Нет, нет, я не хочу снова терять того, к которому пригрелась моя душа, я не хочу конца, я хочу, чтоб мой маленький мальчик был со мной, хотя бы не всегда, но рядом… Ведь тогда зачем судьбе сводить души, чтоб потом так бессовестно их рвать?
Настроение сейчас - убитое
Вы когда нибудь оргазм испытывали? Если «Да», то наверняка знаете, что он длится несколько секунд, а остаточный эффект разливается по телу мелкой дрожью и легким бессилием, точнее не бессилием, просто от кайфа вы еще толком не отошли и ваш мозг отчаянно пытается удержать это странное и приятное чувство как можно дольше, но это будет напрасно.
Все равно это чувство и эффект пройдет и кроме морального удовлетворения ничего не останется, да и оно со временем снова сменится физиологическим желанием. К чему я все это расписала? И к чему веду?
Да я и сама-то толком не знаю, точнее, наверное, и жизнь у нас, как наш организм - отдает нам кайф, потом дарит боль, а нам все мало, хочется ещё и еще, а нет. Это как наркотик хочешь больше кайфа от жизни, но тебе не дают его и достать сам его ты не можешь, потому, что не знаешь где его найти.… И вот «Ломка» ты будешь не хотеть жить, пойдешь на крышу, подойдешь к карнизу, и бац что-то замкнет и тебе страшно, ведь ты не знаешь, что там тебя ждет и понимаешь, что хочешь жить…. Отступаешь и понимаешь что жизнь как оргазм – мимолетна.
Знаете, больно – это ни когда кусаешь губы до крови, ни когда бьешь кулаком об стену, разбивая костяшки в кровь. Больно - это когда придурок, которого ты любишь, вырывает твое сердце и танцует на нем ритуальный танец, а закончив, плюет солью в самую разорванную рану и наблюдает, как ты извиваешься, достаешь из кармана маску и одеваешь её на лицо. Причем одеваешь с такой силой, что она впивается тебе в лицо и снять её потом очень трудно. Вот это и есть боль, которую мы постоянно носим в себе...
Если честно, то я никогда не боялась смерти и не боюсь до сих пор, это конечно не правильно, но мне как-то по барабану.
Думаю когда я встречу человека, который станет мне дорог настолько что, я даже захочу жить ради него, то я буду рада, а пока, пока я буду ждать от жизни конца для нового начала.
Тебе говорят «Меняйся», а ты не меняешься, но не потому, что не хочешь, а потому, что ничего не изменится…Изменишься лишь ты, а время будет лететь и ему совершенно не важно, что ты за ним не успеваешь, что ты все равно бежишь за ним и разбиваешь, колени, лицо, падая прямо на острые осколки собственных ошибок. Крови нет, но боль адская, а времени не важно, ведь его ждет новое, от части очень странное и избитое поколение, а на тебя ему плевать. Время не умеет ждать...
Да кому я лгу? Себе? Что я хоть раз сделала за эти четыре года? Да ничего….
Только и ныла, что хочу любви, денег и в Японию… Нет смысла в моей жизни…
Грамоты- да и те плевые, оценки- тройки. ( жалеют) Как еще меня носит этот мир?
Нет, все правильно, девочка- инвалид, конечно надо пожалеть… Хотя в последнее время я замечаю, как моя умственная способность постепенно снижается...
Когда же я стала такой? Не живой и холодной? Не знаю, глаза все равно уже не сияют…
Может быть, все это было ложью, и я просто живу в стране своих мечтаний?…Сошла с ума и даже этого не знаю, не осознаю…как больно, как же больно.
Даже праздники вызывают боль, слезы, а о чем я мечтаю? Даже сама толком-то и не знаю…
Скажите мне, какая должна быть мечта? О чем я должна мечтать? Скажите мне, ничего не тая, какая должна быть мечта?
А я знаю, о чем мечтаю…, но эта мечта может сбыться лишь наполовину…, но даже эта половина не сделает меня счастливой, хотя у людей бывало и хуже…
Корейская ночная жизнь полна многих ночных мероприятий. Если вы сова, то вам обязательно там понравится, в Сеульской ночной жизни есть много места для Вас, чтобы пойти. Ночная жизнь в Сеуле, разнообразна и вы увидите множество ресторанов, баров и других мест, которые остаются открытыми поздно, и привлекают множество людей, заинтересованных в сцене ночной жизни.
[500x325]
[показать] [показать] [показать]
Самые популярные клубы Сеула:
Club VOLUME
Club MASS
Club HOLIC
Club LUV
Club EVE
Club ELLUI
Club ROCOCO
Club ANSWER
Club HEAVEN
Настроение сейчас - задумчивое
Доброе утро дорогие читатели, что же сегодня будет нового? Да ничего веселого наверное, я сильно деприссивный, меланхоличный человек.
Вчера меня приняли за наркоманку из-за того, что я приняла нош-пу и панкреатит)) (оказывается это ЭКСТАЗИ) хD
и обусловили это тем, что я: 1. Импульсивна, 2. Огорчена, 3. отречена, 4. раздражительна, и т.д.
Мне честно смешно, я наркотики -то в жизни не принимала, а тут такое заявление хD
Оказывается я должна загнутся от болей))
Знаете, он каждый раз говорил мне о каком -то Викодине, это бесило
Я конечно не паранойк и никогда не страдала подобным, но что-то мне не по себе от этого странного дня, точнее от этого странного года, все как -то подазрительно тихо и спокойно... Ненавижу подобные дни сурка и подозрительное спокойствие, что -то точно произойдет и это что-то явно не радужное... просто так ничего не бывает. а затишье, как говориться - всегда перед бурей. Люди какие-то странные, но в чем? Понять не могу.
Настроение сейчас - убитое
правильно, жизнь на самом деле коротка, я порой задумываюсь " А стоит ли ждать?" " Что будет если дождусь? "а все на самом деле просто каждый живет своей жизнью и каждому на кого-то плевать в этой жизни, ну, а я наверное тупо жду этого человека, лишь потому, что привыкла всегда ждать, как пес...и только с возрастом пойму, что ожидания были напрасны, хотя этого человека знаала в жизни и давно
Настроение сейчас - отличное
---------------------------ФАЙЛ БЫЛ СКАЧАН У Gots1.spaces.ru----------------------------------
Был он ревнивым, тревожным и нежным,
Сжала руки под тёмной вуалью...
"Отчего ты сегодня бледна?"
- Оттого, что я терпкой печалью
Напоила его допьяна.
Как забуду? Он вышел, шатаясь,
Искривился мучительно рот...
Я сбежала, перил не касаясь,
Я бежала за ним до ворот.
Задыхаясь, я крикнула: "Шутка
Всё, что было. Уйдешь, я умру."
Улыбнулся спокойно и жутко
И сказал мне: "Не стой на ветру"
1911 год.
Ты меня не любишь, не жалеешь,
Мы с тобой бестолковые люди:
Что минута, то вспышка готова! Облегченье взволнованной груди, Неразумное, резкое слово. Говори же, когда ты сердита, Все, что душу волнует и мучит! Будем, друг мой, сердиться открыто: Легче мир - и скорее наскучит. Если проза в любви неизбежна, Так возьмем и с нее долю счастья: После ссоры так полно, так нежно Возвращенье любви и участья...
Кабу́ки (яп. 歌舞伎, букв. «песня, танец, мастерство», «искусное пение и танцы») — один из видов традиционного театра Японии. Представляет собой синтез пения, музыки, танца и драмы, исполнители используют сложный грим и костюмы с большой символической нагрузкой.
Период Эдо (1600—1868).
Жанр кабуки сложился в XVII веке на основе народных песен и танцев. Начало жанру положила Окуни, служительница святилища Идзумо Тайся, которая в 1603 году стала исполнять ритуальные танцы в высохшем русле реки близ Киото, а также на улицах города, где было достаточно многолюдно. Позже в свои выступления она стала добавлять романтические и светские танцы, которые исполнялись под звучание различных музыкальных инструментов (флейта, барабаны). Позднее женщина прославилась по всей столице. Окуни стала выступать на сцене. Женщины исполняли женские и мужские роли в комических пьесках, сюжетами которых служили случаи из повседневной жизни. Новый жанр быстро стал популярен, Окуни даже приглашали выступать перед Императорским двором. На гребне успеха нового вида театрального искусства начали возникать конкурирующие труппы, что дало начало зарождению театра кабуки, как соединения драматического и танцевального искусства, в котором все роли исполнялись женщинами.
Изначально, кабуки представлял собой в большой степени грубые и неприличные постановки; многие актрисы вели аморальный образ жизни. Из-за этого для названия кабуки иногда использовали омоним (яп. 歌舞妓, кабуки, «театр поющих и танцующих куртизанок»).
Несколько грубая и даже неистовая атмосфера театральных представлений кабуки привлекла к себе внимание сёгуната Токугава, и в 1629 году, в целях сохранения общественной нравственности, женщинам было запрещено выступать на сцене. Некоторые историки считают, что правительство также было обеспокоено популярностью постановок, освещающих жизнь обычных людей, а не героев древности, и скандалами, связанными с кабуки, в которые были вовлечены некоторые государственные чиновники.
В виду большой популярности кабуки, место женщин-исполнительниц ролей заняли юноши. Вместе с этим изменился и характер постановок — больше внимания уделялось драматическому искусству, нежели танцу. Однако, это мало повлияло на нравственную сторону представлений, к тому же юноши-актёры были не менее доступны для публики, чем их предшественницы. Представления зачастую прерывались дебошами, что заставило сёгунат запретить выступления юношей на сцене кабуки в 1652 году.
С 1653 года в труппах кабуки могли выступать только зрелые мужчины, что привело к развитию утончённого, глубоко стилизованного вида кабуки — яро-кабуки (яп. 野郎歌舞伎, яро: кабуки, «плутовской кабуки»). Эта метаморфоза произошла под влиянием также популярного в то время в Японии комического театра кёгэн. Практически до сего дня все роли кабуки исполняются мужчинами. Актёры, специализирующиеся на исполнении женских ролей, называются оннагата или ояма (яп. 女形, «[актёры] женского стиля»). Два других стиля исполнения называются арагото (яп. 荒事, «грубый стиль») и вагото (яп. 和事, «мягкий, гармоничный стиль»). Среди актёров кабуки существуют настоящие театральные династии, специализирующиеся на определённых стилях игры.
Во времена периода Гэнроку, театр кабуки процветал. Структура постановок была формализирована, появилось много элементов стилизации. Установились и типы персонажей. Кабуки и нингё: дзё: рури (яп. 人形浄瑠璃, кукольный театр, позже получивший
Ю́дзё (яп. 遊女 ю:дзё или асобимэ?, дословно «женщина для удовольствий») — собирательное название проституток и куртизанок (но не гейш), существовавших на протяжении всей японской истории. Ёсивара в Токио, старинная открытка В 1956 году японским правительством был принят закон о запрете проституции (яп. 売春防止法 байсюмбо:сихо:?), гласящий: «проституция унижает человеческое достоинство, противоречит нравственности в обществе, заботящемся о собственном облике» (яп. 売春が人としての尊厳を害し、性道徳に反し、社会の善良の風俗をみだすものである?). Однако до его принятия в Японии на проституцию смотрели лишь как на одну из профессий. Законы защищали права проституток, взамен те должны были регулярно платить налоги. Оборот рынка проституции, по оценкам, превышает 2,3 триллиона иен. В Японии «секс-индустрия» и «проституция» — не одно и то же. Японское законодательство трактует проституцию как соитие, совершаемое за плату, легальные секс-клубы предлагают услуги, не связанные с коитусом, например, оральный секс. Преобладающие религии Японии — синто и буддизм. В синтоизме секс не считается греховным, а буддистские учения, в том числе те, что призывали к сексуальной умеренности, в Японии не нашли влиятельных последователей. С XV века в Японии открываются бордели для китайцев, корейцев и других приезжих. Позже в публичные дома стали ходить пришельцы с Запада (в основном — европейские торговцы с командой судна, в которую входили также азиаты, а иногда и южноафриканцы). Всё началось с прибытия в XVI веке в Японию португальских кораблей. Японцы посчитали, что португальцы приплыли из Индии, и что христианство — это новая индийская религия. Ошибка подкреплялась тем, что в Гоа находилась штаб-квартира португальской Ост-Индской компании, а также тем, что в командах кораблей португальцев было много индусов-христиан. Португальцы и члены команд их кораблей часто занимались работорговлей, продавая пойманных японок в Макао и другие португальские колонии, в том числе в Индии и Америке, или же оставляя у себя на судне в качестве рабынь. В 1617 году Сёгунат Токугава выпустил приказ, запрещающий проституцию вне специально огороженных кварталов. Самые известные кварталы (юкаку) — Ёсивара в Эдо (сейчас Токио), Симмати в Осаке и Симабара в Киото. Проститутки получали лицензию юдзё (яп. 遊女 ю:дзё?) «женщина для удовольствия» и ранжировались согласно сложной иерархии, на вершине которой находились ойран и таю. Юкаку огораживали высокими стенами, чтобы удостовериться в верном подсчёте налогов. Ронины, самураи без сюзерена охраняли проституток и не выпускали из квартала, за исключением весеннего ханами и визита к умирающему родственнику. Открытие Японии Западу и наплыв иностранцев спровоцировали революцию Мэйдзи. Японские писатели, в частности, Хигути Итиё, стали обращать внимание на жалкое существование юдзё низкого класса, содержавшихся как преступники. В 1908 за занятия проституцией без регистрации ввели штраф. Караюки-сан (яп. 唐行きさん?, буквально «уехавшая за границу») — японки, уехавшие во второй половине XIX века в ближневосточные и юго-восточные страны, чтобы там зарабатывать проституцией. Многие караюки-сан происходили из бедных крестьянских или рыбацких семей, откуда их выкупали посредники. Закат периода Мэйдзи стал золотым веком караюки-сан, девушки хотели поехать в заграничные страны и получили название «дзёсигун» (яп. 女子軍?, армия женщин). Однако со вступлением Японии в международное сообщество быть «караюки-сан» стало считаться постыдным. Японские чиновники в начале XX века много работали, чтобы закрыть японские бордели в других странах и поднять престиж Японии. Многие японки вернулись, но не все. Сразу после окончания Второй мировой войны правительством Нарухико Хигасикуни (англ.)русск. была создана Организация особого отдыха (яп. 特殊慰安施設協会 токусю иан сисэцу кё:кай?) — сеть публичных домов для обслуживания оккупировавших страну солдат. 19 августа 1945 года Министерство внутренних дел Японии приказало администрации на местах обеспечивать солдат союзных войск проститутками «во имя сохранения чистоты японского народа». Однако командование соединёнными силами запретило Организацию особого отдыха и другие системы легализованной проституции в 1946 году. В 1947 вышел Императорский декрет, запрещающий убеждать женщин заниматься проституцией, сама проституция оставалась законной. В 1956 году вышел закон, запрещающий проституцию в некоторых формах. Как и гетеры, юдзё высокого класса