Примечание: Данная практика проводится в одиночку, желательно в смешанном лесу вне городской черты. Подходить к сему следует хорошо выспавшимся и отдохнувшим. Начинать практику желательно с рассвета; походить по росе, поваляться на сонной траве в лучах утреннего солнца и т.д.
Светлая сторона (дневная часть)
Следует двигаться с опушки вглубь леса по тропам звериным или по тропам силы (о них ниже). Войдя в лес следует глубоко дышать (вдох должен быть короче выдоха на 10-12 секунд). Далее учащайте дыхание, следите за диафрагмой. Придя в нужное состояние, медленно походите по опушке, не переставая глубоко дышать, и вы обнаружите места, где воздух более плотный. Это места концентрации энергии. Постойте там, почувствуйте, что вы состоите из той же материи, что и всё вокруг, пропускайте силу через себя, не задерживая энергию. Вскоре наступит состояние эйфории. Вы обнаружите, что всё вокруг вас подчинено единой силе коловращения. Подойдите к дереву. Если это берёзка, приласкайте, приголубьте её тонкий девичий стан. Если молодой клён, поборитесь, побратайтесь с ним. Если это старый могучий дуб, приложите к нему голову, почувствуйте его мудрость и силу: куда нам до него!
От всех мест силы в лес следуют тропы. Идите по ним. Скорее всего, они ведут на поляны. Следует лечь там, где наиболее солнечно, то есть в центр. Приложите к траве ладони, почувствуйте, как соки жизни текут по ним от земли по стеблям к верху, как всё живое тянется к Солнцу. Это и есть великое таинство жизни! Представьте, что вы и есть трава-мурава. Представьте, как от спины к центру земли под силой тяготения от вас растут корни и пьют силу жизни. Солнца лучи греют и щекочут кожу на теле, зовут вверх.
Чувство радости и умиротворённости не должно покидать вас. Может уснуть в ложе трав?..
Тёмная сторона (вечерняя часть)
Ничто не живёт вечно и, умирая, даёт новую жизнь другому. Так и день сменяется ночью, жизнь сменяется смертью…
После заката вы должны найти старую ель или сосенку. Ложитесь под неё в «позу эмбриона» головой на запад. Дышите равномерно и глубоко. Не торопитесь, ваш ум должен подготовится и смириться с концом жизни. На это может потребоваться несколько часов. Чувствуйте, как сила ваша вместе с солнцем уходит (возможны неприятные ощущения в районе солнечного сплетения или родничка). Возможно, у вас потекут слезы, появится чувство горя и одиночества. Представьте, как умирает ваше тело, как ваша душа отходит от него; оно остывает и каменеет - приходят сумерки жизни. В этот момент появится страх пред смертью, могут отказать на время некоторые части тела, пульс замедлится.
Если вы готовы, дерево схоронит вас у своих корней как родного брата, укроет лапником. Вам осталось спросить у земли лишь разрешения придти к ней. Но земля неизбежно откажет, если ваш черёд взглянуть в очи Морены ещё не пришёл.
А что здесь писано по Правде есть, ибо от сердца она идёт, да не для каждого та Правда живительна, для иных то яд…
Хлад
Потребности и желания – неотъемлемый атрибут человека. Равно как и обращения к Богам об их достижении. Чем острее необходимость – тем чаще человек обращается к Высшим Силам за помощью. Даже сугубые скептики и материалисты находясь в экстремальных ситуациях начинают взывать к Богу...
С волошебной точки зрения характерной ошибкой любого человека, имеющего какое-либо желание и стремящегося чтобы оно исполнилось, является то, что в подавляющем большинстве случаев такой человек попросту держит это желание в себе, тем самым мешая его реализации в этом Мире. Это равносильно тому, как если бы мы, желая богатых всходов, тем не менее держали бы зерно при себе, не кидая его в почву…
Поэтому важно помнить следующее:
- желание в Духовном смысле настолько же вещественно, насколько и многие другие материальные предметы этого Мира. Чтобы снискать осознание определённых свойств объекта, зачастую необходимо выйти за его рамки. Здесь – в известной степени отстраниться от собственного желания.
- излишняя привязанность к желанию удерживает его внутри нас.
Иными словами, привязанность к желанию рано или поздно достигает такого этапа, после которого срабатывает некий механизм, коий делает желание как бы уже сбывшимся. Но беда в том, что в данном случае «сбывается» оно внутри нас самих, не выходя во внешний Мир.
- также сильная привязанность порождает неосознанный страх того, что наше желание по каким-либо причинам может не сбыться. И этот страх лишь усугубляет общую картину…
***
Принято считать, что желание сбывается "неожиданно", по прошествии более или менее длительного промежутка времени. На самом деле во всём этом нет никакой "неожиданности", а желание сбывается тогда, когда человек забывает о нём, посредством чего активизирует один из многих механизмов его реализации.
Стоит добавить, что именно стремлением отпустить желание и тем самым реализовать его можно объяснить ряд народных обычаев. Например, обычай повязывать различные тряпицы на Святых Местах. Здесь тряпица символизирует собой желание (а по сути является им, так как перед повязыванием, как правило, желание наговаривается на тряпицу).
***
Не привязывайтесь к своим желаниям, не пестуйте их внутри себя. Помните, для того чтобы семя дало всходы необходимо бросить его в почву. А значит - расстаться с ним. Тот, кто носит зёрна при себе за пазухой никогда не пожнёт урожая…
Родомир, Милалика
Ненавидящий какого-либо человека, ненавидит в нём то, что является частью и его самого. Ведь всё то, что не напоминает ненавистнику самого себя, его никак не затрагивает.
- Герман Гессе
Чем тише ты становишься, тем больше слышишь.
- Рам Дасс
Неважно, сколь вы умны, привлекательны и талантливы, – степень сомнения в собственной ценности определит меру обесценивания своих усилий и взаимоотношений с людьми.
Жизнь полна даров и возможностей.
И открываетесь вы им лишь в той степени, в какой начинаете ценить свой внутренний мир, оказывая себе такое же сочувствие и уважение, как и другим. Познание собственной ценности особождает Дух!
"Ты увидишь, что муки, пожирающие людей,
Суть плоды их же выбора; и что несчастные
Ищут далеко от себя тех благ, источник которых находится в них же самих"
[показать]ОКРОШКИ
Окрошка - холодный суп на квасу, в котором основным компонентом является не хлеб, как у тюрь, а овощная масса. К этой массе могут быть подмешаны холодное отварное мясо или рыба в пропорции 1:1. В зависимости от этого окрошка называется овощной, мясной или рыбной. Подбор овощей, а тем более мяса и рыбы к окрошке далеко не случаен.
Очень важно подобрать наилучшее вкусовое сочетание овощей, мяса и рыбы с квасом и друг с другом. При этом все продукты должны быть свежими и высококачественными, поскольку пороки нельзя устранить тепловой обработкой. Эти условия, к сожалению, часто не выполняются. В результате в домашнем и общественном питании в окрошку идут случайные не свойственные ей и огрубляющие ее овощи вроде редиса, а также плохие части мяса или даже колбаса, совершенно чуждая окрошке.
В настоящей окрошке должны быть овощи двух родов - одни нейтральными или пресными по вкусу, другие - пряными и острыми. Подходят для окрошки, во-первых, отварные картофель, репа, морковь, брюква и свежие огурцы. Их нарезают мелкими кубиками. Они должны составлять примерно половину овощной основы в овощных окрошках и от четверти до трети объема в мясных и рыбных окрошках. Пряная часть должна состоять из мелко нарезанного зеленого лука (причем лук преобладает в этом наборе), зелени укропа, петрушки, кервеля, сельдерея, эстрагона.
Мясо для окрошки желательно подбирать разных сортов, а еще лучше сочетать мясо разных животных и домашней птицы. Это всегда объяснялось тем, что на окрошку шло не специально для нее приготовленное мясо, а остатки от остальных мясных блюд, преимущественно мясо, срезанное с костей, кстати, наиболее мягкое и нежное. В старинной русской окрошке предпочитали сочетать мясо поросенка, индейки и тетерева, т. е. нежную свинину, домашнюю птицу и дичь. Позднее в окрошку стали класть отварную говядину с примесью домашней птицы или без нее.
Из рыбы в окрошку годятся линь, окунь, судак, поскольку их мясо сладкое, нейтральное и не очень костистое, из морских - только треска, наиболее нейтральная по вкусу и нежирная и хорошо сочетаемая с овощами и квасом. Отваривать рыбу для окрошки надо, как для тельного, только предварительно нарезать филе кубиками по 1 х 1 см. Вообще же рыбная окрошка постепенно стала выходить из употребления как менее вкусная, чем овощная или мясная.
Важным условием для получения хорошей окрошки является также выбор для нее жидкой основы, т. е. кваса, и его заправка пряностями. Обычно для окрошек идет так называемый белый окрошечный квас, более кислый, чем обычный питьевой хлебный. В овощной окрошке он должен составлять не менее трети всей жидкой основы, в мясной окрошке его можно употреблять пополам с питьевым, а в рыбной он незаменим.
Сверх того, рыбную окрошку следует дополнительно подкислить еще лимонным соком или лимонной кислотой. Что касается пряной заправки, то она состоит либо из огуречного рассола хорошего качества, либо из горчицы и черного молотого перца, разведенных предварительно в полстакане кваса, либо из сочетания того и другого. Оба вида заправки смешивают вначале с нейтральными овощами, луком и мясом и слегка разминают их деревянной ложкой, дают настояться 30 мин, чтобы рассол впитался в мясо, и только затем заливают квасом.
Заправка должна составлять примерно 1/6 - 1/5 часть жидкости окрошки, или от 0,5 до 1 стакана на 1 л кваса. В качестве необязательных, но обогащающих мясную и овощную окрошку компонентов можно вводить небольшое количество соленых грибов (но только не маринованных), моченых яблок, слив.
Наконец, обязательным компонентом всех видов окрошки являются крутые яйца и сметана, которыми окрошку заправляют в самую последнюю очередь.
Учебник математики
выпущен издательством ЭКСМО-Пресс в 2002 году. Серия "Дошкольный учебник".
Составитель Инна Светлова.
Вот несколько задачек из этого учебника. Стоит заметить, что текст НЕ изменен, а в точности перепечатан из книги.
Калужская обл. деревня Утешково - рассказ моего отца: однажды мужики спросили деда, скажи вот ты с женой живешь полста лет и не ругаетесь (в деревне все про всех знают). Как это?
- Вы знаете, что молодые вечерами ходят на посиделки, а потом провожают парни под ручку девок, по центральной улице гуляют. Один вечер проводил - ничего, два - повод... а три считай жених. Вот и я пошел провожать одну, иду что-то говорю, а она вдруг стала вытаскивать потихоньку свою руку из под моей. Я не понял,
оказывается я шел прямо в лужу на дороге, сворачивать не стал. Она лужу обежала и опять меня под руку. К следующей луже я шел целенаправленно. Она также убирала руку. На следующий вечер с другой девушкой я по
прежнему маршруту. Та же картина, обегала лужи. На следующий вечер пошел с третьей. И опять посередине дороги по лужам. Подхожу - она за меня крепко держится, слушает меня и... пошла по луже со мной. Ага - просто не увидела лужу. Тогда я к следующей - поглубже. Подруга ноль внимания на лужу. Вот с тех пор и ходим рядышком и не ругаемся, живем ладком.
Все мужики рты пооткрывали, а которые постарше и говорят, что ты дед раньше не рассказал как выбирать жен. Может и мы были бы счастливее...
[показать]Великий Учитель, Пифагор, передал своим ученикам как венец, учение о том, как вечная истина проявляется в союзе Мужчины и Женщины. Красоту священных чисел, которую они созерцали сперва в бесконечном, они находили и в самом сердце жизни, и божественное знание отражалось для них в великой мистерии Пола и Любви.
Древний мир понял ту важную истину, которую последующие века совсем не признавали. Чтобы хорошо исполнять свои обязанности супруги и матери, женщина нуждается в образовали и в особом посвящении.
Отсюда женское посвящение, т. е. посвящение, предоставленное одним только женщинам. Оно существовало в Индии в ведические времена, когда женщина была жрицей у домашнего алтаря. В Египте оно истекает из мистерий Изиды. Орфей учредил его в Греции. Пока не угасло самое язычество, мы находим такое посвящение в мистериях Диониса, а также и в храмах Юноны, Дианы, Минервы и Цереры. Оно заключалось в символических обрядах и церемониях, в ночных празднествах, а затем и в особых поучениях, который давались старшими жрицами или первосвященником, и которые касались самых интимных сторон супружеской жизни. Давались советы и правила, касающиеся отношений полов, времен года и месяцев, которые благоприятствуют счастливому зачатию. Самое большое значение придавалось физической и нравственной гигиене женщины во время беременности, чтобы священное дело творчества нового человека совершалось по божественным законам.
Таким образом в женских мистериях преподавалась наука супружеской жизни и искусство материнства. Применение последнего начиналось еще до рождения ребенка. До семилетнего возраста дети оставались в гинекее, куда муж не имел доступа, под исключительным надзором матери. Мудрая древность полагала, что дитя, как нежное растение, нуждается в теплой материнской атмосфере. Отец не может дать того, что необходимо в этом возрасте; для его расцвета нужны нежность и ласка матери; необходима сильная и охраняющая любовь женщины, чтобы защитить от внешних влияний чуткую душу ребенка. Благодаря тому, что женщина с полным сознанием исполняла высокие обязанности супруги и матери, на которые в древности смотрели как на божественные, она действительно была жрицей семьи, хранительницей священного жизненного огня, Вестой очага. Посвящение женщины в античном мире являлось истинной причиной красоты расы, сильных поколений и долговечности семьи в древней Греции и в древнем Рим.
Учредив в своем ордене отделение для женщин, Пифагор следовательно только усовершенствовал и расширил то, что существовало и до него. Женщины, посвященные им, принимали вместе с обрядами и заповедями и высшие принципы своих женских обязанностей. Он им давал таким образом сознание их высокой задачи. Он раскрывал им преображения Любви в совершенном браке, которое должно представлять взаимное проникновение двух душ в самом средоточии жизни и истины. Разве мужчина в своей силе не представляет начало творческого духа? А женщина во всем своем могуществе разве не олицетворяет природу в её пластичности, а её чудесных существованиях, как земных, так и божественных? И если эти два существа способны достигнуть полного взаимного проникновения, телесного, душевного и духовного, они вдвоем составят целую вселенную. Но, чтобы верить в Бога, женщина должна видеть Его пребывающим в мужчине, а для этого необходимо, чтобы и мужчина был посвященным. Его задача своим более глубоким знанием жизни, своей творческой волей оплодотворить женскую душу и преобразить ее с помощью божественного идеала. Любимая женщина возвратит ему этот идеал обогащенным её утонченными мыслями, её нежными чувствами, её глубокими проникновениями. Она отдаст ему взамен свой преображенный энтузиазмом образ, она сделается его идеалом. Ибо он осуществляется в ней могуществом её любви. Через неё идеал становится живым и видимым, облекается в кровь и плоть. Ибо если мужчина творит благодаря желанию и воле, женщина и физически и духовно творит любовью.
Наталья Воробьёва, известная так же как Keltma, работает в различных техниках от росписи до декупажа и художественной вышивки. "РОСПИСЬ В ТЕХНИКЕ "POINT-TO-POINT""
Администрация Приморья продает под вырубку заповедные территории
Амурские тигры под угрозой
[показать]
Администрация Приморья выставила на торги под вырубку леса в наиболее важных для сохранения амурского тигра защитных лесах севера края. Даже в преддверии Международного форума по сохранению тигра, который состоится 20-24 ноября в Санкт-Петербурге, приморские лесники не отказываются от намерений вырубить за два года важнейшие местообитания краснокнижного хищника, утверждают экологи WWF в официальном заявлении.
Аукцион намечен на 26 октября, на торги выставлены 16 лесосек объемом 28 тысяч кубов. В Бикинской и Пожарской орехово-промысловых зонах, нерестоохранной полосе реки Бикин и создаваемом заказнике «Среднеуссурийский». Экологи считают, что над территорией, являющейся последним экологическим кордоном, связывающим популяцию тигра на российской части ареала с популяцией тигра на хребте Ванданшань в Китае, нависла угроза уничтожения.
Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение
Свобода — это быть молчаливым наблюдателем добра и зла, осознавая присутствующее в них совершенство.
Сэл Рейчел, “Жизнь на передовой”
[показать]Сорняк, к которому многие неравнодушны: как минимум, сбережёт от сглаза!
Как-то одной нашей знакомой подруга из Франции прислала семена комнатного растения, красочно описав его чудесные свойства и изысканную красоту. Та с трепетом взращивала загадочное, многообещающее нечто, которое в конечном результате оказалось кустом горькой полыни. Почему французы так неравнодушны к сорной (по нашему мнению) траве?
И, скажем, не они одни. У древних славян полынь считалась культовым растением, способным очистить и физический мир, и духовный. Буддисты и йоги уверены: эфирное масло полыни – одно из лучших средств, помогающих сосредоточиться при медитации.
География распространения полыни невероятно обширна. И неудивительно, ведь сорняк – он и есть сорняк, растёт везде, особых условий не требует. Однако именно эту траву бесполезной не назовёшь, в разных регионах она использовалась в обрядовых, декоративных, медицинских, кулинарных и бытовых целях.
Выдающейся особенностью полыни является запах. И здесь равнодушных нет: его или не переносят совсем, или им восхищаются, утверждая, что именно так пахнет детство, лето и свобода.
Многие верят, что аромат полыни отпугивает злых духов, очищает ауру человека, бережёт от сглаза и порчи. Обладает лёгким снотворным действием, поэтому в деревнях этой травой часто набивали подушки. Использовали полынь в быту и как бактерицидное средство, например, дезинфицировали воздух в комнате больного. Применяли для отпугивания насекомых и мелких грызунов, для чего настилали траву на полы, к зиме в огородах ей укрывали корни растений. Из полыни изготавливают банные веники, и с их помощью лечат суставы, ревматизм, ожирение, применяют в качестве ингаляций.
Полыни всегда приписывались и мистические свойства. Такими же вениками хозяйки подметали избу (обязательно от углов к дверям), чтобы в доме не заводилась нечисть. Считалось, что если повесить пучок травы в изголовье кровати, можно во сне улететь в другие миры.
Эффективен не только аромат, с древних времён люди использовали полынь как пряность и лечебное средство, готовили отвары, с помощью которых спасали жизнь при укусах змей и отравлении грибами. Однако в древности эти же рецепты применяли и для того, чтобы отнять жизнь: их использовали для выполнения абортов и при изготовлении ядов.
Настойки из полыни добавляются в вермуты и абсент, а вот из полыни вида эстрагон делается совсем безобидный прохладительный напиток «Тархун».
Исследователи говорят, что сок полыни по сути является ядом, содержащим вещество туйон, которое способно влиять на психику человека, причём спрогнозировать эффект действия туйона довольно сложно.
Однако гомеопаты утверждают, что яд полыни, как и все яды, в малых дозах при правильном употреблении – полезен.
Ароматерапевты уверены: полынь побеждает усталость и депрессию, ускоряет обмен веществ, улучшает аппетит. Но при этом настоятельно рекомендуют не превышать дозировку: 4-5 капель для аромалампы, 5-7 – для ванны.
Перебор – вообще, штука нежелательная, а в случае использования продуктов на основе полыни – рискованная!
Удивительно, какими необычными, загадочными, опасными и одновременно полезными свойствами обладает обыкновенная всем известная полынь.
Это цитата сообщения Эолия Оригинальное сообщение
Истинная и грустная правда про церкви и храмы, особенно православные...
Жил-был человек. Когда он был еще ребенком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо, меня уж не будет – ты иди в храм… тебе всегда там легче станет».
Так и случилось. Вырос. Стало жить невыносимо. Пришел в храм.
И тут к нему один подходит: «Не так руки держишь»! Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одергивают: «Неправильно крестишься!»… В конце концов подошла одна женщина и говорит ему: «Вы, знаете, вообще бы, вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили!»
Вышел человек из храма, сел на лавку и горько заплакал. И подходит к нему Христос: «Что ты, чадо, плачешь?» Поворачивает человек свое заплаканное лицо и говорит: «Господи! Меня в храм не пускают!» Обнял его Господь и тихо говорит: «Ты не плачь, они и Меня давно туда не пускают…»
Это цитата сообщения land_designer Оригинальное сообщение
Сад, который вдохновляет
[x271]Для чего люди берут земельный участок? Для чего Вы взяли свой кусочек земли? Возможно, Ваши ответы будут несколько разнится, но в целом цель понятна: работать на земле, выращивать садово-огородную продукцию, быть ближе к природе, отдыхать и наслаждаться красками, запахами, пейзажами. И если первые посылы - работать и выращивать – воплощаются на практике на все сто процентов, то наслаждение и отдых чаще всего уходят на второй план. Некогда! Некогда! Некогда! А ведь неправильно это! Неправильно! Неправильно!
Почему я так эмоциональна в этом вопросе? Да потому, что вижу десятки женщин, молодых и пожилых, которые как приехали на участок в семь-восемь часов утра, так и не присели ни разу за день (получасовой обед – не в счет). А день их растягивается до 10-11 вечера, то есть когда уже смеркается. Дорогие мои женщины, так тоже нельзя! Да, работа на земле приносит огромную пользу, она даже лечит человека, но только при одном условии: все должно быть в меру.
[показать]Золотуха
Есть Трава золотуха, ростет на борах, на раменских местах при осинниках, ли[с]тиками маленька в пядь, на одном корени волотей по десети, а сама, что золотом перевита от корени. Цвет быльцы белыя. Добра от порчи давать и топ[ить в ме]ду или в котором человеке д[иавол, то за]претит, поможет Бог. А давать ея в золотники.
Суровец
Есть трава суровец, рос[тет при во]дах в локоть вышины, краснов[ат, ли]с[т]ки, что елочки. Добра от цынги и [от я]щериц, парить с квасом: хлебай и держи во рте - поможет Бог.
Шам
Есть трава шам, она ж и жабная, ростет листы язычком, видом, что капуста. Добро от жабы парить: хлебай и прикладывай. Ростет по старым лугам и по новым добрым местам.
Вороновой
Есть трава вороновой, ростет по раменским местам, ростом в пядь, лист накрест и среди их ягодка, а корень тонок бел. И та трава добра хлебать битому, на котором чирьи и короста, а корень к зубам добро, у кого мехирь не стоит, пей в вине и хлебай в молоке, станет стоять лутчи перваго.
Варах
Есть трава варах, а ростет в стрелу, как деветисил. Кто ея утопит и пьет на тоще сердце, кто хмельное пьет может и отнюд не станет пить. А ея цвет таков, как на деветисиле, отхож к хмелю. Возьми окуня три из реки и губы у них подрежь, и спусти в ту же воду живых, и губы утога тою травою - и то будет. Та же трава от тороканов.
Мачиха
Есть трава мачиха, а ростет лапушниками, одна сторона бела и листочки накрест по земли тянутса, желто ж. И от утробы, хоть и крововые коли, и тебя Бог помилует, добро человеком и скотом давать. Утолки мачихи и прикладывай ко главе на темя - всякую болезнь из главы вытянет.
Еще совсем недавно, при социализме, на вопрос, вынесенный в заголовок статьи, у нас всегда был готов шутливый ответ - хорошо там, где нас нет. Как известно, в каждой шутке есть доля правды, а если уж говорить об индивидуальном строительстве, то в этой шутке почти все было горькой правдой. В условиях, когда жилплощади в городах катастрофически не хватало, а индивидуальное загородное строительство было запрещено, получить любое жилье в любом районе считалось большим счастьем.
Сейчас же становится все больше людей, которые могут себе позволить загородный дом. Появились широкие возможности выбора района и места для жилья, сняты ограничения на площадь участка и строения, появилось огромное количество индивидуальных проектов, в которых архитекторы воплощают любые фантазии и используют самые нестандартные приемы строительства, можно строить все что угодно - от садовых домиков до замков.
Рама спросил:
О Святой Мудрец, скажи мне – как эта огромная вселенная существует в разуме?
Васиштха ответил:
О Рама, это как вселенные, созданные десятью сыновьями Инду. Это похоже и на галлюцинации царя Лаваны. Вот еще одна сказка. Это сказка о мудреце Сукре, которую я сейчас тебе и расскажу.
Давным-давно, мудрец Бргу истощал себя на вершине горы. Его сын Сукра был тогда молодым. Пока его отец сидел неподвижно в медитации, молодой сын присматривал за нуждами отца. Однажды, этот молодой человек увидел в небесах прекрасную летящую нимфу. Его разум возбудился желанием, и ее разум тоже возбудился при виде такого красавца.
Сильно возжелав нимфу, Сукра закрыл глаза и в воображении стал ее догонять. Он достиг рая. Тут он увидел блистающих небесных существ, богов со своими свитами, небесных слонов и лошадей. Он увидел самого Создателя Брахму и других богов, управляющих вселенными. Он слушал небесную музыку. В конце концов он увидел короля небес, самого Индру, восседавшего на троне, и прекрасные нимфы прислуживали ему. Он приветствовал Индру, и Индра встал со своего трона и поприветствовал молодого Сукру и уговаривал его остаться на небесах на некоторое время. Сукра согласился.
Васиштха продолжил:
Сукра совершенно забыл о своей прежней жизни. Проведя некоторое время при дворце Индры, он путешествовал по всем небесам и скоро обнаружил нимфу, за которой он когда-то погнался. Они посмотрели друг на друга и возжелали друг друга, а ведь на небесах все желания исполняются!
Сукра пожелал, чтобы в саду, где он встретился с нимфой, наступила ночь. Стало темно. Сукра вошел в красивую беседку в саду, за ним вошла нимфа. Она взмолилась: «О великий, я мучаюсь желанием. Только дураки отказываются от любви, но не умные. Даже царствование над тремя мирами – ничто в сравнении с удовольствием от компании с любимым. Молю тебя, укрой меня в своем сердце». Сказав это, она припала к его груди.
Сукра провел долгое время с этой нимфой, вместе они путешествовали по всем небесам. Он жил с ней в течение восьми мировых циклов. Потом он исчерпал все свои хорошие заслуги и свалился с небес вместе со своей нимфой. Когда их тонкие тела упали на землю, они стали каплями росы, которые попали в зерна, которые съел святой брахмана, а через мужа они попали в его жену. Сукра стал их сыном и вырос в их семье. Нимфа стала оленихой, и у них с Сукрой родился человеческий ребенок. Сукра очень любил своего сына. Беспокойства и заботы скоро состарили Сукру, и он умер, мечтая о счастье.
Из-за этого Сукра стал властителем королевства в следущей жизни и умер в том воплощении, желая святой жизни и отречений. В следующем рождении он стал святым мудрецом. Так, после прохождения из одного воплощения в другое, и испытания разных видов судеб, Сукра занялся суровыми практиками, стоя на берегу реки.
Пока все это случалось у него в голове, Сукра сидел перед своим отцом. Его тело иссохло. В это же время неуемный разум создавал сцену за сценой разных жизней, смертей и рождений, восхожений на небеса и снисхождений на землю и мирной жизни отшельника. Сукра был настолько погружен во все это, что все казалось ему правдой. Его тело превратилось в кости, обтянутые кожей, потому как ветры и непогоды никто не отменял. На него было страшно даже смотреть. Но плотоядные звери не трогали его тело, т.к. оно находилось прямо перед дискредитирующим мудрецом Бргу, да и сам Сукра владел психическими силами после занятий йогой.