Всем кому интересна история нашей Руси, рекомендую прочесть книгу:
Кощуны Финиста - Трехлебов А.В.
Я нашла в ней много интересного, надеюсь и Вы найдете в ней, что-то для себя.
? Язычники, фарисеи или христиане? Балашов Владимир, свящ.
Кто мы: язычники, фарисеи или действительно христиане? Проверить не сложно: достаточно посмотреть, что является главным в нашей религиозной жизни.
В своей жизни человек руководствуется определенными принципами, которые мы называем мировоззрением. История знает три основные формы религиозного мировоззрения, которые отличаются не только обрядовой стороной, но самое главное - принципиальным отношением к жизни. Это язычество, ветхозаветная религия и христианство. Но и внутри христианства можно встретить далеко не христианское отношение к жизни.
Суть язычества составляет внешняя сторона жизни человека, он порой совершенно не осмысляет себя как личность, связанную с Богом. Для язычника человек сам по себе, а Бог сам по себе, и связь человека и Бога по мировоззрению язычника осуществляется посредством религиозного обряда. Язычник верит, что Богу приятна его жертва и Бог в свою очередь за эту жертву благословит язычника и даст то, что ему нужно: удачу в делах, сохранит в путешествии, защитит от злой силы, исцелит от болезни. Язычник к Богу совершенно равнодушен, его религия - это всего лишь сделка. И если Бог не выполнит чаяний язычника, то язычник перестает в него верить и приносить ему жертвы. Язычник - человек внешней, плотской веры. Самое важное для него - жизнь плоти, чтобы ему было уютно, тепло, сытно. Для того чтобы Бог выделил "шесть соток" в Царствии Божьем, всего лишь нужно читать правило, соблюдать посты, ходить на службу, изредка причащаться, не грешить. Грех язычник осмысляет как некую юридическую норму - нельзя делать то-то и то-то. А если сделаешь, то попадешь в ад, где черти тебя будут жарить на сковородке. Кстати, адские страдания язычник тоже воспринимает плотски. И об адских мучениях он рассуждает гораздо более выразительно и изощренно, чем о райском довольстве, наверное, это по духу ему ближе. Для язычника совершено недоступно евангельское понятие любви, и поэтому Евангелие у него совершенно не востребовано. Любовь язычник понимает только потребительски. Евангелие для язычника будет недоступным до тех пор, пока язычник не решится умереть для жизни плотской. Всё, что ценно для язычника, у христианина вызывает отвращение, и наоборот. Это самое трудное в обращении язычника в христианство. Изменение мировоззрения, способа восприятия мира - самый трудный и болезненный процесс, который подобен смерти, но если не умрешь, то и не родишься для жизни вечной. Самая большая беда некоторых современных христиан заключается в том, что они не решились умереть для плотской жизни и своё языческое естество облекают христианскими обрядами и обычаями. Будучи с виду христианами, они остаются страшно далекими от Евангелия, и хоть они все увешаны крестиками и разными православными "фенечками", они мало имеют отношения ко Христу. Удивительно, но язычество живо и прекрасно себя чувствует и даже может синтезировать в себе внешнюю христианскую обрядовую сторону.
Другое мировоззрение - это ветхозаветная религия, в основе которой лежит Закон Божий, и соблюдение Закона является главной добродетелью. Закон предписывает любить - я буду любить, закон предписывает почитать отца и мать - я буду почитать, закон предписывает не красть - я не буду воровать, закон предписывает не прелюбодействовать - я не буду этого делать. Не потому я почитаю отца и мать и не ворую и не прелюбодействую, что я нравственный человек, а потому, что так предписывает закон. Если бы закон не содержал этих заповедей, то я с удовольствием предался бы и блуду, и воровству и забыл бы про отца и мать. Ветхозаветная нравственность исходит не от человека, а от закона. В этом вся проблема. Ветхозаветные праведники находились в шеоле. Им еще не была доступна нравственность христианская, которую в мир принес Христос. Удивительно, но в Ветхом Завете Любовь в христианском понимании, как любовь жертвенная, которую нам открыл Христос на кресте, была непонятна и недоступна. Христос нам открыл, что источник нравственности - не закон, а человек. "Если законом оправдание, то Христос напрасно умер" (Гал. 2:21). Ветхозаветное мировоззрение в христианстве - это такая форма религиозности, при которой человеческая личность мыслится только в единственном числе. От этого рождается фарисейское осуждение. Все должны быть как я, жить должны как я и думать как я. Самое главное - это Закон, и Царствие Божье получает лишь тот человек, который точно его соблюдает. Нет пощады тем, кто не соблюдает или нарушает закон. Вся беда фарисеев в том, что они не могут понять, что закон для человека, а не человек для закона, что вся ценность закона в том, чтобы он развил в человеке нравственную основу, способную воспринять Христа. В современной церковной жизни проблема фарисейства стоит так же остро, как и проблема христианского язычества. Не имея в себе Христовой нравственности, православные фарисеи делают
Это цитата сообщения Анна_Плющакова Оригинальное сообщение
Полезные травы - Боярышник
Боярышник (плоды) - обладает тонизирующим действием, улучшает работу сердечной мышцы, способен снимать повышенную возбудимость, улучшает самочувствие, нормализует сон.
|
Это цитата сообщения Анна_Плющакова Оригинальное сообщение
Открытка из серии "Модницы"
Декупажная рисовая бумага, потихоньку уходит в дело, для того же магазина канцтовары начала делать серию открыток "Модницы". При изготовлении использованы материалы: штампинг, бумага для художников, бумага для акварели, картинка с рисовой бумаги, бумажные цветочки,
отштамповка "эйфелева башня", которую мне прислала Янина 
ЯНЗА
Вот, такая вышла открытка:
Полностью можно увидеть здесь: http://zalognicasnov.blogspot.com/
Это цитата сообщения ГалинкаСнежинка Оригинальное сообщение
10 шагов к здоровой жизни
-
1. Психологически настроиться - наверное самое важное и если вам это удастся, то вы сможете изменить все свои привычки как захотите. Вам нужно спокойно оценить ваше здоровье, решить для себя вопрос - хотите ли вы быть
здоровы , подтянуты, хорошо выглядеть и т.д. На этом этапе нужно обязательно решить, что и в какой срок вы решили изменить. Найти вескую причину, которая не даст вам отсупить от намеченного плана. - 2. Установите для себя раз и навсегда режим дня - когда вставать, когда ложиться спать (рекомендуем спать не более 7- 8 часов), когда заняться спортом, когда почитать и т.д.
- 3. Делайте утреннюю зарядку. Возможно кому то покажется это излишним, если человек помимо этого занимается спортом, но это очень важно для организма. В принципе утренняя зарядка не должна быть тяжёлой нагрузкой, её основная цель - разбудить организм, настроить его на активный ритм после ночного отдыха. Поверьте через пару недель вы заметите, что в течении дня вы меньше устаёте, более активны, лучше думаете и выглядите бодрым и подтянутым.
- 4. Спланируйте режим правильного питания. Очень важно питаться правильно и в одно и то же время для вашего организма. Следует установить режим питания так, чтобы он согласовался с вашим рабочим расписанием дня. Если вы будете есть точно в одно и то же время, то это решит много проблем с перееданием и лишними калориями, потому что организм привыкает к тому, что подошло время подкрепиться и даже к количеству пищи. Такая привычка очень полезна и добиться этого довольно просто. Лучше всего приём пищи разделить на три четыре раза. Конечно все знают, что завтрак и полдник должны быть довольно небольшими, но такими, чтобы человек не чуствовал себя голодным. Обед должен быть наиболее калорийным и составлять основную часть вашего питания, обязательно горячие блюда и ни каких бутербродов. После обеда минут 30 вы должны отдохнуть, расслабиться, тоесть не испытывать физических нагрузок. Ужин должен быть не большим и часа за 3-4 до сна.
- 5. Откажитесь от вредных привычек. Этот пункт для многих будет сложен, но он необходим. Бросьте курить, если курите. Употреблять алкоголь нужно очень в разумных пределах, например пару бокалов хорошего красного вина в неделю даже полезны, из крепких напитков 1-2 рюмки коньяка в неделю и ради бога ни какого пива и водки. Алкоголь - это больная тема многих людей, но он не стоит того, чтобы вы теряли здоровье ради минутной слабости. Привычка переедания и неправильного питания у вас возможно уже решена, если вы выполнили шаг 4.
- 6. Займитесь спортом. Займитесь спортом, если не занимались, спорт важен для поддержания организма в отличной форме.
- 7. Относитесь позитивно к окружающему миру. Понятие довольно расплывчатое, но значит оно то, что нужно просто быть оптимистом, быть весёлым, чаще смейтесь и весело проводите время с друзьями, занимайтесь тем, что вам доставляет удовольствие.
- 8. Следите за своим физическим состоянием и внешним видом. Замечено, что тот, кто хорошо выглядит, тот чуствует себя более уверенно, более активен, больше общается с друзьями и коллегами. Сбросьте лишний вес, если такой имеется, следите за своей внешностью, чаще меняйте ваши причёски и гардероб. Кстати это касается не только женщин, но и мужчин, мужчин даже в особенности, потому что они консервативней женщин в этом плане.
- 9. Укрепляйте естественный иммунитет организма. Откажитесь от всяческих таблеток и химии, конечно если у вас нет на то веских причин, таких как хронические заболевания. Не кутайтесь зимой, закаливайтесь, не перегревайтесь летом на солнце. Употребляйте как можно больше натуральных продуктов и откажитесь от продуктов с добавками синтетики, генетически модифицированных, содержащих сою в огромных количествах. Все разговоры о том, что эти продукты безвредны, не имеют оснований. Ешьте больше овощей фруктов в сыром виде, не заменяйте их соками. Одно яблоко без сомнения
Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение
Я, или Бог, - достижения высшего Блага в ведизме
[263x297]Вот и подошли мы к тому, ради чего блуждали мы в лабиринтах самхит, прикасались трепетно к сокровищам Адвайта-Веданты и копили вопросы и прозрения. И вот первая неожиданность, противоречащая по первому впечатлению изначальным заветам Вед.
Жертвоприношение для Я, - т.е. Брахмана, - неизмеримо выше жертвоприношения божествам. Только через познание Я, - т.е. Брахмана, - может быть прекращено перерождение в сансаре, а вместе с ним - всякое страдание. Кто поистине поймет свое Единство с Бессмертным Брахманом, тот постигает Бессмертие. Упанишады представляют Брахмана не только как чистую основу всякой Реальности и сознания, но и как первоисточник всякой радости и всякого счастья. Мирские удовольствия являются всего лишь искаженными отражениями этой радости, подобно тому, как объекты мира являются ограниченными проявлениями этой Реальности. Тот, кто может погрузиться в тайники своего Я, не только осознаёт свое тождество с Брахманом, но и достигает сердца (истока) Бесконечной Радости. Мудрец Яджнявалкья говорит Майтрейе: "Доказательство того, что Я есть источник всякой радости, заключается в том, что Оно (т.е. Атман) является самой драгоценной вещью для каждого человека. Всякий человек любит другого человека или вещь потому, что он отождествляет себя с этим лицом или вещью, рассматривая их как свое собственное Я". "Нет ничего драгоценного самого по себе (т.е. вне Атмана)", - говорит Яджнявалкья. Жена дорога не потому, что она жена; муж дорог не потому, что он муж; сын дорог не потому, что он сын; богатство дорого не ради самого богатства. Все дорого вследствие того, что это - Я. То, что Я само по себе является блаженством, можно доказать также тем, что во время сна без сновидений (сушупти) человек забывает о своей связи с телом, чувствами, умом и внешними объектами, и погружается, таким образом, в самого Себя, в свое внутреннее "Я", пребывая в спокойствии, не нарушаемом ни удовольствиями, ни страданиями. Самосохранение - это основной инстинкт, присущий всем живым существам. Но почему это Я, или жизнь, столь дороги нам? Упанишады отвечают на это: потому, что жизнь - это радость. Радость, которую мы испытываем в повседневной жизни, как бы ни была она ограничена и как бы ни омрачалась, поддерживает наше желание жить. Но ведь на самом деле уход от своего внутреннего Я (Атмана) в мир материальных вещей не приносит большой и прочной радости. Желание объектов оказывается оковами, связывающими нас с бренным миром, с полным страданий заколдованным кругом рождения, смерти и нового рождения, и т.д. Силы желаний сами по себе отвлекают нас от Я и естественных условий нашего Духовного существования. И чем больше мы отказываемся от своего страстного стремления (тришна) к объектам и пытаемся осознать наше тождество (абхеда) с истинным Я (Атманом), или Богом (Брахманом), тем больше мы осознаем истинное счастье. Чувствовать свое единство с Я - значит находиться в единстве с Бесконечным Богом, с Бессмертностью и Неограниченной Радостью. Тогда ничто не останется недостигнутым, ничто не останется желанным. Поэтому в Катха-Упанишаде написано, что смертный может достичь бессмертия и единства с Брахманом даже в этой жизни, если его разум будет очищен, а сердце освободится от всех желаний. И тут необходимо кое-что разъяснить.
Если Атман-Брахман есть Реальность, лежащая в основе всей Вселенной, то может возникнуть вопрос о характере отношений между Брахманом и миром. Данные в различных Упанишадах описания сотворения мира не совсем совпадают. Однако во всех описаниях единодушно утверждается, что Атман (или Брахман, или Сат) является как творцом, так и материальной причиной мира. В большинстве описаний этих эманаций сотворение мира изображается примерно так: сначала была Душа; она подумала: "Я одна. Почему бы мне не стать множеством?", "Я должна сотворить миры". Описание стадий-этапов, на которых были созданы все объекты-предметы, варьируется: иногда утверждается, что сначала из Атмана возник тончайший элемент - акаша (эфир), а затем постепенно - все физические предметы; в других случаях рисуется иная картина. Как мы увидим позднее, (это я вам обещаю) в этих расхождениях вовсе нет ничего предосудительного, ибо мир существует вечно, и рассказы о его сотворении надо понимать фигурально, а не буквально. Богомировоззрение всегда выражает истину не прямо, а иносказательно. И лишь Брахман или Посвящённый видит её эзотерический смысл.
