Протоиерей Григорий Дьяченко "Накануне исповеди"

Документальный фильм  режиссёра Екатерины Маховой об истории истинного покаяния.

Когда-то этот человек был преступником. Сегодня он — монах, который тихо и смиренно несет свое послушание в Минском Кафедральном соборе. Что же заставило его так кардинально измениться? Своя собственная смерть. Оказавшись в состоянии клинической смерти, герой фильма пережил то, что потрясло его душу: увидел омерзительных бесов, пришедших за ним...

Предельно искренне, порой со слезами на глазах рассказывает о своей жизни отец Герман (Цыпорин) и близкие ему люди.

Производство: Студия во имя святого Иоанна Воина (Свято-Елисаветинский женский монастырь г. Минск)

Паломники, прибывающие на богомолье, наверняка знают слова батюшки Серафима о дивеевских монахинях: "Кто заступится за них и поможет, изольется на того велия милость Божия". И уж конечно, любой православный слышал: "Послушание превыше поста и молитвы! И не только не отказываться, но - бегом бежать нужно на него!"

Мы выехали в ночь и к утру были уже в Дивеево. Оставили машину на стоянке, а сами поспешили в Троицкий храм - приложиться к мощам прп.Серафима. Народу было очень много. Внутренние двери были закрыты, и мы, стоя на верхних ступенях лестницы, стали ждать. Тут раздался голос монахини, которая, ни к кому конкретно не обращаясь, сказала: "Братия, кто во славу Божию хочет потрудиться на Богородичной канавке?" "Конечно, потрудиться для Бога можно, - малодушно подумал я, - но у нас так мало времени и так много дел: нужно исповедаться, причаститься, побывать на источниках, сфотографироваться, набрать воды, освященного маслица, взять батюшкиных сухариков, искупаться…"

Далее произошли события, которые научили меня лучше понимать то место в житии прп.Марии Египетской, где неведомая сила не пускала ее во храм. Слушая Великим постом в храме житие пустынницы или читая его дома, я считал, что неведомая сила, не пускавшая ее во храм, - это литературное иносказание, показывающее духовное внутреннее борение грешницы. Теперь я понял: это была не метафора, а реальность…

Приложившись к мощам прп.Серафима, я пошел на исповедь к священнику. Вот, кажется, уже моя очередь подходит, но в последнюю минуту то бабулька немощная пройдет вперед меня, то монахиня, то отрока болящего в коляске подвезут. Какая-то сила отпихивает меня от священника. Очередь исповедников движется вперед, а я - назад. Ранняя литургия закончилась. Не беда. Я пошел на позднюю. Очередь идет, а я топчусь на месте. Так и не смог подойти к священнику на исповедь. Дождался вечерни. Исповедаться опять не удалось - богомольцы, прибывающие огромными автобусами, действуют четко и слаженно - чужаков оттирают назад крепкими плечами и острыми локтями. День завершился крестным ходом по Богородичной канавке с четками. "Здесь тебе и Иерусалим, и Афон, и Киев!" - говорил батюшка Серафим.

И на вторые сутки мне также не удалось исповедаться. К исходу дня мое безпокойство достигло известных пределов, и я, в разговоре с матушкой Зинаидой, которая размещала нас в гостинице, пожаловался, что за два дня пребывания в Дивеево так и не причастился, а завтра нужно уезжать. Матушка внимательно на меня посмотрела и сказала: "Помолимся. Завтра причастишься". Я же, маловерный, остался недоволен таким ответом, не слишком полагаясь на силу молитвы. Вот если бы за руку подвела!

Настал третий день моего пребывания в монастыре. Утром на ранней литургии я стоял среди паломников, как фарисей среди мытарей, и ждал начала исповеди, не очень-то рассчитывая на успех. Однако результат превзошел самые смелые мои ожидания: отпустив двух или трех исповедовавшихся, батюшка внимательно оглядел всех и, словно натолкнувшись взглядом на меня, поманил к себе пальцем. Не веря себе, я несколько раз так же жестом переспросил священника: "Точно ли я?" Покрыв меня епитрахилью, батюшка долго наставлял на путь спасения, прижигая мои язвы огненными глаголами. Первый раз в жизни я так глубоко, со слезами, исповедовался. Наконец, батюшка отпустил мне грехи, благословил и поцеловал в щеку со словами: "Помочь тебе возможно. Молись". Отойдя в сторонку и оказавшись почти напротив иконы Божией Матери "Умиление", я долго не мог прийти в себя, стыдясь своих слез. Именно тогда я многое понял и, как принято говорить, прозрел… Понял, зачем мы молимся Богородице: "Струю давай мне слезам, Пречистая, души моея скверну очищающе".

Из храма я выходил другим человеком. Хотелось любить и обнимать весь мир. И когда монахиня на выходе остановила меня и попросила перенести иконы и стопки книг наверх, радости моей не было предела - я бегом, будто обретя крылья, принялся таскать поклажу. Монахини заметили мое рвение и дали мне награду - сухарики, освященные в чугунке батюшки Серафима.

М.Славин

http://chudopomolitve.ortox.ru/diveevskie_chudesa/view/id/1103007

[600x400]
1. Всегда добавляйте в тесто разведенный картофельный крахмал – булки и пироги будут пышными и мягкими даже на следующий день. Главное условие вкусных пирогов — пышное, хорошо взошедшее тесто: муку для теста необходимо просеять: из нее удаляются посторонние примеси, и она обогащается кислородом воздуха.

2. В любое тесто (кроме пельменного, слоеного, заварного, песочного), то есть тесто на пироги, блины, хлеб, оладьи — на пол литра жидкости добавляйте всегда «жменю» (примерно столовая ложка с горкой) манки. Монашки научили: "Раньше самый качественный хлеб стряпали из крупчатки. Он долго не высыхал и был пышным. Сейчас крупчатки нет. Теперь добавляйте жменю манки и всегда будет хорошая выпечка." Вот такой бесценный этот совет.

[300x433]

Старец Ефрем Катунакский
О молитве

Старец Ефрем, прежде всего, учил послушанию и делал акцент именно на нем. На вопрос, как стяжать молитву и как обрести благодать, он отвечал: "Когда чист сосуд души, тогда благодать Божия сама по себе наполнит его. От послушания рождается молитва и от молитвы богословие".

- Батюшка, как читать Иисусову молитву? Целиком: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного"?

- Нет, нет, это утомительно. Достаточно пяти слов: "Господи Иисусе Христе, помилуй мя"9). Если будешь возрастать в молитве, то само собой, по причине трепета твоей души, отпадут и другие слова, и будешь говорить: "Иисусе мой, помилуй мя" или "Сладчайший Иисусе, помилуй мя". Исполнившись любви, можешь достичь того, что будешь только взывать: "Иисусе, Иисусе... " Если удостоишься подняться выше, тогда останешься безмолвным, как бы в экстазе от кипения благодати, которую будешь чувствовать.

СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ
 

Подвижники веры

Старец Николай (Гурьянов) [453x604]




Возможно рано еще заявлять о той роли в жизни нынешней Церкви, которая отведена была Промыслом Божиим отцу Николаю (Гурьянову), более сорока лет подвизавшемуся на острове Залит в Псковской области. Слишком мало для оценки его деятельности прошло времени. Но уже сейчас можно сказать со всей определенностью, что он был дан нашей Церкви в один из самых ответственных моментовЕе бытия.

Конечно, при характеристике деятельности этого подвижника можно вполне удовлетвориться указанием на общую традицию, в рамках которой издревле проходило служение старца православному человеку. Она включает в себя духовное окормление паствы, укрепление ее религиозности, поддержания в ней ревности к богоугождению, соблюдеиие в душе человека теплоты и любви к Богу и Его заповедям, возвещение Божественной воли тем, кто ее взыскует, врачевание моральных недостатков людей, забота о нравственном возрастании души христианина, необходимая духовная поддержка тех, кто находится в скорби или недуге,.. Одним словом, старец - это тот, кто, в личном подвиге достигнув бесстрастия, духовно питает церковный народ и формирует его веру, выполняет миссию высокую и значительную. В нынешнее время величайшего духовного оскудения и глубокой помраченности духа современного общества старчество уже само по себе является бесценным даром страждущему человеку, стремящемуся в сегодняшнем мире сохранить верность Евангельской Истине. И к нему призываются только те редчайшие избранники Божий, которые способны соде-лать жизнь свою беспрестанным мученичеством. Поэтому старец нашего времени уже самим фактом своего существования, в силу своей деятельности заслуживает глубокого почитания и сохранения памяти о нем со стороны всей Церкви Христовой, всего народа Божия, Явление отца Николая можно считать феноменом русской религиозной жизни конца XX столетия, В чем же его уникальность?

[457x587]


Родился отец Николай Гурьянов 26 мая 1910 года в погосте Самолва Гдовского уезда Петербургской губернии в семье частного землевладельца. Принял святое Крещение в Михаило-Архангельском храме с. Кобылье Городище. С детства прислуживал в алтаре. Любовь к храму и к церковному пению была присуща всем членам их семьи: его отец Алексей Иванович был регентом церковного хора; старший брат, Михаил Алексеевич Гурьянов — профессором, преподавателем С.-Петербургской консерватории; средние братья, Петр и Анатолий, также обладали музыкальными способностями, но о них осталось мало известий. Все трое братьев погибли на войне. Батюшка так вспоминал об этом:« Отец у меня умер в четырнадцатом году. Осталось нас четверо мальчиков. Братья мои защищали Отечество и от фашисткой пули, как видно, не увернулись... Благодарите Отца Небесного, мы живем теперь, у нас все есть: и хлеб и сахар, и труд и отдых. Я стараюсь вносить в Фонд Мира ту копеечку, которая помогает избавиться от этих военных действий... Война ведь пожирает молодые жизни. Не успел человек открыть дверь в жизнь — уже уходить..."

Существует предание, что о. Николай побывал на о. Залита (в ту пору Талабске) еще в отроческом возрасте. Рассказывают, что примерно в 1920 году настоятель храма Архангела Михаила, в котором отрок Николай работал алтарником, взял мальчика с собой в губернский центр. Добирались водным путем и на острове Талабск пристали отдохнуть. Пользуясь случаем, решили посетить подвизающегося на острове блаженного. Звали того Михаилом. Был он болящим, всю жизнь носил на теле тяжелые вериги и почитался как прозорливец. Говорят, что блаженный дал священнику маленькую просфору, а Николаю — большую и сказал: «Гостек наш приехал», предсказав ему таким образом будущее многолетнее служение на острове...

[323x700]

Когда Батюшке было восемь лет, он прислуживал алтарником в храме Архангела Михаила на погосте Кобылье Городище, Гдовского уезда, Ремедской волости, где часто любили молиться Русские Благочестивые Цари. Особое почитание оказывали храму Благоверные Государи Алекандр I, Александр II и Александр III,. ибо Святой Их предок Александр Невский в 1242 году одержал здесь, на берегу залива Чудского озера, победу. Часто предстоял пред Престолом в этом храме Священномученик Митрополит Вениамин Петроградский и

[показать]

Каждый дом похож на своих создателей. Утонченная натура делает и дом утонченным, грубый человек и дом делает грубым. В каждом доме бывают свои испытания, но в истинном доме царит мир, который не нарушить земным бурям. Дом - это место тепла и нежности.

Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры      http://happy-school.ru/

НАСТАВЛЕНИЯ ДУХОВНОГО ОТЦА м. Манефы ИЕРОСХИМОНАХА АРТЕМИЯ (ПОТОЦКОГО) [466x700]





НАСТАВЛЕНИЯ ДУХОВНОГО ОТЦА м. Манефы

ИЕРОСХИМОНАХА АРТЕМИЯ (ПОТОЦКОГО)



– Покойники, если их просишь, могут оказать помощь.

– Просите у Бога, и Господь дает рассуждение, как правильно поступать.

– Послушание нужно выполнять безропотно.

– Послушание дороже всего и надежный путь в Царствие Небесное.

– Господь не смотрит на убогость, Господу нужны добрые дела.

– Болезнь – от Бога. Все нужно терпеть и быть довольным.

– Нет дождя за беззакония людей.

– Станет плохо – читай акафист мученику Трифону.

– От настойчивости – 11-я кафизма «Средняя Слава» и молитва «Да воскреснет Бог».

– Когда священник говорит на проповеди, Дух Святой присутствует и научает, что говорить на пользу и исправление душ человеческих.

– Священник не должен раздражаться, а должен быть смиренным, кротким, Боголюбивым.

– Ни работа, никакие труды не помогут, а только смирение.

– Преждеосвященная литургия – очень важная служба – на ней читают Великий канон Андрея Критского и коливо освящают.

– Нужно говорить с кротостью.

– Церковные деньги нужно определять, за них взыскивается.

– Когда едут в обитель, то там причащаются.

– Ремонт, новые обои воодушевляют человека.

– Молиться Ангелу Хранителю, который охраняет от врагов и всех напастей.

– Молитву на ночь пропускать нельзя – это покаянная молитва.

– Сейчас враг восстал на всех священников.

– В земной жизни нужно смиряться.

– Нужно молиться, не нужно лениться.

– Что бы человек плохое ни сделал, нужно прощать, а от себя отгонять его нельзя и грубить ему нельзя.

– Послушание нужно делать. Скажут вверх корнями садить капусту, так нужно и делать.

– Нужно природу любить.

– Когда говорят, нужно молчать и не оправдываться.

– Гордость, — если человек согрешил и не кается в своих грехах.

– Прельщаться деньгами и тряпками монашескому человеку не положено.

– Болезнь – за недовольство и роптание.

– Нужно всем быть довольным.

– С миром надо дружить.

– На все бывает воля Божия.

– У священника не должно быть шуток.

– Нужно говорить без укоров, чтоб не раздражались и не обижались.

– Молитве учи без раздражения.

– Если грешные, то тело едят черви, негрешные лежат невредимо.

– От чародеев читать «Живый в помощи».

– Если будешь смиряться, то получишь Духа Святаго, после смерти и тебе будет легко жить.

– Если безпокоит болезнь, то помолиться Господу, Божией Матери, великомученику Пантелеимону целителю, мученику Трифону с водосвятием и пить святую водичку.

– Брать пример нужно со святых, а не с людей, чтоб люди не возгордились.

– За терпение и скорби, пережитые на земле, там будет хорошо.

– Умер по Божией воле, такова воля Божия, Господь прекратил его дни.

– Приходите ко мне на могилку, чтобы слушаться и смиряться.

– Враг предает свой вид на человеке, надо смиряться, и Бог поможет.

– Воин должен бороться до победы.

– Не надейся на князи человеческие.

– Если нет радения к молитве – опаздывает, не приходит вовремя в церковь.

– Каждую субботу нужно служить поминальную, хотя людей мало в церкви, но покойников бывает много.

– На все бывает воля Божия, к каждому горю нужно привыкать.

– Кто ведет себя плохо, Господь посылает болезни.

– От врачей отказываться нельзя, ведь врачи бывают от Бога.

– Запишите, что говорил, и прочитывайте почаще.

НАСТАВЛЕНИЯ ДУХОВНОГО ОТЦА м. Манефы СХИИГУМЕНА МАКАРИЯ (ХОРЬКОВА)

[550x309]