Лягушки. Игра на сообразительность.
 

Его сердце осталось в Сербии

Деда-еу


 

Всего лишь в двух часах от Белграда, в десяти минутах от маленького городка Алексинац, извилистая дорога ведет к зеленым вершинам горы Ястребац. Здесь и находится Горни Адровац, село, соединяющее Анну, Вронского, Толстого и Сербию. В конце асфальтовой дороги, скрытой в сени столетних лип, находится церковь в русском стиле. Тяжело поверить, что в 1876 г. это село горело, что здесь солдаты сидели в окопах и что именно эти горы являются свидетелями жестоких сражений, военных страданий и высокой цены, которое одно из поколений сербов заплатило в борьбе за свободу.
Всего лишь около 130 лет назад через село Горни Адровац проходила сербско-турецкая граница. Жители говорят, что с турецкой стороны гор совершались немилосердные атаки – об этом свидетельствует до сих пор сохранившиеся окопы всего лишь в десятке метров от церкви. Отмечено, что турки на Алексиначском фронте превосходили по численности сербов в пятнадцать раз, были лучше вооружены. Политическая обстановка в мире также не благоприятствовала сербам в этой войне. Считая Россию главным соперником западноевропейских интересов на Балканах, Европа не поддерживала сербское противостояние с Османским царством. Все официальные обращения сербского правительства игнорировались. Сербия была предоставлена самой себе. Хотя исход войны не определяла только материальная помощь. На сербской стороне, опьяненные идеей национальной свободы и единства, сражались добровольцы из разных европейских стран. В болотистых окопах были и отряд Гарибальди, добровольцы из Германии, Австрии, Англии, Франции и многих славянских стран. Традиционно, больше всего было добровольцев из России под руководством генерала Черняева. Среди них оказался и тридцатисемилетний русский полковник Николай Раевский. После двух лет столкновений, граница сербской автономии была расширена на юг. А ведь прошло почти 500 лет, когда сербские военные снова вошли в Косово. Сербско-турецкая война была закончена Берлинским конгрессом в 1878 году, когда Сербия после 500-летнего ига турок снова воскресает как независимое государство.
Церковь в Горни Адровце, могилы, окопы, граница, вплетение европейских сил напоминают о непредсказуемости истории и непостоянстве границ всех стран.
 

И именно на этой горе, где построена русская церковь, точно сто тридцать лет назад погибло тысячи солдат с обеих сторон. Среди них был русский доброволец Николай Раевский. В то время, для многих неизвестный, Раевский быстро «воскресает» и получает мировую славу. Спустя два года после гибели он становится Алексеем Вронским в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина». Жизнь русского дворянина со всеми его идеями, выраженная в судьбе Николая Раевского, вдохновила Толстого на создание характера центрального персонажа. И Николай Раевский, и Алексей Вронский, оставили след в сербской истории девятнадцатого века, а с ними Сербия вошла в мировую литературу.
Николай III Раевский, полковник русской армии, родился в одной из самых известнейших дворянских семей в России XIX века. Его дед, Николай I Раевский отмечен в истории как герой Отечественной войны. Его подвиг в Бородинской битве Лев Толстой описал в романе «Война и мир». Бабушка Николая III Раевского, погибшего в Сербии, внучка М. Ломоносова. Отец Николая был генерал-полковником русской армии, участвовал в сражениях против турок. Он известен еще и как основатель г. Новороссийск и как человек, которому Пушкин посветил поэму «Кавказский пленник». Прототип героя Л.Толстого из «Анны Карениной», Николай III Раевский, говорил на английском, французском, немецком и сербском языках, серьезно интересовался историей славянских народов. Закончив физико-математический факультет МГУ, он решился посвятить себя военному делу, так же, как его отец и дед. После службы в

Деда-еу , это твоя Сербия
 

Почему мы называемся славянами и русскими?

[показать]

     Самоназвание народа восходит к различным понятиям, с которыми народ связывает себя, выражая свой идеал совершенства.

     В своем имени народ может утверждать: мы - люди, а другие нет. Так марийцы называют себя - мари, что значит «человек», цыгане именуют себя - рома, что тоже значит - «человек», чукчи называют свою народность - лыгьороветлян, то есть - «настоящие люди». И в этом их нельзя укорять, такова древняя психология народа, выбравшего себе такое имя.

     

     Народ может именовать себя и так: мы - свои, другие - чужие; так называются шведы - свеи, швабы, в имени которых корень свои.

     Порой народ принимает на себя имя великого предка, обозначая для себя пример его жизни. По имени легендарного предка прозываются иудеи и чехи.

     Есть народы, в имени которых явственно слышится название древней родины, - таковы поляки и итальянцы.

     Случается и трагичное, когда вместо родного племенного имени народ принимает на себя прозвище, каким он зовется у других народов, что свидетельствует о духовной исчерпанности национальных сил. Вот мы немцев называем немцами, прежде мы всех иностранцев называли немцами, поскольку они не понимали нашей речи и были для нас как бы немые, так вот мы зовем немцев немцами, французы их называют алеман, англичане их именуют джоман, но сами-то они как называли себя так и продолжают называть только дойч.

     Нас, русских, латыши и литовцы издревле называют кривас, фины столетиями именуют вене, но нам и в голову не приходило принять какое-либо из этих названий. Почему же сегодня мы покорно принимаем чуждое для русских имя россиянин. Это что, свидетельство нашей национальной исчерпанности?


     Мы ведь не только русские, мы еще и славяне. О чем же говорит наше другое племенное имя - славяне. Оно связано с понятием речи и слова. Славяне - те, кто говорит, говорит понятно и разумно, в отличие от других, то есть славяне - опять же свои, разумно говорящие, понятные друг другу, в отличие от чужих. Глагол слыть, существительное слово - вот корни имени славянин. В старину, повторяю, всякий народ заключал в свое имя свой идеал человеческого совершенства.

     Славяне - народ, оценивший сокровище слова настолько, что принял его в свое имя. И каким же издевательством на фоне ясности смысла нашего племенного имени выглядит псевдонаучное толкование имени славяне, предлагаемое нам некоторыми лингвистами, а именно: «жители влажных долин», короче - болотные обитатели.

     Другое наше имя – русский - как только ни пытались исказить, корень этого слова кому только ни пытались приписать. Немецкая по своим истокам теория утверждает, что так назывались норманы, пришедшие володеть русскими в Х веке, то есть имя наше нам дано якобы чужеземцами. Другая теория, русская по происхождению, говорит, что имя русский возникло от названия крохотного притока Днепра - реки Рось (хотя по названиям рек народы никогда себя не прозывали).

     Неоспоримое решение важнейшего для нас, русских, вопроса дал академик О. Н. Трубачев, который доказал, что имя русский восходит к корню славянскому и индоарийскому рукс- или рокс-, что значит - «белый, светлый». То есть русы - народ белый, народ Света.

     Согласно описаниям арабских источников, в которых задолго до появления славянской письменности впервые зафиксировано имя русы, это были высокие люди со светлой кожей, светлыми - русыми волосами, синеглазые; в буквальном смысле слова - белый, светлый народ. И сами русы называли свою страну - Русь - буквально «белый свет, единственно возможное для жизни место, Родина». Все, что вокруг, не заселенное русами, не обжитое ими, Русью, то есть белым светом для них не являлось. Может, потому и не заримся мы никогда на чужие благоустроенные до нас земли, а осваиваем - делаем своими, обжитыми, родными, земли дикие, до того пустынные, трудно проходимые.

     Обратите внимание на идеал человеческого совершенства, изначально заключенный в наших племенных именах: словене - народ Слова, русские - народ Света, племя Белых людей. Но сегодня мы допустили, что имя наше - русские - терпит и гонения, и клевету. Кто только ни кинулся, точно по команде затравщика, с остервенением грызть, рвать наше

Загадочная и прекрасная Индия
 

   В Индии женщине отведено особое место и особое положение. Она не просто почитаема как мать и хранительница очага, она вдохновляет, как самое красивое произведение искусства. Она та что рождена дарить удовольствие и радовать глаза мужчины и богов... 

[показать]