Это цитата сообщения Бусильда50 Оригинальное сообщение

📘/strong>

Осип Григорьевич Тараканов вернулся в полицию, но не в Туле, и не в столице Империи, а в Первопрестольной. Под начало самого Аркадия Францевича Кошко, начальника московской сыскной полиции. Карьера опять на взлёте благодаря трудолюбию и везению Осипа. «В Москве на днях имело место изумительно дерзкое ограбление. В начале второго часа ночи компания, состоящая из двух дам, 12-летнего мальчика и мещанина Гуськова, возвращалась из ресторана Крынкина, на Воробьёвых горах, в Москву..." Читает Денис Черненко (Sibiryak- ЛИ) Серия: Сыскная одиссея Осипа Тараканова 🕒 02:50:49 ✧ ✧ ✧ Авторская версия книги (предоставлено автором). При записи аудиокниги использованы произведения А.Г. Шнитке, А.Б. Градского, А.П. Бородина, М.А. Кюсса, М.И. Глинки, П.И. Чайковского, русские народные музыкальные произведения.

P.S. Чтобы послушать книгу, нажмите на её название.

Это цитата сообщения Lyudmila2807 Оригинальное сообщение







Как связать такую модель чалмы: vilook.com/video vilook.com/video
Дальше

Серия сообщений "Головные уборы спицами":

Часть 1 - Голубая шапочка с помпоном от Ирины Дмитриевой
Часть 2 - Берет серый
...
Часть 42 - Шапка с объёмными косами (автор Ток-Ра с Осинки)
Часть 43 - Шапка узором из сот
Часть 44 - Чалма с перемычкой спицами укороченными рядами
Часть 45 - Макушка шапочки от creativity_handmade_inst

Это цитата сообщения НАТАНИЙКА Оригинальное сообщение

в.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.

Это цитата сообщения Ольга_Мункина Оригинальное сообщение

/strong>

Далее

Это цитата сообщения ВалИв Оригинальное сообщение




Читать далее...

Это цитата сообщения Нина_Азина Оригинальное сообщение

                     

Читать далее...

Это цитата сообщения НАТАНИЙКА Оригинальное сообщение

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.

Это цитата сообщения Яснотка-И Оригинальное сообщение

Читать далее...

Это цитата сообщения Алисия555-Светлана Оригинальное сообщение



https://dampal.ru/zhenskij-vyazanyj-sviter-braided-brook


1.


2.


3.


4.

Женский вязаный свитер украшен рисунком со сложными жгутами, который подобен бегущему ручью.Читать далее...

Это цитата сообщения Алисия555-Светлана Оригинальное сообщение






1.


2.

Это цитата сообщения Алисия555-Светлана Оригинальное сообщение



https://dampal.ru/zhenskij-vyazanyj-sviter-braided-brook


1.


2.


3.


4.

Женский вязаный свитер украшен рисунком со сложными жгутами, который подобен бегущему ручью.Читать далее...

Это цитата сообщения Орит_Кохан Оригинальное сообщение

Жаккард из остатков пряжи

Читать далее...

Это цитата сообщения VERA-L Оригинальное сообщение

Читать далее...

Это цитата сообщения robot_marvin Оригинальное сообщение

/strong>

https://gazeta-pravda.ru/issue/141-31490-2225-dekabrya-2023-goda/pyat-urokov-mao-tszeduna/

Исполнилось 130 лет со дня рождения Мао Цзэдуна. Несмотря на общеизвестную китайскую формулу: «семьдесят процентов побед и тридцать процентов ошибок», зарубежная левая мысль так и не выработала пока объективного, взвешенного взгляда на его роль и место в истории мирового коммунистического движения. И поныне преобладают крайности: от примитивной апологетики до огульного отрицания.

Не лучше обстоят дела и у нас. Срабатывает, видимо, инерция прежних лет: язвительная полемика КПСС и КПК первой половины 1960-х годов, как и последующие драматичные события, не прошла даром. Хотя сами китайские товарищи теперь считают, что это был спор, где обеими сторонами было сказано много пустых слов. Сложился явный парадокс: неоспоримые успехи КНР, достигнутые за последнюю четверть века, признаются всеми, анализировать и учиться на их примере просто необходимо, но пытаться хоть как-то понять тридцатилетний период, связанный с именем её основоположника, — дело неблагодарное.

Растущий интерес к личности Мао, вызванный мировым лидерством созданного им государства, проявляется сегодня, к сожалению, не столько во вдумчивом изучении его произведений и уникального политического опыта, сколько в тиражировании изображений «Великого кормчего» на разнообразной сувенирной продукции. Всё богатство его теоретической мысли сведено к двум-трём заезженным цитатам из маленькой красной книжечки вроде: «Винтовка рождает власть».

В дни, когда это имя вновь и вновь будет произноситься на сотнях языков планеты, возникает потребность взять у него несколько уроков, имеющих, на наш взгляд, непреходящее значение.

Опираться на класс

В 1960—1970-е годы не слишком разумные критики часто пытались навесить Мао Цзэдуну ярлык законченного догматика и доктринёра. Однако вся его жизнь, его борьба служат наглядным опровержением подобных нелепиц. Суть прожитого ёмко выражена им собственной стихотворной строфой:

Чингисхан в своё время был

взласкан судьбой.

Что умел он?

Орлов настигать стрелой.

Всё прошло.

Чтоб узнать настоящих людей,

Заглянуть надо в нынешний день!

Мао умел зорко вглядываться не только в нынешний день, но и в отдалённое будущее. Он обладал непревзойдённым искусством выделить из всех общественных сил главную и смело, невзирая ни на какие догмы и «священные» предначертания, опереться на неё в решении ключевых задач современности. Пожалуй прежде всего этим он и отличался от других вождей нарождавшегося китайского марксизма.

В своё время Ли Дачжао, которого по праву можно назвать родоначальником Компартии Китая, рассуждая о сущностных различиях мировых цивилизаций, писал: «В повседневной жизни человека Востока покой является правилом, а движение исключением; в повседневной жизни человека Запада движение является правилом, а покой — исключением».

В ХХ веке Мао стал одним из тех, кто беспощадно разрушил тысячелетнюю мифологию о безмолвности и пассивности восточных народов. Не желая встраиваться в «хвост» вечно ждущим, пока организовавшийся, наконец, западный пролетариат сотворит для всего человечества светлое коммунистическое завтра, молодой китайский лидер сделал главную ставку на другой социальный класс. В разработке крестьянского вопроса он проявил себя не только как революционер-практик, но и как талантливый учёный-исследователь. Идя «по стопам» Ф. Энгельса, оставившего основанный на личных наблюдениях блестящий социологический анализ «Положение рабочего класса в Англии», он теоретически обобщил свой опыт изучения сельской глубинки в «Докладе об обследовании крестьянского движения в провинции Хунань» (1927 г.).

Вскоре, прогнозирует Мао, во всех провинциях Китая поднимутся сотни миллионов крестьян. Они будут стремительны и неодолимы, как ураган, и никакой силе их не сдержать. Они разорвут все связывающие их путы и устремятся к освобождению. Именно они выроют могилу империалистам, милитаристам и чиновникам-казнокрадам. Наконец, «они проверят все революционные партии и группы, всех революционеров с тем, чтобы либо принять их, либо отвергнуть их».

К слову, целиком опереться на крестьянство пытался ещё Сунь Ятсен — первый глава республиканского Китая. Сформулировав три руководящих принципа новой государственности: «национализм, народовластие и народное благосостояние», он подчёркивал: «Вопрос о том, способны или не способны мы осуществить принцип народного благосостояния, может быть решён лишь крестьянами». Но основанная им партия Гоминьдан пренебрегла этим заветом, став средоточием военизированной бюрократии и буржуазной националистической интеллигенции.

Совсем иное дело — компартия, которая под напором Мао ещё в конце 1920-х полностью перенесла центр тяжести своей борьбы в деревню и интенсивно накапливала там силы для «окружения» контрреволюционных Читать далее...

Это цитата сообщения robot_marvin Оригинальное сообщение



https://telegra.ph/Problema-podlinnosti-Slova-o-polku-Igoreve-12-15

Вопрос о происхождении «Слова о полку Игореве» – одна из традиционных для последних двух веков дискуссионных проблем из области истории русской литературы и культуры.

Противостоят друг другу две точки зрения — что это подлинное произведение, созданное в древнерусскую эпоху, и что это подделка конца XVIII века, созданная незадолго до первой публикации этого произведения в 1800 году. Разрешение этой дилеммы чрезвычайно затруднено тем, что рукописный сборник, в составе которого было «Слово о полку Игореве», по сохранившимся сведениям (впрочем, не совсем чётким), погиб при нашествии Наполеона в великом московском пожаре 1812 года. Тем самым анализ почерка, бумаги, чернил в данном случае невозможен.

Дискуссия между сторонниками и противниками подлинности «Слова» возникла уже вскоре после публикации памятника и не угасает до сих пор. К сожалению, в этой дискуссии немалую роль играли и играют не собственно научные аргументы, а страсти и пристрастия.

Литературоведческие и историко-культурные аргументы, выдвигавшиеся с обеих сторон в этой дискуссии, всё же не обеспечивают строгого и однозначного решения проблемы. Больше шансов здесь у лингвистики, поскольку она позволяет достичь более высокой степени строгости, чем в других гуманитарных дисциплинах.

Русские рукописи XI — XVI веков можно подразделить так:

1) созданные в XI — XIV веках и дошедшие до нас в записях той же эпохи; это чистый древнерусский язык во всех его аспектах (грамматика, фонетика, орфография);

2) созданные в XI — XIV веках, но дошедшие в списках XV — XVI веков; здесь сохраняется древнерусская грамматика (иногда с некоторыми ошибками), но писец уже произносит слова не по-древнему, а в соответствии с фонетикой своего времени и записывает по более поздней орфографии;

3) созданные в ХV — XVI веках; это уже более поздняя («старовеликорусская») не только фонетика и орфография, но и грамматика.

Лингвистический анализ «Слова о полку Игореве» даёт следующий результат: все основные характеристики (фонетические, орфографические, морфологические, синтаксические) здесь такие же, как в памятниках второй из этих трёх групп. А от первой и от третьей группы имеются чёткие отличия. «Слово» совпадает с памятниками второй группы по нескольким десяткам параметров, в том числе таких, где соответствующее грамматическое правило отличается высокой сложностью. Даже имеющиеся в тексте «Слова» ошибки — в точности такие же, какие характерны для писцов XV — XVI веков.

Никаких языковых элементов, которые принадлежали бы языку XVIII века и не могли бы в то же время принадлежать языку переписчиков XV — XVI веков, в тексте «Слова» нет.

Выясняется, кроме того, что в «Слове» есть такие отклонения от фонетических, орфографических и морфологических норм, которые в рукописях ХV — XVI веков встречаются только у писцов великорусского Северо-Запада и северной Белоруссии и возникают в силу особенностей соответствующих диалектов.

Вывод:

либо «Слово о полку Игореве» и есть древнее сочинение, дошедшее в списке XV — XVI веков, сделанном северо-западным писцом, — в тексте нет никаких элементов, которые исключали бы такую версию;
либо все эти языковые характеристики искусственно воспроизвел умелый фальсификатор (или имитатор) XVIII века.
Тем самым проблема сводится к тому, чтобы сделать обоснованный выбор между этими двумя возможностями.

В версии подлинности никаких дополнительных объяснений здесь не требуется.

В версии поддельности необходимо выяснить, каким образом фальсификатор мог достичь такого результата. Разумеется, он непременно должен был быть знаком с каким-то числом подлинных древних рукописей. Для воспроизведения древнего языка у него было в принципе два пути: интуитивная имитация языка каких-то прочитанных им рукописей или познание всех необходимых языковых характеристик и умение их применить к сочинению текста.

Вариант с непосредственной (интуитивной) имитацией.

Имитатор должен был создать сочинение, которое, во-первых, соответствовало бы всем общим древнерусским нормам, во-вторых, обладало бы индивидуальными языковыми особенностями некоторого образца — какой-то конкретной рукописи, представляющей собой список XV — XVI веков с древнего подлинника, сделанный северо-западным писцом.
Читать далее...

Это цитата сообщения Любаша_Бодя Оригинальное сообщение

Легкий рецепт печенья. Просто сворачиваем и нарезаем! Никого не оставит равнодушным. 

Рецепт с видео

Это цитата сообщения Лейла_Хилинская Оригинальное сообщение



В ваших руках — уникальное практическое руководство по вязанию элегантных ажурных салфеток крючком. Откройте для себя мир изысканных узоров, вдохновленных утонченной японской культурой! Книга предлагает 23 разнообразных дизайна: от простых минималистичных моделей до сложных и замысловатых. Каждый проект выполнен в уникальной технике, что позволит вам расширить свои навыки и попробовать что-то новое. Вас ждут понятные цветные схемы, подробные пошаговые мас тер-классы с иллюстрациями, гид по выбору материалов, а также раздел с базовыми уроками для тех, кто только начинает свой путь в вязании.
Особое внимание уделено эстетике японского стиля, где ценится гармония, простота и изящество. Вдохновляющие фотографии готовых изделий помогут вам представить, как ваши работы могут украсить интерьер или стать изысканным подарком. Эта книга — не просто сборник схем, а настоящий проводник в мир творчества, который поможет вам освоить новые техники, улучшить свои навыки и создавать уникальные изделия, наполненные красотой и утонченностью японского искусства. Незаменимый помощник для всех, кто увлекается вязанием крючком и стремится к совершенству!

Это цитата сообщения Жанна_Лях Оригинальное сообщение



Читать далее...

Это цитата сообщения Liudmila_Sceglova Оригинальное сообщение

Кулинария>

<<~>>

Это цитата сообщения Кахетинка Оригинальное сообщение

е

Читать далее...