Почему нам нужно думать о смерти, гниении, грязи и пороках?неужели нельзя сразу обратить свою душу к Богу и видеть мир в другом свете: ведь святые смотрели на людей , даже грешных, как на Ангелов, а о некоторых подвижниках говорится, что они забыли, что вообще существует зло.Почему мы должны копаться в мусорной яме? Потому что любовь к Богу- дар Божественной благодати, и чтоьы воспринять благодать, нада дать ей место в своем сердце, а все наше сердце занято земным, словно вражеским войском, завоевавшим страну и установившим в ней свой диктат.

Смотреть это видео

Однажды в дождливую погоду увидел хороший ракурс, что получилось судить вам.

Вот в этом соборе прошло все мое сознательное детство, отрочество и юность. Этот собор очень дорог моему сердцу и душе. Суда возвращаюсь как домой, всегда буду любить это место!!!!!!
[525x700]
[525x700]
[525x700]
[525x700]

Человеческие удобства,превзойдя всякие границы, превратились в неудобства, Умножилось число машин, умножились и заботы, и из человека это сделало машину. Теперь машины и железо командуют человеком,а поэтому и сердца людей стали железными.
Старец Паисий Святогорец.

Кто-то однажды сказал.: Когда мы забываем о Боге, и слишком начинаем надеяться на себя, Господь начинает раскачивать землю под нашими ногами, чтобы мы начали хвататься за небо.

[650x450]
[700x437]

Слушать этот музыкальный файл

Слушать этот музыкальный файл

Слушать этот музыкальный файл

Многие сейчас сравнивают трагедию на ыукусиме с чернобылем. Мое мнение это глупо, и не справедливо по отношению к тем людям которые боролись и борятся с последствиями этих великих трагедий. Я не рассуждаю кто больше пострадал, русские или японцы, потому что все мы люди созданные по Образу и Подобию Божию. в Евангелие сказанно: нет большей любви, чем положить душу свою за други своя. Те герои, я даже скажу мученники, которые боролись с последствиями аварий, убили в себе страх, и открыли в себе истинную, Евангельскую любовь к ближним, как заповедывал нам Господь. Ведь человек который стоит в здании по стенам которого течет и светится обогощенный уран, он знает что он уже мертвый. есть предположения что на фукусиме ликвидируют карастрофу те у которых нет семей, но это только догадки. А если это не так, каково родным, которые видят как их отец или брат, день за днем заходят в разрушенный блок, и пытаются все исправить, родные знают что он не вернется и они его больше не увидют, и только слезы и молитва в сердце......

Девушка из города Нихонмацу (префектура Фукусима), облученная в результате аварии на АЭС, общается со своей собакой через стекло. Фото: REUTERS/Yuriko Nakao
[700x528]
[484x600]
[481x600]
[показать] img0.liveinternet.ru/images/attach/c/1/73/966/73966320_640x595.jpg" width="640" height="595" alt="640x595 (640x595, 338Kb)" bigpic="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/1/73/966/73966320_large_640x595.jpg" />
[512x374]

природа

фото [700x468] [700x525] [700x560] [527x700] [700x511]

[700x452]
[346x529]
[469x400]
[620x465]
[700x525]
[700x525]

Зная что мы согрешили многими и тяжкими грехами, и порой не имея покаяния в них. Но оживляя в памяти события страданий Христовых, или видя вдруг лик святого смотрящего на нас, не с укором, не со злостью, не с презрением, но со скорбью о состоянии сердца нашего, мы падаем на колени и плачем, плачем о себе, о своем недостоинстве. И человек будет плакать на коленях до тех пор пока Господь не протянет ему руку и не воздвигнет его, но уже другого человека, потому что наши слезы , доказательство того, что мы сами себя наказали, и исполнили одну из заповедей блаженства: блажени плачущии, яко тии утешатся(мф. 5, 4).

Св. Марк Ефесский в 15 веке. во время знаменитой Ферраро- флорентийской унии, соединявшей католиков с православными, выступил против этого ложного единения. да, мы все призваны к единству по слову Господнему: Да будут все едино(Ин. 17, 21). Но не может быть единения между истиной и ложью. Если истина допускает какое-то отступление от Богом установленных откровений, то это уже не истина.Самая страшная угроза, которая все больше раскрывается в мире и в церкви,- это соединения истины с ложью. Это то самое смешение, которое называеися Вавилином,- смешение истины с ложью, добра со злом , чистоты с грязью.Если это происходит в церкви, о совершенно ясно, что вне церкви все остальное совершается само собой. Св Марк учит,что ничего среднего между между истинной и ложью быль не может Между заблуждением и правдою, между мраком и светом- средним могут бить только сверки, в которых трудно различать истину.

Главный враг любви — равнодушие, а не ненависть.

В Боге — три лица, как у куба — шесть квадратов, хотя он — одно тело. Нам не понять такой структуры, как не понять куба плоским.
Клайв Стейплз Льюис

Разница между верующим человеком и неверующим та же самая, как между статуей и живым человеком. Статуя может быть в тысячу раз прекраснее данного человека, но она каменная, она не движется, молчит. Человек может быть уродлив, и ничем не выдающийся - но полон жизни... И вот такими мы должны стать...

«Господь мой и Бог мой!» воззвал св. апостол Фома. Ощущаете ли с какою силою ухватился он за Господа и как крепко держит Его? Не крепче держит утопающий доску, на которой чает спасенным быть от потопления. Прибавим, что кто не имеет таким Господа для себя и себя в отношении к Господу, тот еще не верует в Господа, как следует. Мы говорим: «Господь Спаситель» , разумея, что Он Спаситель всех, а этот говорит: «Господь Спаситель мой» . Кто говорит: «мой Спаситель» , тот ощущает свое спасение, исходящее от Него. Ощущению же спасения сопредельно ощущение пагубы, из которой извлек спасенного Спасающий. Чувство пагубы жизнелюбивого по природе человека, знающего, что не может он сам себя спасти, заставляет искать Спасителя. Когда обретет Его и ощутит силу спасения, от Него исходящую, хватается за Него крепко и оторваться от Него не захочет, хоть бы лишали его за то самой жизни. Такого рода события в духовной жизни христианина не воображаются только умом, а переживаются самым делом. Затем, как вера его, так и сочетание со Христом становятся крепки, как жизнь или смерть. Такой только искренно взывает: «кто меня разлучит!»

Святитель Феофан Затворник

пред иною мыслью станешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спросишь себя: взять ли силой али смеренною любовью? Всегда решай: возьму смиренно любовью. решишься так раз навсегда, и весь мир покорить возможешь. Смирение любовное - страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего.На всяк день и час, на всякую минуту ходи возле себя и смотри за собой, чтоб образ твой был благолепен. Вот ты прошел мимо малого ребенка, прошел злобный, со скверным словом, с гневливою душой. Ты и не приметил, может, ребенка- то, а он видел тебя, и образ твой, неприглядный и нечестивый, может, в его беззащитном сердечке. Ты и не знал этого, а может быть, ты уже тем в него бросил семя дурное, и возрастает оно пожалуй. а все потому, что ты не уберегся перед дитятей, потому что любви осмотрительной, деятельной не воспитал в себе. Братья, любовь учительница, но нужно уметь ее приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок ,ибо не на мгновение лишь случайное надо любить, а на весь срок. А случайно - то и всяк полюбить может, и злодей любит. Юноша, брат мой, у птичек прощения просил. Оно как бы и бессмысленно , а ведь - правда, ибо все, как океан, все течет и соприкасается. в одном месте тронешь, в другом конце мира отдается. Пусть безумие - у птичек просить прощения но ведь и птичкам было бы легче, и ребенку, и всякому животному около тебя, если бы ты сам был благолепнее, чем ты есть теперь, хоть на одну каплю.Все - как океан, говорю я вам. Тогда и птичкам бы стал молиться, всецело Любови мучимый, как бы в восторге каком. И молить , чтобы и они грех твой отпустили тебе. Восторгом же сим дорожи, как бы ни казался он людям Бессмысленным.
Федор Михайлович Достоевский(28 января/ 10 февраля 1881 г.)
[356x600]