- Вы - кузнец?
Голос за спиной раздался так неожиданно, что Василий даже вздрогнул. К тому же он не слышал, чтобы дверь в мастерскую открывалась и кто-то заходил вовнутрь.
- А стучаться не пробовали? - грубо ответил он, слегка разозлившись и на себя, и на проворного клиента.
- Стучаться? Хм... Не пробовала, - ответил голос.
Василий схватил со стола ветошь и, вытирая натруженные руки, медленно обернулся, прокручивая в голове отповедь, которую он сейчас собирался выдать в лицо этого незнакомца. Но слова так и остались где-то в его голове, потому что перед ним стоял весьма необычный клиент.
- Вы не могли бы выправить мне косу? - женским, но слегка хрипловатым голосом спросила гостья.
- Всё, да? Конец? - отбросив тряпку куда-то в угол, вздохнул кузнец.
- Еще не всё, но гораздо хуже, чем раньше, - ответила Смерть.
- Логично, - согласился Василий, - не поспоришь. Что мне теперь нужно делать?
- Выправить косу, - терпеливо повторила Смерть.
- А потом?
Наряди меня в платье из роз, унеси на качелях воздушных.
И букетик мерцающих звезд закрепи в волосах непослушных.
Расстели мне ковер из цветов, из улыбок наделай букетов.
Сшей мне платье из ласковых слов и укрась его солнечным светом.
Сделай бусы из капель росы, улыбнись и одень на запястье.
Мне б сегодня такие часы, чтоб не время считали, а счастье.
Заколдуй меня в кружеве снов и укрой покрывалом из радуги.
Поцелуй твой средь всяких даров будет лучшей твоею наградою.
Пусть не будет печалей и слёз, будет с радости день начинаться.
Пусть не будет несбыточных грёз и я буду от счастья смеяться!
(Нина Абаимова)
[500x335]
http://nandzed.livejournal.com/5299824.html
дело не в состояниях, а в способе бытия в мире: привносить в каждое мгновение лучшее из того, кто мы есть
Дэниел П. Браун (Daniel P. Brown) — директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачуссетс, США); адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской школы медицины, проработал в Гарвардской школе медицины более 25 лет. Автор четырнадцати книг, включая «Трансформации сознания» (Transformations of Consciousness, написанную в соавт. с Кеном Уилбером и Джеком Энглером) и новую книгу, посвящённую махамудре, — «Указывая Великий путь: Традиция махамудры и тибетские стадии медитации» (Pointing Out the Great Way: The Mahamudra Tradition of Tibetan Meditation-Stages), а также две книги публичных диалогов с Далай-ламой.
Изучал тибетский, санскрит, буддийский санскрит и пали. Посвятил десять лет переводу текстов по медитации для своей докторской диссертации по тибетско-буддийской традиции махамудры. Изучал практику медитации около сорока лет; начинал с изучения принципов «Йога-сутр» Патанджали (под руководством Мирчи Элиаде); проходил обучение практике внимательности в рамках бирманской традиции буддизма тхеравады у Махаси Саядо, Джека Корнфилда и др. Бо́льшую часть своего медитативно-созерцательного пути провёл в рамках индо-тибетской традиции буддизма махаяны. Провёл около десяти лет в обучении у своего коренного учителя Геше Вангьяла. Махамудре обучался у различных тибетских лам, преимущественно в рамках традиции Тилопы и Марпы. Также обучался различным другим практикам ваджраяны (в том числе, и дзогчен) у различных буддийских учителей. Опыт проведения медитативных ретритов более 20 лет.
Его собеседник: Иен МакНэйИен МакНэй (Iain McNay) — основатель программы «Conscious TV», интервьюировавший множество известных исследователей духовности, трансперсональной психологии и движения за развитие человеческого потенциала (таких как Мантэк Чиа, Пим ван Ломмель, Анита Мурджани, Амит Госвами, Хелен Палмер, Клаудио Наранхо и др.).
Иен: Я считаю, что одной из интересных особенностей вашей книги, которая мне бросилась в глаза, является то, что вы потратили столько времени на перевод древних тибетских текстов. И большинство ситуаций, за исключением негативных мыслей о себе… большинство ситуаций, с которыми мы сталкиваемся на Западе, и наши проблемы с медитацией, препятствиями на пути, на самом деле задокументированы в этих древних текстах.
Дэниел: Да. Там было несколько поколений обучения медитации. Если вы взглянете на великий ренессанс медитации в Индии, он на самом деле происходил в период примерно с шестого века н. э. до приблизительно одиннадцатого века. И было очень популярное движение в Уддияне. Там была традиция восьмидесяти четырёх бродячих мастеров, которые учили одной из трёх разных традиций — практикам махамудры («Великой печати»), тому, что называется дзогчен («Великое совершенство»), а также ранним практикам тантры. Учителя обычно путешествовали из места в место, обменивались практиками, так что те, кто знал махамудру, также знали практики дзогчен и тантры. И уникальной особенностью этих традиций было то, что все они касались сущности ума — того, как по-настоящему смотреть на сущность ума. Это был быстрый путь к пробуждению ума.
И что было уникально для этих традиций, это то, что им обучали в отношениях. Все инструкции давались таким образом, чтобы познакомить вас с подлинной природой вашего ума; они назывались «указующими инструкциями». Мастер напрямую указывал подлинную природу ума. И иногда вещи, которые говорились, были примечательно просты — но не очевидны, если на них вам не указал кто-то другой.
На самом деле, в махамудре, являющейся традицией, которой я обучаю, людей проводили к пробуждению песнями — при помощи небольших поэтических песен, называемых доха. Среднее время составляло от двадцати минут до нескольких дней.
Иен: Стало быть, людей можно при помощи песен провести к пробуждению?
Дэниел: Вот именно! А затем произошло следующее… примерно в одиннадцатом веке, когда медитация обрела большую популярность, появились большие монастыри. Иными словами, здесь мы говорим об институционализации медитации. Большие группы людей — может триста человек, может пять тысяч, — и все сидят в медитации. И за ними более пристально не следят; за ними перестали пристально следить.
И затем в тринадцатом и четырнадцатом веках мы наблюдаем сотни и сотни книг, написанных в Тибете о
Это цитата сообщения lusiie Оригинальное сообщение
СКАЗКОТЕРАПИЯ В ГЕШТАЛЬТ-ПОДХОДЕ
 СКАЗКОТЕРАПИЯ В ГЕШТАЛЬТ-ПОДХОДЕ |
 |
 |
Колобовникова А. С., г. Киев Данная статья представляет авторский метод гештальт-терапевтической работы с клиентской сказкой. Почему именно со сказкой ? Многие авторы, работающие со сказками, обоснованно сравнивают их со сновидениями. Сновидение предлагает некий срез содержания бессознательного человека, также и сказка. Когда нам приснился «дурной сон», мы всячески стараемся «забыть», «зачурать», рассказать сон (чтобы не сбылся), осмыслить его или готовимся встретить неприятные события, то есть пытаемся что-то сделать с полученной информацией. Этот факт подтверждает, что события сновидений связаны с событиями нашей жизни. Еще одно подтверждение тому – существование трактователей сновидений и сонников с давних времён. Когда человеку приснился «хороший» сон, - это позитивно влияет на настроение человека уже с момента пробуждения. Содержание сна, как часть бессознательного, представлено в виде символов. Давайте вообразим, что нам удается видеть сны «по заказу», в которых мы оперируем символами по своему желанию: выбираем события и персонажей, достигаем поставленных целей, но также символично, как во сне. Именно такие возможности открывает метод работы с клиентской сказкой. |
|---|
Это цитата сообщения Назаревич_Виктория Оригинальное сообщение
Глаз как символ в рисунках клиентов
[420x336]Попробуем дать комплексный психологический анализ данного символа.
- просто нравиться данный орган;
- умеет хорошо рисовать именно глаз;
- изобразительная форма помогающая заглянуть в себя,
- рисунок глаза как средство медитации;
- желания прозорливости по отношению к возникшей реальной жизненной ситуации;
- процесс самонаблюдения;
-в интерпретации- повышенное внимание к мнению и взглядам окружающих людей, зависимость от этого;
- самопознание, интерес к своему внутреннему миру;
- наблюдательность за другими, гиперболизированный контроль;
- желание найти выход, разглядеть ситуацию;
- открытость к своему внутреннему миру, размышления, в метафоре «смотрю на свои мысли»;
- желания познать и понять больше;
- наличие вопроса, ответ на который важно увидеть;
- проявления пароноидальной системы восприятия реальности;
- самоконтроль, внутренняя критика своих действий и мыслей;
- озарение (мистическое), знание, ум, сверхчувственность, всевидение, интуитивное видение;
-ясновиденье как доступ к иным пространственным и временным локусам;
-ясновидение как проницательность доступность взгляду;
-неусыпную бдительность (множество), защита, стабильность;
-контроль, надзор;
-целеустремленность;
-ограничение видимого;
-восприятие, чувство, отражение;
-чувство отверженности, вина — глаз Авеля взирал на Каина из могилы;
-озарения, разума, знания;
-преодоление негативных чувств: вины, тревоги и страха;
-символ чувств и состояний души;
-знак духовного озарения, интеллектуальной интуиции;
-духовное сознание, (трансцендентную) мудрость;
- интуитивное восприятие;
Техника «Рисунок глаза который поможет найти ответ» (В.Назаревич )
Попробуйте нарисовать изображения глаза, глядя на который сможете найти ответ на волнующий Вас вопрос.
Это цитата сообщения Juli_Boozoolook Оригинальное сообщение
Последнее о варнах
О ВАРНАХ
Отсутствующая часть текста
"...................... чем-нибудь недоволен.
Но недовольство у них разное.
Каждый человек хочет многого, но есть желания, присущие не самому человеку, но его Варне.
Шудра недоволен всем миром.
Вайшью недоволен другими людьми.
Кшатрий недоволен собой.
Брахман недоволен своими знаниями.
Это цитата сообщения Juli_Boozoolook Оригинальное сообщение
Продолжение о варнах. 6-7 часть
О ВАРНАХ
Часть 6.
Часть текста отсутствует
"....................... я бы никогда не смог.
Брахманом был мой отец, брахманом был мой дед.
Отец передал мне свои инструменты и научил меня ими пользоваться.
- Это были знания? - спросил я.
- Это были знания и умение их применять, - ответил Старик, - выучить слова может каждый, складывать из этих слов истину - могут немногие.
Внимательный замечает летящую птицу.
Умный может понять, как, куда и зачем летит птица.
Мудрый видит небо, в котором эта птица летит.
Это цитата сообщения Juli_Boozoolook Оригинальное сообщение
Красивый глубокий текст о варнах, прям поэзия(ч.5)
О ВАРНАХ
Часть 5.
Часть текста отсутствует
"... долгое время жил как кшатрий, поэтому Он много говорит о смерти, о мечах, о чести воина и о великих битвах.
- Проводник должен быть кшатрием, - сказал Он, - потому, что должен уметь вести за собой.
- Вот мы и подошли к следующей варне. - сказал Старик, - Разжигай огонь, Он.
Огонь - это твоя стихия.
Это цитата сообщения Juli_Boozoolook Оригинальное сообщение
Красивый глубокий текст о варнах, прям поэзия(ч.3 и ч.4)
Часть 3.
Часть текста отсутствует
"... на много лет, - сказал Он.
- Я услышал твои слова, Он, - ответил Старик, - и я подумаю об этом. А теперь мы будем готовить чай.
Старик встал, вышел во двор и вернулся с корзиной дров.
- Это дрова, - сказал Старик, - рождение чая начинается с них..
- Но сами они умрут, - сказал Он.
- Такова их судьба, - сказал старик, - они не имеют ничего другого, кроме самих себя.
- А отдать можно только то, что имеешь, - сказал Он.
- Дрова - это шудры, - сказал старик, - их руками создаются все сокровища мира, но у них самих нет ничего, кроме их рук..
- Потому, что их разум спит, - сказал Он.
Это цитата сообщения Juli_Boozoolook Оригинальное сообщение
Красивый глубокий текст о варнах, прям поэзия(ч.1 и ч.2)
Уверена на 99%, что автор сам Щекн- Итрч
Щекн-Итрч - имя пользователя на ariom.ru.
Очень интересная личность. Он частями размещал этот текст, в теме шло живое обсуждение, поэтому кому будут интересны подробности, в конце публикаций дам ссыль на тему, не раньше))) 
Всё, далее чисто текст Итрча, поехали:
Смирение воина и смирение нищего — невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает головы, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним.
Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека — это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя.
Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка; смирение воина — это безупречность в поступках и чувствах.
Слишком сильное сосредоточение на себе порождает ужасную усталость. Человек в такой позиции глух и слеп ко всему остальному. Эта странная усталость мешает ему искать и видеть чудеса, которые во множестве находился вокруг него. Поэтому кроме проблем у него ничего не остается.
Сердиться на людей означает считать их поступки чем-то важным. Настоятельно необходимо избавляться от подобного ощущения. Поступки людей не могут быть настолько важными, чтобы отвести на задний план единственную жизненно важную альтернативу: наши неизменные встречи с бесконечностью.
Чувство собственной важности делает человека безнадежным: тяжелым, неуклюжим и пустым. Быть воином означает быть легким и текучим. Чувство собственной важности — главнейший и самый могущественный из врагов человека. Его уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым.
Чувство собственной важности заставляет человека всю его жизнь чувствовать себя кем-то или чем-то оскорбленным. Обычный человек является либо победителем, либо победителем, либо побежденным и, в соответствии с этим, становится преследователем или жертвой. Эти два состояния превалируют у всех, кто не видит.
Видение рассеивает иллюзию победы, поражения или страдания. Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти. Мысль о смерти — единственное, что способно закалить наш дух. Воин должен прежде всего знать, что его действия бесполезны, но он должен выполнять их, как если бы он не знал об этом. Это то, что шаманы называют контролируемой глупостью.
Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили. Воин любит, и все. Он любит всех, кто ему нравится, и все, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимым ими — это еще далеко не все, что доступно человеку.
Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни все что угодно. В любое время. Мгновенно. Обычный человек считает, что индульгировать в сомнениях и колебаниях — это признак чувствительности и духовности.
Правда состоит в том, что обычный человек очень далек от того, чтобы быть чувствительным. Он обманывает себя не намеренно, но его маленький разум превращает себя в чудовище или святого, но на самом деле он слишком мал для такой большой формы, какую заполняет чудовище или святой.
Наш разум заставляет нас забыть, что описание — это только описание, и, прежде чем осознать это, человеческие существа сами заключают себя в заколдованный круг, из которого они редко вырываются в течение отпущенного им времени жизни.
Обычный человек привык осознавать только то, что считает важным для себя. Но настоящий воин должен осознавать все и всегда. После описания мира в очень прекрасной и просвещенной манере ученый в пять часов уходит домой отдыхать от своих замечательных построений.
Каждый, кто хочет следовать пути воина, должен освободиться от страсти владеть и не цепляться за вещи.
(Карлос Кастанеда - Колесо времени)
взято http://sobiratelzvezd.ru/mysl-o-smerti-edinstvennoe-chto-sposobno-zakalit-nash-dux/
[525x700]
Рассматривая систему устройства цивилизованного общества невозможно не заметить, сколько же всего ненужного, лишнего, ложного,
противоестественного и явно ущербного с точки зрения природы Земли и природы человека существует в этом «мировом порядке».
Сколько ненужных профессий на этом постоянно «эволюционирующем» рынке «цивилизованных» услуг. Взять хотя бы индустрию красоты.
Лучше женскую.
Теперь, для того, чтобы быть красивой, считается нормой наращивать волосы, ногти, ресницы, постоянно бороться с целлюлитом,
применять маскирующие средства и обилие декоративной косметики, носить корректирующее бельё, коптить себя в соляриях, чтобы иметь загар не по сезону, освежители дыхания… список можно продолжать.
И Вся эта модная одежда, парфюм, украшения, коррекция, маскировка служит лишь одной цели – скрыть своё гниение, свою внутреннюю вонь и разложение.
Это ежедневная ложь не только окружающим о самом себе, но и насильственный самообман, накладывающий отпечаток и на морально-нравственный облик человека.
Старания поддерживать определённый имидж в общественной системе не ограничивается только обманом внешностью: ради сохранения так старательно оберегаемого своего имиджевого образа человек не гнушается и обычной ложью, начинает привирать, приукрашивать или даже откровенно нагло врать, учится дальше прятать свои истинные чувства, переживания, приглушая внутреннее сопротивление антидепрессантами, алкоголем, никотином или более тяжёлыми психотропами.
Не решая проблему в корне, человек накапливает ложь за годом год, усугубляя непременные последствия своей лжи.
Депрессии, истерики, проблемы здоровья, доведённые до хирургического вмешательства, их-то тональным кремом не замажешь!
Совершенно очевидно, что «цивилизованное» общество, несмотря на более высокий уровень жизни, возможностей и образования, по сравнению с обществом нецивилизованным, зашло в тупик.
Замена истинных благ и ценностей материальными, фанатичное желания накопления денег, обогащения, вращение в специфической среде людей с аналогичными интересами отрывает человека от Природы, его корней и гармоничного существования на своей планете, что оборачивается для него душевными и физическими расстройствами.
В этой системе не остаётся место честности и милосердию.
Достаточно зайти в любой супермаркет и можно понять, что там нет даже честной еды, лишь заменители и усилители: йогурт со вкусом вишни, сухарики со вкусом томата и зелени, …бекон со вкусом сальмонеллы и кишечной палочки (шутка …хотя…).
Развивая гастрономический список многие поймут, что настоящей живой пищи они не ели очень давно.
Хватит ли совести после этого сваливать проблемы, нажитые собственной невежественностью на Природу, наследственность, экологию и прочее?
Многие могут сказать: да, хорошо рассуждать, когда у тебя нет финансовых проблем, но когда средства ограничены, приходится выбирать то, что дешевле, а живая пища – это дорого.
Ну, конечно, подобные рассуждения не выдерживают никакой критики. Достаточно подсчитать все расходы на косметику, вышеописанные процедуры красоты, ЛЕКАРСТВА, психотропные средства (включая табак и алкоголь), медицинские издержки (на обследования, операции и прочее, что не входит в обязательное медстрахование).
Этот список можно продолжить.
Но почему бабушки и дедушки пенсионеры отдают тысячи из своей скромной пенсии фармацевту в аптеке
с БЛАГОГОВЕЙНЫМИ ЛИЦАМИ (о, эти лица нужно наблюдать!), с чувствами выполненного долга и заботы о себе,
почему пропить те же тысячи не так жалко, как потратить их на ЖИВУЮ ЕДУ?
Переоцени этот момент.
Реклама по ТВ кормит зрителей тухлой лапшой и рекламные лозунги абсурдны до мозга костей: «Я сама УПРАВЛЯЮ своей жизнью, в ней нет места боли!» - ну какой же это бред. Если бы ты управляла, то сделала бы так, чтобы не было боли, а не глотала бы средства от симптомов болезни.
Или вот:
- Столько блюд, а я так много съела!
- Ну что вы, мама, примите Мезим-форте!..
И далее бла-бла-бла «Мезим – для желудка незаменим». То есть призыв такой: чревоугодничай, ешь больше, а потом хлоп таблетку – и тяжесть, вздутие, изжога, вызванные непомерной порцией неперевариваемой пищи, пройдут бесследно для вашего здоровья! Ну-ну…То же самое касается рекламы Гастала, Ренни, Овесола и прочих.
Но больше всех вставляет реклама глюкометра «Аку-Чек»! Где бабулечка с первых слов заявляет «Я ЗАБОЧУСЬ О СЕБЕ, поэтому я всегда знаю уровень сахара в крови!..»
Почти каждый раз когда я общаюсь с людьми, считающих себя идущими по духовному пути, я вижу одни и те же излюбленные остановки, сидя на которых они воображают свой путь. Остановиться легко. Настолько, что большинство духовных искателей ещё даже не вступило на путь, уютно устроившись на остановке под названием «Современная духовность». А уж на этой остановке есть всё что душа пожелает.
Вот длинный ряд просветленных Мастеров и Гуру с ещё более длинными рядами своих последователей. Вот библиотека священных писаний и лучшие тексты просвещенных представителей человечества. Вот группа йогов в скрученных позах и вот свободный коврик, ждущий тебя за умеренную плату. Рядом самозабвенно мантры поют и кружатся в экстатическом танце люди с блаженными лицами. А вот тут, вкусив некий экзотический напиток, или пожевав волшебный гриб, можно испытать высочайшие мистические переживания. А там, неподалеку, в ряд выстроилась целая череда ашрамов, от которых веет тишиной и покоем. И ещё отовсюду зазывают к себе, предлагая чайные церемонии, техники медитации и дыхания, тайны боевых искусств, энергетические комплексы, магические приёмы, шаманские ритуалы, древние артефакты и духовную атрибутику на любой вкус… ух… всего и не перечислишь.
Грех тут не остановиться — вон какой большой выбор. Да и спрос очевидно имеется. А раз спрос велик и люди оттуда идут с горящими глазами, значит дело хорошее и нужно пробовать, так ведь? Правильная логика?
Вот поэтому люди и застревают на этой остановке. Они руководствуются логикой эпохи потребления, в которую даже духовность выставлена на прилавки. И вот потребители ходят от отдела к отделу, выбирая себе различные наряды духовно-продвинутых искателей. А потом они показывают их друг другу, как трофеи, добытые в духовном супермаркете.
Думаете я против всего перечисленного? Нет. Не против. Дело вообще не в том что я перечислил. Всё это двери. Как я могу быть против дверей? Если ты знаешь к чему идешь, то это то, сквозь что ты иногда проходишь, идя к своей цели, а если не знаешь, то это просто хождение по разным достопримечательностям раскрученного туристического маршрута с духовными комментариями к нему. А духовный туризм нынче явление очень популярное.
Духовный туризм
Некоторые духовные традиции сравнивают первый этап на духовном пути с жизнью пчелы. По сути, это ещё не сам путь, но только прелюдия к нему. Пчела летает от цветка к цветку и пробует их пыльцу на вкус. Так и духовный искатель знакомится с разными подходами, религиозными направлениями, философскими воззрениями, практиками и конкретными носителями знаний и состояний. Подразумевается что духовный искатель на этом этапе по крайней мере теоретически разберется с основными вопросами, поймет какова цель духовного пути, каковы его собственные склонности и какое из испробованных направлений ему ближе. Этот этап может длиться несколько лет, и по его истечению духовный искатель, подобно пчеле возвращается в улей, чтобы переварить съеденную пыльцу и начать давать мёд. Возврат в улей – это остановка внешнего поиска, прекращение активного накопления информации и опыта, и начало переваривания всего, что было накоплено в прошлом. Это — начало пути.
Но что я вижу? Я вижу что ненасытные пчёлки летают всю жизнь без устали, так и не вернувшись в улей, так и не начав процесс переваривания, и так и не начав выделять мёд. Вот это и есть духовный туризм.
Цель
Очень редко можно встретить человека, который потрудился честно ответить себе на вопросы о цели всего того, что он делает в сфере жизни, которую считает духовной. Зачем всё это? Какова конечная цель? Что должно быть в итоге?
В 99.9% случаев за этим вопросом скрывается примерно один и тот же ответ. Он маскируется духовными терминами и возвышенными формулировками, но при честном рассмотрении там всегда одно и то же. Часто люди говорят о духовном пробуждении и освобождении, а подразумевают при этом счастье, блаженство, гармонию, экстаз, могущество, покой, признание, роль просветленного учителя и все такое в этом роде. Если взглянуть честно, то всё это скрытые представления об удовольствии. Удовольствии, завёрнутом в фантик духовности.
Вообще-то все представления об удовольствии коренятся в нашем прошлом опыте, так что если цель – удовольствие, то ты всегда будешь иметь дело лишь фрагментами своего прошлого в разных его комбинациях. Порой причудливых и мистических комбинациях, но тем не менее…
Знай, что этот мир удовлетворяет все запросы без исключений. Он так утроен. И если положение в мире таково, что духовных искателей миллионы, а пробужденных существ единицы, то вывод прост: они не хотят пробуждения, они хотят чего-то другого. И это другое маскируется под духовность.
Мастера и Гуру
Для современного духовного искателя лучший Мастер – это мёртвый Мастер. Я не шучу. Это
Физический реализм — это взгляд, согласно которому физический мир, который мы видим, реален и существует сам по себе. Большинство людей думают, что это само собой разумеется, но с некоторых пор физическому реализму серьезно противоречат некоторые факты из мира физики. Парадоксы, которые сбивали с толку физиков прошлого века, до сих пор не разрешены, и многообещающие теории струн и суперсимметрии никуда этот воз пока не привезли.
В противовес этому, квантовая теория работает, но квантовые волны, которые запутываются, оказываются в состоянии суперпозиции, а затем коллапсируют, кажутся физически невозможными — они кажутся «мнимыми». Все это выливается в интересную картину: теория того, что не существует, эффективно предсказывает то, что существует — но как может нереальное предсказывать реальное?
Квантовый реализм — это противоположная точка зрения, согласно которой квантовый мир реален и создает физический мир как виртуальную реальность. Квантовая механика, таким образом, предсказывает эффекты физической механики, потому что является ее причиной. Физики говорят, что считать, что квантовые состояния не существуют, это как «не обращать внимания на вон того человека за занавеской».
Квантовый реализм — это не «матрица», в которой другой мир, создавший наш, будет физическим. И это не идея мозга-в-чане, поскольку эта виртуальность была задолго до того, как появился человек. И это не фантомный другой мир, который влияет на наш: наш физический мир — фантом сам по себе. В физическом реализме квантовый мир не существует, но в квантовом реализме физический мир невозможен — если это только не виртуальная реальность. И вот возможные объяснения.
Появление Вселенной
Физический реализм
Все слышали о Большом Взрыве, но если физическая Вселенная перед нами, как она началась? Завершенная Вселенная не должна изменяться вообще, поскольку ей некуда идти и неоткуда прийти, и ничто не может ее изменить. Тем не менее в 1929 году астроном Эдвин Хаббл обнаружил, что все галактики расширяются в сторону от нас, что привело к мысли о Большом Взрыве, который случился в точке пространства-времени порядка 14 миллиардов лет назад. Открытие космического микроволнового фона (который можно увидеть в виде белого шума на экране телевизора) подтвердило, что наша Вселенная не только началась в точке, но и пространство, и время появились вместе с ней.
Итак, когда Вселенная появилась, она уже существовала до своего создания, что невозможно, или была создана чем-то еще. Не может быть такого, чтобы целая, полная и цельная Вселенная появилась сама по себе из ничего. Тем не менее в эту странную идею верит большинство физиков сегодняшнего дня. Они полагают, что первым событием была квантовая флуктуация в вакууме (в квантовой механике пары частиц и античастиц появляются и исчезают повсюду, то есть абсолютной пустоты не существует). Но если материя просто появилась из пространства, откуда появилось пространство? Как квантовая флуктуация в пространстве могла создать пространство? Как могло время начать идти само по себе?
Квантовый реализм
Каждая виртуальная реальность начинается с первого события, вместе с которым появляется и пространство, и время. С такой точки зрения, Большой Взрыв произошел, когда наша физическая Вселенная загрузилась, включая ее операционную систему пространства-времени. Квантовый реализм предполагает, что Большой Взрыв был в действительности Большим Пуском.
У нашей Вселенной есть максимальная скорость
Физический реализм
Эйнштейн пришел к выводу, что ничто не может двигаться быстрее, чем свет в вакууме, и со временем это стало универсальной константой, однако, до конца неясно, почему так. Грубо говоря, любое объяснение сводится к тому, что «скорость света постоянна и предельна, потому что вот так вот». Потому что не может быть ничего прямее прямой.
Но ответ на вопрос «почему вещи не могут двигаться быстрее и еще быстрее», который звучит как «потому что не
Во всем мире и в новостях каждый день люди убивают людей. Люди с одной «стороны» убивают людей с другой «стороны». Каждая из «сторон» утверждает, что она права. Каждая «сторона», находясь в древней боли, не хочет уступать первой, придумывая все новые причины, почему она не может и не будет это делать. Трагическая история, стара, как мир.
Когда мы проснемся к осознанию очевидного факта, что все мы – замаскированное Сознание? Когда мы осознаем, что за пределами наших личных историй, наших религий, наших народов, наших убеждений, за пределами цвета нашей кожи, нашего тяжелого прошлого и неопределенного будущего, мы все – выражения Единой жизни? На самом деле, нет израильтян или палестинцев, евреев или христиан, мусульман или буддистов, атеистов или агностиков, республиканцев или демократов, гуру или учеников. Эти образы никогда не смогут дать точного определения нас. То, чем мы являемся на самом фундаментальном уровне, не поддается определению, загадочно, не фиксируемо и никак не делимо на отдельные части, никогда не отождествляется с чьим-то образом, как огромный океан никогда не могут определить его волны.
Сознание не имеет никакой религии и национальности. Оно рождает палестинцев и израильтян, иракцев и американцев, мусульман и христиан, буддистов и атеистов, свет и тьму, инь и ян в постоянно меняющемся мире иллюзий.
Будучи сознанием, когда мы раним другого, мы раним наших собственных братьев и сестер, наш собственный род, волны самих себя. Мы только боремся с отражениями нашего оригинального лица. Мы убиваем только тех, кого мы любим, древнейших друзей из давнего времени.
Внешняя война никогда не ведет к внутреннему миру. Сколько еще надо кровопролития? Сколько боли? Сколько еще мужчин, женщин и детей должно исчезнуть в бесконечности, прежде чем мы проснемся?
Этот истекающий кровью ребенок — мой собственный. Цикл жизни не принимает ничью «сторону».
Джефф Фостер
http://sobiratelzvezd.ru/vneshnyaya-vojna-nikogda-ne-vedet-k-vnutrennemu-miru/
[700x466]
Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение
Шесть заповедей Иосифа Бродского.
Отрывок из знаменитой речи Иосифа Бродского, которую он произнес на стадионе в декабре 1988 года перед выпускниками Мичиганского университета.
1. Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное.
Это цитата сообщения Ляля_Рыжова Оригинальное сообщение
Любите жизнь...
Цените слух, цените зренье.
Любите зелень, синеву -
Всё, что дано вам во владенье
Двумя словами: я живу.
Любите жизнь, покуда живы.
Меж ей и смертью только миг.
А там не будет ни крапивы,
Ни звёзд, ни пепельниц, ни книг.
Любая вещь у нас в квартире
Нас уверяет, будто мы
Живём в закрытом, светлом мире
Среди пустой и нищей тьмы.
Но вещи мёртвые не правы -
Из окон временных квартир
Уже мы видим величавый,
Бессмертию открытый мир.
Самуил Маршак.
Конец 1950-х годов.
Делая «назло», человек автоматически становится служителем зла.
Продуцируя зло, человек накапливает его в себе.
Сладость от мщения даёт мнимое ощущение превосходства.
Раненное эго на какое-то время прикрывает свою уязвимость, заменяя свою боль – желанием, что бы другие также (больше) страдали.
При этом защитный слой эго утолщается, сердце черствеет, а нежность души всё меньше проливается в жизнь.
Маска ненависти всё больше отпечатывается на лице злослужителя, а красота уходит с лица.
Делая «назло»- человек является злом.
Конечно, зла вообще не существует. Есть невежество, которому есть и причины, и следствия, и возможность изменений, но сейчас не об этом.
Не делайте ничего «назло»!
Остановитесь!
Позаботьтесь о Душе!
Не меняйте Священное Сердце на зло!
В конфликте каждая сторона считает вторую тормозом отношений, тупее себя. Конфликт всегда строится на убеждении: «Я лучше тебя. Ты хуже меня». Вместо поддержки обычно следует критика. Тот, кто критикует, считает, что этим он улучшает отношения. Но критика — это процесс, направленный на прекращение деятельности. И процесс отношений прекращается.
Как они попали в эту ловушку?
Правда в том, что двое могут идти вперед, познавать мир, лишь ощущая себя на равных. Тогда они вместе.
Нельзя оставаться в близких отношениях, если один отстал, или другой вырвался вперед в своем развитии.
Но они – разные! У каждого своя история. И то, что они принесли с собой сильно влияет на танец их взаимоотношений.
Желая поддержать друг друга, а проще говоря, понравиться, они начинают поддерживать отраженное ощущение себя у своего партнера по отношениям.
Что такое отраженное ощущение себя и как оно себя проявляет?
Это образ себя, который мы вызываем у других. Когда мы задаем простой вопрос в надежде на одобрение: «Ну как тебе моя прическа (штаны,тачка, мой ребенок, наша квартира, и т.д), мы глазами собеседника хотим видеть себя, своё Я хорошим и привлекательным.
И партнер, желая также, как и мы быть одобренным нами, включает роль Спасителя нашего отраженного Я и поддерживает наши ожидания своим одобрением.
А вот здесь внимание! В этот момент мы взяли взаймы у своего партнера его энергию для того, чтобы почувствовать себя лучше. Наше функционирование стало лучше за счет заимствованного одобрения.
То есть наше функционирование не самостоятельно, а нуждается в заимствовании.
Несмотря на то, что мы живем в обществе, которое признает, что поддержка необходима каждому члену социума, невыносимо горько сознавать, что ты недостаточно целостен и выклянчиваешь чужое одобрение.
Особенно это тяжело признавать мужчинам. Их образ героя рассыпается в пух и прах. Они начинают считать себя слабыми и всеми силами прячут это знание от всех и от себя.
Вытесненный образ себя является Тенью. Тень в течение жизни только усиливается. Каждый раз в ситуации, когда вновь приходилось брать взаймы чужое одобрение ради собственного функционирования, Тень только росла.
Тени есть не только у мужчин. Чтобы чувствовать себя хорошей женой, каждой женщине приходится прятать от всех образ себя сексуальной.
Сексуальную она считает Шлюхой. Чуть подробнее, как это происходит:
Физиология близости у мужчин и женщин разная. Он хочет быстрее начать секс и быстрее его закончить, чем она.
В результате, женщина часто неудовлетворена. Но чтобы не выглядеть шлюшкой, она прячет недовольство и делает невозмутимую мину при плохой игре.
Её вытесненная часть «Шлюха» растет и проявляет себя только в фантазиях, наедине. Иногда она хочет проявить себя в поиске более достойного любовника. Но плата за это — ощущение несамостоятельности и даже хуже, ненависти к себе.
Борьба со своей Тенью приводит каждого из нас к борьбе с тем, у кого мы когда-то просили в долг.
Борьба проявляет себя через критику. Мы становимся обвинителями тех, через кого осуществляли свое функционирование.
Так Спаситель становится нашей Жертвой.
Где выход? Выход в том, чтобы создавать свою целостность, свое самостоятельное функционирование. Техники сейчас в мире есть.
Может вы думаете, что человек с самостоятельным функционированием, словно сухарь, ни у кого не ищет поддержки и никому ее не дает?
Нет, человек с исцеленным Я просто не мучает себя борьбой с тенями. Он умеет давать другим, просить, принимать, и даже отвергать признание и одобрение других.
Почему он так может? Потому что может давать признание и одобрение себе! Он автономен, но не отделен. Он един с другими, потому что избыточен. Он изобилен, потому он любящий.
Он зрелый.
Он может утешить себя сам, но может открыто признать, что ему хотелось бы поддержки других. Он признает свои слабости открыто. И это не делает его слабым в глазах других. Напротив, его считают притягательной личностью.
Зрелость никогда не проявляется в критике. Это притягательно.
Зрелость всегда осознает причины. Это восхищает.
Зрелость всегда дает поддержку, не ожидая, что долг вернут. Это очаровывает.
И просто хочется быть с таким человеком рядом. Подниматься до его уровня. На его уровне можно всегда оставаться собой и не бояться исследовать самые темные свои Тени. Ведь только в единстве с Тенью возникает Сила.
(Из материалов тренинга «Женственность глазами мужчин. Неотразимая мужская харизма глазами
В честь Всемирного дня вегетарианства, мы решили собрать в одном посте 15 фильмов, которые раскрыли глаза миллионам людей.
Если ваш друг, родственник или близкий человек задумывается о переходе на вегетарианство или просто хочет понять, почему вам не нравятся говяжьи котлетки и жареная курочка — посмотрите эти документалки вместе.
Фильмы, после которых любой нормальный человек станет вегетарианцем
http://vedalife.camp/blog/vegetarianstvo-15-videos/