[700x525]
Каждый лунный день несет в себе определенную символику и собственный ритм. И надо ли говорить, что каждый лунный день по-особому влияет на человека, рожденного в этот самый день? Надо ли напоминать, что лунные сутки откладывают свой индивидуальный отпечаток на характер и судьбу человека? Давайте же посмотрим, какой именно.
Люди, рожденные в 1-й лунный день, как правило, медлительны и нерешительны. Они предпочитают не активные действия, а размышления, мечтания и грезы. Прекрасно умеют создавать мысленные и эмоциональные модели, которые затем воплощаются в жизни. Поэтому таким людям нужно очень осторожно относиться к своим эмоциям и желаниям - даже самые негативные из них могут реализоваться! далее
Серия сообщений "Луна":
Часть 1 - Лунный календарь
Часть 2 - Образы сновидений в лунные дни
...
Часть 8 - 9-ый лунный день - очищаем свой дом
Часть 9 - 4-ый лунный день-ритуалы
Часть 10 - ЛУННЫЙ ДЕНЬ вашего рождения
Часть 11 - Лунная фаза вашего рождения
Часть 12 - Наши дела и фаза Луны
...
Часть 20 - КОСМЕТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕДУРЫ И ЛУНА
Часть 21 - Лунная диета. Худеем вместе с луной.
Часть 22 - Секреты строительства и учет ритмов луны при рубке леса...
Музыкальные способности
Музыкальные способности являют собой одну из вершин связи человека и космоса. Композитор через услышанное, а истинная музыка не пишется — ее слышат, передает нам ту меру гармонии или, наоборот, хаоса (разрушения), которая имеет место в макрокосмосе в то самое время и в том самом месте, когда и где жил и писал этот композитор. Что написал Моцарт, что написал Вивальди, и что пишут сейчас? Есть разница? Большая. Музыка отражает объективное состояние внутренних скрытых уровней Вселенной как в нас самих, так и в окружающем обществе, где взаимодействуют люди, каждый из которых претерпевает свою индивидуальную эволюцию в рамках общего процесса. Большая часть композиторов отражает сиюминутное состояние космоса, некоторые в мировую гармонию проникают гораздо глубже и отражают ее в целом, или какие-то ее части, замкнутые или не замкнутые. В качестве" примера таких композиторов — философов можно привести Баха и Эдварда Грига.
Что же говорит астрология о наших музыкальных способностях?
1. Какие планеты должны быть выделены как по космограмме, так и по гороскопу, т.е. сильные планеты?
У людей, связанных с музыкой, в целом на первом месте по силе, самой сильной планетой должен быть Нептун; второй по силе — Луна; третьей — Венера; четвертой — Солнце; и пятой — Плутон. Эти планеты должны быть сильными как по космограмме, так и по гороскопу.
далее
Серия сообщений "Начинающему астрологу":
Часть 1 - А. Волгин Метод Солнечных Обращений.
Часть 2 -
Серия сообщений "АСТРОЛОГИЯ :":
Часть 1 - Время вашего рождения
Часть 2 - Кому на чём ездить ( с астрологической точки зрения)
...
Часть 10 - Где искать любовь?
Часть 11 - Лучшая любовница
Часть 12 - Астропроцессор ZET 9
Часть 13 - Астропроцессор GERMES 1.79
Часть 14 - AstroGuide v3.0
...
Часть 98 - Если Вы родились 2 июля...
Часть 99 - Если Вы родились 3 июля...
Часть 100 - Если Вы родились 4 июля...
Серия сообщений "ПРОГРАММЫ":
Часть 1 - Астропроцессор ZET 9
Часть 2 - Астропроцессор GERMES 1.79
Часть 3 - AstroGuide v3.0
...
Часть 6 - Программа "Настрои Сытина"
Часть 7 - Имена и их значения (2008)
Часть 8 - Определение продолжительности жизни человека "Date X Pro. Версия 2.1.7"
Серия сообщений "- астропрограммы":
Часть 1 - Астропроцессор ZET 9
Часть 2 - Астропроцессор GERMES 1.79
Часть 3 - AstroGuide v3.0
Часть 4 - Гороскоп 1.0
...В валлийских легендах она выступает под именем Гвенвифар, «Белый Призрак», при этом у Артура было три супруги с одинаковыми именами «Обратите внимание как на количество Артуровых жен, так и на их имена. Три Гвенвифар — три „Белых Призрака“. Иначе говоря — одна Великая, Белая, Тройственная. Гвиневера из самой ранней легенды об Артуре — это не кто иная, как Великая Богиня. — Примеч. авт.». Однако в миф перешла лишь Гвенвифар ферх Оргирвран, вначале как Wenhaver, Guanhamara, Gvewenour либо Ganhumara, позже, во французской версии, Guenievere либо Guinevere, а в оригинальном написании Мэлори «Гвиневера, дочь Лодегранса» (Gwenyvere).
Если Пенелопа, жена Одиссея, вошла в литературу (и даже разговорную речь) как символ супружеской верности, то Гвиневера слывет и бытует до сего дня как нечто совершенно противоположное.
Ее любовная, внесупружеская связь с Ланселотом, стержень мифа, наверняка уходит корнями в поступки «исторической» Ганхумары Джефри Монмаутского, жены «исторического» Артура, которая отдалась предателю Медравту. Однако личность Гвиневеры также имеет, несомненно, мифологическое происхождение. Ведь в «Мабиногион» мы находим неверность и предательство Блодьюведд, «цветочной» жены Ллеу. Там также рисуется история некоего Гвавла, который «положил глаз» на Рианнон, жену Пуйла. Детальную, ставшую образцом версию поступка Гвиневеры можно найти в классических валлийских и ирландских героических легендах. Валлийская повествует о романе Эссильт Финвеп — жены короля Марха, с рыцарем Артура Тристаном, сыном Туллуха, откуда позже и родилась французско-бретонская повесть о Тристане, Изольде и короле Марке.
Имеется несколько ирландских версий, они даже образуют целый куст преданий, именуемых «aithed», то есть историй о соблазнении женщин. Одна из наиболее известных и примыкающих к легенде о неверной Гвиневере — это повесть о любви прекрасной Граины, жены Финна Мак Кума-ила, к Диармуйду О'Дуибне, племяннику Финна. Другие предания рассказывают о бегстве Деирдре, любовницы короля Конхобара, с Наоиси, сыном Уснаха.
Еще более древней — и наверняка сыгравшей роль источника для артуровского мифа — можно считать ирландскую сагу о боге Мидере, который соблазнил и увлек в Тару прекрасную Этайну, жену Эохайда Айрема, верховного короля Ирландии, что послужило поводом к крупному конфликту. Заслуживает внимания тот факт, что «Эохайд» по-ирландски означает «конь». Такое же значение имеет в валлийском языке слово «Марх» — имя короля, у которого «увел» жену Тристан. Любопытное совпадение «Вообще-то в истории с соблазненном жен Эохайда и Марха, как говорится, „конь не валялся“. Но не об этом речь. Лошадь-конь — фигура символическая. Некоторые историки (Жанет Кейв и Марджери дю Монд, а также Поль де Сент-Илар) сообщают, что кельтскому королю приходилось участвовать в буквально понимаемом соитии, при котором партнершей владыки была.., белая кобыла. Король здесь играл роль.., жеребца, покрывающего Богиню Лошадей (как известно, например, из произведений Грейвса, белая кобыла была атрибутом и воплощением Великой Богини). После акта кобылу забивали, четвертовали и варили в котле, а король купался в бульоне. Надо думать, предварительно все же остуженном.
...
Мотив умыкания королевских жен, бесспорно, основан, на верованиях, обычаях и самой природе кельтов. Жена кельтского короля во время церемонии обручения (и позже) символизирует Землю, которой управляет король. Следовательно, «соблазнение жены» представляет собой факт, не только подрывающий авторитет короля как мужчины (рогоносец, рогоносец!!!), но и ставящий под сомнение его способность осуществлять власть. Мотив «умыкнутых жен» пришел в артуровский миф напрямую из мифологии кельтов — в повествовании, придуманном Джефри Монмаутским, Медраут (Модред) метит на трон Артура, одновременно отбирая у того жену. Такой ход мы обнаруживаем еще в одном фрагменте легенды: на власть Артура покусился нехороший князь Мелегант, «уводя» Гвиневеру, когда та отправилась на пикник. И опять кельтская символика — этот пикник отнюдь не какая-то прогулочка по лесу или закуска на полянке — речь идет о свершении под открытым небом мистерии Бельтайн, праздника весны. Мелегант узурпирует власть, символически разыгрывая кельтскую мистерию обручения с «похищенной» королевой.
Схема любовных историй такого типа в кельтских
[показать]Шутовство, как явление, своими корнями уходит в седое прошлое славян. Слово Шут означает идущий шуйным путём. Например более позднее "пугать вытеснило слово "шугать. Если произнести слово Шут на современном языке, это звучало бы как "чернокнижник или чёрный волхв.
Мифология славянского пантеона разделялась на Белых и Чёрных богов. Белым служила официальная духовные власть того времени, служение Черным находилось под запретом, в связи со своей антисоциальной природой. Чёрных волхвов преследовали. В связи с этим образовалась каста Шутов, которые выдавали своё мировоззрение за искусство, шуточное копирование шуйного пути, высмеивая его.
По ходу дела, высмеивались и недостатки белых волхвов. Разыгрывались выставы, в которых рассказывались истории о вечной борьбе Белобога с Чернобогом. Тем не мение во главе каждого шутовского клана стоял реальный Чёрный волхв, который был носителем традиции и хранителем тайн. Подобная система в последствии была заимствована цыганами, хотя у них матриархат.
I
Поскольку существуют многочисленные свидетельства о предсказании событий, какие затем действительно произошли, или о видении событий, произшедших в прошлом, при этом экстрасенсу приоткрывается некая реальность, словно из Космоса, с проступающими «картинками» из земной жизни, встает вопрос, вне всякой мистики, о феномене «прямого знания», или инсайта.
Мистика - это особое умонастроение, связанное, как правило, с ритуалом, священнодействием шаманов и магов или с обрядом религий, сект, масонских лож и т.п. Здесь всегда сохраняется некая тайна, все принимает вид таинства. Здесь уместны сумрак и свечи. Ритуальные приемы и средства мистики - это магия; а если привлекаются планеты в качестве символов и действующих лиц - астрология и т.д. Всякая религия - это мистика. Здесь вопрос веры, а не разума. Разум должен быть отключен, чтобы вера была наивна и чиста, как у детей.
Не в этой области ставится вопрос о «прямом знании», а там, где уже начались научные исследования. Два-три экстрасенса могут по фотографии сказать о человеке многое в настоящем или в прошлом, и их прозрения совпадают в основных чертах полностью. Для них одно важно: чтобы пошла «картинка», и жизнь человека они просматривают, как в заранее отснятом фильме - не только в прошлом или в настоящем, но и в будущем, при этом в той сфере, где проступают картинки, нет ощущения времени, прошлое, настоящее и будущее в земном измерении там совмещены... Где там?