[480x272]
История о всаднике без головы стала популярной в основном благодаря произведению Вашингтона Ирвинга «Легенда о Сонной Лощине».
Сонная Лощина это деревня в штате Нью-Йорк, на восточном берегу Гудзона. Ввся округа изобилует слухами, сказаниями, легендами и суевериями. Одной из легенд является всадник без головы. Согласно легенде это призрак гессенского кавалериста, которому в сражении оторвало голову пушечным ядром. Тело его похоронено внутри церковной ограды, а дух рыщет по ночам в поисках оторванной головы.Однако в самом рассказе мистика практически отсутствует. Деревенский парень Бром Боне использует эту легенду, чтобы избавиться от своего оппонента на руку Катрины ван Тассель, которым является суеверный деревенский учитель Икабод Крейн.
На празднике у Ван Тасселей Бром Боне рассказывает о том, как однажды ночью встретил Всадника без головы и предложил ему "померяться в скачке, обещая, в случае поражения, поднести "безголовому" чашу отменного пунша". Боне чуть не победил, но на церковном мосту гессенец вырвался вперед, рассыпался огненной вспышкой и сгинул.
Возвращаясь ночью после праздника домой Икабод встретил всадника богатырского сложения на могучем черном коне и головой, не на плечах, а привязанной к луке седла. Икабод поскакал к церковному мосту, но посередине оврага подпруга ослабла, и седло соскользнуло на землю. Всадник приподнялся в стременах и бросил Икабода своей головой. Голова с треском ударилась о череп Икабода, и он без сознания рухнул на землю.
Оканчивается рассказ появлением новой легенды о деревенском учителе унесенном всадником без головы. А так же намеками на то, что всадником без головы той ночью был Борм Боне.Вашингтон Ирвинг в своем рассказе использовал лишь одну легенд о безголовых призраках. На самом деле их было гораздо, гораздо больше. Таких призраков видели по всей Европе.
В Чехии подобный призрак появляется около горы Доубравка, на которой находится одноименный замок. Каждую ночь всадник без головы на черном коне, и, держа голову подмышкой, мчится от ворот замка к находящемуся в десяти километрах граду Кишперк (город сейчас называется Летоград). Склоны этой горы славятся и другой легендой. В горе спит армия замка, а растения на склонах этой горы обладают магической силой. Они цветут раз в пятьдесят лет. Такой цветок, сорванный непорочной рукой, дарует его владельцу шанс освободить заколдованных.
А чуть севернее, в Германии, можно услышать целую плеяду легенд с участием всадника без головы. В большинстве легенд призрак своим появлением предсказывал скорую смерть. Бытовало и другое мнение, что обезглавленный служил своеобразным предупреждением всем тем, кто намеревался совершить какое-нибудь преступление.
Нечто похожее произошло в старину в окрестностях самого северного города земли Рейн Вестфалия – Линниха. С некоторых пор там, в лунные ночи, местным жителям стал мерещиться галопирующий вдали всадник без головы. Коим по легенде был не пойманный при жизни вор, который вместо того, чтобы жариться в преисподней, был призван отвращать людей от худых затей.Нередко в Германии всадник без головы выступал в качестве мстителя. По некоторым легендам, в прежней своей жизни он был солдатом, а голову потерял то ли в жестокой схватке, то ли при предательском убийстве во сне. Это и привело к тому, что его неупокоенная душа, жаждущая мщения, бродит в поисках убийцы.
Другая немецкая легенда повествует о жутком безголовом всаднике, пугавшем ночных прохожих неподалеку от города Вассенберга, что в низовьях реки Рур. Ровно в полночь его не раз видели скачущим по окрестным полям. Когда же он нагонял зазевавшихся путников, то резко осаживал коня и замогильным голосом стонал: «Отдайте мне мою голову!»По легенде Вассенбругский всадник без головы был младшим из двух сыновей одного зажиточного крестьянина. Поехали как-то братья в поля на работу. Старший сидел в телеге, а младший за ним верхом следовал. И тут случилось непредвиденное – старший брат вдруг вывалился из повозки и попал под колеса. Но вместо того чтобы броситься ему на помощь, младший ждал, когда тот испустит дух. Почему он не спас брата? Просто в те времена по немецким законам принадлежавшая крестьянину земля не могла быть поделена между его наследниками, а потому автоматически переходила к старшему сыну.
После смерти брата и отца младший сын унаследовал все хозяйство. Правда, оно не принесло ему счастья. Мысли о том, что в смерти старшего брата была и его вина, терзали младшего все больше и больше. Он начал пить и быстро спустил все, что тяжелым трудом нажил его отец. Когда же, забрав детей, от него еще и ушла жена, он пошел в лес и повесился там на древесном суку.руп его несколькими днями позже обнаружили лесорубы. Они сняли тело и притащили в деревню, чтобы по христианскому обычаю придать несчастного земле. Однако местный пастор не позволил им Читать далее...

Эти собаки и стали родоначальниками некоторых современных пород, сохранив свои индивидуальные характеристики на протяжении столетий.
А одними из самых ярких представителей «северных пород» стали сибирские хаски, получившие широкое распространение в современном мире.

История породы

Принято считать, что сибирских хаски вывели чукчи, живущие в Северо-Восточной Сибири. Более трех тысяч лет волкоподобные собаки вхожи в культуру этого народа.
Со временем, вытесняемые во все более худшие охотничьи угодья, чукчи были вынуждены разводить таких собак, которые смогли бы при минимальных потребностях в пище преодолевать большие расстояния по морю, покрытому льдом, в места охоты, а затем возвращаться обратно в свои деревни. Так появилась порода, известная ныне как сибирский хаски.Интересно, что относительно малый размер собак восполнялся их большим количеством в упряжке. Часто, чтобы набрать упряжку в 16 или 18 собак, необходимых для далеких путешествий, животных одалживали в других деревнях. Чукчи очень трепетно относились к этим животным и считали, что их собаки охраняют Небесные врата, в которые ни один человек, который плохо обращается с собаками, войти не сможет.
Много сходного мы можем наблюдать между собаками чукчей и современными сибирскими хаски. Их скорость, выносливость, способность покрывать большие расстояния с минимальными энергетическими затратами - все это сохранилось и в современной породе. Летом собак отпускали на «волю» и они были предоставлены сами себе, а зимой хаски часто спали в снеговых домах чукчей, где согревали своим теплом детей, что отличало их от собак других народов Арктики, содержащихся, как правило, исключительно на улице. Поэтому и современные хаски одинаково любят как тепло и уют дома, так и гонки и игры на улице.
Как же объяснить то факт, что исконно сибирская порода, столетиями существующая на нашем родном континенте, появилась в России лишь в конце XX века?
Все дело в том, что в 30-е годы XX века советское государство проводило очень жесткую политику относительно собак северных пород, «благодаря» которой эта веками выведенная порода оказалась «лишней», не попадающей под «стандарты» советской классификации. Хаски были признаны «слишком маленькими» для транспортировки человека и грузов (рост кобелей в холке - 53,5 – 60 см; сук - 50,5 – 56 см). Был даже введен запрет на скармливание рыбы местным собакам, вследствие чего их поголовье резко сократилось.

Пожалуй, такое отношение могло привести к полному исчезновению этой уникальной породы. Положение спасли американцы, которые, воспользовавшись наличием торговых связей, вывезли несколько представителей этой породы за пределы Советского Союза. Именно в США, сначала на Аляске, а потом и на всей территории этой страны, хаски и получили широкое признание.

Внешность и характер

Эта удивительная порода сразу приковывает к себе внимание: неповторимый волчий облик, выразительные глаза, компактное, но достаточно плотное телосложение, мягкая, густая шерсть и яркая, неповторимая для каждой отдельной собаки маска на морде — все это не дает равнодушно пройти мимо этих статных и грациозных созданий.Стоит отметить, что сибирские хаски являются жертвой своего весьма привлекательного внешнего вида. Большинство людей обращают внимание только на великолепный облик и веселый характер, но на самом деле хаски подойдут не всякому человеку. Нужно помнить, что в поведении хаски зачастую главенствует охотничий инстинкт. Поэтому знайте, что спускать собаку в поводка можно лишь вдали от дорог, других животных и скоплений людей - иначе вы рискуете потерять любимца навсегда.
Помните, что у сибирских хаски особенное мышление. Они хотят получать удовольствие и делают это так, как считают правильным. Следовательно, нравится вам это или нет, но собаки этой породы не делают ошибок, ошибается только их вожак - хозяин. Если хаски не делает того, что вы от него ждете, это значит, что он не знает, как это сделать. Другими словами, пес не получил правильного обучения, регламентирующего реакцию на различные обстоятельства. Имейте в виду, что животные этой породы очень тонко чувствуют настроение человека и прекрасно понимают, когда все делают хорошо, а когда все идет не по плану.
В развитии этой породы всегда присутствует еще один постоянный фактор - наследственный характер ездовых собак. Это самая главная особенность сибирских хаски. Большинство владельцев этих уникальных ездовых собак либо принимают участие в различных гонках, либо мечтают о таком участии.
Тяга к подобным занятиям у хаски в крови, однако одного «зова предков» недостаточно. Чтобы собаки были хорошо подготовлены и находились в отличной спортивной форме, они должны знать все команды - начало движения, вперед, влево, вправо, быстрей, стоять и др. - слышать их и слушаться. А это - долгое время тренировок и работы, причем круглый год: и летом, и зимой, когда выпадает снег. Начинать лучше с небольших нагрузок, постепенно увеличивая их. Еще один совет начинающим гонщикам: не стоит Читать далее...

В последнее время на прилавки книжных магазинов попадают такие экземпляры книг, что страшно подумать что внутри. Одно название говорит за себя. Сам видел не давно стенде название книжки " Мальчики хуже девочек" там еще и написано почему. Там превидены примеры почему. И так я хочу представить вам несколько смешных названий:
"Сумасшедшие ягодицы"
"Невероятные маленькие евреи"
"Гроб вашей мечты"
"Почтальоны сельской Греции и номера их штемпелей гашения"
"История бетона"
"Как нагадить в лесу"
"Вязание из собачьей шерсти"
"Люди, которые не знали, что мертвы"
"Читающие пальцы ног"
"Вторичное использование могильных курганов"
"Бомбоубежище для вашей лошади"

[500x626]
Кровавая графиня.

Трансильвания всегда считалась родиной вампиров.Чего стоит хотя бы ужасный граф Дракула,герой многих легенд.И потому не удивительно,что именно сдесь родилась ужасная женщина,заслужившая и вполне оправданно,прозвище графини Дракула.Елизавете Батори достовляло наслождение истязать людей,и делала она это с изощренной жестокостью.
История Елизаветы:
Родилась Елизавета Батори в 1560 году в весьма знатном семействе,считавшемся едва ли не самым богатым и влиятельным протестанским кланом страны. Он дал европпе не мало героических воителей,уважаемых святых отцов и могущественных властителей.Двоюродный брат Елизаветы-знаменитый Стефан Батори,снискавший себе славу бесстрашного воина,стал правителем Трансильвании,а затем и королем Польши.Но один из отдаленных ее предков,валашский князь Влад Тепеш,прозванный пронзителем(колосожателем),стал реальным прототипом стокерского Дракулы.Вельможные фамилии тех времен грешили кровосмесительством и конвеер воспроизводства все чаще давал брак.Один из дядек Елизаветы был колдуном и сатанистом,ее тетка Карла-лесбиянкой,знаменитой своими жестокими садистскими наклонностями.Родной брат графини,тоже Стефан,стал распутником и пропойцей.В роду было не мало душевнобольных и буйных сумасшедших.Падучая болезнь и психопатия не пощадили и саму Елизавету.Впрочем при всех своих странностях она была смышленной девочкой и прилежной ученицей.Все схватывала на лету и выгодно отличалась от других дочерей благородных семейств образованностью и умом.Пятнадцати лет от роду Елизавета свободно владела тремя языками,в то время как правитель Трансильвании едва умел читать и писать.Елизавета с раннего детства знала,что высокородным особам дозволено все,и без стеснения пользовалась этим.Она любила забавы ради сечь плетью своих горничных,а в препадке ярости могла избить несчастную служанку до полусмерти.Созерцание потока крови из глубокой раны жертвы приводило юную садистку в восторженное иступление.Рано начав предаваться страшным увеселениям,Елизавета завела дневник ,в котором прилежно описывала каждый шаг своего кровавого пути длинною в тридцать пять лет.Какое-то время родители не позволяли девочке заходить "слишком далеко".Но уже в пятнадцать лет все ограничения были сняты,после того как в мае 1575 года Елизавета стала графа Ференца Надашды,владетеля многочисленных родовых вотчин и знаменитого военноначальника,отличившегося в бесконечной войне против Османской империи.Турки называли его "черным витязем Венгрии" и боялись,как чумы.Елизавета родила ему трех дочерей и сына.Но материнство не в коей мере не смягчило дикий нрав графини, и она по-прежнему предпочитала садистские игрища спокойным развлечениям женщин ее круга.
Поначалу молодая графиня ограничивалась щипками и оплеохами и лишь иногда избивала своих служанок дубинкой.Но вскоре истязания окружавших ее девушек сделались более изощренными-гвозди под ногти,иглы в зубы,в руки и в груди.Этим садистским приемам графиню, вероятно, обучила ее тетка Карла,которую считают тайной любовницей Елизаветы.При грубых нравах XVI века такого рода "развлечения" знати формально не противоречили закону.Славацкие крестьяне были бесправными рабами своих венгерских господ и не могли расчитывать на заступничество закона,который позволял насильно "набирать" крепостных и несчадно бить,пытать,и даже убивать тех,кто пытался бежать от своих господ.Заметив что Елизавета становилась менее кровожадной,когда в замке были гости,слуги старались всячески препядствовать их отъезду.Они то тайком ломали кареты гостей,то выпускали в чистое поле их лошадей,а потом очень долго не могли их поймать.Но эти уловки помогали недолго.Камеры пыток были оборудованы не только в главной резиденции Елизаветы,но и в замке Бецков на реке Ваг.Как впоследствии показали свидетели,именно там она едва не сожгла одну из своих служанок,когда решила потехи ради подпалить свечей ее лобковые волосы.Другой девушке графиня в припадке садистского умопомрачения разорвала губы и щеки.Молодые служанки Елизаветы считали,что им повезло,если их просто раздевали догола и заставляли исполнять свои обязанности в таком виде.Дикий зверь в юбке.Еще одном страшном семейном замке Баториев,Кахтице,где были просторные винные погреба,Елизавета устроила свой театр боли и смерти.Там пытали долго,убивали неторопливо,со смаком.В этом кроме Галены Йо,хозяйке помогали Ката Бенечко и личная служанка графини Доротея Шентес по прозвищу Дорка.Единственным слугом мужского пола,которому разрешали учавствовать в кровавых забавах,был уродливый храмой карлик Янош Уйвари по прозвищу Читать далее...

[620x306]
По количеству «водных женщин» на первое место можно смело ставить Древнюю Грецию. Платон однажды пошутил, что греки очень похожи на лягушек, сидящих вокруг пруда, поскольку подавляющее большинство их городов расположено на средиземноморском побережье. Неудивительно, что мифология этого народа тесно связана с водой.
Самыми вредоносными и необычными из «водных дев» считались сирены. Сирены - мифические существа женского пола, женщины-птицы или русалки, которые своим пением и чарующей музыкой завлекают моряков и губят их. Сирены живи на одном из неуютных безжизненных островков Анфемоэссе близ Сицилии. Они были порождением одного из морских богов - то ли Форкиса, то ли Ахелоя (что вероятнее) - и одной из муз, которая, вероятно, скрывала свое материнство из-за характера дочерей.
Вначале все они были красивыми женщинами. По одному из преданий, сирены были превращены в птиц Афродитой, разгневанной их гордыней и высокомерием. Согласно другому мифу, птичьим туловищем их наградили музы за то, что, возгордившись своими прекрасными голосами, сирены вызвали муз на состязание в пении. По еще одной версии, сирены первоначально были нимфами в окружении юной богини Персефоны. Когда же их госпожу похитил себе в жены властелин загробного мира Аид, ее разгневанная мать, богиня плодородия Деметра, придала прекрасным девам птичий вид. Наконец, еще в одном варианте они сами захотели превратиться в птиц, чтобы отыскать Персефону, а когда люди не стали им помогать, они в отчаянии переселились на пустынный остров и стали мстить всему роду человеческому. Сладкоголосым пением сирены завлекали моряков на прибрежные скалы и на берегу убивали их. Голос их был так прекрасен, что ни один человек не мог устоять; все скалы острова были усыпаны костями их жертв.
В глубокой древности сирены воспринимались так же, как музы иного мира. Их часто высекали на каменных надгробиях в виде ангелов смерти, поющих погребальные песни под звуки лиры. В Средневековье сирены пользовались большой популярностью в качестве символов, они получили широкое распространение в гербах дворянских родов. Их изображали не только с птичьими чертами, но и с рыбьим хвостом и даже с телом четвероногого животного.
Сирены пришли к нам из древнегреческой мифологии, главным образом из легенд о Ясоне и Одиссее (Улиссе, по-латыни). Ясон и аргонавты в "Аргонавтике", написанной Аполлонием Родосским (III век до н. э.), встречают сирен, дочерей реки Акелоя и музы Терпсихоры, по облику наполовину птиц, наполовину русалок. Их пение привлекло аргонавтов, и они погибли бы, если бы Орфей сам не зачаровал сирен своей игрой на лире. Гомеровский Одиссей привязал своих спутников к мачте и заткнул им уши, чтобы они не могли слышать пение сирен. Гомер не приписывает им каких-либо сверхчеловеческих свойств; судя по его поэме, сирен было две.
Хотя Аполлоний творил позднее Гомера, миф о Ясоне древнее истории об Одиссее. Сирен традиционно изображают чаще как птиц с женскими головами, чем женщин-колдуний, как пытались это сделать некоторые авторы, ссылаясь на Гомера, который опустил их описание в "Одиссее". Классические писатели, касавшиеся этой темы, всегда изображали сирен в виде птиц.
В "Библиотеке" Аполлодора (I - II века н. э.) сирены представлены в виде птиц от пояса и ниже, их имена - Писиноэ, Аглаопе и Телксиэпиа, они дочери Акелоя и музы Мельпомены, одна играет на арфе, другая - на флейте, третья поет.
Английский историк Джеймс Джордж Фрейзер (1854-1941) обобщил упоминания о сиренах в произведениях классических писателей. По его данным, птицеподобные сирены встречаются у Элиана ("De natura animalium"), Овидия ("Метаморфозы"), Хигинуса ("Фабулы"), Евстафия ("По поводу "Одиссеи" Гомера") и Павсания ("Описание Эллады"). В различных версиях сирен либо две, либо три, либо четыре. Их отец Акелой или Форкес, бог моря, мать - Мельпомена, Терпсихора или Стеропа. Имена сирен: Телес, Райдне, Молпе и Телксиопе, Левкозиа и Лигия или Телксионе, Молпе и Аглаофонус или Аглаофеме и Телксиепиа. Аполлодор и Хигинус. считают, что сирены погибли после встречи с Одиссеем, и таким образом, исполнилось древнее предсказание оракула, что они умрут, когда судно пройдет мимо них невредимым. Другие авторы утверждают, что от досады они утопили сами себя.
Еще один вариант мифа известен из краткого упоминания о сиренах в "Описании Эллады" Павсания (II век н. э.): в Коронеях была статуя Геры с сиренами в руке, "так как история гласит, что Гера убедила дочерей Акелоя соревноваться с музами в пении. Музы победили, вырвали перья из сирен... и сделали себе короны из них". Английский поэт XVI века Э. Спенсер истолковывал смысл этого мифа в том ключе, что русалки символизируют искушение: "девушек-колдуний" в наказание за их "высокомерие" в состязании с музами наделили рыбьими хвостами.
Картины и скульптуры доклассической и классической Читать далее...

Набережную Мисхора украшает скульптура девушки, склонившейся к источнику-фонтану, из-за камней за ней следит Али-баба. А в море, на скале, среди волн — русалка с младенцем на руках. Это единый скульптурный ансамбль под названием «Похищение Арзы», выполненный в 1905 году по проекту известного эстонского скульптора, академика Петербургской Академии художеств А. Г. Адамсона, которого вдохновила старая легенда. В действительности же в те далекие времена были известны случаи похищения молодых женщин турецкими пиратами для продажи их в стамбульские гаремы.
В очень давние времена, когда Южный берег Крыма был под властью турецкого султана, жил в деревне Мисхор скромный труженик Абий-ака. Жил он в хижине вблизи моря и неутомимо работал на своем маленьком винограднике. Слыл старик Абий-ака честным работящим человеком и пользовался почётом и уважением у всех односельчан.
Бережно ухаживал Абий-ака за своими дынями на баштане, за лозами на винограднике, за персиками и яблонями в саду, оберегая их от весенних морозов и туманов, от прожорливых гусениц и болезней. Но всего заботливее, всего нежнее выращивал он свою единственную дочку, черноглазую Арзы. Славился Абий-ака своей мудростью, но ещё больше славился он красавицей-дочкой. Строен и гибок был стан Арзы, как лоза винограда, сорок тонких косичек сбегали по плечам её до самых колен, как сорок струек воды в горной речке, блестящие огромные глаза были черны, как звёздное небо над цветущей яблоней, яркие губки рдели, как две спелые вишни, а нежные щёки румянились, как бархатные персики.

Все любовались прелестной Арзы. Но внимательнее всех присматривался к ней хитрый старик Али-Баба. Он потерял покой с тех пор, как впервые увидел её у фонтана на берегу моря, набиравшей воду в медный кувшин. Али-Баба был хозяином фелюги с пёстрыми парусами, которая приходила часто из-за моря с турецкого берега в Мисхор с товарами. Не любили купца: ловко он умел обмануть при купле и продаже. И ещё шла о старом турке тёмная молва, будто высматривает он девушек в деревнях Южного берега, похищает их и увозит на своей фелюге в Стамбул для продажи в гаремы турецких пашей и беев.
Всегда не по себе было красавице Арзы, когда она чувствовала пристальный взгляд Али-бабы.
Время шло, и хорошела с каждым днем девушка. Весело хлопотала она вокруг отцовской хижины, помогая матери в работе, звенел её серебристый смех на винограднике, с песней спускалась она к своему любимому фонтану. И долго просиживала там, глядя, как набегает на берег волна за волной и шевелит разноцветные камешки.
Много мисхорских женихов присылало сватов к Абий-аке, но посмеивался старик, и пряталась Арзы. Не могла она забыть весёлого парня из дальней деревни, которого встретила однажды у прибрежного фонтана. О нём-то и думала она подолгу, глядя на волны и на чаек, носившихся над морем.
И вот пришел день, когда парень прислал сватов к Арзы. Покачал головой Абий-ака, жаль ему было отдавать дочь в чужую деревню, поплакала мать. Но не отказали сватам родители.
Пришла весна, цвели деревья у хижины Абий-аки, но ещё пышнее цвела дочь Абия, готовясь к свадьбе. И только одно печалило её сердце: близкая разлука с отцом и матерью, с родной деревней, с подругами и с милым фонтаном у берега моря.
Весело праздновала деревня Мисхор свадьбу красавицы Арзы. Юноши и девушки затевали шумные игры.
Многолюднее и шумнее всего было во дворе Абий-аки. Вся деревня Мисхор сошлась на свадьбу Арзы. И из соседних деревень пришло много гостей на торжество. Звенели смех и песни, но Арзы была печальна. Вот спустились весенние сумерки на берег, вот в синюю тень погрузилось подножие Ай-Петри. У деревни запел рожок пастуха, возвращавшегося со стадом, и подёрнулась мраком просторная гладь моря. Поднялась со своей подушки наряженная в пёстрое одеяние невесты Арзы и тихонько вышла из хижины. В последний раз захотела повидаться и проститься с дорогим для неё фонтаном и морским простором.
Взяла она свой медный кувшин и спустилась к фонтану. Там, у самых морских волн, прислушиваясь к плеску прибоя и журчанию источника, погрузилась она в воспоминания о детстве. Не подозревала девушка, что несколько коварных глаз наблюдали за ней, следили за каждым шагом. Не замечала она, что в прибрежных кустах прятались чужие люди. Не знала, что фонтан окружён со всех сторон.
Посидев у берега, Арзы подошла к фонтану, нагнулась и подставила свой кувшин под желобок. Звонко побежала вода в медный сосуд.
Вдруг… Что-то чуть шевельнулось над самой её головой, послышался лёгкий, кошачий прыжок, и две цепкие руки обхватили несчастную девушку. Отчаянный крик вырвался из груди Арзы, но две другие руки закрыли ей рот, набросили плащ на голову, скрутили так, что она не в силах была издать больше ни звука.
Пираты подхватили драгоценную добычу и во главе с Али-Бабой бросились к лодке.
Али-баба торжествовал. Наконец-то ему удалось доставить радость своему жадному сердцу, похитить такую красавицу, которая станет украшением дворца самого султана, а ему принесёт богатство, много золота. Читать далее...

[234x367]
“Когда с кровавыми устами, скрежеща острыми зубами, в могилу с воем ты придешь, ты духов ада оттолкнешь своею страшною печатью неотвратимого проклятья…” Байрон

Известность графу Дракуле принес одноименный роман ирландского писателя Брэма Стокера. В кино вампира Дракулу представляли и обольстительным красавцем, и восставшим из гроба уродом, и всесильным колдуном.Авторов не заботил тот факт, что у героя готического романа, который обитал в легендарном замке Бран, был реальный прототип – валашский господарь (князь) Влад III Цепеш Дракула, живший в Трансильвании в XV веке.

Основатель Бухареста

Излюбленным занятием князя было сажать на кол врагов и тех, кто вызвал его неудовольствие. Но не только кровью жертв отмечен жизненный путь Влада Цепеша. Именно он построил крепость Букурешть, перенес туда свою столицу и стал, таким образом, основателем Бухареста – современной румынской столицы.

В ее окрестностях находится монастырь Снагов, где был похоронен Дракула. О нем сложено множество легенд, и если вам захочется их узнать, купите тур и отправляйтесь в самую колоритную область Румынии – Трансильванию, где и расположена главная визитная карточка страны – замок Дракулы.

Молодые годы Дракулы

Неподалеку от города Брашова находится замок Бран. Он построен на вершине горы и окружен мощными стенами с островерхими башнями. Темный внутренний двор с глубоким колодцем, множество залов, соединенных узкими лестницами и мрачными переходами, представляют запутанный лабиринт и кажутся самым подходящим местом для вампира.
Отмечая восшествие на престол, молодой князь созвал всю знать на пир, а затем, заковал в кандалы, отправил на каторгу строить крепость, сказав, что помилует врагов тогда, когда истлеют их праздничные одежды.

Легенда о кубке

А еще есть легенды, что Влад Цепеш искоренил нищенство и воровство. С первым было покончено просто. Господарь собрал нищих в замке и спросил: “Хотите ли вы никогда не испытывать нужды?” Получив утвердительный ответ, он велел запереть “гостей” и поджег замок.

Что касается людей нечистых на руку, то дорога им была одна – на кол. Одиночным казням владетельный палач предпочитал массовые, и, говорят, колья брались разной величины, высоты и расставлялись в виде узоров.

Рядом с городским колодцем Влад поставил золотой кубок. Из него днем и ночью любой желающий мог напиться воды. За все время правления Цепеша никто даже не пробовал его украсть.

Смерть правителя

Конец хозяина замка Бран закономерен: он был убит в бою с турецким войском, высланным на его усмирение. Голову отрезали и послали султану. Историки говорят, что этот господарь не сильно выделялся жестокостью на фоне современных ему правителей.
Достаточно вспомнить хотя бы Ивана Грозного. Да, Влад Цепеш пролил реки крови, но никаким вампиром он не был. Однако вы, направляясь на экскурсию, захватите головку чеснока. Просто так, на всякий случай.

На заметку

Замок Бран – одна из главных туристических “приманок” Румынии. Сюда приезжают тысячи туристов, в том числе и из России и Украины. Экскурсионный тур стоит около 300 евро.
В середине лета у стен замка Бран проводится фестиваль “У Дракулы”, во время которого можно услышать музыку любого направления – от фольклорной до рока; на ярмарке народных ремесел – за небольшие деньги приобрести какое-нибудь изделие или, облачившись в национальный костюм, сфотографироваться с самим Дракулой, сделанным из картона.
Сувенирный рынок предлагает футболки, различную керамику, шкатулки, украшенные “вампирской” символикой. По пути к замку Дракулы туристы обязательно посещают Брашов. За красоту город называют “румынским Зальцбургом“.

Предание сделало замок Бран резиденцией Влада Цепеша, а талант Фрэнсиса Форда Копполы убедил в этом весь мир. Для съемок замок отреставрировали, и теперь здесь работает музей.

Однако реальный Дракула в замке лишь ночевал во время охоты в здешних лесах. Местом его рождения, его колыбелью, стала другая трансильванская крепость – неприступная Сигишоара.

Домики под черепичными кровлями, узкие улочки, булыжная мостовая. Вот где сразу чувствуется дух времени! Здесь правил Влад II – отец нашего героя, первый Дракула. Он был членом рыцарского ордена Дракона и включил его название в свое родовое имя. “Дракул” по-румынски означает и “дракон”, и “дьявол”.

Влад Цепеш, сын Дьявола, провел юность в Турции. Его послали заложником в знак покорности султану. Возможно, именно у турок он научился беспощадности, казням и пыткам. Домой Дракула вернулся после гибели отца и старшего брата, преданных боярами.

[460x305]
[350x348]
Самоедская лайка

Samoiedskaia Sabaka

Этот арктический шпиц происходит от собак, сопровождавших древние племена самоедов (откуда и название породы) в их кочевой жизни. Одна из самых древних северных пород собак. Племя самоедов использовало собак в качестве ездовых, для охраны стад оленей и для охоты на медведя и моржа. Первые собаки этой породы появились в Великобритании около 1890 г. Роберт Скотт, исследователь полярных территорий, привлек внимание к ним всего мира, продемонстрировав их способность перевозить тяжелые грузы на большие расстояния. С этого времени порода начала распространяться по всем странам.

Эта белоснежная северная красавица легко покоряет сердца любителей собак. И дело тут не только в ее необыкновенной внешности, но и в исключительной интеллигентности этой породы. Самоедские лайки, эти дети далеких от цивилизации северных земель, — очень умные, послушные, прекрасно управляемые и легко обучаемые собаки. Это неудивительно, ведь они на протяжении нескольких веков помогали человеку выживать в суровых арктических условиях.
Экстерьер самоедской лайки — тема для отдельного разговора. Восхитительная «снежная» шуба, небольшие треугольные уши, пушистый хвост — облик этой породы уникален, неповторим и неизменно вызывает бурю эмоций, причем не только у страстных любителей собак, но даже у людей, равнодушных к животным. Конечно, природа наградила самоедскую лайку исключительной красотой, но эта красота требует регулярного ухода — шерсть рекомендуется каждый день чистить специальной щеткой, а во время сезонной линьки ее необходимо очень тщательно вычесывать.

Если говорить о стандарте, то самоедская лайка — это крепкая собака с развитой мускулатурой, глубокой грудью и сильной спиной. Высота самоеда в холке составляет в среднем 57 см для кобелей и 53 см для сук. У этих собак очень мягкий, густой подшерсток и тяжелый, гибкий остевой волос. Шерсть вокруг шеи и холки образует симпатичный воротник, а на голове и лапах она более короткая. Признаются три разновидности окраса самоедской лайки: белый, кремовый или белый с палевыми отметинами.

Надо сказать, что самоедская лайка является одной из самых древних северных собак. Название породы связано с кочевыми племенами — самоедами, которые обитали на севере России и Сибири. В жизни самоедских племен эти собаки играли очень большую роль — их использовали для охоты на медведя и моржа, охраны оленьих стад, а также для работы в упряжке. Трудолюбивые, сильные и выносливые, самоедские лайки, терпеливо и без устали служили людям Севера. В 1890-м году, благодаря английскому полярнику Роберту Скотту, эти собаки впервые появились в Великобритании. Собаководы всего мира по достоинству оценили всесторонние качества и замечательный экстерьер самоедской лайки, и сегодня эта порода очень популярна во многих странах.
Так что же такое самоедская лайка в условиях современной жизни? Это практически идеальная собака.
Самоед — это чудесный домашний питомец, дружелюбный, ласковый и преданный. Он обладает стабильной, уравновешенной психикой, и при этом отлично справляется с функциями сторожевой собаки.



Выбор щенка самоедской лайки


Приобретая щенка самоедской лайки, сразу определитесь в каком качестве вы видите своего питомца. Будет ли он просто компаньоном и другом семьи, или же чемпионом и звездой ринга? От этого будут зависеть критерии выбора щенка и, конечно же, цена. Однако собака в любом случае должна быть породистой, так как это единственная гарантия физического и психического здоровья животного. Чтобы купить щенка самоедской лайки, обратитесь в питомник или клуб породы, зарегистрированный в РКФ, где вам дадут координаты профессиональных заводчиков.
У заводчика обратите внимание на условия содержания животных. Помещение, в котором живут щенки, должно быть чистым, теплым, без неприятного запаха. Постарайтесь увидеть родителей щенков. Так вы сможете представить каким будет ваш щенок самоедской лайки когда вырастет. Поинтересуйтесь у заводчика родословной щенка, узнайте о наследственных заболеваниях. Добросовестный заводчик не откажет вам в предоставлении полноценной информации и документов, подтверждающих высокопородность щенка.
смотрите весь помет и выберите наиболее подвижного и активного щенка, который увлеченно играет со своими братьями и сестрами. Обратите внимание на внешность щенка. У здорового и полноценного щенка самоеда должна быть небольшая голова, маленькие глазки миндалевидной формы, короткая и широкая морда. Ушки самоедика маленькие, расположенные на большом расстоянии друг от друга. Шерсть должна быть чистой, без перхоти. Забирая щенка, не забудьте взять у заводчика документы на щенка — щенячью Читать далее...

Смотреть это видео

[180x270]
Аше́ра (англ. ashera) — вымышленная гибридная порода кошек, названная в честь богини Ашеры. (Асират (или Асирту, Асирату, хеттская Ашерту, аморрейская Ашрату, позднее на иврите Аше́ра, древнеевр. אשרה) — угаритско-финикийская богиня (западносемитская мифология) праматерь и владычица богов, супруга верховного угаритского бога Илу. А также название деревянного столба, символизирующего богиню. Слово встречается в Ветхом Завете, в текстах угаритских мифов и других памятниках древнего Ближнего Востока. Синодальный перевод передает слово «ашера» как «роща», «дубрава», «идол дубравный», «дерево» и «Астарта».

Угаритская богиня Асирату упоминается во многих мифах, как супруга Илу и мать богов, ряд культурных изображений женщин посвящены ей.)
Заявлялось, что была выведена в 2006 году биотехнологической компанией Lifestyle Pet] на основе генов африканского сервала, азиатской(Бенга́льская ко́шка, или карликовая кошка, или дальневосточный кот (лат. Prionailurus bengalensis) — вид кошачьих из подсемейства малых кошек. Бенгальские кошки обитают в Южной и Восточной Азии. Их размер соответствует размеру домашней кошки, и на своём огромном ареале они встречаются в разнообразных цветовых вариантах.
Внешний вид внутри вида бенгальских кошек сильно различается. В Приморском крае они выглядят совсем иначе, чем на островах Индонезии. На юге базовая окраска их шерсти более жёлтая, как у леопарда, а на севере она преимущественно серо-коричневая. Шерсть покрыта тёмными пятнами, а на голове имеются чёрные полоски. У северных популяций пятна на шерсти имеют форму кругов, в то время как у южных популяций они не более чем чёрные мазки. Размер бенгальских кошек варьирует от 65 см (остров Ява) до метра (Приморский край), включая хвост, достигающий 20—40 см.)и обычной домашней кошки.
Что оказалось недалеко от правды. Тест ДНК доказал, что Ашера является классическим представителем породы Саванна(Саванна (Кошка) — это порода кошек, гибрид домашней кошки и африканского сервала. Котёнок стоит как автомобиль среднего класса.)
выведенной в США в начале 80-х годов в результате скрещивания африканского сервала и домашней бенгальской кошки, которая в свою очередь является гибридом обычной домашней и дикой бенгальской кошек.

В фотографиях ашер узнал своих питомцев Крис Ширк, заводчик кошек породы Саванна в Пенсильвании (США). Покупатель кошек у К.Ширка являлся сотрудником компании Lifestyle Pets, без разрешения мошеннически выдавший этих кошек и их фотографии за новую породу. Американская компания «US Fish and Wildlife» провела расследование, в ходе которого у предполагаемых родителей «ашеры» были взяты образцы крови для проведения анализа теста ДНК и доставлены в официальную государственную судебную лабораторию Нидерландов. Результаты официального теста ДНК полностью подтвердили заявленную Крисом информацию.

По заявлениям Lifestyle Pets — самая крупная из домашних кошек, может достигать веса 14 кг и в длину 1 метра, гипоаллергенная. Одна из самых дорогих пород кошек (цена котёнка 22 000—27 000 $).

[400x300]
Дракон- чудовище которое существует пожалуй во всех известных мифологических системах. Воровать и захватывать золото это его основное занятие. Далее он сваливает награбленное в самый дальний угол своей пещеры и спит на этой кучи. Любит есть людей, а особенным лакомством является для него девственницы. Воюет с гномами из-за их сокровищ и не всегда выходит победителем так как гномам удается скрыться в подземельях и унести свои сокровища.
Дракон европейский решительно отличается от восточно-азиатского. Китайские и японские драконы это либо духи дождя - безобидные существа, напоминающие лягушек, живущие в какой-нибудь луже и терпящие издевательства от всякого проходимца; либо нечто виртуальное, наподобие белого дракона, которого невозможно даже представить.
Для европейцев дракон — традиционно носитель злого, порою сатанинского начала. Вот и в русской иконописной традиции Святой Георгий, поражающий змия (олицетворение победы христианства над силами дьявола), чаще всего пронзает копьем именно дракона — с крыльями и лапами.
В Юго-Восточной Азии драконы в большинстве своем считались добрыми и благодетельными, а для вьетнамцев даже служили символом нравственного совершенства. Особенно разнообразны и многочисленны драконы китайские.
Дракон западноевропейский - тот, что испытывает неодолимую тягу к золоту и прекрасным девушкам. В отличие от своего восточноевропейского коллеги, не умеет дышать огнём и... не летает. То есть, конечно, известно, что он откуда-то прилетел, порой у него даже есть крылья, однако, он ими практически не пользуется, а битва с драконом всегда происходит на земле.Более того, если верить Барбаре Хембли, то убить дракона можно лишь бросившись на него сверху.
Вторая странность, отличающая западноевропейского дракона: они не едят и не размножаются.То есть, никто и никогда не видел новорожденного драконыша, и никто не застал дракона за едой. Всё свободное от похищения принцесс время дракон проводит охраняя или преумножая свои сокровища, а девиц похищает или вымогает для каких-то ритуальных целей, ибо они с редкостным постоянством остаются живы-здоровы.
Кровь дракона восточноевропейского всегда чёрная. Она неядовита (герой иногда трое суток стоит по горло в змеиной крови), а также не смешивается с водой (Мать-сыра-земля не впитывает кровь, и та, в конце концов утекает в трещину, пробитую копьём). Кровь западноевропейского дракона в лучшем случае причиняет ожоги, а чаще вызывает скорую и мучительную смерть. Согласно одним источникам, эта кровь зелёная, другие авторы утверждают, что она жёлто- оранжевая. Следует особо отметить, что драконья кровь никогда не бывает голубой. Таким образом можно сразу отбросить предположение, что драконы находятся в генетическом родстве с головоногими.
Интересно, что довольно конкретный способ, - хорошенько напоить дракона вином и уж тогда, доведя его до беспомощного состояния, убить, - прослеживается от мифологии хеттов до берегов Японских островов...

[350x246]
Одним из известнейших криптид по праву считается Чупакабра, вселивший страх в сердца миллионов людей и унесший жизни не одной тысячи домашних животных.

Первое пришествие Чупакабры

В середине 70-х годов в Соединенных Штатах Америки пронеслась волна мистической гибели скота. Фермеры были напуганы и шокированы не столько самой гибелью животных, сколько ужасающей и странной смертью кроликов, кур, овец, коз и крупнорогатого скота. При осмотре и вскрытии погибших животных на шее каждого из них были обнаружены две небольшие круглые раны от клыков, имеющие идеально ровные края, и полнейшее обескровливание организма.
Поражает то, что на мете происшествия не было найдено ни капли крови. Вдобавок, у многих животных отсутствовали внешние (ухо, язык, нос, хвост, половой орган) или внутренние органы (сердце, печень, мозг), извлеченные так, будто медицинская коллегия выполняла операцию. Так впервые заговорили о Чупакабре, получившим свое название от испанского chupacabras, chupar — сосать, cabra — коза, что дословно переводится как «сосущий коз» или «козий вампир». Спустя несколько месяцев факты появления Чупакабры прекратились, и лишь через 20 лет аналогичные потрясения, вызванные буйством Чупакабры, пережили жители других стран.
Чупакабра возвращается

В начале 1990-х годов загадочная гибель животных возобновилась с новой силой в Латинской Америке и продолжалась несколько лет. Новая волна нападений Чупакабры обрушилась на Доминиканскую республику, Аргентину, Боливию, Чили, Колумбию, Сальвадор, Панаму, Перу, Бразилию, Соединённые Штаты, а в 2005 году монстр дал о себе знать и в России. Причем, Чкпакабра долго не задерживается на одном месте, появляясь в разных концах света. Домашние животные имели все те же увечья и полное отсутствие крови. Чупакабра нападает преимущественно на ослабленных или заблудившихся одиночных животных в темное время суток. Но известен случай, когда от ужасного Чупакабры погибло целое стадо скота из 70 голов! Возросло число очевидцев, имевших непосредственную встречу с Чупакаброй, а также первых свидетельств нападения мифического животного на людей. Исследовав огромное число трупов жертв Чупакабры, ученые становили, что их тела не коченеют, суставы длительное время сохраняют подвижность, а ткани остаются мягкими. Незначительные остатки крови в телах жертв Чупакабры неделями не сворачиваются и не загустевают. А когда ученые исследовали в японской лаборатории волос, найденный рядом с трупом изувеченной козы, не осталось сомнений, что Чупакабра не относится ни к одному виду известных животных.
Фоторобот Чупакабры

Описания Чупакабры очевидцами в основном идентичны. Предположительно рост Чупакабры составляет от 130 до 150 см. По внешнему виду «кровопийца» похож на пресмыкающихся, но по строению его тело напоминает кенгуру, на хребте которого расположены шипы; огромные глазницы и сверкающие глаза на выкате сравнимы лишь с органами зрения гуманоидов. Известны факты существования безволосых Чупакабр, кожа которых серо-зеленого цвета. Другие свидетельства утверждают о черном, сером или желтом мехе, покрывающем тело существа. Передние лапы и грудная клетка соединены кожной перепонкой, позволяющей, по всей видимости, совершать Чупакабре полеты. Рот «вампира» имеет три клыка, за счет которых он рвет и кромсает свою жертву, и неизвестный орган, с помощью которого Чупакабра высасывает кровь.

Разоблачение Чупакабры

Кем же на самом деле является Чупакабра: вымыслом или реальностью? Каково ее загадочное происхождение, в котором пытаются разобраться ученые разных отраслей? Однозначного ответа на эти и многие другие вопросы, связанные с кровососущим существом, ученые найти не могут.
Если верить серьезным исследователям, то Чупакабра является всего лишь обезумевшим от жажды, вызванной засухой, койотом или летучей мышью, что и объясняет высасывание крови из своих жертв.
По мнению ученых, на домашних животных нападают «собаки особой породы с огромными клыками или самцы обезьян, возможно, макак». Генетики склонны считать Чупакабру зверем-мутантом, который подвергся генетическому эксперименту и чудом вырвался на волю. Подопытными животными называют кроликов, кенгуру и летучих мышей.
Этнологи и культурологи настаивают на версии, что в смерти домашних животных виноваты сторонники афроамериканских языческих культов, практикующие жертвоприношения, извлечение крови из животных для своих религиозных обрядов.
Уфологии, вплотную исследовавшие раздобытые следы, оставленные предположительно Чупакаброй, заметили, что исчезновение и таинственная гибель животных необъяснимо связана с наблюдением в этих же районах Земного шара неопознанных летающих объектов. К сожалению, эти ассоциации так и остались невысказанными публично предположениями.
Ученые, являющиеся противниками теории об НЛО, выдвинули версию, что Чупакабра появилась на Читать далее...

[234x234]
Лохнесское чудовище

Все очерки и книги упоминающие Несси – необычном создании, грозе всего населения Шотландии. По легенде чудище живет в озере Лох-Несс и регулярно пугает местных жителей своим ужасным видом. Очевидцы заявляли, что видели огромное чудовище с длинной шеей, высовывающее маленькую голову из воды. Несмотря на размеры, монстра отличает относительное добродушие: за все время существования он никого не задушил, не утопил и не нанёс вреда.
Лохнесское чудовище описывалось очевидцами, как змея, протянутая через тело черепахи.
Судя по описанию, данный монстр принадлежит к виду плезиозавров, морских рептилий, которые жили приблизительно 160 миллионов лет тому назад. Длина их шеи составляла около 2-ух метров – столько же, сколько в длину составляло их тело и хвост вместе взятые. Зачем им была необходима такая длинная шея долго оставалось загадкой, но Лесли Ное (Leslie Noe) из Седгвикского Музея в Кембридже, Великобритания, предполагает: "Плезиозавры использовали свои длинные шеи для того, чтобы доставать до дна и добывать себе еду", сказал Ное на международном собрании Общества Позвоночной Палеонтологии в Оттаве, Канада. Он исследовал останки плезиозавра, называемого Muraenosaurus, и, изучив сочленение шейных костей, сделал вывод о том, что шея была гибкой и могла легко двигаться. Небольшие черепа плезиозавров не позволяли им справиться с добычей в твердой оболочке.



Эдинбург. Шотландские ученые опровергли существование лохнесского чудовища. Как передает портал Yoread, в этом им помогла система спутниковой навигации и 600 сонаров.
Предполагалось, что лохнесское чудовище может быть морской рептилией, вымершей вместе с динозаврами. Исследователи не исключали того, что животное могло выжить в суровых водах Лох-Несса, несмотря на то, что обычно подобные существа предпочитают субтропический климат.
Они исследовали все озеро Лох-Несс в Шотландии, в котором, по легенде, живет доисторический монстр Несси, каждый год привлекающий в эти места сотни туристов со всего мира. В результате исследования никаких следов озерного монстра обнаружить не удалось.
В большинстве случаев туристы путают лохнесское чудовище с бревнами, торчащими из воды, скоплениями водорослей и прочими предметами, образно напоминающими силуэт чудовища.
По преданию, первыми, кто поведал миру о таинственном существе в далеком шотландском озере, были римские легионеры, с мечом в руках осваивавшие кельтские просторы на заре христианской эры.
Местные жители увековечили в камне всех представителей шотландской фауны — от оленя до мыши. Единственным каменным изваянием, идентифицировать которое римляне не смогли, было странное изображение длинношеего тюленя исполинских размеров.
Весной 1933 года газета «Инвернесс курьер» впервые опубликовала подробный рассказ супружеской четы Маккей, которые воочию столкнулись с Несси. В том же году по северному берегу озера проложили дорогу и вырубили деревья и кустарники для лучшего обзора крупнейшего в Британии пресноводного водоема.
В августе того же года трое очевидцев заметили на обычно тихом озере Лох-Несс волнение. Затем, то всплывая на поверхность, то снова уходя под воду, стали появляться несколько горбов, расположенных в ряд. Они двигались волнообразно, наподобие гусеницы.
Постепенно по этим описаниям в общественном воображении стал вырисовываться образ некоего доисторического существа, обитающего в глубинах водоема. Год спустя этот образ получил реальное воплощение благодаря так называемому «фотоснимку хирурга» (Surgeon photo).
Его автор, лондонский врач Р. Кеннет Уилсон, утверждал, что заснял монстра случайно, когда путешествовал в окрестностях, наблюдая за птицами.
В 1994 было установлено, что это фальшивка, изготовленная Уилсоном и тремя сообщниками. Двое из сообщников Уилсона добровольно сознались в содеянном, причем первое признание (в 1975 году) осталось без внимания общественности, поскольку вера в честность доктора Уилсона, казалось бы, не имевшего мотивов к обману, была непоколебимой.

[400x256]
Chevrolet Impala («Шевроле́ Импа́ла») — культовый американский полноразмерный автомобиль, выпускавшийся подразделением корпорации GM Chevrolet как модель с 1958 по 1985, с 1994 по 1996 и с 2000 года по настоящее время.
В модельном ряду автомобиль занимал различное положение в зависимости от года выпуска. До 1965 года это был самый дорогой легковой «Шевроле». С 1965 по 1985 «Импала» занимала по цене промежуточное положение между люксовой модификацей Chevrolet Caprice и дешёвыми Chevrolet Bel Air и Biscayne.
Кроме того, выпускалась спортивная модификация Impala SS («Super Sport»). С 1964 по 1967 год она позиционировалась как отдельная модель, а в остальные годы, когда она была представлена — как комплектация.
В 1994—1996 годах выпускалась Impala SS, бывшая спортивной модификацией Chevrolet Caprice. С 2000 года, имя Impala было возрождено для автомобиля, заменившего Chevrolet Lumina, хотя и большого, по современным меркам, но существенно менее крупного по сравнению с предыдущими поколениями, кроме того, с передним приводом.
Под названием «Импала» выпускалось несколько моделей, не связанных друг с другом технологически.
Поколение 1965-70 годов принадлежало к тому же GM B-body, что и предыдущее. Однако, технически автомобиль был очень серьёзно модернизирован. Он получил пружинную подвеску всех колёс, рама из X-образной превратилась в более массивную периферийную. Кузов так же был совершенно новым. В отличие от строгой, даже немного аскетичной «Импалы» 62-64 годов, следующее поколение имело ярко выраженный агрессивный дизайн с линией боковины типа «coke bottle» (c изломом над задней колёсной аркой), типичный для «мускулистой» второй половины шестидесятых. Боковые стёкла стали гнутыми, на хардтопах они не имели рамок (до этого рамки убирались вместе со стёклами).
Модельный ряд снова включал в себя кабриолет, купе, двух- и четырёхдверный хардтопы, четырёхдверные седан и универсал. Выбор двигателей и трансмиссий был значительно расширен.
С коммерческой точки зрения это поколение было исключительно успешным — в 1965 году продали более 1 миллиона таких автомобилей, что является абсолютным рекордом для автомобиля класса fullsize.
Как и ранее, предлагалась модификация Super Sport, она отличалась салоном с раздельными сидениями и центральной консолью, а также широким блестящим молдингом с чёрной вставкой, заходящим под задние фонари.
С 1965 года появилась новая люксовая комплектация — Impala Caprice, отличавшаяся специальной отделкой салона и вставками под дерево на панели приборов. В 1966 году она была выделена в отдельную модель Chevrolet Caprice, располагавшуся в модельном ряду на ступеньку выше «Импалы», тем не менее, до конца 1970-х годов «Импала» оставалась самым продаваемым полноразмерником от «Шевроле».
Удачный кузов модели 65 года по американским меркам тех лет долго оставался «в строю». В 1967 году он был подвергнут рестайлингу, получил более тщательную скульптурную проработку — боковина кузова немного сгладилась, появились утопленные в решётку радиатора фары и крупные поворотники по бокам от фар — машина стала выглядеть более гармонично и агрессивно. Задние фонари с этого года перестали быть круглыми, вместо них появились широкие горизонтальные, трёхсекционные, с заострёнными краями.
Хардтоп-седан «Импала» модели 1967 года чёрного цвета используют герои сериала «Сверхъестественное».
В 1967-68 годах новое законодательство заставило производителей автомобилей серьёзно поработать над безопасностью, в результате в эти годы «Импала» получила безопасную деформируемую рулевую колонку, обитую панель приборов, повторители указателей поворота и трёхточечные ремни безопасности (только на закрытых кузовах).
В 1969 году появилась последняя версия Impala SS, отличавшаяся от предыдущей в основном дисковыми передними тормозами в виде стандартного оборудования, после чего выпуск автомобиля с этим названием был надолго прекращён.


В США Импалы 1960-х годов выпуска расположены на втором месте после масл-каров с big-block’ами по популярности у коллекционеров. Самыми популярными и дорогими модификациями, как всегда, являются кабриолет (конвертибл) и двухдверный хардтоп. Ощутимо дешевле четырёхдверные хардтопы и, особенно, седаны — с одним исключением в виде двухдверного седана 1961 года, являющегося редкостью. Модели 1965-70 годов как правило уступают по ценности более ранним, кроме модификации Z24. Автомобили 1970-х — 80-х годов выпуска особой популярностью не пользуются и нередко используются для повседневной езды.


'64 Impala Lowrider.
Impala моделей 1959-64 годов является классической основой для постройки лоурайдеров и пользуется популярностью в соответствующих кругах.
Ощутимую прибавку к ценности и денежной стоимости автомобиля даёт комплектация SS, особенно ценится редкая и красивая Impala SS 1961 года, Читать далее...

[600x655]
Пенсильвания.

В глубине леса, в крошечной избушке жила старуха, собиравшая на продажу лечебные травы. Люди, живущие в ближайшем поселке, называли ее Кровавой Мэри и считали ведьмой. Никто не смел, перечить старой карге, опасаясь, что она нашлет мор на скот, гниль на припасы, лихорадку на детей, либо сотворит еще какое-нибудь ужасное зло, на которое способны ведьмы, обозлившись на соседей. Как-то в округе начали одна за другой исчезать маленькие девочки. Убитые горем родители обыскивали лес, окрестные здания и фермы, но нигде не могли найти следов пропавших детей. Несколько храбрецов даже пошли в лес к Кровавой Мэри, но она отрицала свою причастность к пропаже девочек. Подозрения она не развеяла, однако доказательств против нее не было. Впрочем, соседи обратили внимание, что старая карга заметно изменилась: она выглядела гораздо моложе и привлекательней…
Однажды ночью дочь мельника встала с кровати и вышла из дома, очарованная звуком, который кроме нее никто не слышал. Той ночью у жены мельника разболелся зуб и она, сидя на кухне, готовила отвар, чтобы снять боль. Увидев, как дочь выходит из дому, она позвала мужа и выбежала следом за девочкой. Мельник выскочил из дома в одном исподнем, вместе с женой они пытались остановить девочку, но тщетно. Отчаянные крики мельника и его жены разбудили соседей. Многие выскочили на улицу, чтобы помочь отчаявшимся родителям.
Внезапно мельник вскрикнул и указал соседям на странный свет на краю леса. Там, около старого большого дуба стояла Кровавая Мэри и указывала волшебной палочкой на дом мельника. Она светилась неземным светом и насылала злые чары на дочь мельника.
Поселяне вооружились кто чем – палками, вилами – и бросились к ведьме. Услышав их приближение, ведьма прервала колдовство и попыталась скрыться в лесу. Один предусмотрительный фермер, прихвативший ружье, заряженное серебряными пулями, выстрелил в нее. Он попал ведьме в ногу, и она упала. Разъяренные люди схватили ведьму, притащили на площадь, где соорудили огромный костер и сожгли Кровавую Мэри. Вскоре после ее смерти жители поселка отправились к ее дому в лесу, и нашли могилы пропавших девочек. Ведьма убивала их, а их кровь использовала, чтобы омолодиться[1].
Сгорая на костре, Кровавая Мэри выкрикнула проклятие. К любому, кто упомянет ее имя перед зеркалом, придет ее мстительный дух и человек погибнет ужасной смертью. С тех пор любой, кто настолько глуп, что трижды произнесет «Кровавая Мэри» перед зеркалом, вызывает дух ведьмы. Этим несчастным уготована мучительная смерть, а их души, пойманные в зеркальную ловушку, будут вечно гореть в адском пламени, поскольку сама Кровавая Мэри однажды была сожжена.

[400x504]
Мифы и легенды разных — порой даже полностью изолированных друг от
друга — народов имеют множество удивительно схожих черт, проявляющихся
на всех уровнях познания: от теории сотворения мира и ожидания
апокалипсиса до искренней убежденности в существовании невиданных
волшебных тварей.
Одним из наиболее характерных примеров стереотипности человеческого
мировоззрения является всеобщая вера в оборотней — то есть людей,
способных принимать облик зверя (реже — неодушевленного предмета),
например — тигра (Индия), леопарда, гиены (Африка) или ягуара (Южная
Америка). Однако в наше время слово “оборотень” чаще всего ассоциируется
с одним-единственным монстром из европейской сказочной традиции,
растиражированным по бескрайнему пространству мировой культуры при
помощи трех “К” — кинопленки Кодак, воздушной Кукурузы и едкой
Кока-колы, лишившейся своего важнейшего ингредиента — кокаина — в 1903
году. Данная статья посвящена именно этому чудовищу — человеку-волку.
Народная молва обычно отождествляет оборотней с животными, обладающими
некими позитивными качествами (благородство, сила, хитрость) или
внушающими суеверный страх. Здесь можно вспомнить многообразие японских
оборотней: енотовидные собаки (тануки), лисы (кицунэ), кошки (нэко),
собаки (ину), обезьяны (сару), журавли (цуру), крысы (нэдзуми), пауки
(кумо), карпы (кой) и прочие животные, почитаемые за свои выдающиеся
способности. Редкие исключения из этого правила составляют случаи
принудительного наложения на человека какого-либо дискриминирующего
заклинания, обращающего его в уродливое существо (хорошим примером из
русских сказок является царевна-лягушка) или предмет (библейский соляной
столб, в который превратилась жена Лота во время бегства из горящего
Содома).
Среди множества других зверей одним из самых древних соседей человека
является волк — canis lupus (волк обыкновенный), обитающий в Европе,
Азии и Северной Америке. Считается, что от этого хищника произошли наши
лучшие друзья — собаки. Он внушал людям восхищение своими великолепными
охотничьими качествами. Его боялись за свирепость и решительность, с
которой он нападал на противника. Именно поэтому образ волка послужил
морфологической основой для создания многочисленных европейских легенд
про оборотня — ликантропа.
Термин “ликантропия” имеет греческое происхождение: ”lycoi” — “волк” и
“anthropos” — “человек”. Сегодня он официально используется в психиатрии
для обозначения формы умопомешательства, при котором человек воображает
себя волком. Следует отметить, что этот недуг наиболее громко заявил о
себе в XIX столетии, когда счет больных пошел на сотни. В средние века
подобным людям очень не везло — ведь считалось, что способностью к
превращениям в животных обладают только ведьмы и колдуны, использующие
для этого черную магию. Когда аутодафе вышло из моды, ликантропическая
тематика переместилась из сферы религиозных заблуждений в бескрайнее
литературное пространство, где образ “оборотня” быстро оброс множеством
дополнительных признаков, сформировавших окончательный облик мифического
“человека-волка”. В конечном итоге средневековая криптозоология не
только обобщила огромный массив несистематизированного фольклора, но и
создала основу для дальнейшего развития формальной зоологии.
Несколько десятков лет назад наука полностью отвергала возможность
существования ликантропов. Однако взгляды современной медицины
существенно изменились — она признает факт существования оборотней,
понимая под таковыми не только людей, страдающих экзотическими
расстройствами психики, но и задокументированные феномены чисто
физического свойства.
В Гуадаладжаре (Мексика) расположен центр биомедицинских исследований,
занимающийся проблемами ликантропии. Доктор Льюис Фигуера уже много лет
изучает мексиканскую семью Ацивов, состоящую из 32 человек. Все они
страдают от редкой генетической болезни, передающейся по наследству и
вызывающей сильное изменение человеческого облика. Поверхность их тела,
включая лицо, ладони и стопы, покрыта густой шерстью (даже у женщин). У
некоторых членов семьи шерсть более густая, чем у других. Заметным
отклонениям от нормы подверглись также их осанка, голос и мимика.
По предположениям доктора Фигуеры, данная болезнь вызвана генетической
мутацией, передающейся по наследству (Ацивы уже много лет заключают
только внутриродовые браки) через X-хромосомы родителей. В ходе
исследований было установлено, что данная мутация возникла у членов этой
семьи еще в средние века, но до последнего времени никак себя не
проявляла.
Сейчас Ацивы живут в горном городке Закатекас (известном нам по 6-й
книге Карлоса Кастанеды “Дар орла”, где рассказывается о способности
шаманов, называемых в народе “нагуалес”, превращаться в Читать далее...

[369x480]
Превращение человека в животное — очень распространённый сюжет в мифологиях разных народов мира.
В русских поверьях оборотнем также называли недоброго духа, который «мечется человеку под ноги», как предвестник беды. Причём появляется он всегда мельком, на бегу, и разглядеть его бывает очень трудно. В отличие от большинства поверий западных стран «русский» оборотень может обратиться не только в животных, но и в кусок палки, копну сена, клубок, камень. Перед превращением всегда бьётся о землю. Считалось, что подобный оборотень — это дитя, умершее некрещёным или вероотступник, душа которого «проказит поневоле». На Украине оборотень также был известен как волкулака, на Севере его часто именовали кикиморой. Свойство оборотней приписывали домовому и ведьме. Проклятые и некрещёные дети или ведьмы могли принимать разные вещественные виды и затем тоже оборачиваться в животных.
В славянской мифологии считалось, что оборотень — это превращённый колдуном в волка человек, и потому он мог сохранять полное сознание своей принадлежности к человеческому роду и только внешне походил на зверя (то есть русские оборотни были добрыми волками). Считалось, что вернуть ему прежний человеческий вид вполне реально: для этого следовало надеть на волколака снятый с себя пояс, в котором были сделаны узлы, при навязывании которых каждый раз произносилось «Господи, помилуй!». Облачившись в такой пояс, волколак тут же терял шкуру и представал в человеческом облике.
Считалось, что оборотни могут быть врождёнными и обратимыми. Врождённые — это те, которые родились под определенной планетой либо подвержены родовому проклятию. Так же врождённые появлялись, по верованиям, в случае если беременная женщина неожиданно увидит волка или съест мясо животного, которое убил волк.
Оборотни бывают двух видов: те, которые превращаются в зверей по своему желанию (с помощью колдовских заклинаний или иных магических ритуалов), и те, кто больны ликантропией — болезнью превращения в животных (с научной точки зрения ликантропия — психическое заболевание). Отличаются друг от друга они тем, что первые могут превращаться в животных в любое время дня и ночи, не теряя при этом способности мыслить по-человечески разумно, а другие только ночью (по большей части в полнолуние), помимо своей воли, при этом человеческая сущность загоняется глубоко внутрь, освобождая звериное начало. При этом человек не помнит, что он делал, будучи в зверином облике.
Убить оборотня можно, как и многую другую нечисть, серебряной пулей или серебряным оружием. При этом традиционные антивампирские средства в виде чеснока, святой воды и осинового кола против оборотней не действенны. После наступления смерти зверь в последний раз превращается в человека, при этом раны, нанесённые ему в зверином обличье, остаются и на его человеческом теле. Таким же способом можно изобличить оборотня в живом человеке: если рана, причинённая зверю, позднее проявится у человека — то этот человек и есть тот оборотень.

[300x550]
Лили́т — первая жена Адама в Каббалистической теории. Упоминается в некоторых ранних апокрифах христианства, не вошедших в библейский канон. В еврейском тексте книги Исаии, повествующей о запустении Идумеи после Божественного суда , предсказывается появление ночного привидения . Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зогар.

Согласно преданию, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж присутствует и в арабских мифах). В Междуречье подобное имя носит ночная демоница, которая убивает детей и издевается над спящими мужчинами (упоминаются также и мужчины «лилу»).

Имя Лилит встречается в Эпосе о Гильгамеше во втором тысячелетии до н. э.

В семитских языках, в частности в иврите, это слово — прилагательное женского рода «ночная»

Кроме этого в иврите (а возможно, и в других семитских языках) словом «лилит» обозначается птица неясыть, разновидность сов. Вероятно, именно поэтому Лилит иногда изображается вместе с совой.

Существует также мнение, что это имя происходит от шумерского «лиль» (воздух, ветер; дух, призрак).

Возможно, верны все точки зрения. В. В. Емельянов в предисловии к «Ассирийской магии» Шарля Фоссе пишет следующее: «Юноша и девушка-лилиту — демоны, в имени которых заключена игра слов из разных языков. По-шумерски лиль означает „воздух, ветер; дух, призрак“, по-аккадски лилу — „ночь“. Отсюда и смесь представлений: демонов этого рода считали ночными привидениями. Вероятно, их можно сопоставить со славянскими заложными покойниками — то есть с людьми, умершими неестественной смертью и раньше срока. Во всяком случае, они всегда отличаются от гадим — обычных духов умерших предков (хотя и для последних характерны необычные случаи смерти). Вполне возможно, что люди, превратившиеся в духов лилу, при жизни были безбрачны и не оставили потомства. Так можно объяснить склонность мужчин-лилу вступать в связь с земными женщинами (причём от этих связей у них рождаются либо уроды, либо такие же демоны)».
Ни в одной библейской книге Лилит как персонаж не упоминается. В еврейском тексте книги Исаии говорится о запустении Идумеи после Божьего суда:
И зарастут дворцы её колючими растениями, крапивою и репейником — твердыни её; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой.

При создании Септуагинты, перевода Ветхого Завета на древнегреческий язык, учёные-раввины в греческом тексте слово не оставили (имя собственное должно было сохраниться без изменений), а перевели его как onokentavros (получеловек-полуосел). В Славянской Библии оно дано уже без перевода: «ту почиют онокентаври, обретшее себе покоища».

В английском тексте Библии короля Якова говорится о «screech owl» (сипуха, но существует устаревшее значение — «дурное предзнаменование»). В версии New American Standard Bible говорится о «the night monster» (ночное чудовище). Также обе версии используют женский род.

В русской Библии рассматривается как прилагательное ночное от lail (ночь). Поэтому переводчики поставили: ночное привидение, имея ввиду животное, обитающее ночью и наводящее на человека страх.


Легенды о происхождении Лилит

Согласно Алфавиту Бен-Сиры, первой женой Адама была Лилит. Она не пожелала подчиняться своему мужу, так как считала себя таким же творением бога Иеговы, как и Адам.

Произнеся тайное имя бога Ягве, Лилит поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам обратился к Ягве с жалобой на бежавшую жену. Ягве послал вдогонку трёх ангелов, известных под именами Сеной, Сансеной и Самангелоф (Snvi, Snsvi, и Smnglof) .
Три ангела застигли Лилит у Красного моря, и она наотрез отказывалась вернуться к мужу.

После угрозы убить её, Лилит поклялась, что она была послана богом и что, хотя её «функцией» является убийство младенцев, она пощадит любого ребенка, защищенного амулетом или пластинкой с её именем (вариант — именами ангелов). Ангелы наказали её. Есть три версии этого наказания в литературе: сотня её младенцев будет умирать каждую ночь; она обречена рождать детей — демонов; или Бог сделает её бесплодной.

В иудейском быту волосатая и крылатая Лилит особенно известна как вредительница деторождения. Считалось, что она не только наводит порчу на младенцев, но и похищает их, пьёт кровь новорожденных, высасывает мозг из костей и подменяет их. Ей также приписывалась порча рожениц и бесплодие женщин.

Именно легенды, говорящие о Лилит как об убийце новорожденных, объясняют традицию вешать амулет с именами ангелов возле колыбельки еврейского ребёнка. Амулеты и заговоры для роженицы против Лилит должны содержать не только имена трёх ангелов, пытавшихся возвратить её, но и некоторые имена самой Лилит: Батна (чрево), Одем (краснота) или Читать далее...

[575x389]
Море вечно. Вечна череда волн, бьющих в берег. И вечны легенды, сжимающие холодным ужасом сердце моряка. Одна из самых древних и таинственных – о Летучем Голландце. Что мы знаем о ней?

Роковая ошибка

Сам сюжет о корабле-призраке появился очень давно, задолго до того, как возникла Голландия. Но древние предания склонны видоизменяться и обрастать деталями, как корпус судна – ракушками. В современном виде легенда сложилась примерно в шестнадцатом веке. Голландия тогда была одной из самых могущественных морских держав. Голландские моряки бороздили океаны, все дальше уходя от родных берегов. Они возвращались из дальних походов, привозя не только товары из далеких и диких стран, но и удивительные истории. Именно в те времена и родилась легенда о Летучем Голландце.
В море много опасностей – свирепых ветров, злых рифов, коварного тумана. Но нет ничего хуже, чем увидеть корабль с командой мертвецов на борту. Корабль-призрак бороздит моря с тех пор, как капитан Ван дер Деккен в страшный шторм решил обойти мыс Доброй Надежды. Команда противилась, но потерявший рассудок капитан убил штурмана, затем всех остальных, и стал у руля. Когда гибель, казалось, была неминуема, произошло чудо: шторм прекратился, тучи развеялись, и на палубе перед Ван дер Деккеном возникла призрачная фигура.

- Ты смелый и упрямый человек, – проговорил странный гость, – ты бросаешь вызов силам, которые неподвластны тебе.
- Провались к дьяволу! – заорал безумный капитан и выстрелил в тень. Пуля прошла насквозь. – Мне не нужна твоя помощь, уходи! – свирепствовал голландец. – Я сам могу покорить море!
- Я уйду навсегда, но ты будешь бороздить океан до скончания веков.

Призрак исчез и с тех пор по морям странствует корабль с безумным капитаном на мостике и командой мертвецов.

Заблудившиеся в веках

Сотни моряков, видевших корабль-призрак на горизонте, стремились прочь. Горе тому, кто посмел сблизиться с ним: ужасная смерть постигала смельчаков. Но так ли страшна встреча с Летучим Голландцем и кому она несет смерть? Если вспомнить факты, потерянные в глубине тысячелетий, эта история может предстать в несколько ином свете.
«На сороковой день иссякли хляби небесные, и очистилась твердь небес. И вышел Ной и увидел истощенные облаки и туман над водою. И не видел берега, была вода кругом. И воззвал Ной к Богу – где мне берег пристать? Но небо молчало. И смотрел Ной сквозь пустыню вод и туман над пустыней. И увидел Ной, как плыли по водам дерева мертвые и были на них люди. Люди были мертвы. И увидел Ной, как восстал один из мертвых людей и рек: Зачем ты спас своих, а нас оставил умирать? И ответил Ной: Ибо есть вы царство греха. Но сказал неживой человек: А ты сам безгрешен? Отвечал Ной и верил себе: Господь избрал меня, ибо праведен я и отпрыски мои. Заплакал неживой человек и сказал: Если ты без греха, пусть Бог это скажет опять. Но молчало небо. И усомнился Ной. И грех плыл ковчегом ноевым среди людей и тварей земных. И был ковчег ковчегом греха».

Это первое упоминание о корабле-призраке, сделанное так давно, что о нем никто уже мало кто вспоминает. Стоит рассказать еще несколько древних историй, так или иначе связанных с легендой о Летучем Голландце.

«…Утреннее солнце заставляет Одиссея открыть глаза. Земля! Двадцать лет корабль Одиссея не может причалить к берегам Итаки. Сколько их, скитальцев, ищет родные берега, и не только берега, но просто конец пути».

33 год … Агасфер, житель Иерусалима, не дал остановиться у своего дома Христу, которого вели на казнь. «Иди, иди!» – с гримасой презрения сказал он Спасителю.
«Иди же и ты, иди до поры, пока я не возвращусь!» – печально ответил Сын Бога. С тех пор самый известный скиталец не находит пристанища. Интересно, где он сейчас?

15 марта 59 года. В маленький живописный город Байя на встречу с сыном, императором Нероном, приплывает его мать, вдовствующая императрица Агриппа. О событиях этого вечера рассказал Сенека. «…Утомленный дорогой, прибыл я в этот уголок спокойствия в Кумском заливе. Узнав, что любимый мой ученик находится в термах храма Венеры, я поспешил присоединиться к нему. Я нашел его стоящим у арки верхней галереи. Отсюда был виден порт и легкая яхта, его подарок матери. Казалось, Нерон весь обратился в зрение. Я понимал, что для его взора сейчас нет расстояния. Он там, на яхте, он ждет, когда свершится правосудие, и боги покарают Агриппу, это средоточие порока и зла. Но, и это было видно мне, Нерон чувствовал: что-то идет не так. Как удары копыт в брусчатку, загремели шаги в нижней галерее храма.

- Говори, Афраний! – не оборачиваясь, потребовал император.
- Она жива, – только и смог, тяжело дыша, прорычать Афраний.
- Пусть Аникет доведет начатое до конца, – тяжко произнес Нерон.

Аникет – моряк и воин, это он построил яхту, раскрывающую свои борта наподобие Ноева ковчега. И Читать далее...

[470x480]
Предание об Азазеле как об одном из падших ангелов возникло довольно поздно (не ранее III века до н. э.) в еврейском фольклоре и зафиксировано, в частности, в известной апокрифической Книге Еноха. В Книге Еноха Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он изобрёл оружие и косметику, научил мужчин воевать, а женщин — искусству обмана, совратил людей в безбожие и научил их разврату.
С Азазелем связан один из древних иудейских обрядов. (Лев.16:1—28) Обряд исполнялся во времена Иерусалимского храма (X в. до н.э — I в. н.) в день Йом-Кипур. В день «козлоотпущения», располагавшийся в конце декабря[источник не указан 523 дня] (т. е. под знаком Козерога), отбирались два козла: один для жертвоприношения, другой — для отпущения в пустыню. Священники выбирали, которого из них отдать Богу, а которого — Азазелю. Сначала приносилась жертва Богу, а затем первосвященник возлагал руки на второе жертвенное животное, символизируя этим перенос на него всех грехов народа. Затем козла отпускали в пустыню — символ подземного царства и естественное место для грехов. Азазель — это один из первых падших ангелов, который не побоялся Бога и его воли, после чего Архангелам было приказано убить его, но никто не был сильней, чем он, и тогда Бог приказал его брату Архангелу Михаилу срубить ему крылья и отправить его в Ад.

Комментаторы по-разному определяют значение этого слова. В Септуагинте оно переведено как «тот, кто должен быть отослан», что соответствует термину, которым пользуется Мишна: «отсылаемый козёл». Ряд комментаторов утверждает, что Азазель — это название скалы, с которой сбрасывали козла, отсылаемого в пустыню (Вавилонский Талмуд, Трактат Йома, лист 37).

«Азазель, — пишет Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век), — название скалистой горы в пустыне». В других книгах Торы объясняется, что этим словом называют и «подварианты» духовных сил, которые используются Всевышним для наказания за преступления (нечто вроде Сатаны).