Это цитата сообщения shlabrela Оригинальное сообщение
Автор этих работ расписывает керамику, стекло, декорирует разные предметы в смешанной технике... В результате получаются очень интересные, неповторимые вещи....
Цитата сообщения Леночек700 Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество! У этих жгутов просто масса достоинств - они восхитительно пластичны и удивительно прочны, набор необходимых материалов минимален, вариантов...
Цитата сообщения Tamara_Potashnikov Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество! ГРЕЧЕСКОЕ ПЛАТЬЕ БЕЗ ВЫКРОЙКИ. 3 СПОСОБА СШИТЬ САМИМ!!!! Платье в греческом стиле… м-м-м…мечта. Где найти, куда отправится за по...
Это цитата сообщения Совершенство_йоги Оригинальное сообщение
"Все мы Боги, вернее - каждый из нас является Богом в том или ином Его аспекте. В этом мире есть только Бог, и ничего нет, кроме Бога, и сам мир является проявлением Бога. Это Его сон, Его фантазия, Его выдумка, Его лила. Его творение - это творение Его разума, и мир есть только в Его уме, больше нигде. Это может быть сложно понять, поскольку творение нашего ограниченного ума не так живо и не кажется таким реалистичным, как Его творение. Но это только до тех пор, пока мы не сможем осознать в себе Бога, почувствовать себя Богом, почувствовать в себе Его творение (вернее - Наше творение, ибо мы и есть Он), расширить свое сознание до безконечности. Это очень нелегко, на это чаще всего уходит вся жизнь. Но это возможно."
Парамаханса Йогананда
Это цитата сообщения Мираж_ок Оригинальное сообщение
...жизнь это не философия, это не проблема, это не тайна, вы должны жить не по определенному образцу, не в соответствии, с какими-то условностями, с тем что вам говорили об этом, вы должны начать все сами. Каждый человек должен мыслить, так как будто он первый человек на земле, как будто он Адам или Ева. Тогда вы будете открытыми бесконечным возможностям...ваш подход(к жизни) действует как преграда, жизнь не доходит до вас такой какая она есть, она вынуждена укладываться в вашу философию, религию, идеологию, в этом процессе от нее что то умирает ..подход не позволяет вам встретиться с жизнью такой какая она есть на самом деле, она искажается, она интропретируется ...
Ошо Бхагаван
Серия сообщений "Ошо":
Часть 1 - Ошо о медитации
Часть 2 - Чакровое дыхание
Часть 3 - Танец дервишей
Часть 4 - OSHO: Ошо. Бога нет, но я нашел нечто гораздо более важное.
Часть 5 - Крышка
Часть 6 - Медитация Ошо дзен.
Часть 7 - Медитация Ошо смех.(Смехотерапия)
...
Часть 28 - Ошо - Псевдовоспитание
Часть 29 - Ошо (сборник видео)
Часть 30 - Медитация ОШО: Разговор с телом
на Востоке мы попытались жить без любви, отречься от мира – это значит отречься от любви – отречься от женщины, отречься от мужчины, от всех возможностей, в которых может цвести любовь. Джайнским, индуистским монахам не разрешается разговаривать с женщиной наедине; им не разрешается касаться женщины, не разрешается встречаться с ней лицом к лицу. Если женщина приходит и о чем-то спрашивает, они должны опустить глаза. Они должны смотреть на кончик носа, чтобы не увидеть женщину даже по ошибке. Потому что, кто знает... что-то может щелкнуть... и человек почти беспомощен в руках любви.
Они не живут в домах людей, они не остаются долго на одном месте, потому что становится возможной привязанность, любовь. Они продолжают двигаться, бродить, избегать – избегать любых отношений. Они достигли определенного качества покоя. Они безмятежные люди, неотвлеченные миром, но не счастливые, не празднующие.
На Западе случилось противоположное. Люди попытались найти счастье в любви и создали много проблем. Они потеряли всякий контакт с самими собой. Они далеко отошли от самих себя и не знают, как вернуться снова. Они не знают пути, они не знают, где их дом. Они чувствуют себя бессмысленными, бездомными и продолжают прилагать больше и больше усилий в любви, с этой женщиной, с этим мужчиной – любви гетеросексуальной, гомосексуальной, автосексуальной. Они пытаются изо всех сил, но чувствуют себя пустыми, потому что сама по себе любовь может дать тебе счастье, но в нем не будет молчания. А когда счастье без молчания, снова чего-то не хватает.
Когда ты счастлив без молчания, твое счастье подобно лихорадке, волнению... много шума из ничего. Это судорожное состояние создаст в тебе большое напряжение, и из него ничего не происходит, просто гонка, погоня. И однажды человек осознает, что все попытки были безосновательными, потому что он пытался найти другого, тогда как не нашел еще самого себя.
Оба эти верования потерпели поражение. Восток потерпел поражение, потому что испробовал медитацию без любви. Запад потерпел поражение, потому что испробовал любовь без медитации. Все мое усилие в том, чтобы дать вам синтез, целое – что значит медитация плюс любовь. Человек должен быть способным быть счастливым и один, и с людьми. Человек должен быть счастливым и внутри, и в отношениях. Человек должен построить прекрасный дом и внутри, и снаружи. У тебя должен быть и прекрасный сад, окружающий дом, и красивая спальня. Сад не против спальни; спальня не против сада.
Так, медитация должна быть внутренним приютом, внутренним алтарем. Когда бы ты ни почувствовал, что мира с тебя достаточно, ты можешь войти в свой алтарь. Ты можешь принять ванну в своем внутреннем существе. Ты можешь обновить себя. Ты можешь выйти воскресшим; снова живой, свежий, молодой, обновленный... чтобы жить, чтобы быть. Но ты должен быть способен и любить людей, и смотреть в лицо проблемам, потому что молчание, которое бессильно и не может смотреть в лицо проблемам, немного стоит.
Только молчание, способное справляться с проблемами и оставаться молчаливым, есть нечто, чего можно жаждать, к чему можно стремиться.
Оставаясь наедине с собой, я чувствую, что могу немного расслабиться и любить людей, но когда я оказываюсь среди них, ставни закрываются.
Трудно любить реальных людей, потому что реальный человек не станет соответствовать твоим ожиданиям. Он и не должен. Он живет не для того, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям, он должен прожить собственную жизнь. А когда он движется в направлении, которое тебе претит и противоречит твоим чувствам, эмоциям, твоему существу, это становится трудно.
Очень легко думать о любви. Очень трудно любить. Очень легко любить весь мир. Настоящая трудность в том, чтобы любить реальное человеческое существо. Очень легко любить Бога или человечество. Настоящая проблема возникает, когда ты лицом к лицу сталкиваешься с реальным человеком.
Счастье не имеет ничего общего с успехом. Счастье не имеет ничего общего с амбициями. Счастье не имеет ничего общего с деньгами, властью, престижем. Это совершенно другое измерение. Счастье связано с вашим сознанием, не с характером. Позвольте мне напомнить: характер – это снова нечто вам привитое.
Счастье находится там же, где находитесь вы, – где вы, там и счастье. Оно вас окружает; это естественное явление. Оно точно как воздух, точно как небо. Это само вещество, из которого состоит вселенная. Радость – само вещество, из которого состоит вселенная. Оно не приходит и не уходит. Оно всегда есть, точно так, как ваше дыхание, биение сердца, обращение крови в теле. Счастье есть всегда, но если вы станете его искать, то найдёте несчастье.
Просто перестаньте искать, и вы нашли – потому что поиски означают усилия ума, не-поиск означает состояние расслабления. А счастье возможно только в расслаблении.
Нужно понять одну из основ. Человек хочет счастья; именно поэтому он несчастен. Чем более вы хотите быть счастливыми, тем более становитесь несчастными. Это кажется очень абсурдным, но именно в этом состоит коренная причина. И если вы поймёте процесс функционирования человеческого ума, то сможете её осознать.
Человек стремится быть счастливым; тем самым он создаёт страдание. Если вы хотите выбраться из страдания, вам придётся выбраться из собственного стремления к счастью – и тогда никто не сможет сделать вас несчастным.
Начиная стремиться к счастью, вы в то же мгновение уходите прочь из настоящего, уходите прочь из экзистенциального, вы уже переместились в будущее – которого нигде нет, которое ещё не пришло. Вы переместились в сновидения, а сновидения никогда не могут принести осуществлённости. Ваше стремление к счастью – это сновидение, а сновидение нереально.
Первое, что нужно сделать, – это прекратить создавать сновидения, прекратить проецировать. Первое, что нужно сделать, – это быть здесь и сейчас.
Знаете ли вы комфорт уязвимости? Вы познаете уязвимость не как страх перед чем-то, не как робость, а как предложение себя эволюционной логике Космоса. Как почка предлагает себя эволюции весны, распластывается в лист и впитывает солнце. Она уязвима. Она верна эволюции. Она не в противоречии с законом развития.
Особенно Кали обучает нас комфорту уязвимости. "Уязвимость" — само слово какое, слышите? Я до конца предлагаю себя Тому, кому верю, кто Отец — мне и Мать — мне. Это моя драгоценная видовая основа — принятие великого смысла эволюции, принятие великого закона Высшей природы. Это — принятие и знание! Не верование, а знание и узнавание бессмертных жизней, моих собственных и ваших жизней, развивающихся по ступеням эволюции Солнечного Логоса (от физического плана до Ади). Я уязвима перед этой высотой и законом. Я понимаю, что мне не все открыто, но то направление, которое меня усыновило (оно было так великодушно, что усыновило меня), теперь единственное направление моих жизней. Вот я устремляюсь в эту сторону, я никогда не забываю об акте усыновления и, естественно, уязвляюсь, расслабляюсь перед Великими Родственниками. Я уязвима перед Ними.
На самом деле мы очень любим состояние уязвимости. Это единственное состояние, которое естественно для нас, оно удивительно безмятежное, ребячливое.
Это доверие ребенка Высшему миру, это доверие усыновленного. Тогда и жесты внешнего мира не мучают. Все в нем начинает наслаждать вас, без того, чтобы погубить вас. И внешние жесты — жесты Вашего Отца. Он может совершить жесты жизни вашей и смерти вашей. И вы приникаете к Его руке, дающей вам и жизнь, и смерть, и успение, и бессмертие. Почувствуйте это.
Именно в этой уязвимости есть великая безопасность, потому что опасаться некого. Что бы ни проявилось в мире грубых, тонких форм и материй, ими движет все та же Вечная Сила, перед которой вы уязвимы. Даже если на меня идет черное существо, я просто недоумеваю, откуда оно взялось и зачем оно так зажалось? Зачем оно так мучается? Уверяю вас, когда вы будете так уязвимы пред Высшей Природой, то никакое черное существо ничего вам не сможет сделать. Оно
вас не увидит (его природа — зажатость). Но если оно вас увидело, значит с вами что-то неладное. Ведь мы с вами уже говорили, что явление темного существа — это знак того, что ваше собственное сознание заужено. Ваше сознание заужено. Вы заузили проход Любимому, и вместо света вам видится темнота. Вы смотрите на нее с недоумением. Вы понимаете, что это только факт вашего собственного падения, и стараетесь больше уязвиться, расслабиться, отождествиться с Высшей Матерью-Отцом. Тогда темнота исчезает или преобразуется в свет. Преобразуя себя, вы спасаете заблудшие сознания.
Так делает Кали, спасающая нас. Она сама — предельно уязвима. Когда она видит наш грех, она изумляется нашей нелепости: "имея Свет, выбрать смерть?"
Недоумение и ожидание в нас более высокого, изумление, зачем человек ходит на четвереньках, как животное — это так неудобно! И мы волей-неволей становимся более высокими.
Нам надо сейчас учиться у весны. Вы посмотрите, как уязвимы птицы.
Смотрите, как уязвимы животные, как уязвима земля, растения. Они уязвимы перед нами. Они — наши младшие братья. От того, насколько мы будем открыты Иерархии, зависит и их эволюционная возможность. Конечно, мы — их боги, но вот уязвимости нам надо учиться у них. Насколько мы продвинемся, настолько и они продвинутся.
Они уязвимы перед нами. Мы уязвимы перед Иерархией душ. Иерархия уязвима пред Шамбалой. Шамбала уязвима пред Планетарным Логосом. Планетарный Логос уязвим пред Солнечным Логосом. Солнечный Логос уязвим пред Космическим Логосом.
Застучит ли Солнце-сердце? Засветится ли в своих новых возможностях? Станет ли Оно Великим Владыкой, если Оно не будет уязвимо пред своим господином — Космическим Логосом, состоящим из семи Солнечных Систем, одна из которых наша?
Вот и подумайте, соблюдаете ли вы этот великий закон уязвимости пред следующим высшим? Великий закон "проточной воды", воды Жизни Вечной!
Некоторые люди должны довериться тому, чего они еще не видят, а только предчувствуют или принимают как свидетельство других людей, вызывающих у них уважение. Неважно, насколько высок объект, перед которым вы уязвимы. Важно, чтобы вы были уязвимы перед тем, что лично для вас — следующая Святыня вашей жизни. Да, уязвимость эффективна. Она комфортна. Это не вера. Это не религия.
Это — способ дышать и развиваться в русле высшей природы, невидимо проникающей в вас.
Когда Учителями Иерархии тебе было показано и открыто, и ты становишься более знающим, то начинаешь быть сострадательным и никого не осуждаешь. Всех видишь детьми, которым протянута сверху рука с "куском хлеба", а он же ходит голодный, мучается и рычит от муки голода, не видя этой руки.
В этом мире есть только одно счастье – и это счастье быть собой. И поскольку никто не может быть собой, все пытаются так или иначе скрыться – за масками, притворством, лицемерием. Все стыдятся того, кто они такие.
Вас научили всему, кроме того, чтобы быть собой. Та самая уродливая из всех возможных форма общества, потому что она делает каждого несчастным.
Быть не теми, кто вы есть на самом деле, быть не с теми, с кем хотите, делать не то, что хотите, – все эти вещи лежат в основе всего вашего страдания.
И с одной стороны, обществу удалось сделать каждого несчастным, а с другой стороны, то же самое общество ожидает, чтобы вы никак не проявляли своего несчастья – по крайней мере на людях, в открытую. Это ваше личное дело.
Несчастье создало само же общество – на самом деле это дело общественное, не личное. Та же самая толпа, создавшая все причины вашего несчастья, в конце концов вам говорит: "Если ты несчастлив, это твоё дело, но когда ты на людях, улыбайся. Не показывай другим несчастного лица". Это называют этикетом, манерами, культурой. Это лицемерие в самой своей основе.
И пока человек не принимает решения: "Чего бы это ни стоило, я просто хочу быть собой. Пусть меня осудят, пусть меня не примут, пусть я лишусь респектабельности – что угодно, но только я больше не могу притворяться не тем, кто я такой"... Это решение и манифест – манифест свободы, свободы от тяжести толпы – рождает твоё естественное существо, твою индивидуальность.
Ты всегда хочешь быть собой – это естественно – а общество этого не позволяет. Оно хочет, чтобы ты был кем-то другим. Оно хочет, чтобы ты был фальшивым. Оно не хочет, чтобы ты был настоящим, потому что настоящие люди опасны; настоящие люди – бунтари. Настоящих людей не так легко контролировать, их не так легко заставить стать в строй. Настоящие люди проживают собственную реальность по-своему – они делают своё дело; они не беспокоятся о других вещах. Их нельзя принести в жертву во имя религии, во имя государства, нации, расы. Невозможно их вовлечь ни в какое жертвование. Настоящие люди всегда идут за собственным счастьем. Их счастье предельно: они не готовы жертвовать им ни для чего другого.
Счастье случается, когда вы сонастроены со своей жизнью, сонастроены так гармонично, чтобы всё, что бы вы ни делали, было в радость. Тогда внезапно вы узнаёте, что медитация следует за вами. Если вы любите работу, которую делаете, если вы любите то, как вы живёте, значит, вы медитативны. Тогда ничто вас не отвлекает. Если вас что-то отвлекает, это просто показывает, что то, чем вы заняты, на самом деле вам не интересно.
Нас завлекают в неестественные заботы: деньги, престиж, власть. Слушание птиц никогда не принесёт вам денег. Если вы будете слушать птиц, это не даст вам власти, престижа. Если вы будете наблюдать за бабочкой, это не поможет вам экономически, политически, социально. Эти вещи не выгодны – но эти вещи делают вас счастливыми.
Настоящее человеческое существо набирается храбрости, чтобы двигаться в те вещи, которые делают его счастливым. И если этот человек остаётся бедным, он остаётся бедным; у него нет никаких жалоб, он этим не возмущается. Он говорит: "Я выбрал свой путь – я выбрал птицу, бабочек и цветы. Я не могу быть богатым, и ладно! Я богат, потому что счастлив". Но человеческие существа остаются перевернутыми вверх ногами.
Каждый раз, когда вы видите деньги, вы перестаёте быть собой. Каждый раз, когда вы видите власть, престиж, вы перестаёте быть собой. Каждый раз, когда вы видите респектабельность, вы перестаёте быть собой. Тут же вы забываете обо всем – вы забываете внутренние ценности своей жизни, своего счастья, своей радости, своего восторга. Вы всегда выбираете нечто от внешнего и промениваете на это нечто от внутреннего. Вы выигрываете снаружи и теряете внутри.
Но что вы собираетесь с этим делать? Даже если вы получите весь мир, и он будет у ваших ног, но потеряете себя, даже если вы завоюете все богатства мира, но потеряете при этом своё внутреннее сокровище, что вы будете делать с этими богатствами? Это будет страданием.
Помните это: никто другой не может решать за вас. Все чужие заповеди, все приказы, все морали только искалечат вас. Вы должны решать за себя сами, вы должны взять свою жизнь в собственные руки. Иначе жизнь будет продолжать стучаться в двери, а вас никогда не будет дома – вы всегда будете где-то в другом месте.
Это цитата сообщения Вечерком Оригинальное сообщение
....Те, кто знает о существовании Бангалорской школы, обычно называют ее школой Рериха. Формально это не так — Николай Константинович Рерих не был ни ее создателем, ни руководителем. Ее создали ученики и последователи видного философа и йога Ауробиндо Гхоша, его имя она и носит. Но по сути Рерих в течение тридцати лет действительно был истинным наставником и учителей, и учеников, их вдохновителем и другом. Носящая имя гуру Ауробиндо, созданная воспитанниками его ашрама, Бангалорская школа в огромной степени впитала сам дух учения и философии Рериха. В основе всей ее программы лежит морально-нравственное воспитание.
Вот как рассказал о посещении этой школы один из российских журналистов.
«Мы сидим с директрисой в тенечке в углу просторного внутреннего двора. На другом его конце, достаточно далеко от нас, нескончаемой струйкой вливаются в классы веселые отдохнувшие дети. И почти каждый, заметив издали нас, специально делает крюк и, подбежав, радостно здоровается с директрисой. А та, улыбаясь, говорит каждому ласковые напутственные слова.
Можете вы представить что-либо подобное в какой-либо из наших школ? Чтобы детям доставляла радость встреча с директором? Чтобы специально подойти и поздороваться, хотя для этого надо пробежать под палящим солнцем не один десяток метров?
Вся школа звенит от счастья, вся школа цветет улыбками. Все вежливы, хотя никто не ходит по струночке, учителя не рявкают, ученики не дерутся, чужой человек проходит по светлым коридорам как долгожданный гость, не боясь, что по нему пробегут старшеклассники, как стадо несущихся бизонов.
Существует эта школа с 1962 года, многие воспитанники прошлых лет вернулись в нее преподавателями, другие привели в нее своих детей. Школа эта частная, но общий объем знаний дается по государственным стандартам. На более чем 2100 учеников приходится примерно 130 учителей.
В школу принимают с трех лет. Здесь проходит и детство, и юность — в одном здании, среди тех же товарищей, от малыша-несмышленыша до почти взрослого человека, без травмирующей смены обстановки и требований, в условиях спокойного поступательного развития.
Родители, узнав о существовании школы (в частности, из объявлений в газетах) приводят своих детей на беседу с директрисой. Эта первая беседа остается в памяти ребенка как забавная игра — добрая тетя показывает ему картинки, шутит с ним, причем на его родном языке: это немаловажная деталь для многоязычной Индии. Для директрисы же эта беседа — исходный момент определения личности будущего школьника. Показывая картинки, она отмечает его реакцию. Смеясь и играя, определяет степень его развития. Результаты беседы находят отражение в первом описании характера, со всеми плюсами и минусами. Записи эти она сохраняет у себя навсегда, но ни родителям, ни детям, даже по прошествии времени, не демонстрирует.
Раскрытие личности, построение характера — вот цель школы. Не просто дать знания, а научить учиться. Научить думать, приучить размышлять. Проводятся уроки медитации, уроки памяти. Один час в день советуют проводить в молчании, говоря лишь самое необходимое. Советы учителей иногда бывают неожиданными, как например: не хочется учить по учебнику — возьми сугубо научную книгу на ту же тему и заставь себя прочесть хотя бы половину; после этого учебник будет читаться легко и с интересом.
Наряду с общеобразовательными предметами учат йоге, учат терпению и терпимости, учат даже улыбаться. Не стыдятся проявлять свою любовь к детям, обнимают их, гладят, шутят — при этом нет ни чувства превосходства над учениками, ни избирательности и любимчиков.
«Каким должен быть учитель?» — спросил я директрису. «Три момента важны, — ответила Адити Васшитха, — самоуважение учителя, но и понимание относительности своей важности; самоконтроль, не позволяющий ни гнева, ни обиды; жизнь в соответствии с проповедуемыми принципами. И еще одно, — добавила она, помолчав, — надо сделать так, чтобы учителя, у которых плохо дома, черпали бы силы в школе».
Моральное обучение расцветает в этой атмосфере добра и взаимоуважения. То в виде еженедельно меняющихся «лозунгов» на стене, то утренней надписи на классной доске, то россыпью букв на обороте тетради или дневника ребенка сопровождают изречения, заставляющие думать об очень важных вещах. Вот некоторые из них:
- «Наша жизнь должна управляться любовью к Истине и стремлением к Свету».
- «Нам, каждому из нас, предстоит
Это цитата сообщения Совершенство_йоги Оригинальное сообщение
".......Развиваемая любовь должна заполнить всю жизнь, все аспекты жизнедеятельности.
Она должна проявляться:
— и в постоянном пребывании в анахатном состоянии,
— и в искреннем уважительном, почтительном и тактичном отношении к каждому знакомому и незнакомому человеку,
— и в способности легко прощать и забывать обиды, не мстить,
— и в поведении, исключающем возможность кого-то чем-то незаслуженно обидеть, огорчить.
Она должна содержать жертвенный компонент готовности помогать другим в ущерб себе, интересы других достойных этого людей должны ставиться выше собственных.
Она обязана распространяться не только на Бога и людей, но и на животных и растения.
В старину в христианстве был разработан приём «раскрытия» духовного сердца, получивший название «Иисусовой молитвы». Адептам предлагалось постоянно повторять молитвенный призыв к Иисусу, что у некоторых из них через годы практики приводило к «прорыву» молитвы в духовное сердце — и от этого происходило познание того, что же есть на самом деле любовь, — и вся жизнь такого человека преображалась."
Владимир Антонов