогда не посрамлял веры свт. Спиридона.








[700x615]

[565x700]
Святитель Иоасаф родился в Прилуках, бывшей Полтавской губернии, 8 сентября 1705 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. При Крещении назван Иоакимом. Он происходил из древнего благочестивого малоросийского рода Горленковых. В 1712 году 7-летнего Иоакима отец отдал в Киевскую духовную академию. В стенах академии он ощутил влечение к монашеской жизни. 7 лет испытывал себя будущий святитель и наконец открылся родителям. Долго мать с отцом упрашивали сына-первенца не принимать монашеский постриг. Но в 1725 оду он тайно от них принял рясофор с именем Иларион в Киевском Межигорском монастыре, а 21 ноября 1727 года был пострижен в мантию с именем Иоасаф в Киево-Братском монастыре. Это событие совпало с завершением обучения в духовной академии. Через год инок Иоасаф был хиротонисан архиепископом Варлаамом Вонатовичем в сан иеродиакона. Его оставили преподавателем в Киевской духовной академии. После смерти преосвященного Варлаама Киевской кафедрой стал управлять архиепископ Рафаил Забороский. Архиепископ Рафаил обратил внимание на выдающиеся способности молодого подвижника и привлек его для более широкого служения Церкви. Ему было поручено ответственное послушание в должности экзаменатора при Киевской архиепископии. В ноябре 1734 года архиепископ Рафаил посвятил иеродиакона Иосафа в сан иеромонаха и перевел из училищного Братского монастыря в Киево-Софийский архиерейский дом. Одновременно он был назначен членом Киевской духовной консистории. Исполняя должность экзаменатора, он приложил много усилий к исправлению нравственных недостатков приходского духовенства. Консисторская должность святителя была прекрасной школой для его организаторских способностей. В это время он хорошо изучил нужды священнослужителей, достоинства и недостатки епархии. Здесь ясно определилась всесторонность деловых качеств Иоасафа, сочетающаяся с большими внутренними подвигами. Он быстро восходил по лествице духовного совершенства, о чем свидетельствует сохранившееся его произведение «Брань седми честных добродетелей с седми грехами смертными».

24 июня 1737 года иеромонах Иоасаф был назначен настоятелем Свято-Преображенского Мгарского монастыря с возведением в сан игумена. В своем монастыре все силы игумен полагал на благоустройство обители, в прошлом бывшей оплотом православия в борьбе с унией. В монастыре находились мощи святителя Афанасия, патриарха Константинопольского, Лубинского чудотворца (память 2 мая). Несколько раз патриарх Афанасий являлся игумену Иоасафу, свидетельствуя о своем покровительстве.

В 1744 году митрополит Рафаил возвел игумена Иоасафа в сан архимандрита. В конце того же года он был вызван в Москву и вскоре распоряжением Святейшего Синода назначен наместником Свято-Троицкой Лавры. В обители преподобного Сергия он также самоотверженно исполнял послушания Церкви (в те годы требовалось много сил для восстановления монастыря после пожара).

2 июня 1748 года в Петропавловском соборе Петербурга архимандрит Иоасаф был хиротонисан во епископа Белгородского. Вступив на архиерейскую кафедру, святитель Иоасаф строго следил за благочестием и состоянием храмов, за правильностью совершения богослужения и особенно за нравственностью паствы. Особенно большое внимание святитель уделял образованию духовенства, правильному соблюдению ими устава и церковных традиций. Как и прежде, святитель Иоасаф все силы отдавал архипастырскому служению, не щадя своего здоровья. Своему келейнику Стефану накануне преставления святитель запретил домогаться священного сана и предупредил, что в случае непослушания его постигнет безвременная кончина. Другому келейнику, Василию, святитель указал, что он будет дьяконом, сана священника никогда не достигнет. И это предсказание впоследствии исполнилось.

10 декабря 1754 года святитель преставился. Прославление святителя Иоасафа в лике святых состоялось 4 сентября 1911 года.

Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение

Художник Volha Ivanova (Иванова Ольга Вячеславовна) Витебск, Беларусь.

Вся живопись здесь

Ожидание весны

Весенний букетик

Читать далее

Варвара жила и пострадала при Римском императоре Максимиане (305-311). Отец ее, язычник Диоскор, был богатым и знатным человеком в г. Илиополе Финикийском. Рано овдовев, он сосредоточил всю силу душевной привязанности на своей единственной дочери. Видя необыкновенную красоту Варвары, Диоскор решил воспитать ее, скрывая от посторонних глаз. Для этого он построил башню, где, кроме Варвары, пребывали только ее языческие учителя. С башни открывался вид горнего и дольнего мира Божиего. Днем можно было смотреть на лесистые горы, на быстротекущие реки, на равнины, покрытые пестрым ковром цветов; ночью согласный и величавый хор светил являл зрелище невыразимой красоты. Вскоре девушка стала задавать себе вопрос о Причине и Создателе столь гармоничного и прекрасного мира. Постепенно она укрепилась в мысли, что бездушные идолы – творение рук человеческих, которым поклоняются ее отец и учителя, не могли столь мудро и великолепно устроить окружающий мир. Желание познать истинного Бога так захватило душу Варвары, что она решила посвятить этому жизнь и провести ее в девстве. А слава о ее красоте распространилась в городе, и многие домогались ее руки, но она, несмотря на ласковые уговоры отца, отказывалась от брака. Варвара предупредила отца, что его настойчивость может окончиться трагически и разлучить их навсегда. Диоскор решил, что характер дочери изменился от замкнутой жизни. Он позволил ей выходить из башни и дал полную свободу в выборе друзей и знакомых. Девушка встретила в городе юных исповедниц веры Христовой, и они раскрыли ей учение о Творце мира, о Троице, о Божественном Логосе. Через некоторое время Промыслом Божиим в Илиополь приехал из Александрии под видом купца священник. Он совершил над Варварой таинство Крещения. В то время при доме Диоскора строилась роскошная баня. По приказу хозяина рабочие готовились сделать в ней два окна на южную сторону. Но Варвара, пользуясь отсутствием отца, упросила их сделать третье окно, во образ Троичного Света. Над входом в купальню Варвара начертала крест, который прочно запечатлелся на камне. На каменных ступенях бани остался след ее ноги, из которого забил источник, явивший впоследствии великую целебную силу, которую Симеон Метафраст, описывая страдания святой мученицы, сравнивает с животворной силой струй Иордана и источника Силоамского. Когда Диоскор вернулся и выразил недовольство нарушением плана постройки, дочь рассказала ему о познанном ею Триедином Боге, о спасительной силе Сына Божия и о тщетности поклонения идолам. Диоскор пришел в ярость, обнажил меч и хотел поразить ее. Девушка побежала от отца, и он бросился за ней в погоню. Путь им преградила гора, которая расступилась и скрыла святую в расселине. С другой стороны расселины был выход наверх. Святой Варваре удалось скрыться в пещере на противоположном склоне горы. После долгих и безуспешных поисков дочери Диоскор увидел на горе двух пастухов. Один из них указал ему пещеру, где скрывалась святая. Диоскор жестоко избил дочь, а затем заключил её под стражу и долго морил голодом. Наконец он предал её правителю города Мартиану. Святую Варвару жестоко пытали: ее бичевали воловьими жилами, а раны растирали власяницей. Ночью в темнице святой деве, горячо молившейся своему Небесному Жениху, явился Сам Спаситель, Который уврачевал её раны. Тогда святую подвергли новым, более жестоким пыткам. Среди толпы, стоявшей близ места истязаний мученицы, находилась жительница Илиополя, христианка Иулиания. Сердце ее преисполнилось сочувствием к добровольному мученичеству красивой и знатной девушки. Иулиания также пожелала пострадать за Христа. Она начала громко обвинять мучителей. Ее схватили. Святых мучениц очень долго пытали: терзали крючьями тело, отрезали сосцы, обнаженными водили по городу с издевательствами и побоями. По молитвам святой Варвары Господь послал Ангела, который светозарной одеждой прикрыл наготу святых мучениц. Твердые исповедницы веры Христовой святые Варвара и Иулиания были обезглавлены. Святую Варвару казнил сам Диоскор. Возмездие Божие не замедлило постичь обоих мучителей, Мартиана и Диоскора: они были сожжены молнией.






[700x466]

Российский пианист и композитор, лауреат российских и международных музыкальных конкурсов.
Родился: 5 марта 1991 г. (30 лет)
Родители: Олег Трифонов, Марина Трифонова
Сайт: daniiltrifonov.com
https://yandex.ru/video/preview/?text=даниил%20трифонов%20пианист&path=wizard&parent-reqid=1639248180608113-13864176351202504175-sas2-0599-sas-l7-balancer-8080-BAL-4029&wiz_type=vital&filmId=13097952147795395689





Daniil Trifonov plays Chopin Piano Concerto No 1 (New York Philharmonic)

Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течение всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо.
Молитва святому Андрею Первозванному
Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее! Славим и величаем апостольския труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священныя мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя, и с ним во веки на небеси пребываеши, идеже и нас любовию твоею не оставляеши, якоже возлюбил еси отцы наша, егда Духом Святым прозрел еси земли нашея ко Христу обращение. Веруем же, яко и молиши о нас Бога, зря во свете Его вся нужды наша. Тако сию веру нашу во храме твоем исповедуем, и Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа молим, да молитвами твоими подаст нам вся потребная ко спасению нас грешных: да якоже ты абие ко гласу Господа, оставль мрежи твоя, неуклонно Тому последовал еси, сице и кийждо от нас не своих сих да ищет, но еже к созиданию ближняго, и о горнем звании да помышляет. Имуще же тя предстателя и молитвенника о нас, уповаем, яко молитва твоя много может пред Господем и Спасителем нашим Иисусом Христом, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.


13
[560x457]

[337x450]

Введение во храм Пресвятой Богородицы — праздник, который пришел к нам из Церковного Предания. В это день христиане вспоминают, как святые Иаоким и Анна привели трехлетнюю Деву Марию в Иерусалимский Храм. Так родители Богородицы исполнили свой обет — обещание посвятить долгожданную дочь Богу. Мы расскажем об истории, особенностях и традициях праздника.
Что такое Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — так полностью называется праздник, который Русская Православная Церковь отмечает 4 декабря (по новому стилю). Это второй двунадесятый богородичный праздник церковного года. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и богородичные (посвященные Божией Матери).
В этот день православные христиане вспоминают, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь — Пресвятую Богородицу — в Иерусалимский Храм. Сделали они это, чтобы исполнить свой обет перед Господом — посвятить дочь служению Ему. С этого дня Дева Мария жила при Иерусалимском Храме — до того самого момента, как была обручена праведному Иосифу.
Мы не найдем упоминания о событиях этого праздника в канонических Евангелиях, но о нем нам говорит Церковное Предание (которое почитается наравне со Священным Писанием). А именно — «История Иакова о рождении Марии», или «Протоевангелие Иакова» (II век), и «Евангелие Псевдо-Матфея» (латинская версия детства Девы Марии и Иисуса, сложившаяся к IX—X векам, но основанная на более ранних «евангелиях детства»).



События Введения во храм Пресвятой Богородицы
Когда Деве Марии исполнилось три года, ее праведные родители Иоаким и Анна поняли, что пришло время исполнить обет, который они дали Богу. А именно — посвятить дочь служению Ему. Они привели Марию к стенам Иерусалимского Храма. Как гласит Священное Предание, Богородица легко поднялась по крутым ступенькам, несмотря на то, что была совсем малышкой. Наверху ее уже ждал первосвященник, чтобы благословить. Согласно некоторым источникам, это был святой Захария, будущий отец пророка Иоанна Предтечи.
Захарии было откровение от Господа, и он ввел Марию в Святая Святых — место, куда разрешалось входить лишь первосвященнику, да и то всего один раз в год. С этого необычного для современников момента началась долгая, славная и трудная дорога Божией Матери.
Шли годы, Богородица жила и служила при Храме. Проводила свои дни в молитве, изучала Священное Писание — вплоть до момента, когда была обручена праведному Иосифу.
Когда празднуется Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы празднуется 4 декабря по новому стилю (21 ноября по старому стилю). Это непереходящий праздник, то есть дата его неизменна.
История празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы
Как говорит Церковное Предание, праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы был известен уже в первые века христианства. Равноапостольная императрица Елена (годы жизни: 250-330) построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. А в IV веке о празднике писал святитель Григорий Нисский.
Широкое распространение праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы получил лишь с IX века. Георгий Никомидийский и Иосиф Песнописей написали два канона для богослужения этого дня.




[700x576]

Это цитата сообщения Tatjanuschka Оригинальное сообщение

Маятник качнется. Александр Градский и его честные песни

Маятник качнется. А. Градский
Маятник качнётся - сердце замирает.
Что кому зачтётся - кто ж об этом знает?

Что кому по нраву, кто кого в опалу,
Что кому по праву выпало-попало...

Что судьба нам, братцы, к ночи напророчит?
Станет улыбаться или не захочет?..

Мы одни и плеть им, мы одни узда им.
Мы всегда успеем, мы не опоздаем.

Настал час заката. Маятник качнётся...
А без нас, ребята, драка не начнётся.

А без нас, ребята, драка не случится.
Надо ж нам когда-то с жизнью разлучиться...

Что судьба нам, братцы, к ночи напророчит?
Станет улыбаться или не захочет?..

Мы поставим свечи, мы грустить не станем.





Из публикаций:

Читать далее...

[531x700]

Жизнеописание
Священноисповедник Георгий Коссов (Георгий Алексеевич Коссов) родился 4-го апреля 1855 года в селе Андросове Дмитровского уезда Орловской губернии, в семье священника. С ранних лет он полюбил храм Божий и службу. После сельской школы поступил в Орловскую семинарию, где выделялся среди сверстников особой душевной чистотой, смирением и любовью к ближним. По окончании семинарии Георгий пять лет учительствовал в одной из земских школ родного уезда. К этой работе он относился с трепетом, как к порученной ему Богом миссии просвещать и наставлять юные сердца к исполнению заповедей Господних. А вскоре, сочетавшись браком с благочестивой дочерью священника Елецкого уезда Александрой Зерновой, Георгий Алексеевич был рукоположен в священный сан и назначен на беднейший приход Орловской епархии – в село Спас-Чекряк Болховского уезда, располагавшееся на стыке Орловской, Калужской и Тульской губерний.
Тяжелое материальное положение прихода, состоявшего из 14-ти дворов, ветхая деревянная церковь XVIII века, находившаяся в некотором отдалении, в которой зимой во время службы замерзали даже Святые Дары, отсутствие постоянного причта – все это, конечно, удручало молодого батюшку. Но более всего его ужасало, что сердца сельчан были далеки от Церкви и Бога. И новоиспеченный пастырь решил обратиться за советом к великому Оптинскому старцу Амвросию – с надеждой, что тот благословит его перейти на другой приход.
У кельи преподобного толпился народ, ожидавший его появления. Старец вышел и, внимательно оглядев собравшихся, подозвал к себе незнакомого ему отца Георгия: «Ты, иерей, что там такое задумал? Приход бросать? А ты знаешь, Кто иереев-то ставит? А ты – бросать?! Храм, вишь, у него стар, заваливаться стал… А ты строй новый, да большой, каменный, да теплый, да полы в нем чтоб были деревянные: больных привозить будут, так им чтоб тепло было. Ступай, иерей, домой, ступай, да дурь-то из головы выкинь!..» – строго наказал старец Амвросий.
Батюшка недоумевал о полученном вразумлении, но повеление прозорливого угодника Божия воспринял как указание свыше и продолжил служение на прежнем месте. Сильные искушения пришлось претерпеть отцу Георгию: по временам на него находила безпросветная душевная тоска, мучили бесовские страхования. Когда он вновь приехал к старцу, тот, лишь завидев его, начал ободрять: «Ну, чего испугался, иерей? Враг один, а вас двое – Христос Бог да ты. Ступай домой и ничего впредь не бойся!» После посещения Оптиной Пустыни у батюшки словно гора свалилась с плеч, и он понес свой крест с радостью, начал поднимать приход молитвой: совершал богослужения в пустом холодном храме, зачастую в полном одиночестве. Постепенно сияние его веры и необыкновенное усердие привлекли прихожан, об удивительном священнике заговорили и за пределами Болховского края.
Литургию иерей Георгий служил в воскресные и праздничные дни; в будни же он обходился без помощников: сам подметал сор, наливал масло в лампады, ставил и зажигал свечи. По примеру Оптинской обители каждый день совершал молебны; читал канон Богородице, во время которого крестообразно помазывал чело и руки прихожан маслом из лампад от икон Спасителя, Богородицы и Николая Чудотворца. В Спас-Чекряк потянулся народ, благоговейно внимавший словам батюшки, принимавшего всех приходивших к нему как родных. Многих он обратил на путь спасения. Молился подвижник столь проникновенно и с такой верой, что люди на службах плакали. В газетах писали, что в Болхове «без совета, благословения батюшки редко кто женится, выходит замуж или открывает какое-либо предприятие. Его посредничества ищут люди, у которых расстроилась или разбита семейная жизнь, к нему обращаются больные, одержимые разными недугами: припадками, алкоголизмом и т. п.». За богоугодные дела, смирение, чистое сердце Господь наградил отца Георгия даром прозорливости, однако он к себе ничего из свершавшегося не относил: «У меня вся надежда только на Бога: когда хочешь сделать что-либо доброе и просишь помощи Божией, то всегда ее получаешь», – говорил святой.
Священноисповедник вникал в подробности жизни всех приходивших к нему за духовным советом и подавал мудрые наставления. Так, писателю Сергею Нилусу он не дал благословения на продажу его имения бельгийской акционерной компании, которая хотела устроить на том месте кирпичный завод, и впоследствии выяснилось, что сделка была авантюрой. В очерке «Отец Егор Чекряковский» С. Нилус писал: «И идет, и едет к нему русский человек с полной верой, не мудрствуя лукаво, и с удовлетворенным сердцем возвращается от него по Читать далее...