Нет ни одной бабы, которая хоть раз не была женщиной. Но на всякий случай, мы тоже вспомнили и записали. В следующий раз просто перечитаем – и снова нимфы, очень удобно.


1. В любой непонятной ситуации садись и реви. Рев обезоруживает окружающих, и они делают непонятную ситуацию сперва понятной, а потом и решаемой.

2. Используй подручные средства. Например, креслице. В доме сломался кран? Подави первый порыв броситься за разводным ключом. Никаких ключей. Креслице! Креслице, в которое можно пасть, прижать ладони к вискам и вздыхать. Вздыхай и звони всем, кому можно и нельзя. Говори, что кран сломался. Пока говоришь, представляй своего хомячка двадцатилетней давности. Он сдох, родители сказали, что убежал, но ты потом узнала правду. Голос дрожит? Отлично.

3. Раз и навсегда забываем текст “Я перепрошила роутер для создания более мощной сети”. Учим текст “Я ничего не нажимала!”.

4. Что бы ни произошло, говори «Ой!», не ошибешься.

Читать далее...

Карл Саган был одним из виднейших популяризаторов науки и активным борцом с невежеством, заблуждениями и лженаукой. Здесь публикуется отрывок из книги Сагана «Мир, полный демонов», в котором он указывает наиболее вредные и нечестные приёмы ведения спора.

Глава 12. Тонкое искусство снимать лапшу с ушей

Набор распознавания лапши подсказывает не только правильные действия при оценке гипотезы, но и то, чего делать не надо. С его помощью мы распознаём самые распространённые и опасные заблуждения — как логические, так и риторические. Многочисленные примеры тому находятся в религии и политике, поскольку в обеих областях зачастую пытаются соединить два противоположных утверждения. Вот краткий перечень таких ошибок.
Читать далее...

У Бога нет понятия много или мало. Мне кажется, ему даже все равно. Он дает нам ровно столько, сколько мы сами себе разрешаем. Так что получается мы лично диктуем, что нам можно, а чего нельзя.

На последней работе мне трижды повышали зарплату. И каждый раз я сопротивлялась. Говорила: «Ну зачем? Я работаю, как раньше: не больше и не меньше. И денег мне этих хватает». Директриса пожимала плечами и рисовала в блокноте круг с крестом, что означало некий денежный знак, а потом спокойно резюмировала: «Я не могу дать насильно. Не хочешь – не бери».

Моя двоюродная бабушка прожила тяжелую жизнь. Муж изменял ей всегда: до свадьбы, во время свадьбы и после свадьбы. Она одна справлялась с тремя детьми, клубничной плантацией, и коровой, обладающей мерзким характером. Мынька терпеливо ждала пока ведро наполнится молоком, а потом резко поднимала заднюю ногу и опрокидывала его на землю. Поэтому женщина часто повторяла дочерям: «К нашему берегу может пристать одно из двух: или говно, или щепка». Девчонки выросли с твердым убеждением, что к их берегу ничего толкового не приплывет. Так и случилось: три жизни напрочь заблокировали свое счастье.

Спасибо, не надо.
Достаточно.
Я достойна/ен

1. Способность любить. Способность вовлекаться в отношения, открываться Другому человеку. Любить его таким, какой он есть: со всеми недостатками и достоинствами. Без идеализации и обесценивания. Это способность отдавать, а не брать. Это касается и родительской любви к детям, и партнерской любви между мужчиной и женщиной.

2. Способность работать. Это касается не только профессии. Это в первую очередь о способности создавать и творить то, что ценно для человека, семьи, общества. Людям важно осознавать, что то, что они делают, имеет смысл и значение и для других. Это способность привносить в мир что-то новое, творческий потенциал. Подростки часто испытывают сложность в этом.

3. Способность играть. Здесь речь идет как о прямом смысле «игры» у детей, так и о способности взрослых людей «играть» словами, символами. Это возможность использовать метафоры, иносказания, юмор, символизировать свой опыт и получать от этого удовольствие.

4. Безопасные отношения. К сожалению, нередко люди, обращающиеся в психотерапию, состоят в насильственных, угрожающих, зависимых – одним словом, нездоровых отношениях. Читать далее...

Мусин (яп. 無心?) — это состояние ума, в котором (по их словам) пребывают мастера боевых искусств во время боя. Также они практикуют это состояние и во время обычный ежедневных упражнений. Термин мусин — сокращение от мусин но син (яп. 無心の心?), выражения из дзена переводящегося как ум без ума. Это значит, что ум не занят ни мыслями, ни эмоциями, и, таким образом, открыт для всего.

Мусин достигается, когда разум человека свободен от злости и ярости, страха или мыслей о самом себе. Отсутствуют пустые рассуждения и сравнения, так что человек становится способен действовать и отвечать оппоненту без сомнений и задержек. В таком состоянии в основу действий ложатся не размышление, а инстинкты и рефлексы и интуиция. Однако, это не расслабленное, полусонное состояние. Можно сказать, что разум в этот момент работает на очень большой скорости, но без направления или плана.

По словам некоторых мастеров, мусин — состояние в котором человек наконец понимает бесполезность техник и может начать по-настоящему свободно двигаться. Такие люди больше не рассматривают себя как бойцов, а просто как живых существ, двигающихся сквозь пространство.

Как радостно было бежать в детстве в кино на «новую картину» — так называла фильмы моя бабушка. Стоять в очереди, зажав в руке тридцать копеек, входить в зал и смотреть неизменные «Новости дня» или «Фитиль», предвкушая перемещение в другой мир, где краски более яркие, а чувства — более подлинные, чем в жизни. Тот мир не исчезал ни когда я медленно, переминаясь с ноги на ногу, спускалась в толпе по ступенькам к выходу, ни долгое время спустя. Хотелось не стряхивать, а беречь его наваждение как можно дольше. То были первые симптомы болезни: проживать самой от начала до конца все, что происходит с героями на экране, примерять их жизнь на себя. Быть похожей и на Штирлица, и на капитана Алехина из «Августа сорок четвертого», быть такой же бесстрашной, побеждать зло. Совершать «подвиг разведчика» и «вызывать огонь на себя». А как по-другому?

Добро бы, если это была бы обычная детская болезнь. Но года три назад смотрела «Жизнь других», понимая, что чекисты, гэбэшники не перерождаются ни-ког-да из тех не ведающих человеческих чувств серых особей, которыми их создала система. Но все равно верила, что горькая участь героини, сила ее чувств, наматывающихся километрами прослушки, способна даже сотруднику «Штази» раскрыть глаза и вопреки системе, породившей его, спасти героев.
Читать далее...

Речь идет про утрату отношений, а вместе с ними утрату надежд, хочулей, фантазий, связанных с этими отношениями.

Стадия торгов
Конечно, сначала хочется сделать все возможное, чтобы этот прекрасный человек, которого не хочется отпускать, таки остался в моей жизни. Так хочется просто договориться относиться ко мне по-другому. Ведь и опыт есть: говорить о чувствах от первого лица без обид и упреков, просить прямо о том, что хочется и т.п. и т.д. Но результат один: бесполезно просить у человека то, чего у него нет. В последнее время я все чаще думаю, что нельзя достигнуть высокого уровня комплиментарности (когда два человека просто подходят, друг другу изначально) с помощью самых откровенных, самых «правильных» разговоров и просьб.

Стадия гнева
Эта стадия бессильного гнева на человека, которого не хочется отпускать, а приходится. Или злости на «ситуацию», что нельзя сохранить отношения. Читать далее...

Вы когда-нибудь пробовали апельсин? Что за странный вопрос!

А не пытались съесть его вместе с кожурой? А, если бы лишь надкусив твердую и горькую кожу, сделали бы далеко идущие выводы о вкусе и мягкости всего фрукта?

Вопросы, безусловно, странные, однако, удивительнее всего то, что именно таким способом мы обычно и делаем выводы об окружающих нас людях, принимая твердый и жесткий наружный слой души – защитную маску, кожуру, хранящую глубинные слои от разрушительных и опасных воздействий мира внешнего, за его подлинное содержание и суть.

Интереснее же всего, что точно таким же образом поступает человек и сам с собой…



Евгений Габелев «Маски разума»