*Четвертая власть (или четвертая колонна власти) – средства массовой информации, на неофициальном уровне выведенные в один эшелон с тремя основными колоннами власти: законодательной, исполнительной и судебной.
Все чаще я вспоминаю слова, сказанные моей женой в одной из бесед: «Сегодня заповедь «Не убей» приобретает огромную актуальность. Меняются лишь формы - на смену копьям, автоматам и камням приходят слова, которыми мы раним, увечим, а порой и убиваем друг друга». Именно сейчас, в разгар политических, социальных, национальных и культурных конфликтов, в
эпоху открытой информационной паутины, вседоступности и вседозволенности, в эру Интернета и СМИ 21 века, Четвертая Власть набирает немыслимые обороты и огромную мощь, развиваясь и трансформируя привычные меры воздействия на человека, пропорционально развитию коммуникационных технологий. Технологический прогресс, ежедневные тренды рынка и бесконечная «гонка смартонизации» породили огромный арсенал высокоэффективных оружий массового поражения, превратив сферу СМИ в самый желаемый и вожделенный «кусок пирога». Все стало очень серьезно, и, самое главное, очень быстро. Не то чтобы это явление новое. Нет, в каждом поколении медийная оснащенность делала людей непобедимыми. Просто сегодня Четвертая Власть стала основным по эффективности и доступности инструментом реализации любых, даже самых безумных идей.
Этот прогресс, в свою очередь, породил тысячи микро и макро «войн» на просторах Интернета, телеэкранов и газет. Тысячи войн, в которых рушатся жизни, страдают люди, ломаются судьбы. Тысячи войн с сотнями тысяч невинных жертв. Все, как в реальной жизни, лучше сказать, как в ее физическом измерении! Ты живешь, дышишь, строишь планы, как вдруг… Шальная пуля статуса твоего знакомого… Осколочное ранение «реального» видео… Контузия от взрыва «сенсационного» заявления… И ты оказался втянутым в войну, которой нет ни конца, ни края. И втянулся так, что теперь все стало вращаться вокруг нее. Более того, она выросла до таких размеров, что разделила всех родных и друзей на правых и левых, своих и чужих, «с нами» или «против нас». В одно мгновение внутри тебя происходит тотальный переворот жизненных ценностей. Самое страшное то, что вместе с этим, теряется твоя уникальная роль и идентификация, данная тебе Богом, а основной целью жизни становится победа в «войне», основным инструментом достижения - уничтожение и разоблачение «врага». Это с легкостью, за несколько мгновений, начинает выталкивать и заменять твое истинное призвание и христианскую добродетель. При этом, даже читая эти строки, кто-то продолжает говорить: «Но это война! И мы действуем согласно законов военного времени! Шаг вправо, шаг влево - расстрел…» Однако, есть роль, которую ни в информационной, ни в физической войне не заменит никто - роль Церкви. Наша роль, как учеников Христа, как людей, несущих помощь, исцеление, мир и надежду. Самым страшным достижением такой войны становится потеря и размытие этого призвания.
Как и в любой войне, в информационной войне есть те, кому эта война выгодна (чаще всего эти же люди или силы являются ее инициаторами) и всегда есть те, кто страдает от войны, получив серьезные раны или оказавшись на поле боевых действий, что называется, между двух огней. Вторая категория людей автоматически становится жертвами или заложниками войны, причем жертвами невинными. Пообщавшись с людьми, вырвавшимися из зоны реальных боевых действий, начинаешь понимать, что нет в войне никакой романтики, есть смерть, горечь, потери и желание выжить - а громкие лозунги, философия и прочие вдохновляющие к битве действия, это лишь выдумка «киношников». В информационной же войне все куда хуже. Каждый, оказавшийся на поле боя, просто «обязан» выбрать свою сторону, и получив в руки ружье, уже через секунду бросается на «врага», навязанного ему идеологией выбранной им стороны. Из уроков истории и рассказов очевидцев известно, что
годы репрессий, охоты на ведьм и чистки рядов, наравне с гражданской войной являются страшнейшими испытаниями для любого народа. Но именно с информационной войны, способной вселить ненависть к отцу, брату и матери, именно с «духовного», а лучше сказать, внутреннего насилия, рождалось насилие физическое, которое порой уже невозможно остановить.
Эти идеи не попытка навести страх, они лишь подчеркивают серьезность происходящего. В нагорной проповеди Иисус поднял планку морали и нравственности верующих, говоря именно о подобных событиях и определяя образ мышления людей, называющих себя Его учениками: «Я же говорю, кто смотрит на женщину с вожделением уже прелюбодействует с ней в сердце
своем», «Кто скажет брату - дурак, уже повинен в смерти». Он подчеркивает суть чистоты, важность святости внутри нас, и тем самым, раскрывает все ту же истину - грех (коим является насилие или убийство), который рождается внутри нас, поглощая наши мысли, чувства, слова, а как следствие, и поступки. В то же самое время Иисус вполне четко обращает внимание на нашу роль: «Блаженны миротворцы». Важно
Читать далее...