Сегодня во всем мире пройдет акция «Час Земли»
29-03-2014 11:21
[446x700]
Сегодня состоится экологическая акция "Час Земли". Всемирный фонд дикой природы WWF организовал ее в 2007 году ради того, чтобы привлечь мировое внимание к изменению климата на планете. В акции традиционно примут участие и российские города.
В России в мероприятии примут участие более 20 миллионов человек из десятков городов.
«Час Земли» - ежегодная акция Всемирного фонда дикой природы, которая проходит уже восьмой раз более чем в 150 странах, в том числе и в России, уже в восьмой раз и, по словам организаторов, может собрать до сотен миллионов участников.
В разных концах мира на 60 минут с 20:30 до 21:30 участники акции отключат электричество, показывая, что они неравнодушны к будущему нашей планеты и призывают бережно относиться к ресурсам Земли.
[700x478]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[446x700]Сегодня состоится экологическая акция "Час Земли". Всемирный фонд дикой природы WWF организовал ее в 2007 году ради того, чтобы привлечь мировое внимание к изменению климата на планете. В акции традиционно примут участие и российские города.
В России в мероприятии примут участие более 20 миллионов человек из десятков городов.
«Час Земли» - ежегодная акция Всемирного фонда дикой природы, которая проходит уже восьмой раз более чем в 150 странах, в том числе и в России, уже в восьмой раз и, по словам организаторов, может собрать до сотен миллионов участников.
В разных концах мира на 60 минут с 20:30 до 21:30 участники акции отключат электричество, показывая, что они неравнодушны к будущему нашей планеты и призывают бережно относиться к ресурсам Земли.
[700x478]
Кармические встречи, кармические связи
29-03-2014 11:09
[420x303]
Любая встреча в жизни — кармическая. Каждая для чего-то и почему-то дана вам. Каждая откладывает свой отпечаток в вашей судьбе. Одна добавляет лишь маленький незаметный штрих, вы о ней не помните и не замечаете след, оставленный ею, но он есть... Другая встреча становится всей вашей судьбой, неотъемлемой частью вашей личности и самой жизнью. Выбросьте ее — и ничего не останется. Судьба будет иной, а вы — совсем другим человеком.
По Закону кармических связей, все встречи в жизни условно делятся на девять категорий по степени влияния на судьбу человека и по степени приближения кармических связей:
1.дети (Они — самые близкие и самые важные для нашей кармы люди в жизни, ради них мы можем жертвовать всем, и это будет оправданно. Правда, всегда есть вопрос: а нужна ли была детям такая жертва?);
2.любимые;
3.супруги;
4.родители, братья и сестры;
5.родственники;
6.друзья;
7.сослуживцы;
8.знакомые;
9.случайные прохожие.
Близкая кармическая связь означает, что мы не раз встречались в своих прошлых воплощениях, находились в тесных взаимоотношениях и, может, были в чем-то виноваты перед человеком или он перед нами. Быть может, мы послужили причиной больших несчастий для него в прошлом и теперь расплачиваемся за свои жестокие ошибки тем, что вынуждены служить этому человеку, выполнять его прихоти, выслушивать претензии. Если мы поставлены судьбой в такие обстоятельства, значит, этому есть причина.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[420x303]Любая встреча в жизни — кармическая. Каждая для чего-то и почему-то дана вам. Каждая откладывает свой отпечаток в вашей судьбе. Одна добавляет лишь маленький незаметный штрих, вы о ней не помните и не замечаете след, оставленный ею, но он есть... Другая встреча становится всей вашей судьбой, неотъемлемой частью вашей личности и самой жизнью. Выбросьте ее — и ничего не останется. Судьба будет иной, а вы — совсем другим человеком.
По Закону кармических связей, все встречи в жизни условно делятся на девять категорий по степени влияния на судьбу человека и по степени приближения кармических связей:
1.дети (Они — самые близкие и самые важные для нашей кармы люди в жизни, ради них мы можем жертвовать всем, и это будет оправданно. Правда, всегда есть вопрос: а нужна ли была детям такая жертва?);
2.любимые;
3.супруги;
4.родители, братья и сестры;
5.родственники;
6.друзья;
7.сослуживцы;
8.знакомые;
9.случайные прохожие.
Близкая кармическая связь означает, что мы не раз встречались в своих прошлых воплощениях, находились в тесных взаимоотношениях и, может, были в чем-то виноваты перед человеком или он перед нами. Быть может, мы послужили причиной больших несчастий для него в прошлом и теперь расплачиваемся за свои жестокие ошибки тем, что вынуждены служить этому человеку, выполнять его прихоти, выслушивать претензии. Если мы поставлены судьбой в такие обстоятельства, значит, этому есть причина.
Стрижка ногтей по дням недели
29-03-2014 10:39
[325x250]
Ногти являются не просто некой биологической частью человеческого тела, а еще и элементом энергетического заряда любого организма. Наверняка многие из нас стригут ногти исключительно по мере необходимости, даже не задумываясь о том, что конкретный день или время данной гигиенической процедуры могут как-то повлиять на общую жизнедеятельность организма. А между тем, опытные астрологи десятки лет изучают данный вопрос. Более того, уже даже сделаны определенные выводы о том, какое именно воздействие оказывает на человека стрижка ногтей в определенный день недели. К слову, некоторые считают данное утверждение очередным суеверием, однако доказать это пока не могут. Так, специалисты рекомендуют уделять особое внимание дню недели, в который вы собираетесь стричь ногти. Рассмотрим этот вопрос более подробно.
Стрижка ногтей: семь дней в неделю
Стричь ногти в понедельник
Те, кто решит в этот день сделать маникюр, по мнению астрологов, снимут с себя бремя злости и негативной энергии. Более того, данная процедура, проведенная именно в этот день, считается неплохой профилактикой любых заболеваний мочеполовой системы (гинекологических и урологических). Из чего можно сделать вывод, что стричь ногти в понедельник можно и даже нужно. Состригается память о прошлых невзгодах, все комплексы, а также тоска и печаль.
Стричь ногти во вторник
Если вы решите стричь ногти во вторник, то можете даже избавиться от головной боли без применения медикаментов. Также процедура поможет правильно среагировать в каких-то экстренных ситуациях. Вы состригаете с ногтями заболевания головы и крови, а также всевозможные неприятности.
Стричь ногти в среду
Хотите получить хорошие новости? Тогда нужно стричь ногти в среду. В этот день при помощи данной манипуляции можно усилить процесс мышления, что даст возможность найти максимально быстро и оперативно выход из любой сложившейся ситуации. Более того, в этот день от стрижки ногтей нервная система придет в состояние полного покоя и умиротворения. Вы приблизите к себе какие-то хорошие известия, а также повысится успех в общении и в учебе, и общий иммунитет организма. В среду с ногтями состригается накопившаяся неразбериха в делах и в мыслях. Один из самых благоприятных дней для процедур, связанных с маникюром.
Стричь ногти в четверг
Для тех, кому необходимо занять какую-то определенную нишу в обществе, необходимо стричь ногти в четверг. Этот день обязательно поспособствует вам. Также заняться своим маникюром в четверг следует тем, кому необходимо повысить уверенность в себе. Более того, вы продлите срок своей жизни (ученые утверждают, что увеличить продолжительность жизни действительно можно, но только для этого необходимо регулярно по четвергам стричь ногти), а также избавитесь от болезней печени.
Стричь ногти в пятницу
Делать так рекомендуется тем, кто желает обрести физическую красоту своего тела. Однако на основании некоторых источников можно утверждать, что процедуры по маникюру в этот день неизбежно приведут к какой-то скорой скорби. По версии других источников, стричь в этот день ногти – значит, обрекать сознательно свой организм на достаточно сильное замедление всех биологических процессов. Поэтому рекомендуется в пятницу от данной процедуры все-таки по возможности воздержаться. Особенно это касается представителей мужской половины человечества.
Стричь ногти в субботу
А вот стричь ногти в субботу рекомендуют в один голос все без исключения астрологи. Более того, они утверждают, что именно этот день является самым благоприятным из всех семи дней недели. Субботний маникюр поможет поверить в себя и укрепить общее состояние организма. Он значительно улучшает аскезу и избавляет Вас от всех «кармических долгов». К слову, также в субботу стричь ногти рекомендуется тем, кто желает поскорее встретить свою вторую половинку.
Стричь ногти в воскресенье
Это выходной день во всех смыслах данного слова. Ни один источник не рекомендует стричь ногти в воскресенье. Дело в том, что именно в этот день организм набирает крепость на всю последующую неделю, а также связь с ангелами – хранителями в воскресенье максимально сильна. Считается, что им не понравится то, что человек отрезает от себя частичку. И вследствие этого можно остаться без покровительства высших сил на продолжительное время.
Конечно, самое главное всегда следить за тем, чтобы маникюр был в полном порядке. Но ведь если есть возможность при помощи данной процедуры каким-то образом положительно повлиять на свое будущее, почему бы не сделать это? И зачем испытывать судьбу, производя манипуляции с ногтями в дни, когда делать это звезды не рекомендуют (а точнее, мы говорим о четверге и воскресенье). Ведь астрология – это серьезная наука, основанная на точных формулах и расчетах, поэтому относиться к ней с сарказмом, по меньшей мере, не совсемЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[325x250]Ногти являются не просто некой биологической частью человеческого тела, а еще и элементом энергетического заряда любого организма. Наверняка многие из нас стригут ногти исключительно по мере необходимости, даже не задумываясь о том, что конкретный день или время данной гигиенической процедуры могут как-то повлиять на общую жизнедеятельность организма. А между тем, опытные астрологи десятки лет изучают данный вопрос. Более того, уже даже сделаны определенные выводы о том, какое именно воздействие оказывает на человека стрижка ногтей в определенный день недели. К слову, некоторые считают данное утверждение очередным суеверием, однако доказать это пока не могут. Так, специалисты рекомендуют уделять особое внимание дню недели, в который вы собираетесь стричь ногти. Рассмотрим этот вопрос более подробно.
Стрижка ногтей: семь дней в неделю
Стричь ногти в понедельник
Те, кто решит в этот день сделать маникюр, по мнению астрологов, снимут с себя бремя злости и негативной энергии. Более того, данная процедура, проведенная именно в этот день, считается неплохой профилактикой любых заболеваний мочеполовой системы (гинекологических и урологических). Из чего можно сделать вывод, что стричь ногти в понедельник можно и даже нужно. Состригается память о прошлых невзгодах, все комплексы, а также тоска и печаль.
Стричь ногти во вторник
Если вы решите стричь ногти во вторник, то можете даже избавиться от головной боли без применения медикаментов. Также процедура поможет правильно среагировать в каких-то экстренных ситуациях. Вы состригаете с ногтями заболевания головы и крови, а также всевозможные неприятности.
Стричь ногти в среду
Хотите получить хорошие новости? Тогда нужно стричь ногти в среду. В этот день при помощи данной манипуляции можно усилить процесс мышления, что даст возможность найти максимально быстро и оперативно выход из любой сложившейся ситуации. Более того, в этот день от стрижки ногтей нервная система придет в состояние полного покоя и умиротворения. Вы приблизите к себе какие-то хорошие известия, а также повысится успех в общении и в учебе, и общий иммунитет организма. В среду с ногтями состригается накопившаяся неразбериха в делах и в мыслях. Один из самых благоприятных дней для процедур, связанных с маникюром.
Стричь ногти в четверг
Для тех, кому необходимо занять какую-то определенную нишу в обществе, необходимо стричь ногти в четверг. Этот день обязательно поспособствует вам. Также заняться своим маникюром в четверг следует тем, кому необходимо повысить уверенность в себе. Более того, вы продлите срок своей жизни (ученые утверждают, что увеличить продолжительность жизни действительно можно, но только для этого необходимо регулярно по четвергам стричь ногти), а также избавитесь от болезней печени.
Стричь ногти в пятницу
Делать так рекомендуется тем, кто желает обрести физическую красоту своего тела. Однако на основании некоторых источников можно утверждать, что процедуры по маникюру в этот день неизбежно приведут к какой-то скорой скорби. По версии других источников, стричь в этот день ногти – значит, обрекать сознательно свой организм на достаточно сильное замедление всех биологических процессов. Поэтому рекомендуется в пятницу от данной процедуры все-таки по возможности воздержаться. Особенно это касается представителей мужской половины человечества.
Стричь ногти в субботу
А вот стричь ногти в субботу рекомендуют в один голос все без исключения астрологи. Более того, они утверждают, что именно этот день является самым благоприятным из всех семи дней недели. Субботний маникюр поможет поверить в себя и укрепить общее состояние организма. Он значительно улучшает аскезу и избавляет Вас от всех «кармических долгов». К слову, также в субботу стричь ногти рекомендуется тем, кто желает поскорее встретить свою вторую половинку.
Стричь ногти в воскресенье
Это выходной день во всех смыслах данного слова. Ни один источник не рекомендует стричь ногти в воскресенье. Дело в том, что именно в этот день организм набирает крепость на всю последующую неделю, а также связь с ангелами – хранителями в воскресенье максимально сильна. Считается, что им не понравится то, что человек отрезает от себя частичку. И вследствие этого можно остаться без покровительства высших сил на продолжительное время.
Конечно, самое главное всегда следить за тем, чтобы маникюр был в полном порядке. Но ведь если есть возможность при помощи данной процедуры каким-то образом положительно повлиять на свое будущее, почему бы не сделать это? И зачем испытывать судьбу, производя манипуляции с ногтями в дни, когда делать это звезды не рекомендуют (а точнее, мы говорим о четверге и воскресенье). Ведь астрология – это серьезная наука, основанная на точных формулах и расчетах, поэтому относиться к ней с сарказмом, по меньшей мере, не совсем
Печем хлеб дома
28-03-2014 16:19
[480x318]
Здравствуйте, уважаемые читатели блога eda-zakuska.ru!
Помните свое детство? А особенно детство в деревне, когда бабушка с утра готовила свежий хлеб. Мы поднимались с постели и чувствовали аромат, который невозможно ни с чем сравнить и не перепутать. Как пленил нас подойти к свежей лепешке хлеба и отломать ароматную корочку. Как же это было давно! И сегодня мне что-то напоминает о тех временах, когда проходишь мимо хлебного завода или покупаешь его в хлебном магазине.
Я никогда не обращал внимание на состав современного хлеба и был поражен, увидев, что в нем присутствует этот всем известный индекс «Е». Поэтому и пришла мне в голову мысль: «А почему бы мне не попробовать самому испечь хлеб!»
Печем хлеб дома со следующими ингредиентами:
500 грамм муки (первого сорта или ржаной обдирной, можно использовать смесь);
Одну чайную ложку соды, погашенной уксусом или пакетик разрыхлителя для теста;
Одну столовую ложку яблочного уксуса;
1 чайную ложку соли (без горки).
Остальное по вкусу:
Очищенные семечки (мак или кунжут);
Пряности (тмин, кинза)
Яблочный уксус разводим в полулитре воды. Добавляем соду.
Просеиваем муку в миску, добавляем пряности и семечки (мак, кунжут), соль.
Подливаем воду с уксусом в муку.
Месим тесто до тех пор, пока оно не начнет отставать от рук.
Придаем тесту круглую форму, и выкладываем его на противень, посыпанный мукой. Я раскатал его в лепешку, т.к. оно должно подняться. Разглаживаем поверхность руками, смоченными водой. С помощью ножа или вилки можно нанести узоры, посыпать сверху семечками или пряностями.
Печем хлеб дома в духовке при температуре 180 градусов до готовности (примерно 1 час). Готовый хлеб заворачиваем в рушник до остывания. Если не хотите, чтобы у хлеба была хрустящая корочка, то положите его в пакет.
Если выпекать хлеб не на противне, а в форме, можно замесить менее густое, немного липкое тесто. А чтобы было удобнее с ним работать, надо смазывать руки растительным маслом или смачивать водой.
В тесто для аромата можно также добавить рубленые ядра грецких орехов, а можно приготовить очень вкусный луковый багет: мелко нарезать и обжарить до темного цвета луковицу, смешать с мукой, добавить остальные продукты, замесить тесто. Сформировать продолговатый багет, выпекать при температуре 180 градусов 45-50 минут. Подавать с супом, шашлыками, горячими блюдами.
Всем приятного аппетита!
http://eda-zakuska.ru/pechem-xleb-doma/#more-574
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[480x318]Здравствуйте, уважаемые читатели блога eda-zakuska.ru!
Помните свое детство? А особенно детство в деревне, когда бабушка с утра готовила свежий хлеб. Мы поднимались с постели и чувствовали аромат, который невозможно ни с чем сравнить и не перепутать. Как пленил нас подойти к свежей лепешке хлеба и отломать ароматную корочку. Как же это было давно! И сегодня мне что-то напоминает о тех временах, когда проходишь мимо хлебного завода или покупаешь его в хлебном магазине.
Я никогда не обращал внимание на состав современного хлеба и был поражен, увидев, что в нем присутствует этот всем известный индекс «Е». Поэтому и пришла мне в голову мысль: «А почему бы мне не попробовать самому испечь хлеб!»
Печем хлеб дома со следующими ингредиентами:
500 грамм муки (первого сорта или ржаной обдирной, можно использовать смесь);
Одну чайную ложку соды, погашенной уксусом или пакетик разрыхлителя для теста;
Одну столовую ложку яблочного уксуса;
1 чайную ложку соли (без горки).
Остальное по вкусу:
Очищенные семечки (мак или кунжут);
Пряности (тмин, кинза)
Яблочный уксус разводим в полулитре воды. Добавляем соду.
Просеиваем муку в миску, добавляем пряности и семечки (мак, кунжут), соль.
Подливаем воду с уксусом в муку.
Месим тесто до тех пор, пока оно не начнет отставать от рук.
Придаем тесту круглую форму, и выкладываем его на противень, посыпанный мукой. Я раскатал его в лепешку, т.к. оно должно подняться. Разглаживаем поверхность руками, смоченными водой. С помощью ножа или вилки можно нанести узоры, посыпать сверху семечками или пряностями.
Печем хлеб дома в духовке при температуре 180 градусов до готовности (примерно 1 час). Готовый хлеб заворачиваем в рушник до остывания. Если не хотите, чтобы у хлеба была хрустящая корочка, то положите его в пакет.
Если выпекать хлеб не на противне, а в форме, можно замесить менее густое, немного липкое тесто. А чтобы было удобнее с ним работать, надо смазывать руки растительным маслом или смачивать водой.
В тесто для аромата можно также добавить рубленые ядра грецких орехов, а можно приготовить очень вкусный луковый багет: мелко нарезать и обжарить до темного цвета луковицу, смешать с мукой, добавить остальные продукты, замесить тесто. Сформировать продолговатый багет, выпекать при температуре 180 градусов 45-50 минут. Подавать с супом, шашлыками, горячими блюдами.
Всем приятного аппетита!
http://eda-zakuska.ru/pechem-xleb-doma/#more-574
Хворост из творога
28-03-2014 15:39
[480x396]
Приветствую читателей блога eda-zakuska.ru!
Опять я на кухне сегодня и швец и жнец и на дуде игрец! Поэтому, будем готовить по моим правилам, т.е. как обычно, что-то сладкое (ну не могу я без него!). А из сладкого мне приглянулось блюдо под названием хворост из творога. Готовить его буду по рецепту сестры. Я неоднократно пробовал хворост ее приготовления, но поскольку у меня появилось новое увлечение, то хотелось бы попробовать самостоятельно испечь этот самый хворост из творога. Когда я готовил, то сестры дома не было, поэтому, как получилось, так получилось.
Не будем долго о мутном и сразу же перейдем к рецепту:
Творог – 250-300 грамм. У меня на фото 250 грамм, но была еще одна распакованная пачка, что в общей массе примерно 300 грамм;
Пол стакана сахара;
Одно яйцо;
Чайная ложка соды (без горки), погашенной уксусом;
Мука. У меня на рецепт ушло примерно 400 грамм;
Масло подсолнечное для жарки.
Первым делом я высыпал сахар в миску с творогом и все немного перемешал.
Добавил яйцо, погасил соду уксусом и вылил в миску. Опять же все перемешал.
Убедившись, что ложной неудобно перемешивать, я взял в руки скалку – ей удобнее всего давить все сгустки и комки из творога. Необходимо все перемешать до однородной массы.
Добавляем муку в творог. Я высыпал сначала один стакан, перемешал – оказалось мало. Потом добавил еще пол стакана, немного перемешал и высыпал тесто с остатками муки на стол, на нем уж куда удобнее его раскатывать. Вообще, творожное тесто очень нежное, вовсе не такое, как хлебное, поэтому с ним работать очень легко. Я его хорошо вымесил и потом разделил на 4 кусочка. Если у вас стол по больше, то можно и вовсе не делить, а так и раскатывать в блин.
Раскатывал каждый из кусков в тонкий блин, толщиной 3-4 миллиметра. Потом разрезал его на кусочки вот такой штучкой, которая показана на фото. Она в полке очень давно валялась, но применения все ей не было. Не знаю, как эту штучку называют - спросить бы у сестры, но у нее сейчас «тихий час», а новый рецепт на блог писать надо. Так, что оставим все как есть.
В каждом из отрезанных кусочков надрезал ножом посередине. Один из краев вкручивал в это отверстие и выворачивал. Вот таким образом и получались такие фигурки хвороста. Ни одна из них не порвалась, т.к. было хорошо замешено тесто.
Нагреваем сковороду с подсолнечным маслом и выкладываем жариться хворостинки на маленьком огне. Следите за тем, чтобы они немного были погружены в масло, так сказать – кипели в нем, иначе они будут просто жариться и хворост будет сухим. Они очень быстро зажаривались, т.к. были тонкими. Весь процесс приготовления занял около одного часа.
Вот такую огромную миску хвороста из творога я приготовил. Очень вкусно с молоком, попробуйте!
Всем приятного аппетита!
*********************************************************
МалинкаСлавянка( ТЕСТО МНЕ ОЧЕНЬ ПОНРАВИЛОСЬ)))Тесто очень воздушное))), В творого-яичную смесь я добавила на одну дозу(300 грамм творога) 1 столовую ложку водки+ваниль и 1 столовую ложку подсолнечного масла без запаха.Делала 3 дозы-получилось ооооочень много)))
*********************************************************
Полезные заметки:
Если вы собрались печь мучные блинчики, и у вас нет яиц, то их можно заменить свежезаваренным крутым чаем. Одно яйцо заменит одна столовая ложка заварки;
Чтобы из лимона получить больше сока, его нужно подержать 5 минут в горячей воде;
Перед тем, как жарить мясо, посыпать его сахарной пудрой, то на нем образуется вкусная поджаренная корочка;
Если требуется быстро сварить картофель, нужно положить в воду ложку маргарина.
http://eda-zakuska.ru/xvorost-iz-tvoroga/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[480x396]Приветствую читателей блога eda-zakuska.ru!
Опять я на кухне сегодня и швец и жнец и на дуде игрец! Поэтому, будем готовить по моим правилам, т.е. как обычно, что-то сладкое (ну не могу я без него!). А из сладкого мне приглянулось блюдо под названием хворост из творога. Готовить его буду по рецепту сестры. Я неоднократно пробовал хворост ее приготовления, но поскольку у меня появилось новое увлечение, то хотелось бы попробовать самостоятельно испечь этот самый хворост из творога. Когда я готовил, то сестры дома не было, поэтому, как получилось, так получилось.
Не будем долго о мутном и сразу же перейдем к рецепту:
Творог – 250-300 грамм. У меня на фото 250 грамм, но была еще одна распакованная пачка, что в общей массе примерно 300 грамм;
Пол стакана сахара;
Одно яйцо;
Чайная ложка соды (без горки), погашенной уксусом;
Мука. У меня на рецепт ушло примерно 400 грамм;
Масло подсолнечное для жарки.
Первым делом я высыпал сахар в миску с творогом и все немного перемешал.
Добавил яйцо, погасил соду уксусом и вылил в миску. Опять же все перемешал.
Убедившись, что ложной неудобно перемешивать, я взял в руки скалку – ей удобнее всего давить все сгустки и комки из творога. Необходимо все перемешать до однородной массы.
Добавляем муку в творог. Я высыпал сначала один стакан, перемешал – оказалось мало. Потом добавил еще пол стакана, немного перемешал и высыпал тесто с остатками муки на стол, на нем уж куда удобнее его раскатывать. Вообще, творожное тесто очень нежное, вовсе не такое, как хлебное, поэтому с ним работать очень легко. Я его хорошо вымесил и потом разделил на 4 кусочка. Если у вас стол по больше, то можно и вовсе не делить, а так и раскатывать в блин.
Раскатывал каждый из кусков в тонкий блин, толщиной 3-4 миллиметра. Потом разрезал его на кусочки вот такой штучкой, которая показана на фото. Она в полке очень давно валялась, но применения все ей не было. Не знаю, как эту штучку называют - спросить бы у сестры, но у нее сейчас «тихий час», а новый рецепт на блог писать надо. Так, что оставим все как есть.
В каждом из отрезанных кусочков надрезал ножом посередине. Один из краев вкручивал в это отверстие и выворачивал. Вот таким образом и получались такие фигурки хвороста. Ни одна из них не порвалась, т.к. было хорошо замешено тесто.
Нагреваем сковороду с подсолнечным маслом и выкладываем жариться хворостинки на маленьком огне. Следите за тем, чтобы они немного были погружены в масло, так сказать – кипели в нем, иначе они будут просто жариться и хворост будет сухим. Они очень быстро зажаривались, т.к. были тонкими. Весь процесс приготовления занял около одного часа.
Вот такую огромную миску хвороста из творога я приготовил. Очень вкусно с молоком, попробуйте!
Всем приятного аппетита!
*********************************************************
МалинкаСлавянка( ТЕСТО МНЕ ОЧЕНЬ ПОНРАВИЛОСЬ)))Тесто очень воздушное))), В творого-яичную смесь я добавила на одну дозу(300 грамм творога) 1 столовую ложку водки+ваниль и 1 столовую ложку подсолнечного масла без запаха.Делала 3 дозы-получилось ооооочень много)))
*********************************************************
Полезные заметки:
Если вы собрались печь мучные блинчики, и у вас нет яиц, то их можно заменить свежезаваренным крутым чаем. Одно яйцо заменит одна столовая ложка заварки;
Чтобы из лимона получить больше сока, его нужно подержать 5 минут в горячей воде;
Перед тем, как жарить мясо, посыпать его сахарной пудрой, то на нем образуется вкусная поджаренная корочка;
Если требуется быстро сварить картофель, нужно положить в воду ложку маргарина.
http://eda-zakuska.ru/xvorost-iz-tvoroga/
Иван Купала - Молодость
28-03-2014 15:19
Иван Купала - Молодость
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Иван Купала - Молодость
Заклинания узелковой магии на чистку и исцеление
28-03-2014 14:34
[682x581]
Исцеление
Завяжите девять узелков на нитке красного цвета и носите ее вокруг шеи, чтобы помочь исцелению ран и болезней. Особенно хорошо действует против головной боли.
или так:
Обвяжите больного (или себя) красной ниткой. Затем развяжите узел и бросьте нитку в огонь, говоря при этом:
Я отдаю болезнь огню; пусть она будет уничтожена, как будет уничтожена эта нитка; пусть она растворится как дым!
Пока нитка горит, представляйте себе, как болезнь уходит.
Разрушающее узелковое заклинание
Если вы столкнулись с неприятной ситуацией, проблемой, возможной опасностью, то вот узелковое заклинание для такого случая.
Возьмите нитку и визуализируйте проблему во всех мучительных деталях. Проявляйте свои эмоции, кипите от гнева, плачьте – все что угодно, что сработает.
Затем завяжите узел.
Отойдите от нитки, выйдите из этой комнаты, если возможно. Примите душ, поешьте, делайте все что угодно, чтобы выбросить из головы заклинание и расслабиться.
Когда ваши эмоции стабилизировались, вернитесь к узелку. В спокойном, мирном состоянии развяжите узел. Увидьте, как проблема исчезает, превращается в пыль, уносимую очищающим, освежающим Северным ветром.
http://shuwany.ru/2013/01/заклинания-узелковой-магии-на-исцеле/
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[682x581]Исцеление
Завяжите девять узелков на нитке красного цвета и носите ее вокруг шеи, чтобы помочь исцелению ран и болезней. Особенно хорошо действует против головной боли.
или так:
Обвяжите больного (или себя) красной ниткой. Затем развяжите узел и бросьте нитку в огонь, говоря при этом:
Я отдаю болезнь огню; пусть она будет уничтожена, как будет уничтожена эта нитка; пусть она растворится как дым!
Пока нитка горит, представляйте себе, как болезнь уходит.
Разрушающее узелковое заклинание
Если вы столкнулись с неприятной ситуацией, проблемой, возможной опасностью, то вот узелковое заклинание для такого случая.
Возьмите нитку и визуализируйте проблему во всех мучительных деталях. Проявляйте свои эмоции, кипите от гнева, плачьте – все что угодно, что сработает.
Затем завяжите узел.
Отойдите от нитки, выйдите из этой комнаты, если возможно. Примите душ, поешьте, делайте все что угодно, чтобы выбросить из головы заклинание и расслабиться.
Когда ваши эмоции стабилизировались, вернитесь к узелку. В спокойном, мирном состоянии развяжите узел. Увидьте, как проблема исчезает, превращается в пыль, уносимую очищающим, освежающим Северным ветром.
http://shuwany.ru/2013/01/заклинания-узелковой-магии-на-исцеле/
Ритуалы на избавление от лишнего веса
28-03-2014 14:31
[600x398]
Лучшее время для совершения ритуала на избавление от лишнего веса — убывающая луна. Как только луна пройдет половинку и начнет становится ущербным месяцем, начинайте приготовления.
В какие дни лучше всего проводить ритуал на снижение веса:
понедельник — лунный день, именно в него лучше всего творить магию на убывание чего-то, в том числе и веса,
воскресенье — день солнца, лучше всего подходит для магии красоты и гармонии,
пятница — венерин день, отвечает за неотразимость женских чар и красоты, в этот день так же выполняют заговоры на красоту,
а также отдельные дни лунного календаря, например — СЕГОДНЯ.
Проводить ритуал лучше на закат солнца. Влияние заката сделают действие заклинания максимально эффективным. Вообще, пятничный закат является оптимальным временем проведения ритуала на похудение для женщин.
Предлагаю несколько ритуалов на ваш выбор:
1. Один из лучших магических способов для похудения – посещение бани тогда, когда луна убывает. Сделать это желательно три раза. Два раза попарьтесь от души в течение текущего лунного месяца и один раз сходите в баньку в следующем месяце на убывающей луне. Подобная процедура избавит от лишних килограммов, а заодно укрепит драгоценное здоровье.
2. Заговор этот нужно читать, смотря на убывающую луну, а если луны не видно, то на стакан воды и выпить его:
Луне на убывание — мне на стройность
Луне красивые рожки — мне стройное тело.
Словом моим. Делом луна твоим.
Читать нужно по 9 раз 9 ночей подряд.
3. Любой травяной чай – можно от похудения, можно и собранный вами лично (здесь нет принципиальной разницы, какой именно чай вы берете), заварите, остудите (он должен быть холодным или теплым, но не горячим ни в коем случае), затем наговорите на него следующие слова:
Вода, ты корни очищаешь, землю промываешь, промой и меня от жира, сними с костей моих лишний вес, да стройность и здоровье подари.
Начитывать слова заклинания на чай нужно не менее семи раз.
4. Выполняется после 17-го лунного дня. Читать заговор над водой и над шерстяной ниткою синего цвета 14 раз кряду вслух в полночь. После нитку завязывают восьмеркой вокруг безымянного и среднего пальца левой руки. Носить до 27-го лунного дня, затем все сжечь. Наговоренную воду пить натощак утром и вечером перед сном по 3 глотка.
Заговорные слова:
Шла по небу луна кругла, дошла до повороту,
С поворота дня луна на убыль пошла,
С этого дня луна тает, луна на убыль идет,
Мою полноту заберет.
Да будет так!
5. На убывающей луне встаньте перед зеркалом. Возьмите в доминантную руку карту Таро «Маг». Проведите картой по проблемным местам на теле, представляя себе, как лишние килограммы растворяются в пространстве.
Дотрагиваясь до очередного участка, произносите:
Властитель земли и воздуха,
Огня и воды, услышь мою молитву.
Пусть равновесие воцарится сейчас
В моём теле, пусть оно начнёт худеть,
Пусть меня оставит чувство голода,
Чтоб я могла сбросить лишний вес,
Но пусть при этом не ухудшится моё здоровье!
Храни меня от излишеств,
Пока я не достигну своей цели!
Да будет так отныне и навеки!
Прикрепите карту к холодильнику, чтобы она умеряла ваш аппетит и позволяла худеть.
http://shuwany.ru/2013/03/ритуалы-на-избавление-от-лишнего-веса/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[600x398]Лучшее время для совершения ритуала на избавление от лишнего веса — убывающая луна. Как только луна пройдет половинку и начнет становится ущербным месяцем, начинайте приготовления.
В какие дни лучше всего проводить ритуал на снижение веса:
понедельник — лунный день, именно в него лучше всего творить магию на убывание чего-то, в том числе и веса,
воскресенье — день солнца, лучше всего подходит для магии красоты и гармонии,
пятница — венерин день, отвечает за неотразимость женских чар и красоты, в этот день так же выполняют заговоры на красоту,
а также отдельные дни лунного календаря, например — СЕГОДНЯ.
Проводить ритуал лучше на закат солнца. Влияние заката сделают действие заклинания максимально эффективным. Вообще, пятничный закат является оптимальным временем проведения ритуала на похудение для женщин.
Предлагаю несколько ритуалов на ваш выбор:
1. Один из лучших магических способов для похудения – посещение бани тогда, когда луна убывает. Сделать это желательно три раза. Два раза попарьтесь от души в течение текущего лунного месяца и один раз сходите в баньку в следующем месяце на убывающей луне. Подобная процедура избавит от лишних килограммов, а заодно укрепит драгоценное здоровье.
2. Заговор этот нужно читать, смотря на убывающую луну, а если луны не видно, то на стакан воды и выпить его:
Луне на убывание — мне на стройность
Луне красивые рожки — мне стройное тело.
Словом моим. Делом луна твоим.
Читать нужно по 9 раз 9 ночей подряд.
3. Любой травяной чай – можно от похудения, можно и собранный вами лично (здесь нет принципиальной разницы, какой именно чай вы берете), заварите, остудите (он должен быть холодным или теплым, но не горячим ни в коем случае), затем наговорите на него следующие слова:
Вода, ты корни очищаешь, землю промываешь, промой и меня от жира, сними с костей моих лишний вес, да стройность и здоровье подари.
Начитывать слова заклинания на чай нужно не менее семи раз.
4. Выполняется после 17-го лунного дня. Читать заговор над водой и над шерстяной ниткою синего цвета 14 раз кряду вслух в полночь. После нитку завязывают восьмеркой вокруг безымянного и среднего пальца левой руки. Носить до 27-го лунного дня, затем все сжечь. Наговоренную воду пить натощак утром и вечером перед сном по 3 глотка.
Заговорные слова:
Шла по небу луна кругла, дошла до повороту,
С поворота дня луна на убыль пошла,
С этого дня луна тает, луна на убыль идет,
Мою полноту заберет.
Да будет так!
5. На убывающей луне встаньте перед зеркалом. Возьмите в доминантную руку карту Таро «Маг». Проведите картой по проблемным местам на теле, представляя себе, как лишние килограммы растворяются в пространстве.
Дотрагиваясь до очередного участка, произносите:
Властитель земли и воздуха,
Огня и воды, услышь мою молитву.
Пусть равновесие воцарится сейчас
В моём теле, пусть оно начнёт худеть,
Пусть меня оставит чувство голода,
Чтоб я могла сбросить лишний вес,
Но пусть при этом не ухудшится моё здоровье!
Храни меня от излишеств,
Пока я не достигну своей цели!
Да будет так отныне и навеки!
Прикрепите карту к холодильнику, чтобы она умеряла ваш аппетит и позволяла худеть.
http://shuwany.ru/2013/03/ритуалы-на-избавление-от-лишнего-веса/
Заговор Лады в защиту от врагов
28-03-2014 14:26
[616x397]
В ритуале использовать символы четырёх стихий — воду, соль (землю), свечу (огонь), благовония (воздух).
И ритуальный металлический (обязательно) нож.
Выкладываем все стихии и нож вокруг себя в магическом круге или в пентакле как элементы.
Произносим заговор:
Огнём, мечом, водой,
вольным ветром и родной землёй
заклинаю — отступись, враг мой!
Да будет так!
В случае опасности, когда нет возможности провести ритуал, можно использовать просто заговор.
Он сам по себе очень сильный.
Заговор произносится ТРИЖДЫ.
http://shuwany.ru/2012/02/заговор-лады-в-защиту-от-врагов/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[616x397]В ритуале использовать символы четырёх стихий — воду, соль (землю), свечу (огонь), благовония (воздух).
И ритуальный металлический (обязательно) нож.
Выкладываем все стихии и нож вокруг себя в магическом круге или в пентакле как элементы.
Произносим заговор:
Огнём, мечом, водой,
вольным ветром и родной землёй
заклинаю — отступись, враг мой!
Да будет так!
В случае опасности, когда нет возможности провести ритуал, можно использовать просто заговор.
Он сам по себе очень сильный.
Заговор произносится ТРИЖДЫ.
http://shuwany.ru/2012/02/заговор-лады-в-защиту-от-врагов/
Как славить МАКОШЬ? - ДЛЯ УЛУЧШЕНИЯ ЖЕНСКОЙ ДОЛИ И УДАЧИ В ДЕЛАХ СЕМЕЙНЫХ.
28-03-2014 13:43
[491x700]
Макошь
О МАТЕРЬ МАКОШЬ! О ВЕЛИКАЯ БОГИНЯ
СОПРЯДАЮЩАЯ НИТИ СУДЕБ
УСЛЫШЬ НАС ДЕТЕЙ ТВОИХ ВЗЫВАЮЩИХ К ТЕБЕ!
ГОЙ-МА! СЛАВА!
ХВАЛА ТЕБЕ О ВЕЛИКАЯ МАТЬ ВСЕГО СУЩЕГО
НЕБЕСНАЯ ПРЯХА ПОКУТНЫЕ НИТИ ПРЯДУЩАЯ
ДОЛЕ ДА НЕДОЛЕ ВЕЛЯЩАЯ
СУД ПРАВЫЙ ВСЯКУ ЖИВОТУ ЧИНЯЩАЯ
НАЧАЛО ВСЯКОГО ДЕЛА
С ЗАВЕРШЕНИЕМ ЕГО ЕДИНЯЩАЯ!
ГОЙ-МА! СЛАВА!
О ПРЕМУДРАЯ МАТЬ УРОЖАЯ
СЛАВЬСЯ СНОПЬЯ ВЛАДЫЧИЦА
ЯКО ЗЕМЛЯ СЫРАЯ САМА ПЛОДОРОДНАЯ
О ВЕЛИКАЯ МАТЬ ЧАДОРОДНАЯ
РОЖАНИЦА ВСЕРОДЯЩАЯ
ЖИВЕ ДА МАРЕ ВЕЛЯЩАЯ!
ГОЙ-МА! СЛАВА!
О ЖЕНСКАЯ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА
ТЫ НАУЧИЛА ПРАМАТЕРЕЙ НАШИХ
ПРЯСТЬ ПРЯЖУ ДА ТКАТЬ ПОЛОТНО
КАК ТЫ САМА НИТИ СУДЕБ СВИВАЕШЬ
ВСЯКОЙ ПОКУТОЮ УПРАВЛЯЕШЬ
ТАКО ЖЕ ДАЖДИ НАМ
ПУТИ-ДОРОГИ СВОИ ЗЕМНЫЕ
СОПРЯГАТЬ С НЕБЕСНЫМИ
ПУТЬ СВОЙ ЗЕМНОЙ
ЛАДОМ ВСЕМИРЬЯ ПРАВЯ!
СЛАВА МАТЕРИ МАКОШИ!
ГОЙ-МА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
Макошь щедро делится с каждой Женщиной такими качествами как спокойствие, нерушимость, твердость, умение поддержать и успокоить в нужную минуту, она дает возможность пережить то, от чего хочется упасть и больше не подняться. Но стихия Земли, Сила Макоши в том, что она способна выдержать все, вынести все и даже несмотря на слякоть и слезы, боль и мороз — каждую Весну она радует нас своими улыбками и цветами.
Макошь — женщина, и потому изменчива — может принести и радость и горе. Милует и награждает она только сильных духом, борющихся за счастье. Она дает выход из самых безнадежных положений, если человек не отчаялся, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Макошь посылает человеку богиню счастья и удачи — Долю
Макошь — Богиня, обладающая и изливающая на людей свою особую Силу — силу творить свою Судьбу, выбирать свой Путь. Она всегда благоволит тем Женщинам, которые делают свое дело и делают его так хорошо, насколько понимают и как могут. Именно благодаря этому Макошь может устраивать обстоятельства Вашей жизни, даруя особый успех в делах, и, оборачиваясь к Вам ликом Доли, — щедро даруя особое чувство счастья и удачи.
Ну и, естественно, наоборот, — отнимая удачу, успех, способности и возможности, если ты в чем-то Женщины действовали против своей, и Ее воли.
Кстати, многие знают, что слуги Макоши – это пауки, которые помогают ей прясть мировые Нити Судеб, но совсем немногие помнят о том, что зверь Макоши – это кошка. Потому-то кошка и жила беспрепятственно в избе, и служила своей хозяйке утешницей и помощницей на энергетическом плане и сама Макошь через кошку могла дать женщине знак, отвести от дурного, укрыть от неприятностей. Так что побалуйте сегодня Ваших маленьких усатых и хвостатых хранительниц, в благодарность и славу Макошью.
Светлого Вам вечера и пусть Макошь оберегает Ваши семьи не только сегодня …
1. МАТУШКА МАКОШЬ – ПРЯХА НЕБЕСНАЯ
Матушка Макошь (Мокошь) – Великая Мать-Прародительница и Старшая Рожаница, Пряха Небесная, прядущая Покутные Нити (Нити Судеб) всего сущего, Которой помогают две Богини-Потворницы: Доля и Недоля (Среча и Несреча, Живена и Морена). Согласно славянским сказам, спрядённые Ими нити образуют на чудесном Полотне Судеб Всемирья дивные узоры, истинное значение которых трудно разгадать даже мудрейшим из людей…
2. МАТУШКА МАКОШЬ – МАТЬ СЫРА-ЗЕМЛЯ
Мать Сыра-Земля – Божественная Супруга Отца-Неба, дольняя твердь мира Яви. Земля – Живая и Родная. Она – даёт урожай, кормит и поит всех, живущих на Ней. Она почиталась нашими предками как величайшая святыня. За Неё наши предки проливали свою кровь, Её именем – клялись. Покровительствует Ей – Богиня Макошь.
3. ЗНАКИ МАТУШКИ МАКОШИ
Оные суть: чиры в виде треугольников вершиной вниз, квадратов и ромбов (чаще – поставленные на угол) – знаки Женского Лона. С точкой (точками) внутри – чир «Засеянное Поле». А тако же – женская фигурка с поднятыми руками, в которых: Велесов Рог (Рог Изобилия) и Птица. Рядом могут изображаться: Богини-Потворницы Доля (справа, с поднятой правой рукой) и Недоля (слева, с поднятой левой рукой), Сноп Колосьев (воплощение Урожая), Небесная Корова Земун (Мать Велеса, Кормилица Божская), Волшебная Прялка и т.д.
МА – священный слог Матушки Макоши для радетельного «прогуживания».
Колослава для радений: ГОЙ МА КОШЕ СВА!
Ключевые слова: Вода, Волшба (особенно женская), Доля (и Недоля), Здрава, Земля, Исцеление, Лоно, Мать, Плодородие (и Чадородие), Покута (Судьба), Пряха, Птица, Родина, Рожаница.
4. МАТУШКА МАКОШЬ КОЛОГОДНАЯ
Во Кологоде пора Матушки Макоши – златая осень (Макошь – Матушка Осенина).
Удел Макоши Вешней (Матери Сырой Земли) – месяц цветень/апрель.
Удел Макоши-Осенины (Владычицы Судеб) – месяц листопад/октябрь.
Главнейшие КологодныеЧитать далее...
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
[491x700]Макошь
О МАТЕРЬ МАКОШЬ! О ВЕЛИКАЯ БОГИНЯ
СОПРЯДАЮЩАЯ НИТИ СУДЕБ
УСЛЫШЬ НАС ДЕТЕЙ ТВОИХ ВЗЫВАЮЩИХ К ТЕБЕ!
ГОЙ-МА! СЛАВА!
ХВАЛА ТЕБЕ О ВЕЛИКАЯ МАТЬ ВСЕГО СУЩЕГО
НЕБЕСНАЯ ПРЯХА ПОКУТНЫЕ НИТИ ПРЯДУЩАЯ
ДОЛЕ ДА НЕДОЛЕ ВЕЛЯЩАЯ
СУД ПРАВЫЙ ВСЯКУ ЖИВОТУ ЧИНЯЩАЯ
НАЧАЛО ВСЯКОГО ДЕЛА
С ЗАВЕРШЕНИЕМ ЕГО ЕДИНЯЩАЯ!
ГОЙ-МА! СЛАВА!
О ПРЕМУДРАЯ МАТЬ УРОЖАЯ
СЛАВЬСЯ СНОПЬЯ ВЛАДЫЧИЦА
ЯКО ЗЕМЛЯ СЫРАЯ САМА ПЛОДОРОДНАЯ
О ВЕЛИКАЯ МАТЬ ЧАДОРОДНАЯ
РОЖАНИЦА ВСЕРОДЯЩАЯ
ЖИВЕ ДА МАРЕ ВЕЛЯЩАЯ!
ГОЙ-МА! СЛАВА!
О ЖЕНСКАЯ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА
ТЫ НАУЧИЛА ПРАМАТЕРЕЙ НАШИХ
ПРЯСТЬ ПРЯЖУ ДА ТКАТЬ ПОЛОТНО
КАК ТЫ САМА НИТИ СУДЕБ СВИВАЕШЬ
ВСЯКОЙ ПОКУТОЮ УПРАВЛЯЕШЬ
ТАКО ЖЕ ДАЖДИ НАМ
ПУТИ-ДОРОГИ СВОИ ЗЕМНЫЕ
СОПРЯГАТЬ С НЕБЕСНЫМИ
ПУТЬ СВОЙ ЗЕМНОЙ
ЛАДОМ ВСЕМИРЬЯ ПРАВЯ!
СЛАВА МАТЕРИ МАКОШИ!
ГОЙ-МА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
Макошь щедро делится с каждой Женщиной такими качествами как спокойствие, нерушимость, твердость, умение поддержать и успокоить в нужную минуту, она дает возможность пережить то, от чего хочется упасть и больше не подняться. Но стихия Земли, Сила Макоши в том, что она способна выдержать все, вынести все и даже несмотря на слякоть и слезы, боль и мороз — каждую Весну она радует нас своими улыбками и цветами.
Макошь — женщина, и потому изменчива — может принести и радость и горе. Милует и награждает она только сильных духом, борющихся за счастье. Она дает выход из самых безнадежных положений, если человек не отчаялся, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Макошь посылает человеку богиню счастья и удачи — Долю
Макошь — Богиня, обладающая и изливающая на людей свою особую Силу — силу творить свою Судьбу, выбирать свой Путь. Она всегда благоволит тем Женщинам, которые делают свое дело и делают его так хорошо, насколько понимают и как могут. Именно благодаря этому Макошь может устраивать обстоятельства Вашей жизни, даруя особый успех в делах, и, оборачиваясь к Вам ликом Доли, — щедро даруя особое чувство счастья и удачи.
Ну и, естественно, наоборот, — отнимая удачу, успех, способности и возможности, если ты в чем-то Женщины действовали против своей, и Ее воли.
Кстати, многие знают, что слуги Макоши – это пауки, которые помогают ей прясть мировые Нити Судеб, но совсем немногие помнят о том, что зверь Макоши – это кошка. Потому-то кошка и жила беспрепятственно в избе, и служила своей хозяйке утешницей и помощницей на энергетическом плане и сама Макошь через кошку могла дать женщине знак, отвести от дурного, укрыть от неприятностей. Так что побалуйте сегодня Ваших маленьких усатых и хвостатых хранительниц, в благодарность и славу Макошью.
Светлого Вам вечера и пусть Макошь оберегает Ваши семьи не только сегодня …
1. МАТУШКА МАКОШЬ – ПРЯХА НЕБЕСНАЯ
Матушка Макошь (Мокошь) – Великая Мать-Прародительница и Старшая Рожаница, Пряха Небесная, прядущая Покутные Нити (Нити Судеб) всего сущего, Которой помогают две Богини-Потворницы: Доля и Недоля (Среча и Несреча, Живена и Морена). Согласно славянским сказам, спрядённые Ими нити образуют на чудесном Полотне Судеб Всемирья дивные узоры, истинное значение которых трудно разгадать даже мудрейшим из людей…
2. МАТУШКА МАКОШЬ – МАТЬ СЫРА-ЗЕМЛЯ
Мать Сыра-Земля – Божественная Супруга Отца-Неба, дольняя твердь мира Яви. Земля – Живая и Родная. Она – даёт урожай, кормит и поит всех, живущих на Ней. Она почиталась нашими предками как величайшая святыня. За Неё наши предки проливали свою кровь, Её именем – клялись. Покровительствует Ей – Богиня Макошь.
3. ЗНАКИ МАТУШКИ МАКОШИ
Оные суть: чиры в виде треугольников вершиной вниз, квадратов и ромбов (чаще – поставленные на угол) – знаки Женского Лона. С точкой (точками) внутри – чир «Засеянное Поле». А тако же – женская фигурка с поднятыми руками, в которых: Велесов Рог (Рог Изобилия) и Птица. Рядом могут изображаться: Богини-Потворницы Доля (справа, с поднятой правой рукой) и Недоля (слева, с поднятой левой рукой), Сноп Колосьев (воплощение Урожая), Небесная Корова Земун (Мать Велеса, Кормилица Божская), Волшебная Прялка и т.д.
МА – священный слог Матушки Макоши для радетельного «прогуживания».
Колослава для радений: ГОЙ МА КОШЕ СВА!
Ключевые слова: Вода, Волшба (особенно женская), Доля (и Недоля), Здрава, Земля, Исцеление, Лоно, Мать, Плодородие (и Чадородие), Покута (Судьба), Пряха, Птица, Родина, Рожаница.
4. МАТУШКА МАКОШЬ КОЛОГОДНАЯ
Во Кологоде пора Матушки Макоши – златая осень (Макошь – Матушка Осенина).
Удел Макоши Вешней (Матери Сырой Земли) – месяц цветень/апрель.
Удел Макоши-Осенины (Владычицы Судеб) – месяц листопад/октябрь.
Главнейшие Кологодные
Предназначение Души
28-03-2014 13:02
[699x466]
Предназначение Души
Родов Расы Великой
Боог, Бог – Большой Огонь
Когда не было ничего, существовал только РА-М-ХА - Изначальная Единица, Непознаваемая Сущность, излучающая Жизнь родящий Свет Мироздания — Инглию, из чего и появились все обитаемые Миры и Реальности.
РА-М-ХА проявился в Новую Действительность и озарился Великим Светом. И тогда появилась Новая Вечность, и безконечное число её проявлений появилось, ибо Жизнь родящей была Инглия. Так появились пространства Миров Яви, Нави и Прави.
С появлением Великого РА-М-ХА в Новой Действительности появилось Сверхвеликое абсолютное Нечто. А так как оно было не тем, чем является РА-М-ХА, то Нечто хранит в себе начаток зла. Сверхвеликое абсолютное Нечто,Божественного света лишённое.
Чем ближе к изначальному Источнику Света располагаются Миры, тем большими мерностями эти Миры наполнены. В них рождались Жизнь несущие Боги-Покровители Миров. Так рождён был многомерный Мир Прави — в коем Древние Боги-Покровители наших Великих Родов появились.
Богом Сварогом установлены Вселенские Законы восхождения Души по Золотому Пути Духовного и Душевного Совершенства. Свободному проходу Души, по Золотому Пути Духовного Развития, помогают Мудрые Знания этих Миров.
В нашей Вселенной Золотой Путь Духовного Восхождения, ведущий вверх, именуется – Свага, по которому расположены Светлые Гармоничные Миры. Следуют они один за другим: Мир Людей, Мир Легов, Мир Арлегов, Мир Аранов, Мир Сияний, Мир Нирваны, Мир Начинаний, Мир Духовной Силы, Мир Познания, Мир Гармонии, Мир Духовного Света, Миры Духовного Достояния, Мир Закона, Миры Созидания, Мир Истины, Миры Покровителей. В конце Сваги проходит Рубеж, за которым начинается Величайший Мир Прави.
Мир Людей Четырёхмерен — Тело, Душа, Дух, Совесть. Существа Миров, расположенных по Золотому пути, имеют следующее число измерений: Мир Людей – 4, Мир Легов-16, Мир Арлегов-256, Мир Аранов-65536, Мир Сияний-65536 в квадрате,…Мир Покровителей-65536 в четыре тысячи девяносто шестой степени. Существуют Миры промежуточные: пяти, семи, девяти, двенадцати и меньших по числу измерений.
Переход Души из одного Мира в другой Мир возможен, однако необходимо переступить через порог, который связан с потерей тела, данной мерности. Такой переход Души в Мире Яви людьми именуется Смертью. Смерть – потеря Душой тела, в котором живёт Душа. В другом Мире Душа вселяется в тело разумного существа того Мира, в который она направлена.
В основании Золотого Пути находится Мир Людей, и подъём Души человека в более Высокий Мир возможен только в результате Духовного Развития, в освоении знаний данного Мира и других Миров.
Для этого в Мир Людей приходят Боги. Это существа более Высокого порядка сложности, которые спускаются для руководства и передачи Вышних Знаний и Заповедей.
Высшие существа иных Миров могут попадать в низшие Миры, где их воспринимают не в своей изначальной, истинной сути, а в формах восприятия данного Мира, которые только и доступны его жителям и обитателям. Если наши Боги Мира Покровителей спускаются до Мира Людей, то мы их можем воспринимать только как Людей. Чем сложнее структура Мира на определённой местности Золотого Пути, тем больше шансов для обитателей этой местности, отразиться в Мирах меньшей сложности.
Восхождение обитателей из одного Мира в более Высшую Реальность не обязательно происходит постепенно. Если в своём развитии Душа личности получает возможность приобщаться к пониманию сложности ближайшего гармонизированного Мира, то это скачком переносит Душу в Вышний Мир, миную разнообразные Миры промежуточных измерений. Законы и Заповеди Богов – это Высшая Мудрость Мира Покровителей.
Освободившись от физического тела, Душа избирает ту Реальность, которая наиболее соответствует её Духовному и Душевному развитию. Ничто во Вселенной не препятствует восхождению Духа, кроме него самого.
По Закону Богини Карны, после смерти тела, Душе предстоит пройти Три Великих Суда, называемых также Страшным Судом. На самом деле никакого Страшного Суда нет, есть только задержка восхождения, что для Души мучительно. Суд состоит из трёх ступеней: Боги спрашивают, чему ты научился в том Мире, в который мы тебя послали? Что ты сделал для Рода? И как ты жил по Совести? Всё приходится отвечать честно, ничего утаить нельзя, проявляется всё, что сделал за всю жизнь. Для Души это мучительно, так как в Душе отпечатываются все пристойные и непристойные деяния. Никто не в силе их добавит или стереть. После Суда Совести Душу направляют в тот Мир, который соответствует его Душевному и Духовному развитию.
Людям Родов Расы Великой, в настоящей жизни, никогда не следует создавать в голове мрачныхЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[699x466]Предназначение Души
Родов Расы Великой
Боог, Бог – Большой Огонь
Когда не было ничего, существовал только РА-М-ХА - Изначальная Единица, Непознаваемая Сущность, излучающая Жизнь родящий Свет Мироздания — Инглию, из чего и появились все обитаемые Миры и Реальности.
РА-М-ХА проявился в Новую Действительность и озарился Великим Светом. И тогда появилась Новая Вечность, и безконечное число её проявлений появилось, ибо Жизнь родящей была Инглия. Так появились пространства Миров Яви, Нави и Прави.
С появлением Великого РА-М-ХА в Новой Действительности появилось Сверхвеликое абсолютное Нечто. А так как оно было не тем, чем является РА-М-ХА, то Нечто хранит в себе начаток зла. Сверхвеликое абсолютное Нечто,Божественного света лишённое.
Чем ближе к изначальному Источнику Света располагаются Миры, тем большими мерностями эти Миры наполнены. В них рождались Жизнь несущие Боги-Покровители Миров. Так рождён был многомерный Мир Прави — в коем Древние Боги-Покровители наших Великих Родов появились.
Богом Сварогом установлены Вселенские Законы восхождения Души по Золотому Пути Духовного и Душевного Совершенства. Свободному проходу Души, по Золотому Пути Духовного Развития, помогают Мудрые Знания этих Миров.
В нашей Вселенной Золотой Путь Духовного Восхождения, ведущий вверх, именуется – Свага, по которому расположены Светлые Гармоничные Миры. Следуют они один за другим: Мир Людей, Мир Легов, Мир Арлегов, Мир Аранов, Мир Сияний, Мир Нирваны, Мир Начинаний, Мир Духовной Силы, Мир Познания, Мир Гармонии, Мир Духовного Света, Миры Духовного Достояния, Мир Закона, Миры Созидания, Мир Истины, Миры Покровителей. В конце Сваги проходит Рубеж, за которым начинается Величайший Мир Прави.
Мир Людей Четырёхмерен — Тело, Душа, Дух, Совесть. Существа Миров, расположенных по Золотому пути, имеют следующее число измерений: Мир Людей – 4, Мир Легов-16, Мир Арлегов-256, Мир Аранов-65536, Мир Сияний-65536 в квадрате,…Мир Покровителей-65536 в четыре тысячи девяносто шестой степени. Существуют Миры промежуточные: пяти, семи, девяти, двенадцати и меньших по числу измерений.
Переход Души из одного Мира в другой Мир возможен, однако необходимо переступить через порог, который связан с потерей тела, данной мерности. Такой переход Души в Мире Яви людьми именуется Смертью. Смерть – потеря Душой тела, в котором живёт Душа. В другом Мире Душа вселяется в тело разумного существа того Мира, в который она направлена.
В основании Золотого Пути находится Мир Людей, и подъём Души человека в более Высокий Мир возможен только в результате Духовного Развития, в освоении знаний данного Мира и других Миров.
Для этого в Мир Людей приходят Боги. Это существа более Высокого порядка сложности, которые спускаются для руководства и передачи Вышних Знаний и Заповедей.
Высшие существа иных Миров могут попадать в низшие Миры, где их воспринимают не в своей изначальной, истинной сути, а в формах восприятия данного Мира, которые только и доступны его жителям и обитателям. Если наши Боги Мира Покровителей спускаются до Мира Людей, то мы их можем воспринимать только как Людей. Чем сложнее структура Мира на определённой местности Золотого Пути, тем больше шансов для обитателей этой местности, отразиться в Мирах меньшей сложности.
Восхождение обитателей из одного Мира в более Высшую Реальность не обязательно происходит постепенно. Если в своём развитии Душа личности получает возможность приобщаться к пониманию сложности ближайшего гармонизированного Мира, то это скачком переносит Душу в Вышний Мир, миную разнообразные Миры промежуточных измерений. Законы и Заповеди Богов – это Высшая Мудрость Мира Покровителей.
Освободившись от физического тела, Душа избирает ту Реальность, которая наиболее соответствует её Духовному и Душевному развитию. Ничто во Вселенной не препятствует восхождению Духа, кроме него самого.
По Закону Богини Карны, после смерти тела, Душе предстоит пройти Три Великих Суда, называемых также Страшным Судом. На самом деле никакого Страшного Суда нет, есть только задержка восхождения, что для Души мучительно. Суд состоит из трёх ступеней: Боги спрашивают, чему ты научился в том Мире, в который мы тебя послали? Что ты сделал для Рода? И как ты жил по Совести? Всё приходится отвечать честно, ничего утаить нельзя, проявляется всё, что сделал за всю жизнь. Для Души это мучительно, так как в Душе отпечатываются все пристойные и непристойные деяния. Никто не в силе их добавит или стереть. После Суда Совести Душу направляют в тот Мир, который соответствует его Душевному и Духовному развитию.
Людям Родов Расы Великой, в настоящей жизни, никогда не следует создавать в голове мрачных
А ну-ка сосчитай-ка! О традициях счета в русских загадках
27-03-2014 20:34
[532x700]
Одна русская загадка гласит: «Триста листов, пятьдесят туманастов, двенадцать ерманцев». Ни мудрейший Даль, ни исчерпывающий «Гугл» не знают, ни что такое «туманаст», ни «ерманец». У загадки свой язык, она как музыка, по выражению одного писателя, все время говорит обо всем, ничего не называя.
Но есть у загадки и другая страсть – почти патологическое влечение к счету. Отгадывающий должен сложить, подсчитать, уподобить. Мало что можно сказать по поводу «ерманцев» и «туманастов», если человек не домекнется сосчитать их сумму – 362, что, по мнению загадки, составляет год (правильный ответ).
В старину загадка была ритуалом, нежели потехой. Загадывание приурочивалось к моменту смены Старого года Новым. Когда Старый «сносился», а Новый еще не подошел, приходит время неопределенности, опасного стыка, времени хаотических энергий. Когда неизвестное начинает превалировать над известным, настает время загадки – она призвана восстановить устоявшийся порядок вещей (большинство загадок про бытовые вещи: утварь, мебель, средства передвижения) или проговорить этапы сотворения мира.
В этом отношении загадка похожа на древние космогонические тексты о сотворении Вселенной, где дается подневное описание этапов сотворения (семь дней в Библии, двенадцать этапов в «Риваяте» или же Дао: «Дао породил один. Один породил два. Два породило три…»).
Здесь русская загадка неисчерпаема: двое стоячих, двое ходячих, да два здорника, два разбойника-разорителя – небо и земля, солнце и месяц, день и ночь, огонь и вода. Два быка бодутся – вместе не сойдутся – небо и земля.
Конечно, вопрос о творении не может обойти молчанием и самого человека. В своей же нумерической манере загадка говорит и о нем:
Две ходули, два махала, два смотрила, одно кивало. Двое ходят, двое смотрят, два болтаются, один водит и показывает. Стоят вилы, на вилах короб, на коробе грабли, на граблях зевало, на зевале мигало, над мигалом ртище.
Таким же языком загадка говорит и о бытовых вещах или животных. Четыре брата под одной шляпой стоят – стол. Два раза от матери родился, ни одного не крестился – цыпленок. Дважды родился, один раз умирает – птица.
Одним из самых частых чисел, встречающихся в загадках, является число 12 – это верный признак того, что спрашивающий имеет в виду какой-то временной период: стоит дуб, на дубу двенадцать гнезд, на каждом гнезде по четыре синицы, у каждой синицы по четырнадцать яиц: семь беленьких да семь черненьких – имеются в виду год, месяцы, недели, ночи и дни. Но бывает, что 12 не относится ко времени: 12 горшков на столбе до неба – колокольня.
Русская загадка любит избранные числа. Чаще всего она говорит о числах от одного до девяти, причем называет их тоже по-своему: четыре четырки; пятеринка, пятакан, пятивашка.
Из третьего десятка чаще всего встречается 20, 24 и 25. Причем число 24 вводится как кратное 12: в каждом крыле по двадцать четыре пушинки – о членении года.
Четвертый десяток в загадках представлен числами 30 и 33. Если вы услышите о тридцатке, то вас наверняка будут спрашивать о зубах или небольших предметах: тридцать куриц – все без хвостов – зубы. Тридцать три воротят, один Мартын поворотит – зубы и ложка во время еды. Тридцать три сели на конь и поехали в огонь – пельмени.
Пятый десяток и вовсе не многочислен – из него загадка употребляет только 40: сорок рубашек, сорок сорочек (речь идет о курице), сорок сороков (в значении «очень много»). Сорок недель в тюрьме – о младенце во чреве матери. Сорок умных – о годах жизни. Сорок поросят, сорок братьев, сорок цыган – о потолочинах.
Шестой десяток также немногочислен. Из него избранными числами становятся только 50 и 52. Пятьдесят поросят – о каменке в бане и шипящей воде. Пятьдесят концов – о бисере. Пятьдесят лебедей – о Духове дне. Пятьдесят два сокола/галки – о неделях года.
Седьмой десяток распоряжается только числом 60. Шестьдесят лет курица – о человеке. Восьмой – числами 70 и 77. Семьдесят одежек – о капусте или луке. Семьдесят семь полков – о сосне или ели. Семьдесят семь корчаг – о репейнике.
Девятый десяток в загадках отсутствует, а вот десятый представлен только числом 90. Висит котел – девяносто ведер – о месяце.
Зато «сотен» у русской загадки предостаточно:
Стоит сто столбов, у ста столбов сто кольцов, у ста кольцов сто кистей, у ста кистей сто ветвей – хмель. То-сто вито-сто, перевито-сто, кто сто отгадает, тому сто рублей/плетей – бусы. Дед, ему сто лет – мороз. Сто серебряных монеток – рыба. Сто голов кормил – горшок.
Тысячи же упоминаются лишь в единичных случаях. Каркнул ворон на сто городов, на тысячу озер – гром.
МаксимЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[532x700]Одна русская загадка гласит: «Триста листов, пятьдесят туманастов, двенадцать ерманцев». Ни мудрейший Даль, ни исчерпывающий «Гугл» не знают, ни что такое «туманаст», ни «ерманец». У загадки свой язык, она как музыка, по выражению одного писателя, все время говорит обо всем, ничего не называя.
Но есть у загадки и другая страсть – почти патологическое влечение к счету. Отгадывающий должен сложить, подсчитать, уподобить. Мало что можно сказать по поводу «ерманцев» и «туманастов», если человек не домекнется сосчитать их сумму – 362, что, по мнению загадки, составляет год (правильный ответ).
В старину загадка была ритуалом, нежели потехой. Загадывание приурочивалось к моменту смены Старого года Новым. Когда Старый «сносился», а Новый еще не подошел, приходит время неопределенности, опасного стыка, времени хаотических энергий. Когда неизвестное начинает превалировать над известным, настает время загадки – она призвана восстановить устоявшийся порядок вещей (большинство загадок про бытовые вещи: утварь, мебель, средства передвижения) или проговорить этапы сотворения мира.
В этом отношении загадка похожа на древние космогонические тексты о сотворении Вселенной, где дается подневное описание этапов сотворения (семь дней в Библии, двенадцать этапов в «Риваяте» или же Дао: «Дао породил один. Один породил два. Два породило три…»).
Здесь русская загадка неисчерпаема: двое стоячих, двое ходячих, да два здорника, два разбойника-разорителя – небо и земля, солнце и месяц, день и ночь, огонь и вода. Два быка бодутся – вместе не сойдутся – небо и земля.
Конечно, вопрос о творении не может обойти молчанием и самого человека. В своей же нумерической манере загадка говорит и о нем:
Две ходули, два махала, два смотрила, одно кивало. Двое ходят, двое смотрят, два болтаются, один водит и показывает. Стоят вилы, на вилах короб, на коробе грабли, на граблях зевало, на зевале мигало, над мигалом ртище.
Таким же языком загадка говорит и о бытовых вещах или животных. Четыре брата под одной шляпой стоят – стол. Два раза от матери родился, ни одного не крестился – цыпленок. Дважды родился, один раз умирает – птица.
Одним из самых частых чисел, встречающихся в загадках, является число 12 – это верный признак того, что спрашивающий имеет в виду какой-то временной период: стоит дуб, на дубу двенадцать гнезд, на каждом гнезде по четыре синицы, у каждой синицы по четырнадцать яиц: семь беленьких да семь черненьких – имеются в виду год, месяцы, недели, ночи и дни. Но бывает, что 12 не относится ко времени: 12 горшков на столбе до неба – колокольня.
Русская загадка любит избранные числа. Чаще всего она говорит о числах от одного до девяти, причем называет их тоже по-своему: четыре четырки; пятеринка, пятакан, пятивашка.
Из третьего десятка чаще всего встречается 20, 24 и 25. Причем число 24 вводится как кратное 12: в каждом крыле по двадцать четыре пушинки – о членении года.
Четвертый десяток в загадках представлен числами 30 и 33. Если вы услышите о тридцатке, то вас наверняка будут спрашивать о зубах или небольших предметах: тридцать куриц – все без хвостов – зубы. Тридцать три воротят, один Мартын поворотит – зубы и ложка во время еды. Тридцать три сели на конь и поехали в огонь – пельмени.
Пятый десяток и вовсе не многочислен – из него загадка употребляет только 40: сорок рубашек, сорок сорочек (речь идет о курице), сорок сороков (в значении «очень много»). Сорок недель в тюрьме – о младенце во чреве матери. Сорок умных – о годах жизни. Сорок поросят, сорок братьев, сорок цыган – о потолочинах.
Шестой десяток также немногочислен. Из него избранными числами становятся только 50 и 52. Пятьдесят поросят – о каменке в бане и шипящей воде. Пятьдесят концов – о бисере. Пятьдесят лебедей – о Духове дне. Пятьдесят два сокола/галки – о неделях года.
Седьмой десяток распоряжается только числом 60. Шестьдесят лет курица – о человеке. Восьмой – числами 70 и 77. Семьдесят одежек – о капусте или луке. Семьдесят семь полков – о сосне или ели. Семьдесят семь корчаг – о репейнике.
Девятый десяток в загадках отсутствует, а вот десятый представлен только числом 90. Висит котел – девяносто ведер – о месяце.
Зато «сотен» у русской загадки предостаточно:
Стоит сто столбов, у ста столбов сто кольцов, у ста кольцов сто кистей, у ста кистей сто ветвей – хмель. То-сто вито-сто, перевито-сто, кто сто отгадает, тому сто рублей/плетей – бусы. Дед, ему сто лет – мороз. Сто серебряных монеток – рыба. Сто голов кормил – горшок.
Тысячи же упоминаются лишь в единичных случаях. Каркнул ворон на сто городов, на тысячу озер – гром.
Максим
ЧУДО- МАЗЬ ОТ ВАРИКОЗА
27-03-2014 19:53
[604x448]
Взято на сайте:http://www.baby.ru/blogs/post/177371144-88978035/
одна знакомая рассказала про мазь, которая вылечила ей ноги! У нее также был варикоз, и в последнее время даже язвочки на ногах, темные пятна.
Хирурги сказали, что необходимо делать операцию, иначе… сама не справится!
И вот, помогла ей такая мазь, для приготовления которой понадобилось: свиное топленое сало, сок алоэ, мед, мазь Вишневского, мазь ихтиоловая, хозяйственное жидкое мыло, сок репчатого лука.
По 1 ст. ложке каждого из этих компонентов надо поместить в маленькую кастрюлю и, помешивая, нагреть до кипения, но не кипятить!
Затем остудить. Мама наносила мазь на ноги и, обернув чистой тряпочкой, забинтовывала не туго.
С этой повязкой ходила весь день и оставляла на ночь.
Потом накладывала новую повязку со свежей порцией мази.
Делала так, пока не кончилась мазь.
Когда мазь закончилась, ножки были чистые!
*******************************************************
Полина Сычёва
Я когда работала в аптеке, к нам часто ходила одна женщина, за мазями и кремами от варикоза. У нее уже была одна операция, и на носу маячили еще две. Она всю жизнь в брюках проходила. Потом она пропала на месяца два. А потом пришла в короткой юбке, я была в шоке. У нее явно была видна вена, от щиколотки до бедра, а потом исчезла. Я поинтересовалась, как так. Она сказала что весь секрет в морской соли. Она на протяжении двух месяцев делала обертываете на больную ногу из концентрированного раствора морской соли( которая крупная и без добавок). На на литр воды полкило соли, развести в теплой воде, смочит при готовленные бинты( не марлевые, можно из старой простыни), обернуть ногу, а сверху пленкой, термоэффект. Все это на ночь. А в течении дня, она снова таки принимала ванны с морской солью. Не знаю, может это единичный случай, но результат я видела своими глазами. Попробуйте, а вдруг.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[604x448]Взято на сайте:http://www.baby.ru/blogs/post/177371144-88978035/
одна знакомая рассказала про мазь, которая вылечила ей ноги! У нее также был варикоз, и в последнее время даже язвочки на ногах, темные пятна.
Хирурги сказали, что необходимо делать операцию, иначе… сама не справится!
И вот, помогла ей такая мазь, для приготовления которой понадобилось: свиное топленое сало, сок алоэ, мед, мазь Вишневского, мазь ихтиоловая, хозяйственное жидкое мыло, сок репчатого лука.
По 1 ст. ложке каждого из этих компонентов надо поместить в маленькую кастрюлю и, помешивая, нагреть до кипения, но не кипятить!
Затем остудить. Мама наносила мазь на ноги и, обернув чистой тряпочкой, забинтовывала не туго.
С этой повязкой ходила весь день и оставляла на ночь.
Потом накладывала новую повязку со свежей порцией мази.
Делала так, пока не кончилась мазь.
Когда мазь закончилась, ножки были чистые!
*******************************************************
Полина Сычёва
Я когда работала в аптеке, к нам часто ходила одна женщина, за мазями и кремами от варикоза. У нее уже была одна операция, и на носу маячили еще две. Она всю жизнь в брюках проходила. Потом она пропала на месяца два. А потом пришла в короткой юбке, я была в шоке. У нее явно была видна вена, от щиколотки до бедра, а потом исчезла. Я поинтересовалась, как так. Она сказала что весь секрет в морской соли. Она на протяжении двух месяцев делала обертываете на больную ногу из концентрированного раствора морской соли( которая крупная и без добавок). На на литр воды полкило соли, развести в теплой воде, смочит при готовленные бинты( не марлевые, можно из старой простыни), обернуть ногу, а сверху пленкой, термоэффект. Все это на ночь. А в течении дня, она снова таки принимала ванны с морской солью. Не знаю, может это единичный случай, но результат я видела своими глазами. Попробуйте, а вдруг.
Слово об одежде Славянской Изменение славянской одежды сквозь века. Рубаха, руб, платье, по
27-03-2014 17:45
[640x480]
Рубаха - суть наидревнейшая славянская одежда, и в русском народном костюме - наипервейшая его часть, основа; все остальные детали лишь дополняют образ. Рубаха сопровождает человека на протяжении всей его жизни - от младенчества до глубокой старости, согревает, украшает, оберегает. В рубаху принимает младенца бабка - повитуха. В чистой белой рубахе, уходит человек по Калиновому Мосту в мир иной.
Бывают рубахи будничные и праздничные, ворожбенные, покосные, свадебные и похоронные. Оттого и шьются они по-разному, разные обереги несут, из разного материала делаются. Так же различают рубахи: исподки - нательные (холщовые) и красные - верхние нарядные (отсюда красно платье).
Древним названием одежды вообще было у славян слово “портище” - отрез (кусок ткани); отсюда и слово “портной” - человек, шьющий одежду. Название это продержалось на Руси до пятнадцатого века, а в олонецких говорах еще в девятнадцатом веке одежду называли “порт”.
Наиболее архаичной формой одежды у славян являлся, конечно же, руб. Это был простой шмат (отрезок) ткани (льняной, конопляной), который перегибался пополам, а на сгибе делалось отверстие для головы. Руб мог быть сшивной - сшитый по бокам или не сшивной, но обязательно перехваченный поясом. Девичья запона, дошедшая до наших дней, и есть такой несшивной руб. Делалась запона из льняного крашенного толста, подпоясывалась, и была обыкновенно несколько короче рубахи, на которую одевалась.
Материалом для рубахи издревле служила домоткань: холст, серьмяга, льняное полотно, шерсть домашней выделки. Вот древние славянские названия тканей: частина, узина, толстина, вретище, шерстян-волосень. Так по названию материала часто и рубаху называли: пестрядевая рубаха - из пестряди, пеньковой и льняной грубой ткани в пеструю полоску; “замашная рубаха” - рубаха из замашки (дергунца), бесплодной конопли (мужское растение); “веретище” - очень грубая рубаха из веретья, ткани из оческов льна и конопли.
Кроме самых простых и грубых тканей, было много тканей тонкой выработки, как местных, так и привозных. С двенадцатого века, в народе получили широкое распространение кумча, бязь, миткаль (привозные). Гладко окрашенные ткани назывались крашениною, узорчатые - набойкой. Любили в старину красить ткани в красный, зеленый, желтый и черный цвета. Соковыми красками красили - из растений. Зеленую краску делали из травы пырея, желтую и коричневую - из луковой шелухи, оранжевую - из коры яблоневых побегов, красную - из ягод... В ладу с Природой надо было жить всегда, ведь, чтобы рубаху сшить, необходимо лен посеять, вытеребить, размять, расчесать, спрясть, выткать полотно и только потом шить...
С шестнадцатого века вошло в обращение и народное слово “платье”, и портные с тех пор стали называться: кафтанники, шубники, шапочники. Название “портной” сохранилось, вероятно, лишь для мастеров, шьющих рубахи и портки.
Наиболее архаичным кроем рубахи можно назвать туникообразный. При таком крое мужская рубаха отличается от женской только меньшей длинной и наличием подоплеки. Подоплека - холщевая или из серпянки (грубой льняной или пеньковой ткани) подкладка на грудь и спину мужской рубахи. Подоплека служит для прочности: от тяжелой работы ткань на плечах истлевает от пота. “Рубаха - трут: трутом на плечах перегорела”, - в шутку говорил народ.
Сказать надобно, что рубахи никогда не шились в обтяжку; крой всегда был свободным, и рубаха всегда подпоясывалась. Рукава делались довольно длинными (до первой фаланги большого пальца - на мужских рубахах) и узкими. Для того, чтобы рукава могли двигаться свободно, в подмышку вшивали ластовицу (ласток, ласточенок) - кусок прямоугольной ткани, как правило красного или синего цвета.
Рукава женской рубахи могли достигать удивительной длины. Такие рукава собирали красивыми складками по руке, и схватывались у запястья узорчатыми зарукавьями. Рубахи -долгорукавки дожили почти до наших дней в Рязанской губерни, и поражают мастерством вышивки...
Крой русской рубахи в домонгольский период отличался мудрой простотой. Так как полотно ткалось довольно узким (от 32 до 60 см.), рубаху расширяли за счет боковых клиньев. Рукав делали вышитый, длинный и узкий; носили дорогие зарукавья из добротной узорчатой ткани. Воротника же а этот период не было; вместо него одевался ожерелок, застегивавшийся сзади на клялышь. Ожерелок, как и зарукавья, богато украшался вышивкой и даже каменьями и перламутром.
Женская рубаха была "в рост", и у шеи могла собираться в сборку. Женщины также носили ожерелья, запястья и навесные украшения.
В пятнадцатом веке, получил распространение косой ворот на мужских рубахах. Пришивной манжет на женских рубахах (равно как и рукав в сборку) появился только в семнадцатомЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[640x480]Рубаха - суть наидревнейшая славянская одежда, и в русском народном костюме - наипервейшая его часть, основа; все остальные детали лишь дополняют образ. Рубаха сопровождает человека на протяжении всей его жизни - от младенчества до глубокой старости, согревает, украшает, оберегает. В рубаху принимает младенца бабка - повитуха. В чистой белой рубахе, уходит человек по Калиновому Мосту в мир иной.
Бывают рубахи будничные и праздничные, ворожбенные, покосные, свадебные и похоронные. Оттого и шьются они по-разному, разные обереги несут, из разного материала делаются. Так же различают рубахи: исподки - нательные (холщовые) и красные - верхние нарядные (отсюда красно платье).
Древним названием одежды вообще было у славян слово “портище” - отрез (кусок ткани); отсюда и слово “портной” - человек, шьющий одежду. Название это продержалось на Руси до пятнадцатого века, а в олонецких говорах еще в девятнадцатом веке одежду называли “порт”.
Наиболее архаичной формой одежды у славян являлся, конечно же, руб. Это был простой шмат (отрезок) ткани (льняной, конопляной), который перегибался пополам, а на сгибе делалось отверстие для головы. Руб мог быть сшивной - сшитый по бокам или не сшивной, но обязательно перехваченный поясом. Девичья запона, дошедшая до наших дней, и есть такой несшивной руб. Делалась запона из льняного крашенного толста, подпоясывалась, и была обыкновенно несколько короче рубахи, на которую одевалась.
Материалом для рубахи издревле служила домоткань: холст, серьмяга, льняное полотно, шерсть домашней выделки. Вот древние славянские названия тканей: частина, узина, толстина, вретище, шерстян-волосень. Так по названию материала часто и рубаху называли: пестрядевая рубаха - из пестряди, пеньковой и льняной грубой ткани в пеструю полоску; “замашная рубаха” - рубаха из замашки (дергунца), бесплодной конопли (мужское растение); “веретище” - очень грубая рубаха из веретья, ткани из оческов льна и конопли.
Кроме самых простых и грубых тканей, было много тканей тонкой выработки, как местных, так и привозных. С двенадцатого века, в народе получили широкое распространение кумча, бязь, миткаль (привозные). Гладко окрашенные ткани назывались крашениною, узорчатые - набойкой. Любили в старину красить ткани в красный, зеленый, желтый и черный цвета. Соковыми красками красили - из растений. Зеленую краску делали из травы пырея, желтую и коричневую - из луковой шелухи, оранжевую - из коры яблоневых побегов, красную - из ягод... В ладу с Природой надо было жить всегда, ведь, чтобы рубаху сшить, необходимо лен посеять, вытеребить, размять, расчесать, спрясть, выткать полотно и только потом шить...
С шестнадцатого века вошло в обращение и народное слово “платье”, и портные с тех пор стали называться: кафтанники, шубники, шапочники. Название “портной” сохранилось, вероятно, лишь для мастеров, шьющих рубахи и портки.
Наиболее архаичным кроем рубахи можно назвать туникообразный. При таком крое мужская рубаха отличается от женской только меньшей длинной и наличием подоплеки. Подоплека - холщевая или из серпянки (грубой льняной или пеньковой ткани) подкладка на грудь и спину мужской рубахи. Подоплека служит для прочности: от тяжелой работы ткань на плечах истлевает от пота. “Рубаха - трут: трутом на плечах перегорела”, - в шутку говорил народ.
Сказать надобно, что рубахи никогда не шились в обтяжку; крой всегда был свободным, и рубаха всегда подпоясывалась. Рукава делались довольно длинными (до первой фаланги большого пальца - на мужских рубахах) и узкими. Для того, чтобы рукава могли двигаться свободно, в подмышку вшивали ластовицу (ласток, ласточенок) - кусок прямоугольной ткани, как правило красного или синего цвета.
Рукава женской рубахи могли достигать удивительной длины. Такие рукава собирали красивыми складками по руке, и схватывались у запястья узорчатыми зарукавьями. Рубахи -долгорукавки дожили почти до наших дней в Рязанской губерни, и поражают мастерством вышивки...
Крой русской рубахи в домонгольский период отличался мудрой простотой. Так как полотно ткалось довольно узким (от 32 до 60 см.), рубаху расширяли за счет боковых клиньев. Рукав делали вышитый, длинный и узкий; носили дорогие зарукавья из добротной узорчатой ткани. Воротника же а этот период не было; вместо него одевался ожерелок, застегивавшийся сзади на клялышь. Ожерелок, как и зарукавья, богато украшался вышивкой и даже каменьями и перламутром.
Женская рубаха была "в рост", и у шеи могла собираться в сборку. Женщины также носили ожерелья, запястья и навесные украшения.
В пятнадцатом веке, получил распространение косой ворот на мужских рубахах. Пришивной манжет на женских рубахах (равно как и рукав в сборку) появился только в семнадцатом
Славянское pyническое письмо. Руны/Резы.
27-03-2014 15:56
Пеpвые доводы в пользy сyществования славянского pyнического письма были выдвинyты еще в начале пpошлого столетия; некотоpые из пpиводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к "pyнице", некотоpые оказались пpосто несостоятельными, но pяд доводов сохpаняет силy до сих поp.
Так, невозможно споpить со свидетельством Титмаpа, котоpый, описывая славянский хpам Ретpы, расположенный в землях лютичей, yказывает на тот факт, что на идолах этого хpама были нанесены надписи, выполненные "особыми", негеpманскими pyнами. Было бы совеpшенно абсypдно пpедполагать, что Титмаp, бyдyчи человеком обpазованным, мог бы не yзнать стандаpтные младшие скандинавские pyны, если бы имена богов на идолах были бы начеpтаны ими.
Массyди, описывая один из славянских хpамов, yпоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоpя о славянах конца I-го тысячелетия, yказывает на сyществование y них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Hедим говоpит о сyществовании славянского докиpиллического письма и даже пpиводит в своем тpактате pисyнок одной надписи, выpезанной на кyсочке деpева (знаменитая Hедимовская надпись). В чешской песне "Сyд Любyши", сохpанившейся в списке IX века, yпоминаются "дески пpавдодатне" - законы, записанные на деpевянных досках некими письменами.
Hа сyществование y древних славян pyнического письма yказывают и многие аpхеологические данные. Дpевнейшими из них являются находки кеpамики с фpагментами надписей, пpинадлежащей чеpняховской аpхеологической кyльтypе, однозначно связанной со славянами и датиpyемой I-IV веками н.э.. Уже тpидцать лет томy назад знаки на этих находках были опpеделены как следы письменности. Пpимеpом "чеpняховского" славянского pyнического письма могyт послyжить обломки кеpамики из pаскопок y села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный чеpепок из Рипнева, относящийся к той же чеpняховской кyльтypе и пpедставляющий собой, веpоятно, осколок сосyда. Знаки, pазличимые на чеpепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фpагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифpовка надписи.
В целом, кеpамика чеpняховской кyльтypы дает весьма интеpесный, но слишком скyдный для осyществления дешифpовки матеpиал. Так, чpезвычайно интеpесен славянский глиняный сосyд, обнаpyженный в 1967 годy пpи pаскопках y села Войсковое (на Днепpе). Hа его повеpхность нанесена надпись, содеpжащая 12 позиций и использyющая 6 знаков. Hадпись не поддается ни пеpеводy, ни пpочтению, несмотpя на то, что попытки дешифpовки были пpедпpиняты. Однако, следует отметить опpеделенное сходство гpафики этой надписи с гpафикой pyнической. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (тpи из шести) совпадают с pyнами Фyтаpка (Скандинавия). Это pyны Дагаз, Гебо и втоpостепенный ваpиант pyны Ингyз - pомб, поставленный на веpшинy.
Дpyгyю - более позднюю - гpyппy свидетельств пpименения славянами pyнического письма обpазyют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников пpежде всего yкажем на так называемые Микоpжинские камни, обнаpyженные в 1771 годy в Польше.
Еще одним - поистине yникальным - памятником "балтийской" славянской pyники являются надписи на кyльтовых пpедметах из pазpyшенного в сеpедине XI века в ходе геpманского завоевания славянского хpама Радегаста в Ретpе.
Рунический алфавит.
[604x261]
Как и pyны скандинавских и континентальных геpманцев, славянские pyны восходят, сyдя по всемy, к севеpоиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных ваpиантов альпийской письменности, котоpой владели, помимо севеpных этpyсков, живyщие по соседствy славянские и кельтские племена. Вопpос о том, какими именно пyтями италийское письмо было пpинесено в поздние славянские pегионы, остается на данный момент полностью откpытым, pавно как и вопpос о взаимовлиянии славянской и геpманской pyники.
Hеобходимо отметить, что pyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем элементаpные навыки письменности - это целый кyльтypный пласт, охватывающий и мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства. Уже в Этpypии и Венеции (землях этpyсков и венедов) к алфавитy относились как к объектy, имеющемy божественное пpоисхождение и могyщемy оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствyют, напpимеp, находки в этpyсских погpебениях табличек с пеpечислением алфавитных знаков. Это - пpостейший вид pyнической магии, pаспpостpаненный и на Севеpо-Западе Евpопы.
Таким обpазом, говоpя о дpевнеславянской pyнической письменности, нельзя не затpонyть вопpос о сyществовании дpевнеславянской pyнической кyльтypы в целом. Владели этой кyльтypой славяне языческих вpемен; сохpанилась она, сyдя по всемy, и в эпохy "двоевеpия" (одновpеменного сyществования на Рyси хpистианства и язычества - 10-16 века).
Пpекpасный томy пpимеp - шиpочайшее использованиеЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пеpвые доводы в пользy сyществования славянского pyнического письма были выдвинyты еще в начале пpошлого столетия; некотоpые из пpиводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к "pyнице", некотоpые оказались пpосто несостоятельными, но pяд доводов сохpаняет силy до сих поp.
Так, невозможно споpить со свидетельством Титмаpа, котоpый, описывая славянский хpам Ретpы, расположенный в землях лютичей, yказывает на тот факт, что на идолах этого хpама были нанесены надписи, выполненные "особыми", негеpманскими pyнами. Было бы совеpшенно абсypдно пpедполагать, что Титмаp, бyдyчи человеком обpазованным, мог бы не yзнать стандаpтные младшие скандинавские pyны, если бы имена богов на идолах были бы начеpтаны ими.
Массyди, описывая один из славянских хpамов, yпоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоpя о славянах конца I-го тысячелетия, yказывает на сyществование y них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Hедим говоpит о сyществовании славянского докиpиллического письма и даже пpиводит в своем тpактате pисyнок одной надписи, выpезанной на кyсочке деpева (знаменитая Hедимовская надпись). В чешской песне "Сyд Любyши", сохpанившейся в списке IX века, yпоминаются "дески пpавдодатне" - законы, записанные на деpевянных досках некими письменами.
Hа сyществование y древних славян pyнического письма yказывают и многие аpхеологические данные. Дpевнейшими из них являются находки кеpамики с фpагментами надписей, пpинадлежащей чеpняховской аpхеологической кyльтypе, однозначно связанной со славянами и датиpyемой I-IV веками н.э.. Уже тpидцать лет томy назад знаки на этих находках были опpеделены как следы письменности. Пpимеpом "чеpняховского" славянского pyнического письма могyт послyжить обломки кеpамики из pаскопок y села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный чеpепок из Рипнева, относящийся к той же чеpняховской кyльтypе и пpедставляющий собой, веpоятно, осколок сосyда. Знаки, pазличимые на чеpепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фpагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифpовка надписи.
В целом, кеpамика чеpняховской кyльтypы дает весьма интеpесный, но слишком скyдный для осyществления дешифpовки матеpиал. Так, чpезвычайно интеpесен славянский глиняный сосyд, обнаpyженный в 1967 годy пpи pаскопках y села Войсковое (на Днепpе). Hа его повеpхность нанесена надпись, содеpжащая 12 позиций и использyющая 6 знаков. Hадпись не поддается ни пеpеводy, ни пpочтению, несмотpя на то, что попытки дешифpовки были пpедпpиняты. Однако, следует отметить опpеделенное сходство гpафики этой надписи с гpафикой pyнической. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (тpи из шести) совпадают с pyнами Фyтаpка (Скандинавия). Это pyны Дагаз, Гебо и втоpостепенный ваpиант pyны Ингyз - pомб, поставленный на веpшинy.
Дpyгyю - более позднюю - гpyппy свидетельств пpименения славянами pyнического письма обpазyют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников пpежде всего yкажем на так называемые Микоpжинские камни, обнаpyженные в 1771 годy в Польше.
Еще одним - поистине yникальным - памятником "балтийской" славянской pyники являются надписи на кyльтовых пpедметах из pазpyшенного в сеpедине XI века в ходе геpманского завоевания славянского хpама Радегаста в Ретpе.
Рунический алфавит.
[604x261]Как и pyны скандинавских и континентальных геpманцев, славянские pyны восходят, сyдя по всемy, к севеpоиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных ваpиантов альпийской письменности, котоpой владели, помимо севеpных этpyсков, живyщие по соседствy славянские и кельтские племена. Вопpос о том, какими именно пyтями италийское письмо было пpинесено в поздние славянские pегионы, остается на данный момент полностью откpытым, pавно как и вопpос о взаимовлиянии славянской и геpманской pyники.
Hеобходимо отметить, что pyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем элементаpные навыки письменности - это целый кyльтypный пласт, охватывающий и мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства. Уже в Этpypии и Венеции (землях этpyсков и венедов) к алфавитy относились как к объектy, имеющемy божественное пpоисхождение и могyщемy оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствyют, напpимеp, находки в этpyсских погpебениях табличек с пеpечислением алфавитных знаков. Это - пpостейший вид pyнической магии, pаспpостpаненный и на Севеpо-Западе Евpопы.
Таким обpазом, говоpя о дpевнеславянской pyнической письменности, нельзя не затpонyть вопpос о сyществовании дpевнеславянской pyнической кyльтypы в целом. Владели этой кyльтypой славяне языческих вpемен; сохpанилась она, сyдя по всемy, и в эпохy "двоевеpия" (одновpеменного сyществования на Рyси хpистианства и язычества - 10-16 века).
Пpекpасный томy пpимеp - шиpочайшее использование
РУССКАЯ КАША
27-03-2014 15:49
[300x240]
Каша была известна с глубокой древности всем земледельческим народам. В русских письменных памятниках это слово встречается в документах конца ХII в., однако археологических раскопках находят горшки с остатками каш в слоях IХ - Х вв. Слово "каша" происходит, по мнению лингвистов, от санскритского "каш", что означает «дробить, тереть».
Почему же на Руси всегда с таким почтением относились к каше? Корни обрядового отношения к столь, казалось бы, простой пище кроется в нашем языческом начале. Известно из рукописей, что каша преподносилась Матери Земле, Святым угодникам в надежде на благополучие, Богам земледелия и плодородия, чтобы попросить хорошего урожая на следующий год. Богам, как известно, предлагалось только все самое лучшее. А иметь возможность есть ежедневно то, что Боги могут позволить себе раз в год, согласитесь, приятно.
Каша - это очень полезный, питательный, вкусный и, что немаловажно, недорогой продукт. Без традиционной русской каши на столе не возможно было себе представить ни одно торжество или праздник. Причем к разным значимым событиям обязательно готовилась определенная обрядовая каша. Это отражается в пословицах:
"Каша - кормилица наша"
"Русского мужика без каши не накормишь"
"Без каши обед не в обед"
"Щи да каша - пища наша"
"Борщ без каши вдовец, каша без борща – вдова " .
У некоторых народов нашей страны кашею, которую называли "бабкиной", встречали новорожденного. На свадьбе непременно варили кашу жених с невестой, что было обязательной частью свадебного церемониала - "Хозяйка красна – и каша вкусна ". Кашу варили на крестины и именины, кашей (кутьей) поминали человека, провожая его в последний путь на похороны или поминки.
Без каши собственного оригинального приготовления нельзя было принять гостей. Причем каждая хозяйка имела свой собственный рецепт, который хранился в тайне.
Готовилась каша обязательно перед большими сражениями, а уж на победных пирах без "победной" каши не обходилось. Каша служила символом перемирия: для заключения мира обязательно нужно было готовить "мирную" кашу.
В древних русских летописях сами застолья часто именовали "кашей": например, на свадьбе Александра Невского "кашу чинили" дважды - одну при венчании в Троице, другую во время всенародного гуляния в Новгороде.
Кашу обязательно готовили по случаю начала большого дела. Отсюда пошло выражение "заварить кашу".
Каша на Руси "определяла" даже отношения между людьми. О человеке ненадежном и несговорчивом говорили: " с ним каши не сваришь". Когда работали артелью, то готовили кашу на всю артель, поэтому долгое время слово "каша" было синонимом слова "артель". Говорили: "Мы в одной каше", что означало в одной артели, в одной бригаде. На Дону еще сегодня можно услышать слово "каша" в этом значении.
Какие же были каши?
На Руси была популярна полбенная каша, которую варили из мелкой крупки, приготовленной из полбы. Полба - это полудикий сорт пшеницы, которая еще в ХVIII веке выращивалась на Руси в большом количестве. Вернее сказать, полба росла сама по себе, была не прихотлива и не требовала никакого ухода. Ей не страшны были ни вредители, ни сорняки. Полба сама уничтожала любой сорняк. Полбенная каша была хоть и грубой, но очень полезной и питательной. Постепенно "культурные" сорта пшеницы вытеснили полбу, т.к. она плохо обшелушивалась. Зерно полбы срастается с цветочной оболочкой, создавая с ней практически единое целое. К тому же, урожайность полбы была намного ниже, чем у культурных сортов пшеницы.Полба, или двузернянка, — это древнейший вид культурной пшеницы. Сейчас ее почти вытеснили более урожайные сорта мягкой и твердой пшеницы, но сейчас наблюдается возрождение производства полбы, потому что у полбы есть огромное преимущество перед другими сортами пшеницы — засухоустойчивость. В полбе много белка, от 27% до 37%, а глютена мало, поэтому люди, страдающие аллергией на клейковину, могут спокойно эту кашу есть. Полба богаче железом и витаминами группы В, чем обычная пшеница, и имеет приятный ореховый привкус.
В давние времена кашей назывались блюда, приготовленные не только из круп, но и из других измельченных продуктов (рыбные, гороховые, хлебные). Огромное разнообразие русских каш определялось, прежде всего, многообразием сортов круп, которые производились в России. Из каждой зерновой культуры делалось несколько видов круп - от целых до дробленных различным образом.
Самой любимой и популярной кашей у русских была гречневая (грешновая, гречишная, гречнёвая, грешна) и уже в ХVII в. считалась национальным русским кушаньем, хотя и появилась довольно поздно - в ХV в. О ней же и пословица: "Горе наше – гречневая каша: поел бы такой, да нет ни какой ". Помимо цельного зерна - ядрицы, идущей для крутых, рассыпчатых каш, делали и более мелкую крупу – «велигорку» и совсем мелкую –Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[300x240]Каша была известна с глубокой древности всем земледельческим народам. В русских письменных памятниках это слово встречается в документах конца ХII в., однако археологических раскопках находят горшки с остатками каш в слоях IХ - Х вв. Слово "каша" происходит, по мнению лингвистов, от санскритского "каш", что означает «дробить, тереть».
Почему же на Руси всегда с таким почтением относились к каше? Корни обрядового отношения к столь, казалось бы, простой пище кроется в нашем языческом начале. Известно из рукописей, что каша преподносилась Матери Земле, Святым угодникам в надежде на благополучие, Богам земледелия и плодородия, чтобы попросить хорошего урожая на следующий год. Богам, как известно, предлагалось только все самое лучшее. А иметь возможность есть ежедневно то, что Боги могут позволить себе раз в год, согласитесь, приятно.
Каша - это очень полезный, питательный, вкусный и, что немаловажно, недорогой продукт. Без традиционной русской каши на столе не возможно было себе представить ни одно торжество или праздник. Причем к разным значимым событиям обязательно готовилась определенная обрядовая каша. Это отражается в пословицах:
"Каша - кормилица наша"
"Русского мужика без каши не накормишь"
"Без каши обед не в обед"
"Щи да каша - пища наша"
"Борщ без каши вдовец, каша без борща – вдова " .
У некоторых народов нашей страны кашею, которую называли "бабкиной", встречали новорожденного. На свадьбе непременно варили кашу жених с невестой, что было обязательной частью свадебного церемониала - "Хозяйка красна – и каша вкусна ". Кашу варили на крестины и именины, кашей (кутьей) поминали человека, провожая его в последний путь на похороны или поминки.
Без каши собственного оригинального приготовления нельзя было принять гостей. Причем каждая хозяйка имела свой собственный рецепт, который хранился в тайне.
Готовилась каша обязательно перед большими сражениями, а уж на победных пирах без "победной" каши не обходилось. Каша служила символом перемирия: для заключения мира обязательно нужно было готовить "мирную" кашу.
В древних русских летописях сами застолья часто именовали "кашей": например, на свадьбе Александра Невского "кашу чинили" дважды - одну при венчании в Троице, другую во время всенародного гуляния в Новгороде.
Кашу обязательно готовили по случаю начала большого дела. Отсюда пошло выражение "заварить кашу".
Каша на Руси "определяла" даже отношения между людьми. О человеке ненадежном и несговорчивом говорили: " с ним каши не сваришь". Когда работали артелью, то готовили кашу на всю артель, поэтому долгое время слово "каша" было синонимом слова "артель". Говорили: "Мы в одной каше", что означало в одной артели, в одной бригаде. На Дону еще сегодня можно услышать слово "каша" в этом значении.
Какие же были каши?
На Руси была популярна полбенная каша, которую варили из мелкой крупки, приготовленной из полбы. Полба - это полудикий сорт пшеницы, которая еще в ХVIII веке выращивалась на Руси в большом количестве. Вернее сказать, полба росла сама по себе, была не прихотлива и не требовала никакого ухода. Ей не страшны были ни вредители, ни сорняки. Полба сама уничтожала любой сорняк. Полбенная каша была хоть и грубой, но очень полезной и питательной. Постепенно "культурные" сорта пшеницы вытеснили полбу, т.к. она плохо обшелушивалась. Зерно полбы срастается с цветочной оболочкой, создавая с ней практически единое целое. К тому же, урожайность полбы была намного ниже, чем у культурных сортов пшеницы.Полба, или двузернянка, — это древнейший вид культурной пшеницы. Сейчас ее почти вытеснили более урожайные сорта мягкой и твердой пшеницы, но сейчас наблюдается возрождение производства полбы, потому что у полбы есть огромное преимущество перед другими сортами пшеницы — засухоустойчивость. В полбе много белка, от 27% до 37%, а глютена мало, поэтому люди, страдающие аллергией на клейковину, могут спокойно эту кашу есть. Полба богаче железом и витаминами группы В, чем обычная пшеница, и имеет приятный ореховый привкус.
В давние времена кашей назывались блюда, приготовленные не только из круп, но и из других измельченных продуктов (рыбные, гороховые, хлебные). Огромное разнообразие русских каш определялось, прежде всего, многообразием сортов круп, которые производились в России. Из каждой зерновой культуры делалось несколько видов круп - от целых до дробленных различным образом.
Самой любимой и популярной кашей у русских была гречневая (грешновая, гречишная, гречнёвая, грешна) и уже в ХVII в. считалась национальным русским кушаньем, хотя и появилась довольно поздно - в ХV в. О ней же и пословица: "Горе наше – гречневая каша: поел бы такой, да нет ни какой ". Помимо цельного зерна - ядрицы, идущей для крутых, рассыпчатых каш, делали и более мелкую крупу – «велигорку» и совсем мелкую –
Плетение косы у женщин. Плетение косы у мужчин. Длина волос.
27-03-2014 15:38
[300x180]
На первый взгляд, коса – самая простая и неприхотливая прическа, не требующая много времени для ее создания. Заплела и пошла. А на самом деле косы как таковые издревле имеют глубокий сакральный смысл, и наши далекие предки украшали свои головы косами отнюдь не из-за их практичности.
С помощью кос показывали семейный и социальный статус, обращались к богам за помощью, отгоняли злых духов.
Косы служили охранным амулетом в битвах, кормящие матери плели сложные косы, чтобы запутать ведьм и не лишиться молока, колдуны и шаманы нейтрализовали чужую магию. Мы с тобой тоже можем приобщиться к старине и попробовать использовать свои волосы не только для создания имиджа.
Плетение косы у женщин
На Руси две косы, обернутые вокруг головы и убранные под кику, служили показателем того, что женщина замужем.
Считалось недопустимым обнажить голову в присутствии посторонних, а уж тем более – распустить волосы. Исключение составляла разве что только баня и некоторые языческие праздники, когда молодая жена распущенными волосами «приманивала» беременность.
В других случаях «опростоволоситься» означало покрыть себя и своего мужа позором. Молодые девушки и девочки тоже заплетали косу, одну, украшали ее лентами, гордились ей.
Утрата косы была еще большим позором, чем испачканные дегтем ворота. Девушка запиралась дома и ждала, пока волосы отрастут заново – без косы у нее просто не было шансов выйти замуж. Поэтому такую беду скрывали от посторонних глаз с помощью различных ухищрений.
А вот друидессы перед алтарем волосы распускали. Так они показывали жрецам и будущему мужу, что не использовали магию и привороты для околдовывания и для достижения замужества, что любовь пришла сама, что жених ведет ее к алтарю по доброй воле и что в будущем добрая жена не будет воздействовать на супруга колдовством. Впрочем, обещать, не значит – выполнить… Дамы разных эпох и народов заплетали косы и в качестве украшения.
Плетение косы у мужчин
Косы плели не только женщины. Древние русы выбривали голову, оставляя на макушке длинный клок волос и заплетая его в косу, чтобы Сварогу было удобнее вытаскивать своих сынов с поля битвы. Считалось, что так он спасает от гибели своих лучших воинов и забирает в Вирий павших героев. Оставляли оселедец (чуб) и украинцы, заправляя его за ухо. Только этот клок волос не был заплетен в косу, хотя и имел сходное значение.
В некоторых славянских племенах косички, опускавшиеся вдоль лица, при остальных распущенных волосах были признаком того, что воин идет на битву, задумал месть или собирается жениться. Отличалось количество косичек и способы их плетения. В мирное и спокойное время славянские мужчины носили распущенные волосы, перехваченные на лбу кожаным ремешком или обычной веревкой.
http://bereginya-doma.io.ua/
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[300x180]На первый взгляд, коса – самая простая и неприхотливая прическа, не требующая много времени для ее создания. Заплела и пошла. А на самом деле косы как таковые издревле имеют глубокий сакральный смысл, и наши далекие предки украшали свои головы косами отнюдь не из-за их практичности.
С помощью кос показывали семейный и социальный статус, обращались к богам за помощью, отгоняли злых духов.
Косы служили охранным амулетом в битвах, кормящие матери плели сложные косы, чтобы запутать ведьм и не лишиться молока, колдуны и шаманы нейтрализовали чужую магию. Мы с тобой тоже можем приобщиться к старине и попробовать использовать свои волосы не только для создания имиджа.
Плетение косы у женщин
На Руси две косы, обернутые вокруг головы и убранные под кику, служили показателем того, что женщина замужем.
Считалось недопустимым обнажить голову в присутствии посторонних, а уж тем более – распустить волосы. Исключение составляла разве что только баня и некоторые языческие праздники, когда молодая жена распущенными волосами «приманивала» беременность.
В других случаях «опростоволоситься» означало покрыть себя и своего мужа позором. Молодые девушки и девочки тоже заплетали косу, одну, украшали ее лентами, гордились ей.
Утрата косы была еще большим позором, чем испачканные дегтем ворота. Девушка запиралась дома и ждала, пока волосы отрастут заново – без косы у нее просто не было шансов выйти замуж. Поэтому такую беду скрывали от посторонних глаз с помощью различных ухищрений.
А вот друидессы перед алтарем волосы распускали. Так они показывали жрецам и будущему мужу, что не использовали магию и привороты для околдовывания и для достижения замужества, что любовь пришла сама, что жених ведет ее к алтарю по доброй воле и что в будущем добрая жена не будет воздействовать на супруга колдовством. Впрочем, обещать, не значит – выполнить… Дамы разных эпох и народов заплетали косы и в качестве украшения.
Плетение косы у мужчин
Косы плели не только женщины. Древние русы выбривали голову, оставляя на макушке длинный клок волос и заплетая его в косу, чтобы Сварогу было удобнее вытаскивать своих сынов с поля битвы. Считалось, что так он спасает от гибели своих лучших воинов и забирает в Вирий павших героев. Оставляли оселедец (чуб) и украинцы, заправляя его за ухо. Только этот клок волос не был заплетен в косу, хотя и имел сходное значение.
В некоторых славянских племенах косички, опускавшиеся вдоль лица, при остальных распущенных волосах были признаком того, что воин идет на битву, задумал месть или собирается жениться. Отличалось количество косичек и способы их плетения. В мирное и спокойное время славянские мужчины носили распущенные волосы, перехваченные на лбу кожаным ремешком или обычной веревкой.
http://bereginya-doma.io.ua/
Старославянские имена и их значения. Или как назвать ребенка.
27-03-2014 14:39
[649x478]
Женские имена
БЕЛОСНЕЖА - чистая, белая.
БЕЛОЯРА - светлоярая.
БЛАГОРОДА - благородная.
БОЛЕСЛАВА - многославная.
БОРИМИРА - борющаяся за мир.
БОРИСЛАВА - борющаяся за славу.
БОЯНА - боевая, мужественная.
БРАТИСЛАВА - берущая славу.
БРАТОМИЛА - милая братьям.
БРЕСЛАВА - обретшая славу.
БРОНИСЛАВА - славная защитой.
БРЯЧИСЛАВА - звенящая славой.
БУДЕМИРА - будящая мир.
БУЕСЛАВА - напористая, сильная ("буй" - могучий, сильный).
БУЯНА - шумная, мужественная (наделённая энергией "ян").
БЫСЛАВА - славная своим опытом.
---------------------------------
ВАДИСЛАВА - славная предводительница.
ВЕЛИНА - ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА.
ВЕЛИСЛАВА - очень славная.
ВЕЛЬМИРА (Велемира) - повелевающая миром (людьми).
ВЕНЦЕСЛАВА - увенчанная славой.
ВИТОСЛАВА - СЛАВНАЯ ПОБЕДАМИ.
ВЛАДИМИРА - владеющая миром (обществом), умеющая управлять.
ВЛАДИСЛАВА - ВЛАДЕЮЩАЯ СЛАВОЙ.
ВЛАСТА - очень властная (во сто крат).
ВЛАСТЕЛИНА - властительница.
ВНИСЛАВА - внимающая славе.
ВОЕНЕГА - нежная к воину.
ВОИСЛАВА - ЗАВОЁВЫВАЮЩАЯ СЛАВУ.
ВОЛЕГОСТЬЯ - благоволящая к гостям.
ВРАТИСЛАВА - возвратившая славу.
ВСЕВЛАДА - всем владеющая.
ВСЕМИЛА - всем (в себе) милая.
ВСЕНЕЖА - всем (в себе) нежная.
ВСЕСЛАВА - всем (в себе) славная.
ВЯЧЕСЛАВА (Вящеслава) - наиболее славная.
----------------------------------------------------
ГАЛИНА - женственная ("гал" - море; "инь" - женская энергия).
ГОДИМИРА - нужная миру( обществу).
ГОДИСЛАВА - годная к славе.
ГОРИСЛАВА - горящая, живущая славой.
ГОСТЕНЕГА (Гостимира) - заботящаяся о гостях.
ГРАДИСЛАВА - создающая славу.
ГРЕМИСЛАВА - громкославная.
ГУДИСЛАВА - провозглашающая славу.
------------------------------
ДАНИМИРА - данная миру.
ДАНИСЛАВА - отдающая дань славе.
ДАРИСЛАВА - дарующая славу.
ДАРЬЯНА (Дарья) - мужественная, д'-Арийка
(4 славянских рода-варны: да'-арии (воины), ха'-арии (волхвы, ведуны, ведьмы - то есть благие ведающие матери), расены (общественники), светорусы (ремесленники)).
ДОБЕСЛАВА - добывающая славу.
-----------------------
ЕСИСЛАВА - истинно славная.
-----------------------------
ЖДИСЛАВА - славная ожиданием, заслуживающая славу.
ЖИЗНЕМИРА - живущая для мира.
ЖИРОСЛАВА - славная богатством.
----------------------
ЗБИГНЕВА - сдерживающая гнев (до сих пор употребляется в Польше).
ЗБЫСЛАВА - избравшая путь славы.
ЗВЕЗДАНА - рождённая под звёздами.
ЗВЕНИМИРА - призывающая к миру (примирению).
ЗВЕНИСЛАВА - призывающая славу.
ЗВОНИМИРА - призывающая к миру.
ЗДЕБОРА - созидающая победу ("зде" - строить, созидать).
ЗДЕСЛАВА - созидающая славу.
ЗЕМИСЛАВА - славная землёй (Родиной).
ЗЛАТОВЛАСА - золотоволосая.
ЗЛАТОГОРА - полная достоинств, драгоценная, дорогая.
ЗЛАТОЦВЕТА - красивая, золотистая (цвет волос).
ЗЛАТОЯРА - ярая, сильная, как ЯРИЛА-Солнце.
ЗОРЕСЛАВА - славная красотой, похожей на зарю.
--------------------------------
ИЗЯСЛАВА - славная указаниями.
------------------------
КАЗИМИРА - ПРИЗЫВАЮЩАЯ К МИРУ (ПЕРЕМИРИЮ).
КАРИСЛАВА - славная принадлежностью Расенам, кареглазая
(4 славянских рода-варны: да'-арии (воины), ха'-арии (волхвы, ведуны, ведьмы - т.е. благие ведающие матери), расены (общественники), светорусы (ремесленники)).
КРАСНОМИРА (Красимира) - красивая, приятная миру (обществу).
КРАСНОСЛАВА - красивая славой.
КРЕПИМИРА - укрепляющая мир в обществе.
-----------------------------
ЛАЛА (Лаленка, Лела, Лелевеля, Лелек, Лелька, Леля, Ляля) - дитя, лялька.
Леля, Лель, Полель - дети славянской богини любви и согласия ЛАДЫ. Уп. в русских народных песнях; YIII в. (Лелевеля) княгиня польская; ...
Лелекой (птицей Бога ЛЕЛЯ) звали ирийского аиста, приносящего молодожёнам детей (Ирий - славянский райский сад).
ЛЮБОРА - любящая бороться.
ЛЮБОРАДА - радующая любовью.
ЛЮДОСЛАВА - людьми прославленная.
--------------------
МЕТИСЛАВА - отмеченная славой.
МИЛОЛИКА - милая лицом.
МИЛОНЕГА - милая и нежная.
МИЛОВЗОРА - милая взору.
МИРОГНЕВА - умиротворяющая гнев.
МИРОНЕГА - мирная, нежная.
--------------------
ПАКИСЛАВА - умножающая славу.
ПЕРЕЯРА - очень яростная.
ПЕРЕЯСЛАВА - перенявшая славу предков.
ПРЕСЛАВА - очень славная.
ПРЕДСЛАВА (Предислава) - ищущая славу.
ПРИБЫСЛАВА - прибавляющая славу.
ПУТИМИРА - идущая по пути, избранным обществом.
ПУТИСЛАВА - славная исполнением своего пути (долга).
------------------
РАДИМИРА (Радмира) - заботящаяся о мире (обществе).
РАДИСЛАВА - стремящаяся к славе.
РИТА - рождённая в соответствии с Законом РИТА ("ритм" - вибрация, энергия, Закон сохранения чистоты Рода и Крови).
РОГНЕДА - изобильная ("рог" - образ изобилия).
РОСТИСЛАВА (Рослава) - взращивающаяЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[649x478]Женские имена
БЕЛОСНЕЖА - чистая, белая.
БЕЛОЯРА - светлоярая.
БЛАГОРОДА - благородная.
БОЛЕСЛАВА - многославная.
БОРИМИРА - борющаяся за мир.
БОРИСЛАВА - борющаяся за славу.
БОЯНА - боевая, мужественная.
БРАТИСЛАВА - берущая славу.
БРАТОМИЛА - милая братьям.
БРЕСЛАВА - обретшая славу.
БРОНИСЛАВА - славная защитой.
БРЯЧИСЛАВА - звенящая славой.
БУДЕМИРА - будящая мир.
БУЕСЛАВА - напористая, сильная ("буй" - могучий, сильный).
БУЯНА - шумная, мужественная (наделённая энергией "ян").
БЫСЛАВА - славная своим опытом.
---------------------------------
ВАДИСЛАВА - славная предводительница.
ВЕЛИНА - ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА.
ВЕЛИСЛАВА - очень славная.
ВЕЛЬМИРА (Велемира) - повелевающая миром (людьми).
ВЕНЦЕСЛАВА - увенчанная славой.
ВИТОСЛАВА - СЛАВНАЯ ПОБЕДАМИ.
ВЛАДИМИРА - владеющая миром (обществом), умеющая управлять.
ВЛАДИСЛАВА - ВЛАДЕЮЩАЯ СЛАВОЙ.
ВЛАСТА - очень властная (во сто крат).
ВЛАСТЕЛИНА - властительница.
ВНИСЛАВА - внимающая славе.
ВОЕНЕГА - нежная к воину.
ВОИСЛАВА - ЗАВОЁВЫВАЮЩАЯ СЛАВУ.
ВОЛЕГОСТЬЯ - благоволящая к гостям.
ВРАТИСЛАВА - возвратившая славу.
ВСЕВЛАДА - всем владеющая.
ВСЕМИЛА - всем (в себе) милая.
ВСЕНЕЖА - всем (в себе) нежная.
ВСЕСЛАВА - всем (в себе) славная.
ВЯЧЕСЛАВА (Вящеслава) - наиболее славная.
----------------------------------------------------
ГАЛИНА - женственная ("гал" - море; "инь" - женская энергия).
ГОДИМИРА - нужная миру( обществу).
ГОДИСЛАВА - годная к славе.
ГОРИСЛАВА - горящая, живущая славой.
ГОСТЕНЕГА (Гостимира) - заботящаяся о гостях.
ГРАДИСЛАВА - создающая славу.
ГРЕМИСЛАВА - громкославная.
ГУДИСЛАВА - провозглашающая славу.
------------------------------
ДАНИМИРА - данная миру.
ДАНИСЛАВА - отдающая дань славе.
ДАРИСЛАВА - дарующая славу.
ДАРЬЯНА (Дарья) - мужественная, д'-Арийка
(4 славянских рода-варны: да'-арии (воины), ха'-арии (волхвы, ведуны, ведьмы - то есть благие ведающие матери), расены (общественники), светорусы (ремесленники)).
ДОБЕСЛАВА - добывающая славу.
-----------------------
ЕСИСЛАВА - истинно славная.
-----------------------------
ЖДИСЛАВА - славная ожиданием, заслуживающая славу.
ЖИЗНЕМИРА - живущая для мира.
ЖИРОСЛАВА - славная богатством.
----------------------
ЗБИГНЕВА - сдерживающая гнев (до сих пор употребляется в Польше).
ЗБЫСЛАВА - избравшая путь славы.
ЗВЕЗДАНА - рождённая под звёздами.
ЗВЕНИМИРА - призывающая к миру (примирению).
ЗВЕНИСЛАВА - призывающая славу.
ЗВОНИМИРА - призывающая к миру.
ЗДЕБОРА - созидающая победу ("зде" - строить, созидать).
ЗДЕСЛАВА - созидающая славу.
ЗЕМИСЛАВА - славная землёй (Родиной).
ЗЛАТОВЛАСА - золотоволосая.
ЗЛАТОГОРА - полная достоинств, драгоценная, дорогая.
ЗЛАТОЦВЕТА - красивая, золотистая (цвет волос).
ЗЛАТОЯРА - ярая, сильная, как ЯРИЛА-Солнце.
ЗОРЕСЛАВА - славная красотой, похожей на зарю.
--------------------------------
ИЗЯСЛАВА - славная указаниями.
------------------------
КАЗИМИРА - ПРИЗЫВАЮЩАЯ К МИРУ (ПЕРЕМИРИЮ).
КАРИСЛАВА - славная принадлежностью Расенам, кареглазая
(4 славянских рода-варны: да'-арии (воины), ха'-арии (волхвы, ведуны, ведьмы - т.е. благие ведающие матери), расены (общественники), светорусы (ремесленники)).
КРАСНОМИРА (Красимира) - красивая, приятная миру (обществу).
КРАСНОСЛАВА - красивая славой.
КРЕПИМИРА - укрепляющая мир в обществе.
-----------------------------
ЛАЛА (Лаленка, Лела, Лелевеля, Лелек, Лелька, Леля, Ляля) - дитя, лялька.
Леля, Лель, Полель - дети славянской богини любви и согласия ЛАДЫ. Уп. в русских народных песнях; YIII в. (Лелевеля) княгиня польская; ...
Лелекой (птицей Бога ЛЕЛЯ) звали ирийского аиста, приносящего молодожёнам детей (Ирий - славянский райский сад).
ЛЮБОРА - любящая бороться.
ЛЮБОРАДА - радующая любовью.
ЛЮДОСЛАВА - людьми прославленная.
--------------------
МЕТИСЛАВА - отмеченная славой.
МИЛОЛИКА - милая лицом.
МИЛОНЕГА - милая и нежная.
МИЛОВЗОРА - милая взору.
МИРОГНЕВА - умиротворяющая гнев.
МИРОНЕГА - мирная, нежная.
--------------------
ПАКИСЛАВА - умножающая славу.
ПЕРЕЯРА - очень яростная.
ПЕРЕЯСЛАВА - перенявшая славу предков.
ПРЕСЛАВА - очень славная.
ПРЕДСЛАВА (Предислава) - ищущая славу.
ПРИБЫСЛАВА - прибавляющая славу.
ПУТИМИРА - идущая по пути, избранным обществом.
ПУТИСЛАВА - славная исполнением своего пути (долга).
------------------
РАДИМИРА (Радмира) - заботящаяся о мире (обществе).
РАДИСЛАВА - стремящаяся к славе.
РИТА - рождённая в соответствии с Законом РИТА ("ритм" - вибрация, энергия, Закон сохранения чистоты Рода и Крови).
РОГНЕДА - изобильная ("рог" - образ изобилия).
РОСТИСЛАВА (Рослава) - взращивающая
Правила создания вышитых оберегов
27-03-2014 14:35
[570x567]
Правила создания вышитого оберега
1. Схема для вышивки оберега
Создание оберега начинается со схемы – схема должна греть душу. Только положительные эмоции. Вы не должны испытывать никакого дискомфорта, сомнений или других «отрицательных» эмоций, когда на нее смотрите. Если «отрицательный компонент» присутствует, значит, эта схема не ваша – предположим, символы, которые в ней использованы, вам не подходят. Не все направленности сочетаются между собой.
Не стоит вкладывать в оберег сразу несколько целей, оберег должен иметь одну конкретную цель.
Например, рассмотрим теоретическую ситуацию: мужчина, болят суставы, не ладятся дела с работой. Часто может возникнуть желание «убить двух зайцев» - сделать один оберег на обе проблемы, то есть включить в оберег символы для здоровья и профессионального роста. Что можно получить в итоге: в лучшем оберег вообще не будет действовать. Не все символы сочетаются друг с другом, в данном случае профессиональные символы и символы для здоровья не сочетаются вообще, можно получить такое действие: мужчина будет чувствовать себя как огурчик на работе (стимуляция здоровья на работе), а дома – как выжатый лимон. В общем, сочетание нескольких разнонаправленных символов в одном обереге чревато энергетической сумятицей, хаосом, а как такой оберег подействует – никому не известно. В рассмотренном случае лучше вышить 2 оберега: один для здоровья, второй – для карьеры.
2. Что можно использовать в схеме кроме «стандартных» славянских символов и узоров?
*Изображения растений (растения подбираются согласно ситуации, например, при вышивке оберега от повышенного давления можно включить в схему изображения валерианы, пустырника, мелиссы или боярышника). Для правильного выбора лучше пользоваться справочником—травником.
*Славянские резы (руны) (подбираются согласно ситуации, так как каждая реза имеет свое собственное значение, например, одним из свойств резы Перун является прямая защита от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.)
*Чертоги и символы стихий из славянского календаря КолядыДар (вычисляются по дате рождения)
*изображения животных (подбираются согласно значениям животных (например, у славян кабан несет значение силы, агрессии, храбрости, символ воинов); или используют животное-символ Бога (например, бык – символ Велеса, а символы Макоши – кошка и пчела).
3. Какими нитками лучше вышивать
Хлопковые нити лучше всего подходят для постоянной защиты.
Шелк хорош для сохранения ясности мышления, помогает в сложных ситуациях, связанных с карьерой.
Шерсть защищает тех людей, которых зло уже коснулось. Она закрывает пробои в энергетике. Вышивки шерстью выполняются на одежде в области шеи, сердца, в области солнечного сплетения, низа живота, то есть там, где расположены основные центры человека. Шерстью обычно вышивают силуэты животных, реже — растения. Звезды и птиц шерстью не вышивают.
Лен действует умиротворяюще, особенно хорошо «работает» при использовании древних символических узоров.
Синтетика – мертвый материал, пользы от него нет.
4. С чем связаны цвета символов
Для защиты от измен и предательства сделайте вышивку в оранжево-красных тонах.
Если вы готовите оберег для ребенка, вышейте какое-нибудь животное красными или черными нитками.
Для того, чтобы изготовить оберег, который будет защищать школьника от агрессии, вышейте что-нибудь синими или фиолетовыми нитками.
Для улучшения финансового благополучия или защиты предпринимательства от рисков, сделайте вышивку зелеными нитками. Зеленый цвет – цвет денег, он обязательно поможет вам в любых бизнес-начинаниях.
Вышивка нитками черного цвета поможет забеременеть и защитит от бесплодия.
Для оберега на здоровье вышейте дерево, а ещё лучше зеленую ель. Дерево всегда считалось символом долголетия, вот почему говорят о родовом древе и дереве желаний.
Для защиты своей любви вышивайте цветы, лучше всего ярко-красные.
Для того чтобы благополучно родить второго или третьего ребенка, обратите внимание на вышивку крестиком.
Постарайтесь мелкие предметы вышивать одним цветом ниток. Пусть это будет маленький незаметный узор в уголке носового платка или орнамент на полотенце.
5. Изменение цвета символов
Не рекомендуется. Хотя существуют символы, цвет которых может меняться в зависимости от целей использования (ситуации). Есть символы, которые подразумевают смену своего цвета в зависимости от ситуации (например, Коловрат) или смены цвета какой-то его части (например, Ладинец в обереге Гармония Женского начала). Но таких символов мало. Лучше изменить цвет фона, на котором будет символ вышит, или наоборот, подложить цветной фон.
1. Можно действительно его изменить, но вы должны отдавать себе отчет в том, что при этом уменьшаете силу знака.
2. ЕслиЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
[570x567]Правила создания вышитого оберега
1. Схема для вышивки оберега
Создание оберега начинается со схемы – схема должна греть душу. Только положительные эмоции. Вы не должны испытывать никакого дискомфорта, сомнений или других «отрицательных» эмоций, когда на нее смотрите. Если «отрицательный компонент» присутствует, значит, эта схема не ваша – предположим, символы, которые в ней использованы, вам не подходят. Не все направленности сочетаются между собой.
Не стоит вкладывать в оберег сразу несколько целей, оберег должен иметь одну конкретную цель.
Например, рассмотрим теоретическую ситуацию: мужчина, болят суставы, не ладятся дела с работой. Часто может возникнуть желание «убить двух зайцев» - сделать один оберег на обе проблемы, то есть включить в оберег символы для здоровья и профессионального роста. Что можно получить в итоге: в лучшем оберег вообще не будет действовать. Не все символы сочетаются друг с другом, в данном случае профессиональные символы и символы для здоровья не сочетаются вообще, можно получить такое действие: мужчина будет чувствовать себя как огурчик на работе (стимуляция здоровья на работе), а дома – как выжатый лимон. В общем, сочетание нескольких разнонаправленных символов в одном обереге чревато энергетической сумятицей, хаосом, а как такой оберег подействует – никому не известно. В рассмотренном случае лучше вышить 2 оберега: один для здоровья, второй – для карьеры.
2. Что можно использовать в схеме кроме «стандартных» славянских символов и узоров?
*Изображения растений (растения подбираются согласно ситуации, например, при вышивке оберега от повышенного давления можно включить в схему изображения валерианы, пустырника, мелиссы или боярышника). Для правильного выбора лучше пользоваться справочником—травником.
*Славянские резы (руны) (подбираются согласно ситуации, так как каждая реза имеет свое собственное значение, например, одним из свойств резы Перун является прямая защита от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.)
*Чертоги и символы стихий из славянского календаря КолядыДар (вычисляются по дате рождения)
*изображения животных (подбираются согласно значениям животных (например, у славян кабан несет значение силы, агрессии, храбрости, символ воинов); или используют животное-символ Бога (например, бык – символ Велеса, а символы Макоши – кошка и пчела).
3. Какими нитками лучше вышивать
Хлопковые нити лучше всего подходят для постоянной защиты.
Шелк хорош для сохранения ясности мышления, помогает в сложных ситуациях, связанных с карьерой.
Шерсть защищает тех людей, которых зло уже коснулось. Она закрывает пробои в энергетике. Вышивки шерстью выполняются на одежде в области шеи, сердца, в области солнечного сплетения, низа живота, то есть там, где расположены основные центры человека. Шерстью обычно вышивают силуэты животных, реже — растения. Звезды и птиц шерстью не вышивают.
Лен действует умиротворяюще, особенно хорошо «работает» при использовании древних символических узоров.
Синтетика – мертвый материал, пользы от него нет.
4. С чем связаны цвета символов
Для защиты от измен и предательства сделайте вышивку в оранжево-красных тонах.
Если вы готовите оберег для ребенка, вышейте какое-нибудь животное красными или черными нитками.
Для того, чтобы изготовить оберег, который будет защищать школьника от агрессии, вышейте что-нибудь синими или фиолетовыми нитками.
Для улучшения финансового благополучия или защиты предпринимательства от рисков, сделайте вышивку зелеными нитками. Зеленый цвет – цвет денег, он обязательно поможет вам в любых бизнес-начинаниях.
Вышивка нитками черного цвета поможет забеременеть и защитит от бесплодия.
Для оберега на здоровье вышейте дерево, а ещё лучше зеленую ель. Дерево всегда считалось символом долголетия, вот почему говорят о родовом древе и дереве желаний.
Для защиты своей любви вышивайте цветы, лучше всего ярко-красные.
Для того чтобы благополучно родить второго или третьего ребенка, обратите внимание на вышивку крестиком.
Постарайтесь мелкие предметы вышивать одним цветом ниток. Пусть это будет маленький незаметный узор в уголке носового платка или орнамент на полотенце.
5. Изменение цвета символов
Не рекомендуется. Хотя существуют символы, цвет которых может меняться в зависимости от целей использования (ситуации). Есть символы, которые подразумевают смену своего цвета в зависимости от ситуации (например, Коловрат) или смены цвета какой-то его части (например, Ладинец в обереге Гармония Женского начала). Но таких символов мало. Лучше изменить цвет фона, на котором будет символ вышит, или наоборот, подложить цветной фон.
1. Можно действительно его изменить, но вы должны отдавать себе отчет в том, что при этом уменьшаете силу знака.
2. Если
Очелья и Пояса Очелье и пояс, виды, назначение, применение, обычаи
27-03-2014 14:28
Очелье – лобная твёрдая повязка (берестяная, лубяная, тканная, металлический обод) для поддержания волос. Так называли и перед девичьего кокошника («очелыш», «оцёлыш», «очёл»).
Очелья носят как женщины, так и мужчины во всех сословиях. У витязей, князей и ведунов на очелье могут располагаться камни, способствующие раскрытию энергетического центра ясновидения и других способностей.
Очелье является не только украшением, на Руси считалось, что оно способствует решению земных дел,находится под покровительством солнечных богов,несет силу единого Рода: Род небесный, Род земной, Род единый.
Очелье призвано оберегать Чело (область "третьего глаза") от чужеродного влияния, очищать приходящую информацию, помогать в видинье истинной сути вещей и явлений.
Пояс он же опояска, кушак, сетка, покромка, ремень. На Руси издревле пояса были неотъемлемой частью повседневной и праздничной одежды. У каждой хозяйки был целый набор поясов различного назначения: праздничных, будничных, для подпоясывания верхней одежды (кушаки), нижней и т.д.
Концы поясов украшали кистями, который иногда составляли несколько ярусов. Кисти символизируют корни родового дерева, связь с плодородной функцией земли.
Женские пояса отличались от мужских длиной: мужские-однорядные, женские-двурядные(обвивали талию 2 раза).
От пояса веет древними временами, когда каждое дело сопровождалось таинственными обрядами и заклинаниями сил природы. Обращаясь к этим силам, люди ищут у них помощи и покровительства.
Завязывался пояс узлом спереди или сбоку, чтобы концы свешивались на 20-40 см и более. Длина варьируется от 1,5 до 4 метров, отдельные пояса достигают 5-6 м. Ширина поясов тоже различна, обычно повседневную рубаху подпоясывают тонким полувершковым поясом (2,5 см) или вервью (специально сплетенная из льна веревка). Праздничную рубаху подпоясывали разноцветным, с родовой обереговой символикой вершковым поясом (3-5 см), а ритуальную рубаху широким поясом в 6-9 см.
Пояс в традиционной одежде объясняется не только функциональной необходимостью, но и наделяется глубоким символическим смыслом. Повязывание пояса означает готовность к деяниям и способность эти деяния осуществить.
Основных способов ношения поясов два: высоко под грудью и низко под животом.
Ношение пояса связывалось с моральным обликом человека. По сей день негативное значение имеют слова «распоясаться, поясничать» - утратить приличие поведения; "распоясанный" - безпутный, способный на любой негативный поступок человек. Буквальное значение этого слова - человек без пояса, то есть без роду-племени, за соблюдение принятых социальных норм никто не несет ответственности и неизвестно, чего от него можно ждать.
Также подпоясанная одежда лучше согревает и обеспечивает свободу движений во время труда.
Считалось, что подпоясанного человека «бес боится», снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру, к нечистой силе и т.д. То есть пояс - это оберег от злых сил, демонов, колдунов.
В славянской традиции пояс - это источник жизненной силы. Он обладает оздоровливающим и оплодотворяющим свойствами. Пояс с родовой обереговой символикой является своеобразным фильтром, который защищает человека от негативных влияний из вне: порчи, сглаза, дурных пожеланий и т.д. Пояс выступает всегда в роли оберега. Это подтверждается тем, что завязывается он на самой уязвимой части тела - животе . Без пояса не ходили даже в избе, женщины не снимали его и на ночь.
Когда девица была готова выйти замуж за молодца которого ей сватали, она дарила ему поясок.
Пояса дарились музыкантам на свадьбе, родичам жениха и гостям. Входя после свадьбы в хату жениха невеста кидала поясок на печь(показывая домовому, что она новая хозяйка). До стола молодых вели на поясе. В первые дни после веселья молодая идя поводу, ложила поясок на сруб колодца. Подметая хату завязывая поясок на веник. Есть сведения, что иной раз невеста раздавала на свадьбе более ста поясков и потому некоторые девушки с девяти лет начинали готовить приданое.
По рассказам староверов из д. Заборы Вологодской области, священник не разрешал христианам венчаться в подпоясанном сарафане. Однако исподку (под сарафаном) невесты всё равно подпоясывали.
Если поясом с изображением «Зайчика» опоясать свою супругу во время беременности то она будет рожать только мальчиков, продолжателей рода.
Широким мужским поясом спеленовывали младенца.
В Смоленской области существовал обряд входа в новый дом: хозяин входил первым, а за пояс втягивал в дом всех членов семьи.
Пояс употреблялся в заговорах от болезни. Больной лихорадкой шёл в лес, находил осину, кланялся ей и говорил: "Осина, осина,Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Очелье – лобная твёрдая повязка (берестяная, лубяная, тканная, металлический обод) для поддержания волос. Так называли и перед девичьего кокошника («очелыш», «оцёлыш», «очёл»).
Очелья носят как женщины, так и мужчины во всех сословиях. У витязей, князей и ведунов на очелье могут располагаться камни, способствующие раскрытию энергетического центра ясновидения и других способностей.
Очелье является не только украшением, на Руси считалось, что оно способствует решению земных дел,находится под покровительством солнечных богов,несет силу единого Рода: Род небесный, Род земной, Род единый.
Очелье призвано оберегать Чело (область "третьего глаза") от чужеродного влияния, очищать приходящую информацию, помогать в видинье истинной сути вещей и явлений.
Пояс он же опояска, кушак, сетка, покромка, ремень. На Руси издревле пояса были неотъемлемой частью повседневной и праздничной одежды. У каждой хозяйки был целый набор поясов различного назначения: праздничных, будничных, для подпоясывания верхней одежды (кушаки), нижней и т.д.
Концы поясов украшали кистями, который иногда составляли несколько ярусов. Кисти символизируют корни родового дерева, связь с плодородной функцией земли.
Женские пояса отличались от мужских длиной: мужские-однорядные, женские-двурядные(обвивали талию 2 раза).
От пояса веет древними временами, когда каждое дело сопровождалось таинственными обрядами и заклинаниями сил природы. Обращаясь к этим силам, люди ищут у них помощи и покровительства.
Завязывался пояс узлом спереди или сбоку, чтобы концы свешивались на 20-40 см и более. Длина варьируется от 1,5 до 4 метров, отдельные пояса достигают 5-6 м. Ширина поясов тоже различна, обычно повседневную рубаху подпоясывают тонким полувершковым поясом (2,5 см) или вервью (специально сплетенная из льна веревка). Праздничную рубаху подпоясывали разноцветным, с родовой обереговой символикой вершковым поясом (3-5 см), а ритуальную рубаху широким поясом в 6-9 см.
Пояс в традиционной одежде объясняется не только функциональной необходимостью, но и наделяется глубоким символическим смыслом. Повязывание пояса означает готовность к деяниям и способность эти деяния осуществить.
Основных способов ношения поясов два: высоко под грудью и низко под животом.
Ношение пояса связывалось с моральным обликом человека. По сей день негативное значение имеют слова «распоясаться, поясничать» - утратить приличие поведения; "распоясанный" - безпутный, способный на любой негативный поступок человек. Буквальное значение этого слова - человек без пояса, то есть без роду-племени, за соблюдение принятых социальных норм никто не несет ответственности и неизвестно, чего от него можно ждать.
Также подпоясанная одежда лучше согревает и обеспечивает свободу движений во время труда.
Считалось, что подпоясанного человека «бес боится», снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру, к нечистой силе и т.д. То есть пояс - это оберег от злых сил, демонов, колдунов.
В славянской традиции пояс - это источник жизненной силы. Он обладает оздоровливающим и оплодотворяющим свойствами. Пояс с родовой обереговой символикой является своеобразным фильтром, который защищает человека от негативных влияний из вне: порчи, сглаза, дурных пожеланий и т.д. Пояс выступает всегда в роли оберега. Это подтверждается тем, что завязывается он на самой уязвимой части тела - животе . Без пояса не ходили даже в избе, женщины не снимали его и на ночь.
Когда девица была готова выйти замуж за молодца которого ей сватали, она дарила ему поясок.
Пояса дарились музыкантам на свадьбе, родичам жениха и гостям. Входя после свадьбы в хату жениха невеста кидала поясок на печь(показывая домовому, что она новая хозяйка). До стола молодых вели на поясе. В первые дни после веселья молодая идя поводу, ложила поясок на сруб колодца. Подметая хату завязывая поясок на веник. Есть сведения, что иной раз невеста раздавала на свадьбе более ста поясков и потому некоторые девушки с девяти лет начинали готовить приданое.
По рассказам староверов из д. Заборы Вологодской области, священник не разрешал христианам венчаться в подпоясанном сарафане. Однако исподку (под сарафаном) невесты всё равно подпоясывали.
Если поясом с изображением «Зайчика» опоясать свою супругу во время беременности то она будет рожать только мальчиков, продолжателей рода.
Широким мужским поясом спеленовывали младенца.
В Смоленской области существовал обряд входа в новый дом: хозяин входил первым, а за пояс втягивал в дом всех членов семьи.
Пояс употреблялся в заговорах от болезни. Больной лихорадкой шёл в лес, находил осину, кланялся ей и говорил: "Осина, осина,