ХОРОШИЙ, ПЛОХОЙ ИЛИ УДАЧЛИВЫЙ?

Мне кажется, эгоизм — это одно из проявлений самого могучего нашего инстинкта -— инстинкта самосохране¬ния. Разве можем мы добровольно выбрать бескорыст¬ное служение людям? Это все равно что выбрать небы¬тие. Как бы то ни было, я говорю вам: перестаньте терзаться угрызениями совести из-за того, что ваши поступки эгоистичны; все люди одинаковы. Однажды один человек — не христианин — высказал до ужаса красивую мысль о Христе: «Иисус так хорошо чувство¬вал себя среди грешников, поскольку знал, что сам такой же, как они». Мы отличаемся друг от друга (например, от преступников) нашими поступками — или отсутствием таковых, — но не тем, чем мы есть на самом деле. Единственное, что отличает Христа от простых смертных, — это то, что он бодрствовал, а другие спали. Посмотрите на человека, выигравшего в лотерею. Разве он говорит, что рад не за себя, а за свой народ? Не говорит. Потому что ему повезло, наконец-то повезло. Он выиграл в лотерею, выиграл главный приз. Но чем тут гордиться?
Когда вы узнаёте что-то новое, вы делаете то, что вам выгодно. Кроме того, вам просто повезло. Чем же тут гордиться? Разве вы не видите, что кичиться добрыми делами глупо? Библейский фарисей вовсе не зол. Он глуп. Он ни о чем не задумывается. Кто-то когда-то сказал: «Я никогда не думаю. Если я о чем-то задума¬юсь, я забуду, как жить дальше».

ЧТО ЗАНИМАЕТ ВАШЕ ВНИМАНИЕ

Жизнь — это банкет. И трагедия человечества в том, что на этом банкете большинство людей умирает голод-ной смертью. Вот что я повторяю без устали вновь и вновь. Мне вспоминается милая история о том, как экипаж сплавлявшегося по одной из бразильских рек плота едва не погиб от жажды. Люди не знали, что река, по которой они плывут, полна пресной воды. Река впадала в море под таким напором, что даже на рассто¬янии двух миль от берега ощущалось ее течение — а значит, и вода там была пригодна для питья. Но они даже не подозревали об этом. Так и мы: купаемся в радости, счастье и любви, даже не замечая этого. При¬чины те же — зомбирование мозга, гипноз и сон.
Представьте, что какой-то чародей гипнотизирует чело¬века так, что тот перестает замечать очевидное и начи-нает видеть то, чего нет. С вами именно это и проис¬ходит. Покайтесь и примите благую весть. Покайтесь! Проснитесь! Перестаньте проливать слезы над своими грехами. Зачем сокрушаться о том, что было во сне? Вы сожалеете о совершенных в гипнотическом трансе поступках? Зачем вам это? Пробудитесь! Пробудитесь! Покайтесь! Обновите свое сознание. По-новому взгля¬ните на мир! Ведь «царство здесь!» Редкий христианин отнесется к этим словам серьезно. Я говорил, что пер¬вое, что вам надо сделать, — это пробудиться, осознать свое нежелание просыпаться. Намного больше вы хоте¬ли бы получить все то, что, как вам внушили, для вас очень ценно и важно — причем жизненно важно. Вто¬рой шаг — осознание. Осознание того, что вы, быть может, всю свою жизнь заблуждались и потому по¬стоянно суетились. Суетились и не просыпались. За-блуждались относительно любви, свободы, счастья и всего остального. Совсем непросто слушать, когда кто-то камня на камне не оставляет от дорогих вам вещей.
Что касается идеологической обработки человека, то мы располагаем довольно интересной информацией. Дока¬зано, что когда человек примеряет на себя или «интроецирует» чужие идеи и мысли, он так или иначе программирует свой мозг. И самое смешное то, что за эти идеи он готов умереть. Это ли не странно? Надежным показателем того, был мозг человека запрограммирован или нет, а также насколько жизненные принципы дан-ного мужчины или женщины сформированы интроекцией, является реакция этого человека на критику его убеждений. Если он эмоционально реагирует на нападки со стороны, то можно с большой долей вероятности предположить, что перед нами типичный продукт иде¬ологической обработки. Он готов умереть за чужую идею. Террористы и святые (так называемые святые) выбирают себе какую-то идею, становятся одержимыми ею и идут за нее на смерть. Слушать непросто — особенно если вы идейный человек. Но даже если вы и не очень идейный, слушать все равно трудно. Вы ведь слушаете только свою программу, только свой сон. Новые идеи вы пропускаете через эту программу, со¬гласовывая полученную информацию с данной вам пси¬хологической установкой или властвующим над вами гипнотическим сном. Помните вопрос одной студентки после лекции о сельском хозяйстве: «Сэр, я согласна, что лучшее удобрение — это старый лошадиный навоз. Но, простите, не могли бы вы уточнить, сколько лет должно быть лошади?» Понимаете, что стоит за этим вопросом? У нас у всех есть определенная точка зрения, не так ли? И все услышанное мы согласовываем с ней.
«Генри, как ты изменился! Был таким высоким, а стал низеньким. У тебя была такая красивая фигура, а теперь ты так отощал! Был блондин — а теперь брюнет. Что с тобой, Генри?» — «Я не Генри, я Джон». — «О, да ты и имя сменил!» Разве можно таких людей заставить слушать?
Самое трудное в этом мире — слышать и видеть. Мы не желаем видеть. Вы думаете, капиталист интересуется положительными сторонами коммунистической идеи? Или, может, коммунист хочет узнать о сильных сторо¬нах капиталистического строя? Полагаете, богатый жаждет что-то знать о нищих? Мы не желаем видеть, поскольку зрячий может захотеть перемен. Мы не хо¬тим смотреть. Если вы смотрите, вы теряете контроль над происходящим, теряете контроль над жизнью, ко¬торой вы только-только научились кое-как управлять. Поэтому проснуться вы можете лишь при одном условии. Условие это заключается не в наличии у вас энергии, силы, молодости или глубокого ума. Единственное, что вам нужно, — это готовность узнавать новое. Вероятность того, что вы проснетесь, прямо пропорциональна количеству тех воспринятых вами ис¬тин, от которых вы не сбежали. Сколько новой инфор¬мации вы можете воспринять? Сколько можете отри¬нуть ценных и дорогих вашему сердцу вещей и не удрать? Насколько вы готовы мыслить в непривычных категориях?
Первым делом мы обычно пугаемся. Боимся мы отнюдь не нового. Того, чего не знаешь, бояться невозможно. Неведомое никому не может внушить страх. Люди боятся потерять известное. Вот чего страшится каждый из вас.
Например, все наши поступки в той или иной степени замешаны на эгоизме. В это трудно поверить. Давайте же проанализируем наши действия более детально. Если все замешано на эгоизме —- утонченном или обыч-ном, Читать далее...

МАСКАРАД МИЛОСЕРДИЯ

Благотворительность — не что иное, как эгоизм в маске бескорыстного милосердия. Мне могут возразить: когда человек искренне пытается возлюбить ближнего и поверить ему, вряд ли в его душе остается место для лицемерия. С вашего позволения, я представлю все это в несколько упрощенном виде. Можно даже свести все к крайностям — по крайней мере, для начала. Есть два типа эгоизма. Эгоизм первого типа заключается в том, что человеку приятно угождать самому себе. Это так называемый эгоцентризм. Эгоизм второго типа прояв¬ляется в том, что человеку нравится доставлять удо¬вольствие другим. Это более утонченная разновидность себялюбия.
Эгоизм первого типа всегда очевиден, в то время как проявления второго типа не так бросаются в глаза, поэтому обнаружить их значительно сложнее. Вот по¬чему второй тип эгоизма более опасен: он приводит к тому, что мы ощущаем себя этакими благодетелями человеческого рода. Но, быть может, не такие уж мы и хорошие? Вы не согласны. Отлично!
Вот вы, мадам, вы говорите, что одиноки. Вы приходите в церковь и проводите там несколько часов подряд. Но вы же сами признаете, что делаете это по вполне личной причине — вы хотите быть кому-то нужной. Причем не просто нужной — вы хотите ощущать, что вносите лепту в благоденствие всего мира. Причем вы требуете себе эту роль, потому что в вашем участии нуждаются ваши ближние. Все вместе — палка о двух концах.
Да вы почти просветленный человек! Нам следовало бы поучиться у вас. Все правильно. Она говорит: «Я и отдаю, и беру». Она права. Отправляясь кому-то помо¬гать, я что-то даю и что-то беру. Прелестно. Все правда. Так оно и есть. Это не милосердие. Это эгоизм с высшим образованием.
А вы, сэр, вы доказываете, что проповедь Иисуса в конечном счете сводится к проповеди эгоизма! Вечная жизнь достается нам в награду за добрые поступки: «Приидите, благословенные Отца Моего, ибо алкал Я, и вы дали Мне есть» и так далее. Вы подтверждаете мои слова. Если внимательно присмотреться к Иисусу, говорите вы, то станет ясно, что все проявления его милосердия в конце концов оказываются проявлениями эгоизма; цель — заполучить побольше душ для вечной жизни. И понимаете вы это как глобальную установку нашей жизни: удовлетворение эгоистических устремле¬ний с помощью благотворительности.
Превосходно. И все же, говоря о религии, вы немного лукавите. То, что вы затронули вопросы религии, впол-не допустимо и оправданно. Но если посмотреть, чем проповедь Иисуса заканчивается? Сейчас я вас еще больше запутаю. «Алкал Я и вы дали Мне есть; жаж¬дал и вы напоили Меня». И что же слышится в ответ? «Когда? Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Мы ничего не знаем об этом». Они не ведали, что творят! Иногда в моем разыгравшемся воображении возникает такая картина: «Алкал Я и вы дали Мне есть», — говорит царь. И те, кто по правую сторону от него, отвечают: «Да, Господи, мы знаем». «Я не к вам обращаюсь, — говорит царь. — Это не по сцена¬рию. Вы не должны были знать». Любопытно, правда? Но вы-то знаете. Знаете, что помогать людям приятно. То-то же. Ваша позиция прямо противоположна той, которую можно выразить словами: «Да что такого хо¬рошего я сделал? У меня были кое-какие средства, но у меня и мысли не было о гуманных поступках. Моя левая рука не знала, что делает правая». Видите ли, ваша доброта только тогда истинна, когда вы не чувствуете себя праведником. Или, как сказал один мудрый суфий, «праведник остается святым до тех пор, пока не узнает о своей праведности». Пока не узнает! Пока не узнает!
Вы можете возразить: «Помогая другим, я получаю удовольствие, — может, именно это и зовется вечной жизнью — вечной жизнью на земле?» Может быть, — откуда мне знать? Но в данный момент я говорю об удовольствии как таковом — больше ни о чем. К религии мы еще вернемся. Мне хотелось бы, чтобы с самого начала вы уяснили простую вещь: рели¬гия не всегда, — я подчеркиваю, не всегда — корре¬лирует с духовностью. Давайте пока не будем затраги¬вать религиозную тематику.
Вы можете спросить: а как же быть с солдатом, броса¬ющимся на готовую разорваться гранату, и таким обра¬зом спасающим товарищей от верной гибели? А что вы скажете о водителе, направившем начиненный взрыв¬чаткой грузовик в самое сердце американской военной базы в Бейруте? Что вы о нем думаете? «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». А вот американцы придерживаются иного мне¬ния. Это был сознательный поступок. Водитель-смерт¬ник — страшный человек, не правда ли? Но сам он, уверяю вас, о себе был иного мнения. Он полагал, что отправляется на небеса, — как и наш солдат, накрыва¬ющий гранату собственным телом.
Я пытаюсь обрисовать ситуацию бодрствования, ситу¬ацию, когда в ваших действиях не проглядывается лич-ный интерес, когда все происходит как бы через вас и каждый ваш поступок, таким образом, есть не что иное, как случай. «Это со мной случилось». И я не против¬люсь. Но если что-то совершаете вы, я всегда заподо¬зрю вас в эгоизме. Даже если речь идет о таких мыслях, как Читать далее...

Как я уже говорил, мы не хотим быть счастливыми. Нам нужно другое. Можно немного изменить формулировку: мы не хотим быть безоговорочно счастливыми. Мы согласны быть счастливыми при условии, что у нас есть то и это, пятое и десятое. Но ведь это все равно что сказать другу (Богу, еще кому-то) буквально такое: «Ты мое счастье. Если я тебя не заполучу, я отказываюсь от счастья». Осознать это очень важно. Мы не в силах представить себя счастливыми, если какие-то наши условия не соблюдены, — просто не можем вообразить самой возможности счастливого существования без их выполнения. Нас приучили ассоциировать счастье с этими условиями.
Итак, подобное осознание — это первое, что надо сделать, если мы хотим проснуться (то есть хотим любить, хотим быть свободными, хотим жить духовной жизнью, жить в мире и радости). В каком-то смысле, с практической точки зрения, ничто в этом мире не значит больше, чем духовная жизнь. Каждого призываю: найдите, что имеет больший практический смысл для человеческого бытия, чем жизнь духа, понимаемая так, как определил ее я. Не набожность, не благоговение, не религиозность, не поклонение, но духовность как пробуждение. Как пробуждение! Поглядите на океан человеческого горя, одиночества, страха, на всеобщее смятение, на душевную раздвоенность человека, на раз¬дирающие нас внутренние и внешние противоречия... И представьте, что у вас появился шанс от всего этого избавиться. Кто-то дарит вам возможность прекратить чудовищное разбазаривание энергии, здоровья и эмоции, порождаемое суетой и постоянными противоречиями. Хотите ли вы получить такую возможность? Вообразите, что кто-то научил вас жить в мире с собой и миром, научил по-настоящему любить. Что может быть важнее? Тем не менее людям кажется, что большой бизнес, политика и наука — более практичные вещи. Но что толку от полетов на Луну, если мы и на Земле-то жить не научились?

"Ваши священнослужители не будут в восторге от моих слов, но, как сказал Иисус Христос, Богу будет несравненно приятнее видеть вас не молящимися, а изменившимися. Он радуется не поклонению, а Любви."



"Вашим аятоллам и муллам не очень приятно слышать такое, но если вы хотите порадовать Бога, то вместо того, чтобы всё время твердить: "Господи, Господи", - превратитесь в любящего человека." Переоценить пробуждение невозможно. Пробуждение - это духовность, это вся жизнь. Благословён бодрствующий - он поклоняется в духе и истине, он возлюбил мир, он сам стал Любовью.

"Твой взгляд - да будет твёрд и ясен.
Сотри случайные черты -
И ты увидишь : мир прекрасен.
Познай, где свет, - поймёшь, где тьма.
Пускай же всё пройдёт неспешно,
Что в мире свято, что в нем грешно,
Сквозь жар души, сквозь хлад ума."

"Верю в Солнце Завета,
Вижу зори вдали.
Жду вселенского света
От весенней земли.

Всё дышавшее ложью
Отшатнулось, дрожа.
Предо мной - к бездорожью
Золотая межа.

Заповеданных лилий
прохожу я леса.
Полны ангельских крылий
Надо мной небеса.

Непостижного света
Задрожали струи.
Верю в Солнце Завета,
Вижу очи Твои."

"Мы живём в старинной келье
У разлива вод.
Здесь весной кипит веселье
И река поёт.

Но в предвестие веселий,
в день весенних бурь
К нам прольется в двери келий
Светлая лазурь.

и полны заветной дрожью
Долгожданных лет,
Мы помчимся к бездорожью
В несказанный свет."

"Внемля зову жизни смутной,
Тайно плешущей во мне,
Мысли ложной и минутной
Не отдамся и во сне.
Жду волны - волны попутной
К лучезарной глубине.

Чуть слежу, склонив колени,
Взором кроток, сердцем тих,
Уплывающие тени
Суетливых дел мирских
Средь видений, сновидений,
Голосов миров иных."

"Дышит утро в окошко твое,
Вдохновенное сердце мое,
Пролетают забытые сны,
Воскресают виденья весны,
И на розовом облаке грез
В вышине чью-то душу пронес
Молодой, народившийся бог...
Покидай же тлетворный чертог,
Улетай в бесконечную высь,
За крылатым виденьем гонись,
Утро знает стремленье твое,
Вдохноенное сердце мое!"

"Я шел к блаженству. Путь блестел
Росы вечерней красным светом,
А в сердце, замирая, пел
Далёкий голос песнь рассвета.
Рассвета песнь, когда заря
Стремилась гаснуть, звёзды рдели,
И неба вышние моря
Вечерним пурпуром горели!..
Душа горела, голос пел,
В вечерний час звуча рассветом.
Я шел к блаженству. Путь блестел
Росы вечерней красным светом."

"Полный месяц встал над лугом
Неизменным дивным кругом,
Светит и молчит.
Бледный, бледный луг цветущий,
Мрак ночной, по нем ползущий,
Отдыхает, спит.
Жутко выйти на дорогу:
Непонятная тревога
Под луной царит.
Хоть и знаешь: утром рано
Солнце выйдет из тумана,
Поле озарит,
И тогда пройдёшь тропинкой,
Где под каждою былинкой
Жизнь кипит."

"Да, так велит мне вдохновенье:
Моя свободная мечта
Всё льнёт туда, где униженье,
Где грязь, и мрак, и нищета.
И я люблю сей мир ужасный:
За ним сквозит мне мир иной,
Обетованный и прекрасный,
И человечески-простой..."

"Мира восторг беспредельный
Сердцу певучему дан..."

"Я не первый воин, не последний..."

"Великие художники русские - Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой, - утверждает Блок,- погружались во мрак, но они же имели силы и таиться в этом мраке: ибо они верили в свет. Они знали свет. Каждый из них, как и весь народ, выносивший их под сердцем, скрежетал зубами во мраке, отчаянье, часто злобе. Но они знали, что рано или поздно всё будет по-новому, потому что жизнь прекрасна."
P.S.Так же и все мы - погружаемся во мрак, но в каждом из нас есть Свет, потому все знаем Свет!

"И в новый мир вступая, знаю,
Что люди есть и есть дела..."

"Не может сердце жить покоем,
Недаром тучи собрались.
Доспех тяжел, как перед боем.
Теперь твой час настал. - Молись!"

"Ведь здесь - жизнь или смерть, счастье или погибель."

"Забудь заботы и печали,
Умчись без цели на коне
В туман и луговые дали,
Навстречу ночи и луне!"

"Предчувствую Тебя. Года проходят мимо -
Всё в облике одном предчувствую тебя.

Весь горизонт в гоне - и ясен нестерпимо,
И молча жду, - тоскуя и любя."

"и вещий падает, немя,
Заслыша близкий гул в пути."

"В этот город торговли
Небеса не сойдут."

"Так заманчив обман..."

"Не стерёг иссупленный дракон,
Не пылала под нами геенна.
Затопили нас волны перемен,
И была наша участь - мгновенна."

"Мы ли - пляшущие тени?
Или мы бросаем тень?
Снов, обманов и видений
Догоревший полон день."

"Восстань из мёртвых!"

"О, весна без конца и без краю -
Без конца и без краю мечта!
Узнаю тебя, жизнь! Принимаю!
И приветствую звоном щита!"

"И когда, наутро, тучей чёрной
Двинулась орда,
Был в щите Твой лик нерукотворный
Светел навсегда."

"Забудь, забудь о страшном мире,
Взмахни крылом, лети туда..."

"Пускай хоть в небе - вера с нами.
Смотри сквозь тучи: там она -
Развернутое ветром знамя,
Обетованная весна."

"Я верю: новый век взойдёт
Средь всех несчастных поколений."

"Жизнь - без начала и конца."

"Кто меч скуёт? - Не знавший страха."

"Стоит над миром столб в огне,
И в каждом сердце, в мысли каждой -
Свой произвол и свой закон."

"Жизнь так бескровно и безбольно
Пытала дух, как никогда..."

Это цитата сообщения safal Оригинальное сообщение

Чем сегодня живет молодежь?

[329x164]

Статья из газеты "Пантелеймон"

Какие идеи и увлечения она предпочитает? Каким идеалам старается соответствовать? Как повлияет выбор этих «увлечений» на дальнейшую судьбу молодых людей, будущих граждан нашей страны, которые будут в ближайшее время решать ее судьбу? Так ли безвредны и безобидны те занятия, которые увлекают подростков? Когда-то я сам был таким же подростком и сейчас уже оцениваю свою юную жизнь с позиции отца, с позиции взрослой жизни. Могу более реалистично дать оценку тем занятиям и упущенному времени, бесцельно пролетевшему в моей жизни. На собственном примере хочу показать, как безобидные на первый взгляд занятия приводят к потери ценного времени и к изменению своего будущего.

«Алло! Сань, привет! Че делаешь? Давай в «Контру» порубимся по нэту или выходи — пива попьем!». Это стандартное времяпровождение нынешней молодежи: старшеклассников, а также студентов.

Раньше я и сам занимался столь «веселым», а главное «полезным» бездельем. Незнание того, чем себя занять и собственная лень делали свое нехитрое дело — ноль развития как личности, никаких собственных интересов и такой же круг общения. Так проходил день за днем, шли месяцы и годы. Компьютерные игры занимали 70 % моего свободного от учебы времени, остальные 30% — встреча с друзьями, чтобы попить пиво, поболтать о машинах, вспомнить, как круто оттянулись на дне рождения, кто и сколько выпил, как было весело. Через некоторое время у меня появилась девушка, но мало что изменилось в моем расписании. Естественно, я возмужал, немножко занимался спортом, учился средне, в общем, обычный парень, таких много. И так прошла вся студенческая жизнь.

Но, обернувшись назад, анализируя прошлое, я понял, как бездарно, уныло и неинтересно, без абсолютной пользы для себя и для людей прожил эти годы. Неужели такой путь должен проходить практически каждый житель мегаполиса, а в сельской местности и того хуже (горячительные напитки и местный клуб)? Подумать только: с 5 до 10 лет — самый продуктивный период в интеллектуальном, духовном и физическом развитии человека, который проходит для большинства из нас в таком унылом однообразии. Но ведь при коротких сроках существования нашего тела — это непозволительная роскошь. Жизнь не настолько длинна, как кажется и «пролетает» в один миг. Не верите? Спросите у пожилых людей, и они ответят вам, что только вчера, кажется, были молодыми.

И очень жаль, что мало кто учит элементарным постулатам: живи и поступай, как Человек, чтобы не было стыдно за поступки и бесцельно прожитые годы. Ведь это здорово, когда с детства нам прививают любовь к науке и спорту!

 Задумываясь над смыслом жизни, начинаю понимать: нужно использовать каждый момент, каждый этап жизненного пути для развития своего внутреннего мира, для получения новых знаний и воспитания моральных устоев. В конце концов, элементарно подать руку помощи ближнему своему. Сейчас мало кто занимается вопросом правильного, культурно-нравственного, интеллектуального, спортивного воспитания детей и подростков. В обществе царит безразличие и служение деньгам. Значит, эта ответственность за воспитание будущего нашей страны ложится на плечи родителей. Как говорится, «спасение утопающих — дело рук самих утопающих».

Есть, правда, и люди, понимающие суть проблемы, которые могут помочь и направить подростков. И лучше всего это делать своим личным примером. Государство сегодня не очень активно занимается этим вопросом, но это не повод пускать всё на самотек и обвинять всех и вся в бездействии. Все зависит от нас самих, от каждого из нас! Это мы, люди, делаем выбор:

— жить как все. По стереотипу, который навязывается обществу через телевидение и Интернет, где «норма

Читать далее...

Это цитата сообщения БольшоеСчастье Оригинальное сообщение

Бог есть Любовь... :))))

Когда вас настигают сложности спросите себя "Как бы на моем месте
поступил БОГ?". И вслушивайтесь в себя, в свои чувства, позвольте Богу в
вас выйти на первое место, это потрясающие ощущения:)))))) (с)

[показать]

Человек зашёл в магазин, над входом в который висела вывеска: «Магазин истины».
— Какую истину вы хотели бы купить, — вежливо поинтересовалась продавщица, — частичную или полную?
— Конечно полную! — уверенно ответил посетитель. — Я не признаю никакой лжи, никаких оправданий, никаких объяснений задним числом. Хочу, чтобы моя истина была ясной и неискажённой.
Продавщица пригласила его пройти в дальний конец магазина и, там указала на ценник, на котором было написано «Высокая цена».
— Какая же цена? — спросил покупатель, решившись получить всю правду за любую цену.
— Ваше спокойствие, — ответила продавщица.

К дзенскому мастеру пришёл ученик и спросил:

-Почему одни люди красивы, а другие безобразны, одни умны, а другие глупы? Почему существует такое противоречие? Почему Бог создал одних красивыми, а других безобразными? И не говорите мне о кармах, что всё это из-за прошлых жизней. Как появилась разница с самого начала, когда прошлого ещё не было?

Мастер повёл его в сад и сказал:

-Вот это дерево большое, а это – маленькое. Я часто сидел под этими деревьями и думал, почему так? Но когда я отбросил ум, то исчез сам вопрос. Сейчас я знаю, что это дерево большое, а это – маленькое. Нет никакой проблемы!

Изнемогающий странник брёл по берегу моря. Оглядываясь назад, он видел на песке одинокую дорожку своих следов. Теряя сознание, странник вдруг увидел ещё одну вереницу следов. Он поднял глаза и увидел рядом Бога. "Не отчаивайся! Я никогда не оставлю тебя. Каждое мгновение твоего бытия, даже самого тяжёлого, я буду рядом!"
Промелькнула жизнь. Седой и измученный странник так же брёл по берегу Океана Жизни. Оглянувшись в последний раз на свои годы, он увидел, что иногда две дорожки следов прерываются, и одиноко тянется только один лишь след: одиночество в самые трудные моменты жизни! Тогда странник закричал на Бога:"Господи! Ты лжец! Ты оставил меня! Взгляни на самые опасные дни моей жизни - там только мои следы!"
"Милый мой, - тихо ответил Бог. - Ты ошибаешься. То не твои следы, а мои. Потому что в самые трудные дни твоей жизни я нёс тебя на руках".

Однажды внук пришёл к деду и спросил:
- Что такое душа?
Дед поведал ему историю, услышанную давным-давно от его собственного деда:
- Говорят, в человеке живут три «Я», которые поддерживают и направляют его всю его жизнь. Первое «Я» — самое холодное. Его видят все окружающие тебя люди. Второе «Я» — наиболее тёплое. Его видят лишь самые близкие тебе люди. Первое и второе всегда ссорятся за власть над человеком, а их раздоры пробуждают в нас сомнения и страхи. И лишь только третье «Я» способно примирить и найти компромисс между первыми двумя. Его не видит никто. Иногда мы даже не подозреваем о его существовании, но оно всегда с нами.
- Я никогда не слышал о них, — сказал внук.
Дед улыбнулся и ответил:
- Первое «Я» — это Разум. Если он берёт верх над вторым, человек становится расчётливым и холодным. Второе «Я» — это Сердце. Если побеждает оно, мы становимся наивными. Тогда нас легко ранить и обмануть. Третье же — Душа. Только она способна установить в нас гармонию.