[317x437]
Прочитала тут замечательную книгу, мне она очень понравилась.
А.А.Маслов "БУСИДО - Кодекс чести самурая."
Да, нелегко быть самураем.
ОТРЫВОК.
«Бусидо» - идеал и реальность пути война
Некоторые вещи настолько постыдны,
что не могут быть честными, как,
например месть за обиду, желание
человеку зла. Такие вещи следует
отбраывать, с какой бы выгодой или
мукой они бы ни связывались.
Эразм Роттердамский
Оружие христианского война.
Определение Бусидо как "Кодекса самурайской чести" не совсем верно. Кодекса как такового не существовало (точнее, существовали десятки не зависимых друг от друга сборников правил поведения самурая), речь можно вести лишь о некоем глобальном идеали самурайской жизни, особом настрое война. А сам этот идеал, во многом непостоянный, формировался столетиями.
Нравственной основой жизни самурая было выполнение его долго перед своим господином. Этот принцип сформулирован в известных черырёх заповедях. Миямото Мусаси перечислял их в таком порядек:
* Не опоздай встать на Путь война.
* Стремись быть полезным господину.
* Чти своих предков.
* Поднисись над личными привязанностями и собственными горестями - существуй для других.
Многие правила Бусидо представляли собой просто распространенные высказывания или поговорки, большая часть которых была взята из китайских воинских трактатов или конфуцианских сочинений.
Воин всегда должен думать лишь о воинском долге, выполнению которого подчинена вся его жизнь, поступки и помыслы.
Поэтому и правила поведения, объединенные под названием "Бусидо", настраивали самурая, во-первых, на совершенствование в боевых искусствах, во-вторых, на преданное служение своему господину. Ямага Соко (1682-1785), знаменитый наставник в боевых искусствах и конфуцианских науках, так описывает идеального самурая: "Занятие самурая заключается в том, чтобы предаваться размышлениям над своим местом в этой жизни; в том, чтобы верно нести службу своему господину, если он имеет такового; в том, чтобы углублять свою преданность друзьчи и , с должностью, посвящать себя прежде всего исполнению своего долга..."
Таким образом, преданность, бесконечное ощущение долга перед своим господином - вот что составляет образ идеального самурая. В самурайских кодексах даже не допускается мысли о перемене хозяина или тем более об измене ему.
Во многом самурайская культура стремилась копировать идеал конфунцианского "благородного мужа", который "без гнева строг", "мало обещает, но много делает", "благороден внешностью и строг нравом". В частноси, особо высоко ценилась твердость самурайского слова, а нарушение обещания быо величайшим позором. В Японии широко распространялись рассказы о том, как самураи, не сумев по каким-то причинам выполнить обещаное, не задумываясь, делали себе харакири. Даже произнесение клятвы считалось чем-то недостойным истинного война - ведь самурай должен выполнять все, что он говорит, безвсяких дополнительных и тем более письменных клятв.
По сути Бусидо регулировал не столько поступки, сколько сами мысли самурая. Основным помыслом война всегда должно было оставаться желание умереть за своего господина. "...Каждое утро настраивай свой разум на то, как правельно умереть. Каждый вечер освежвй свой разум мыслями о смерти... Путь война - это путь смерти"...............