Психиатрия в Ташкенте
В 1868 году, с прибытием в край Константина Петровича фон-Кауфмана, в Ташкенте было открыто первое лечебное заведение – ташкентский военный лазарет, преобразованный в 1870 году в ташкентский военный госпиталь второго класса на 415 кроватей (Госпитальная улица, около железнодорожного вокзала - существует до сих пор). Читать далее
Каннабих Юрий Владимирович
(1872, Петербург - 3.2.1939, Москва)
Российский и советский психиатр, заслуженный деятель науки РСФСР (1937). В 1896 окончил естественно-историческое отделение, а в 1899 - медицинский факультет Московского университета.
Специализировался в клинике Э. Крепелина. В 1920 профессор психиатрии Туркестанского университета (Ташкент), с 1921 работал в различных высших учебных заведениях и научно-исследовательских учреждениях Москвы. С 1936 заведующий кафедрой психиатрии 3-го Московского медицинского института. Широко известны работы Юрия Владимировича по циклотимии, пограничных состояниях, психоневрозах и др. Автор исследований по психотерапии. Ему принадлежит капитальное исследование по истории психиатрии.
Анциферов Леонид Васильевич
(24.01.1891 – 10.11.1934)
Учёный-психиатр.
Фото с виньетки 9 выпуска врачей САГУ, 1931 год. Анциферов Л.В.Из архива Вавиловой Т.А.
Леонид Васильевич Анциферов окончил медицинский факультет в Томске и в 1917 году приехал в Ташкент, вскоре оказавшись среди организаторов первой городской психиатрической больницы в Ташкенте и кафедры психиатрии при медицинском факультете Туркестанского университета. Читать далее
Детенгоф Фёдор Фёдорович
(1898.14.IХ, Москва -1973.31.Х, Ташкент)
Ф.Ф.Детенгоф родился 14 сент. 1989 г. в Москве, в семье обрусевшего голландского парфюмера.
Ещё есть https://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256209791
Вопрос о присоединении Средней Азии к России в настоящее время представляется актуальным. После развала СССР в 1991 г. историки Средней Азии увлеклись собственным толкованием исторических событий, целью которых стало доказательство ошибочности всего того наследия, которое годами создавалось российской и советской историо-графией. В частности, вопрос о присоединении Средней Азии к России называется не иначе, как завоевание, колонизация, регресс, насильственное привнесение русской культуры в другую страну.
Напротив, в русской и советской историографии в свое время подчеркивалось прогрессивное значение присоединения Средней Азии к России, говорилось о громадной роли «великого русского народа» в формировании революционного сознания народа Узбекистана, о «добровольном вхождении» народов Средней Азии в состав России и т.д.
Чем же являлось вхождение Средней Азии в состав России — шагом назад или движением вперед?
ПРИСОЕДИНЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ к РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Безусловно, продвижение Российской Империи в Среднюю Азию было явлением колониальным. Но в отличие от западных метрополий, большей частью не имевших отношений с колониями до их завоевания, между Средней Азией и Россией существовали исторически давние связи.
Во-первых, будучи сопредельными с Россией, среднеазиатские феодальные государства (Бухарское, Кокандское и Хивинское ханства) еще в допетровское время имели с ней довольно оживленные торговые связи. Как свидетельствуют исторические материалы, в XVI в. существовал обмен торгово-дипломатическими посольствами между Средней Азией и Московским государством.
Во-вторых, не прекращавшиеся междоусобные войны между среднеазиатскими ханствами и неустойчивость внутри самих ханств вынуждали феодальных правителей искать помощь со стороны, а самой близкой и сильной стороной была Россия.
Так, зная о благах покровительства России по отношению к казахским родам, правители Ташкента еще в 1734 г. отправили своих послов к русскому представителю в Казахстане для выяснения условий присоединения Казахстана к России. Но дальше вопроса о развитии торговли с Россией и Казахстаном дело тогда не продвинулось.
В 1792 г. ташкентский правитель Юнус-Ходжа в письме императрице Екатерине II, сообщив о союзе, заключенном им с рядом казахских племен, просил ее направить русских купцов в Ташкент, а также специалистов горного дела для разработки рудных месторождений. Вскоре наладился широкий обмен товарами между Ташкентом и русскими городами.
Последовательную политику сближения с Россией проводили, несмотря на частую сменяемость, эмиры Бухары. Это диктовалось выгодностью торговых отношений с Россией как для Бухарского эмирата, так и для других ханств. Об отношениях Среднеазиатских ханств и Российской Империи можно сказать следующее: Россия признавала их суверенитет. Мир-Музаффар ад-Дин Бахадур-хан, эмир бухарский, правивший в 1860-1885 г.г. (Четвертый эмир из династии Мангытов), в 1883 г. был награжден российским орденом Святой Анны 1 степени, украшенным бриллиантами. Его сын Сейид Абд ал-Ахад Бахадур-хан, эмир бухарский, правивший в 1885-1910 г.г., в 1882 году серьезно заболел - у него была ришта в ноге. В 1892 г. его вылечили русские врачи. В 1882 г. Абд ал-Ахад по воле отца он был послан в Москву, где был официально признан наследником бухарского престола, о чем затем император Александр Ш письменно уведомил эмира Музаффара. Молодой эмир любил путешествовать. Впервые посетив Россию в 1882 году, он затем неоднократно бывал в Москве и Санкт-Петербурге: в 1893 г он привозил в столицу Российской империи своего сына Алим-хана, в 1896 приезжал на торжества по случаю коронации императора Николая II, а последний раз был в Санкт-Петербурге незадолго до своей смерти и торжественно отмечал там двадцатипятилетие своего пребывания на бухарском троне. Кроме этого он бывал в Киеве, Одессе, Екатеринославе, Баку, Тифлисе, Батуме, Севастополе, Бахчисарае. Почти каждое лето Абд ал-Ахад отдыхал на Кавказе, на Минеральных водах, или в Крыму, в Ялте, где он построил себе дворец (в советское время там находился санаторий «Узбекистан»).
При эмире Абд ал-Ахаде в ханстве были отменены пытки и ограничены смертные казни, а самые жестокие виды из них (например, когда осужденного сбрасывали с самого высокого в Бухаре .минарета Калян) были запрещены. При нем в ханстве была начата промышленная добыча меди, железа, золота, были проложены железные дороги и телеграфных линии, активно развивалась торговля. Сам эмир деятельно участвовал в торговле каракулем, занимая третье место на мировом рынке по объему торговых операций с этим ценным сырьем. По некоторым данным, на личных счетах эмира в российском государственном банке хранилось около 27
Кейзер Александр Фёдорович
(17.01.1884 – 21.01.1959)
Профессор. Военный хирург очень широкого профиля, в том числе пластик. Читать далее
После возвращения из второй ссылки в Ташкент (весной 1934 г.) Войно-Ясенецкий некоторое время находился в разъездах. Читать далее
Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович
(27.04.1877 – 11.06.1961)
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) является величайшим святым нашего времени. Богослов; но и мыслитель,и хирург с мировым именем, доктор медицины, профессор. Читать далее
Ситковский Пётр Порфирьевич
(1882–1933)
Русский и советский хирург.
Родился 12 августа 1882 в Рязани, Р.И.
Боровский Пётр Фокич
(27.05.1863 – 16.12.1932)
Пётр Фокич Боровский родился в местечке Погар Стародубского уезда Черниговской губернии 27 мая (8 июня по новому стилю) 1863 года.
Народ Узбекистана (и Ташкента)
Как указывается на сайте http://www.ethnomuseum.ru/glossary Российского этнографического музея, на территории современного Узбекистана проживали многочисленные кочевые первобытные племена – барласы, дурмены, канглы, карлуки, катаганы, кенегес, кипчаки, кирк, кунграты, кураминцы, кушчи, локайцы, майманы, мангыты, мугулы, мусобозорцы, сарои, сарты, тюрки, чагатай, юз и другие. Часть из этих племён со временем осела в наиболее пригодных для жизни местах этой обширной территории (вдоль рек и речек); занялась земледелием и скотоводством, постепенно обрастая посёлками и городами. Первое, довольно длительное время, эти племена даже не знали о существовании друг друга.
Значение политического названия целого народа слово «узбеки» приобрело в XIV в., в царствование джучида Узбек-хана, стоявшего во главе Золотой орды в течение 30-ти лет и ревностно распространявшего мусульманство среди подвластных ему тюркских племен. Те из последних, которые приняли ислам, с тех пор стали называть себя по имени своего хана – Узбеки. Это политическое мнение современного уважаемого историка, призванное объяснить, почему регион называется именно так – Узбекистан, страна узбеков.
Но факты говорят о том, что не менее часто местное население называло себя по-другому – сартами.
Сарты (узб. sartlar) — общее именование малых оседлых племен, обитавших в Средней Азии в 19 веке. Объединение разнородных племен под именем «сартов» было вызвано необходимостью разделения кочевых киргизов, казахов, туркмен, каракалпаков и племен, ведущих оседлый образ жизни.
Сартами назывались по наименовании местности оседлые племена, где они проживали, крупнейшие из которых ташкентцы, кокандцы, хивинцы, бухарцы, самаркандцы, наманганцы, хорезмийцы и так далее. Сатры населявли территорию бывших Кокандского и Хивинского Ханства и Бухарского эмирата.
Сартов иногда разделяют на тюркоязычных и персоязычных, но на рассматриваемой территории постоянно шли войны, происходила ассимиляция языков победителей с языком побеждённых, так что такое разделение достаточно условно.
После 1865 года на рассматриваемой территории сартами стали называться не все оседлые люди, а только те, кто был образованнее, прогрессивнее.
Насколько это название было обиходно и подчёркивало незаурядность человека, видно по подписи к фото - «Сарт Юсуф-бай», а не просто «Юсуф-бай».
И большинство народа захотело именоваться именно сартами. Региональные переписи дореволюционного Туркестана,проводимые в период между 1897 и 1914 гг., говорят о том, что темпы роста численности сартов на несколько порядков превышают соответствующие темпы для узбеков и таджиков, так что, по данным статистики, наблюдался переход из категории узбеков в категорию сартов. Это особо заметно по Ферганской области, где численность узбеков на указанный период сократилась на 80%, в то время как численность сартов возросла на 67%.
Свой взгляд на сартов и узбеков высказал С. Асфендиярова, опубликовав в 1924 г. в журнале Народное хозяйство Средней Азии (взгляд отрицательный, поскольку сарты быди, конечно же, социально чужды социализму, не подходили для статуса новой социалистической нации):
«В центре кишлака базар, где сосредоточиваются почтенные представители торгового капитала, посредствующего звена, соединяющего отсталый феодальный кишлак с промышленной метрополией. У них и лучшие усадьбы с тенистыми садами, прохладными хаузами. У них же лавки, чайханы, караван-сараи. В большинстве случаев, они выходцы из города. Имеется их целая градация, начиная с крупного бая, нередко зимой проживающего в городе, а летом выезжающего в кишлак, на дачу. Они даже в национальном отношении отличаются от окружающего населения. Это так называемые сарты - термин, существовавший в истории в противовес кишлачному узбеку. На них исключительно опиралось царское правительство, создавая опору колониального режима. Они становились всеобъемлющими посредниками, они же проникали в низшую администрацию (аксакалы и мингбаши), они же являлись комиссионерами хлопковых фирм и крупных скупщиков хлопка».
При формировании новых национальных республик в составе СССР и,соответственно, определении того, кого следует считать титульными нациями, в качестве исходного материала для принятия решений служили конкурирующие друг с другом представления тех же
Краткая история Ташкента
История Ташкента насчитывает более 2000 лет, за которые пройден путь от небольшого древнего поселения до одного из крупнейших городов Центральной Азии, столицы Республики Узбекистан. На протяжении веков город пережил много памятных событий своей мирной жизни и военных невзгод, периодов подъема и упадка. Первые сведения о Ташкенте содержатся в древневосточных хрониках 2 века до н. э., где Ташкентский оазис называется Юни и описывается как территория, входившая в состав государства Кангюй. Центром оазиса являлся одноименный город Юни. Древнее название ташкентского оазиса Чач зафиксировано в надписи 262 года персидского царя Шапура I на "Каабе Зороастра". В транскрипции китайских источников оно передано как Ши, арабских - Шаш. Впоследствии этот термин вошел в тюркские языки как Таш.
Сведения о Ташкенте содержатся в трудах математика и астронома 9-го века Хорезми. В труде среднеазиатского мыслителя-ученого 11 века Абу Райхана Беруни "Индия" происхождение названия Ташкента объясняется так: "Шаш взято из названия этого города на тюркском языке, а именно Ташканд. Наравне с Шашем название Ташкент встречается и у Махмуда Кашгарского (11 в.). Много ценных сведений по истории средневекового Ташкента известен в России в 16 веке и был внесен в Книгу Большого Чертежа под названием Ташкура. Однако, к 17 веку древнее название Шаш и другие постепенно вытесняются топонимом Ташкент. Данные древних и средневековых источников дополняются и уточняются результатами новейших археологических исследований на территории современного Ташкента.
Территорию современного Ташкента, составляющую часть оазиса, орошаемого рекой Чирчик, занимали земледельческие племена. Выгодное географическое положение и благоприятные климатические условия создавали здесь возможность развития еще в далеком прошлом земледелия и животноводства. Южная часть современного Ташкента, орошаемая арыком Джун, входит в этот район древнеземледельческой культуры. Открытое археологами поселение городского типа - Шаштепа стало источником дальнейшего развития здесь древней городской культуры. Во 2-1 веках до н. э. Шаштепа приобретает признаки древнего города. Налицо укрепленная оборонительной стеной круглая цитадель со зданием из сырцового кирпича и пахсы внутри нее. Внешняя оборонительная стена цитадели включала внутренний сводчатый коридор и была оформлена снаружи башнеобразными выступами, т. е. была выстроена с учетом фортификационных приемов своего времени. На Шаштепа обнаружены привозные изделия времен первых веков н.э., свидетельствующие не только о довольно широкой торговле, но и о прохождении через Ташкент ответвления Великого Шелкового Пути - одной из главных торговых магистралей древнего мира (мы считаем, что в связи с труднодоступностью по тем временам Ташкента (см. схему ниже) это была тупиковая ветка – только в Ташкент и обратно).
Великий Шёлковый путь:
Некоторые находки (костяной стиль) дают возможность предположить наличие и такого признака городской культуры, как письменность. Изучение Шаштепа позволяет начать именно с него отсчет истории городской культуры на территории Ташкента и определять ее возраст в пределах не менее 2000 лет.
В первых веках н. э. весь микрооазис по протокам Чирчика, Салара, Карасу был освоен уже более, чем наполовину. Главенствующее положение занимало городище на берегу Салара, которое с полным основанием ученые считают городским ядром Ташкента первых веков н. э., достигшим наибольшего расцвета в VI-VIII вв. Вхождение в Тюркский каганат, расположение города вблизи рудной базы Карамазарских гор, близость кочевой степи, создававшая обеспеченный рынок сбыта ремесленной продукции, а также перемещение в северные районы оазиса основных торговых путей способствовали быстрому превращению его в столицу государства Чач. По описанию источников, город имел в окружности более 4-х км, включал цитадель, располагались дворец и храм, а также шахристан, застроенный домами знати, и рабад - кварталы ремесленников.
Вокруг города сложилась обширная сельскохозяйственная округа, занятая поселениями свободных общинников, замками и усадьбами раннефеодальной знати, небольшими городками. На окраинах её, особенно обращённых в сторону кочевой степи, стояли пограничные сторожевые крепости. Почти вся описываемая округа вошла в черту современного Ташкента. Арабские источники именуют этот город столицей Чача (Мадинат-аш-Шаш). Ремесленники столицы занимались обработкой металлов, выделкой орудий труда, оружия, украшений, драгоценной утвари из металла, обработкой продуктов животноводства, поступающих из степи,
ОБЩИЙ СПИСОК упомянутых в статьях по алфавиту
Адеркас, Владимир Викторович,ген-м - Участник Среднеазиатских походов http://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256102547/
Адлер Надежда Александровна (Керенская) - Председатель Туркестанского благотворительного общества, Почетный член общества вспомоществования учащимся в учебных заведениях города Ташкента
Альбрейх Василий Борисович шт.-кап.– адъютант 1-й арт.бригады 1-го Турк.армейского корпуса в Ташкенте http://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256102547/
Альбрехт М.- немецкий путешественник, побывал в Бухаре
Арендс Альфред Карлович – востоковед http://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256138809
https://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post475994610/
https://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post339986463/
Аурениус Август Васильевич ген.-майор - командир полка http://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256102547/
Баллион Эрнест Эрнестович д.ст.с. профессор-энтомолог – консультировал К.П.фон-Кауфмана по открытию в Ташкенте Туркестанского музея
Бартольд Василий (Вильгельм) Владимирович – тюрколог, востоковед http://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256138809/
Барч Франц- учитель в селениях меннонитов в Туркестане
Бастиан Адольф Сильвестрас (Adolf Bastian) - немецкий этнограф, собрал значительный этнографический материал по Средней Азии http://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256138809/
Бек Максимилиан Гаральдович – прокурор в Ташкенте http://paetz.ru/
Бендингер Генрих Адамович- медицинский работник, работал в военном госпитале
Бендингеры Николай Генрихович (1904- 2000 гг.) и Владимир Генрихович – сыновья Бендингер Генриха Адамовича.Воспоминания Николая Генриховича в е 1990-х годах легли в основу начала современных исследований по истории диаспоры немцев Узбекистана
Бендингер Маргарита Николаевна– врач, доцент кафедры внутренних болезней Ташкентского медицинского института (ТашМИ)
Берг фон Фёдор Фёдорович – ген.-фельдмаршал, исследователь Туркестана,Участник Среднеазиатских походов
http://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256084461/
Беренс Виктор Осипович, ген.л. - нач.артиллерии ТуркВО
Бертельс Евгений Эдуардович - Советский иранист, тюрколог http://www.liveinternet.ru/users/vadik15/post256138809/
Бертрам - владелец мельницы в нем. селении Константиновка, Ташкентского уезда
Берхман Владимир Валентинович кол.ас. - чиновник особых поручений в Туркестанской казённой палате
Бесслер Арвед –Теодор Христианович – экономист, возглавлял промышленную статистику Узбекистана
Бетгер Карл Богданович – управляющий городской аптекой
Бетгер Евгений Карлович – основоположник современного библиотековедения в Узбекистане (сын Бетгер
О людях Ташкента в 1865-1991 годах