Это цитата сообщения lisamiha Оригинальное сообщение
Звенигородский камень, исполняющий желания.
[430x301]
Каждый из нас неоднократно слышал мистические истории о волшебных камнях, лесах, реках и других представителях живой природы. Нам очень хочется верить в чудеса, но мы почему-то бываем очень скептически настроены и не замечаем, что они очевидны, что они происходят буквально на наших глазах. Кто-то может и отнесется к этому, как к очередной байке, но множество людей достоверно знают, что чудеса есть, и исполняет их зачастую не мифический волшебник, а неподвижный холодный камень.
Человеческой истории известно множество примеров камней, поражающих людей своими мистическими способностями. Камни способны напоить в засуху, вылечить, защитить от бед и исполнить глубоко желаемое. Чудесные камни не остались лишь частью легенд, они исполняют свое предназначение до сих пор. Самые известные из них в наших широтах – это Синь- камень, лежащий на берегу Плещеева озера, Звенигородский камень, исполняющий желания, и Питерские камни-следовики.
«Цивиль, цевиль, цывыл»... Это слово звучит как клекот загадочных птиц, скрывающих в темных зарослях тропического леса или напротив - в солнечных серебристых волнах ковыля... А может быть, это путешественники из далекой Испании вспомнили свою Севилью на берегах небольшой речушки, впадающей в Волгу ниже Чебоксар?
[700x525]
Фото. Река Цивиль. 2 июня 2007
Для нас, детей, это была, разумеется самая большая река в мире с самым звучным названием - Цивиль. Во время школьных каникул мы проводили на ней все время, возвращаясь домой лишь на ночь. И Цивиль каждый день дарил нам сюрпризы. В знойные солнечные дни он становился таким мелким, что можно было перейти его вброд, не замочив колен. Волны чистых песков, устилавших его дно в такие дни, были словно нарисованы четким карандашом, и каждая плотвичка виделась настоящей рыбешкой, словно на нее смотрели через увеличительное стекло. Но стоит пройти ливням или после недели моросящих дождей, вода в реке мутнела, Цивиль делался злым и даже страшным. Уже не видно не только дна, но прибрежные ивняки бывали затоплены водою. Детям было невозможно прейти реку вброд - быстрое течение сбивало с ног у самого берега. Дважды затягивал меня Цивиль в свои омута, диктуя строгие правила - или учись плавать, или становись утопленником. А рассказов о водяных, русалках, сомах-гигантах, затаскивавших детей в глубокие заводи, было у каждого по десятку... В памяти же осталось самое странное и непонятное.
Почему, например, в начале августа, после Ильина дня, нельзя купаться? «Олень хвост в воду опустил», - был краткий ответ, не допускавший возражений. Почему олень? Зачем ему понадобилось опускать хвост в воду? Как вода может сразу стать холодной от одного оленьего хвоста? Но самый главный вопрос, не дававший мне покоя четыре десятилетия тому назад - почему река называется «Цивиль»? Мне не могли дать объяснения ни русские, ни чувашские подруги, ни их дедушки и бабушки.
А получила я на него ответ совершенно неожиданно в статье А.Дьякова, В.Халтурина «Долги плеса Чевылецкие», опубликованной в журнале «Вокруг света» №3 за 1988 год. «Чевыль» - воробей по «Толковому
Художник Киплик Дмитрий Иосифович ПОРТРЕТ ИВАНА АЛЕКСАНДРОВИЧА ТОРЛЕЦКОГО. 1894
Дядя Митя [Дмитрий Иосифович Киплик (1865 — 1942) ]- это самый светлый образ моего детства. Он был художником, учился вместе с И.Е.Репиным, был двоюродным братом дяди Вани [Ивана Александровича Торлецкого]. Когда-то его семья была состоятельная, потом что-то случилось, и он стал бедняком.
На передвижной выставке - за портрет дяди Вани – Д.И.Киплик получил премию. Был командирован Академией в Италию. Был он очень скромен и не знал женщин, в Венеции он встретил натурщицу сеньору Элизу, страстно полюбил её, они поженились. Сложена она была чудесно. Когда она приехала к нам – ей было лет 18. Но я познакомилась с нею уже позднее. Сеньора Элиза была молода, весела. Входя в церковь, делала книксен [т.е. реверанс], и я выучилась и привыкла.
1899. Евгения Файдыш и дядя Ваня Торлецкий. Имение Старое Гиреево
[показать] 1903. ОСЕЧЕНКА. В центре Дмитрий Иосифович Киплик рядом внизу сидит
ИЗ ДЕТСКИХ ВОСПОМИНАНИЙ ЕВГЕНИИ ПЕТРОВНЫ ТУРМАНИНОЙ, УРОЖДЕННОЙ ФАЙДЫШ (1893-1973)
Да, я забыла описать ещё чудесное время, проведённое в другом имении дяди Вани [Иван Александрович Торлецкий (1859-1918)], в Осеченке, под Петербургом.
В детском представлении оно выглядело так: от станции мы шли минут 15, начинался высокий сосновый лес, и в нём стояли удивительные домики замшелые, бледно-зеленые, пустые.
В одном из них дядя Ваня делал фейерверк, и туда заходить нельзя было.
Дом, где мы жили, был двухэтажный, тоже такого же цвета. На втором этаже шла кругом галерейка, а посредине стояла высокая, высокая лесенка, которая оканчивалась площадкой – это для того, чтобы видеть, не горит ли лес и где горит. Мне запрещали лазить на эту башенку, но до половины я забиралась. Над окнами жили голуби, и приятно было кормить и наблюдать за малышами.
Жили мы во втором этаже, а при входе на большой, большой площадке к стенам были прикреплены топоры, отнятые у крестьян при рубке леса. Бдительность лесников и мужицкое горе. Я очень боялась проходить мимо.
Моя комната была уединенная. У кровати или вернее под кроватью висела картина: замок, лодки с дамами в красных платьях и кавалерами с гитарами и мандолинами, кусок красивой материи свешивался в воду. Всё было красиво и нарядно. Подолгу я рассматривала эту картину, так она мне нравилась и сейчас вспоминаю с удовольствием
Сад там какой-то дикий, как и всё в этом имении.
Стояли беседки, сделанные из половины больших лодок, внутри стоял стол и скамейки, потом были гибкие, длинные скамейки, на которых как на трамплине можно было прыгать.
Рос папоротник в большом количестве, в котором в полночь Ивана-Купалы я сидела и ждала, когда распуститься на них огненный цветок, который я сорву, и он поведёт меня к кладу. А, вырыв клад, я буду богата, и мама, и дети будут всегда весёлые, а себе я куплю ослика и маленькую мышиного цвета пони… Но папоротник упорно не зацветал.
Мне дали лошадь, двуколку и девушку лет 15, и мы с ней часто делали большие прогулки по сосновому лесу.
А сколько там было грибов белых, а сколько в саду смородины и крыжовника, а сколько чудесных светлячков.
Сделали большие, хорошие качели и как было весело!
А бежать чистить рыбу на реку!
Один раз я даже плыла на плоту, что было опасно.
А купание? Пока идёшь купаться успеешь, всё с себя снять и уже в готовом виде бежишь к воде. Тётя меня выучила отойти от берега и потом плыть к нему. Так я и выучилась плавать. Но место купания было страшноватое: по рассказам здесь кучер купал лошадь, и она его убила копытом, и иногда чудилось, что вот, вот убитый схватит за ногу…
А варка варения!
Один раз приползла гадюка и чуть не укусила Ледьку (собака), но была убита и до захода солнца убитая лежала и шевелилась, а после захода перестала.
Была там плотина, и в воде неподвижно стояли щучки, и в них было интересно стрелять из пневматического ружья: они оглушённые всплывали, их я брала домой и выпускала в ведро на террасе, и там они жили.
А с дядей Митей Кипликом как было радостно сесть в лодку и открывать новые острова на озере. Мы высаживались с победным криком и водружали флаг. Называлось играть в
История о злой колдунье, которая с помощью веретена могла остановить жизнь целого королевства, известна всем с детства по сказке о спящей царевне. Веретена и прялки, как растения и животные, дающие волокна для пряжи, были с глубокой древности предметом почитания у всех народов. Ткани и одежда, как вода и пища, были необходимы людям для жизни. Вероятно, поэтому три дочери Зевса – мойры ведали судьбами людей, а старшая из них – Клото плела нить жизни для каждого смертного. В римской мифологии эту же роль играли парки.
На Руси веретена и прялки делались из дерева и могли сохраняться лишь столетия. Самые древние прялки таят в себе еще много загадок. Там изображалось древо жизни, которое сопровождало человека от рождения до смерти. Красочные рисунки цветов и трав скрывают главную смысловую мысль художника, сохранявшего древние традиции. Для прядения также использовались керамические грузики - пряслица, изображения на которых открывают самые заветные мысли русских прядильщиц многовековой давности...
Керамика известна на Древнем Востоке более семи тысячелетий.
В Америке керамические изделия появились 3-4 тысячелетия тому назад. И здесь мысль о мистической роли прядения нашла свое выражение в создании разнообразных орнаментов на грузиках - пряслицах, укреплявшихся на веретенах.
Эти грузики делались из глины, затем тщательно наносился рисунок, и после закалки они превращались в прочные керамические пряслица - диски диаметром от двух до пяти сантиметров. Изготавливались они в доколумбовой Америке от 500 до 1500 лет тому назад. Их дарили новорожденным. С ними отправляли в последний путь умерших.
Это цитата сообщения REMEUR Оригинальное сообщение
Империя Тольтеков (Тайны Толлана)
[200x281]"Он ушел, чтобы однажды вернуться к своему народу.." Тула (Толлан) - древняя столица тольтеков, которая расположена в 70 км к северо-западу от Мехико-Сити. Сегодня Тула является небольшим провинциальным городком. В нем можно почувствовать запах кукурузных лепешек тортильи, услышать звон колоколов местных храмов, увидеть торговцев вареной кукурузой и чили. Люди в городе очень творческие, они много поют, рисуют, занимаются лепкой фигур. И при всем при этом никто долгое время не осознавал, что совсем рядом находится истинный центр древних тольтеков. В 1880-м году в Тулу приехал французский археолог Дезире Шарне, который приступил к раскопкам на окраинах города. Он обнаружил скрытую под землей величественную пирамиду, которая указывала на то, что Тула когда-то была важным религиозным центром Мексики. Однако впоследствии это открытие было забыто, и главный город тольтеков стали искать совсем в других местах. И только с середины 20-го века Тула становится местом, куда со всего мира устремляются исследователи истории. Основной этап раскопок начался в 1935-м году.
Это цитата сообщения REMEUR Оригинальное сообщение
Загадочное число сорок,продолжая разговор
“Когда люди свернут пространство подобно куску кожи, настанет конец горю без знания Бога” (Шветашватара - упанишады, VI, 20 (О первопричине)).
В древнем народном предании, как сообщает авторитетный толковый словарь В.И. Даля, нередко встречается число 40 и придается ему символическое значение.
Итак:
Если внимательно прислушаться к перечислению десятков от десяти до девяноста, то можно уследить следующее несоответствие в построении названий:
10 – десять (один десять или просто десять);
20 – двадцать (два десять);
30 – тридцать (три десять);
40 – сорок - ?
Знак вопроса у цифры сорок. По идее дальше должно идти не сорок, а четырдесять или четырдцать. Из общего перечня число сорок явно выбивается. Причем интересно то, что имеет оно своё, уникальное имя в пределах своего четвертого десятка – будь то исчисление от 40 до 49 или, к примеру, от 240 до 249 и т.д. А вот в составе сотен или тысяч четверка по-прежнему возвращается в свой логический ряд, и мы говорим не триста, сорокоста, пятьсот, а триста, четыреста, пятьсот.
Где и как найти ответ на столь загадочный вопрос как вопрос происхождения числа сорок?
Попробуем начать с древних времен, когда собственно и появились первые исчисления, а вместе с ними и история числа сорок.
Это цитата сообщения DONNA_FLORA Оригинальное сообщение
Приближается древний славянский праздник Сороки - день весеннего равноденствия!
Шкурный интерес
[700x393]
Сорок - одно из самых интригующих русских числительных.
Числительное сорок представлено только в трёх славянских языках - русском, украинском и белорусском. В других славянских языках число 40 передаётся сочетанием числительных четыре и десять, например, болгарское четиридесет. Когда-то аналогично устроенное числительное было и в восточнославянских языках, но его вытеснило из общего употребления слово сорок.
В кириллице числовое значение буквы М (мыслете).
40 — восьмиугольное число, сумма первых четырёх пятиугольных чисел
Происхождение числительного «сорок» в русском языке
По этой версии считается, что русское числительное «сорок», не образованное по правилам других количественных числительных (два+дцать, три+дцать и т. д.), использовалось восточными славянами для обозначения мешка или рубахи (предполагается также, что «сорок» — это мужской род от слова «сорочка» в смысле «исподняя рубашка»), в котором содержалось сорок (древнее «четыре десяте») шкурок соболя, куницы и др. Один сорок — мешок с четырьмя десятками шкурок. Позже слово «сорок» вытеснило первоначальное «четыре десяте» и стало использоваться как самостоятельная счётная единица в так называемом счёте «по сорокам». Например, существовали и широко применялись сорокавёдерные бочки, 1/40 часть ведра именовалась «сороко́вка». В итоге сформировалось выражение «сорок сороков», которое образно указывало на большое, несчётное количество чего-либо.
«Встарь вели счет у нас сороками и девяностами», — этой поговорке, приведенной в Словаре В. Даля, вполне соответствует другая, не менее характерная: «Что девять сороков, что четыре девяноста — одно». Следы отразившейся здесь счетной традиции представляют немалый интерес, поскольку ее истоки восходят к далекой древности, к дохристианскому солнечному календарю. Историческая наука давно доказала существование у восточных славян солнечного летосчисления.
Даже при беглом взгляде понятно, что «девять сороков» или «четыре девяноста» по архаическому календарю составляют 360 и равняются числу дней в году Древнего мира. Эта система счета была распространена у многих народов. (Возможно, именно отсюда идут и деление круга на 360° и древневавилонская шестидесятеричная система счисления.)
Язычество
Повторяемость явлений природы стала волновать умы людей, вероятно, с той самой поры, как они стали людьми. Точность восхода и заката Солнца, появление месяца, смена времен года будоражили мысль и вселяли надежды на возможность предсказания погоды. А от успешного прогноза холодов, начала весны, разлива реки и т. п. зависело не только благосостояние, но и сама жизнь целых племен и народов. Поэтому «легендные» сведения о правильно предсказанных затмениях, разливах рек имеют столь же длинную историю, как и связанные с ними религиозные верования. Но насколько глубоко ритмичность охватывает те или иные явления природы, пока еще недостаточно выяснено, хотя над решением этих загадок бьются ученые самых разных специальностей.
Влияние суточной ритмики на растительность очевидно. Несомненны и сезонные изменения в природе, ежегодно происходящие с растительностью умеренных широт. В настоящее время учеными выделяется более четырехсот ритмически повторяющихся явлений природы. Однако только суточные и сезонные ритмы не вызывают сомнений, реальность остальных ритмов требует доказательств. В работах А. В. Шнитникова выявлена серия ритмов увлажненности, влияющих на ход гляциальных процессов длительностью от 30 до 1800— 2000 лет. Колонки глубокого бурения в Тихом океане выявили наличие крупного ритма продолжительностью в 150 млн. лет, а также подтвердили смелую гипотезу Миланковича, предложенную им еще в 20-х годах, о периодическом изменении наклона земной оси. Есть сведения об изменении солнечной радиации с интервалами в 2500 лет. И все-таки сразу же надо заметить, что все ритмы длительностью более года не имеют строго определенной продолжительности и не могут быть использованы для точного прогнозирования земных явлений. Все это свидетельствует о том, что и на нашу Галактику в целом, и на каждую пядь Земли одновременно действуют многие факторы, сложение которых мешает точному проявлению ритмов определенной продолжительности.
Начало этой истории имеет давность в четверть века [в наст. время почти полвека]. В одном из номеров журнала «Природа» была опубликована моя статья по дендрохронологии.
В редакцию пришло письмо от Юрия Васильевича Шереметьева из порта Охотска [адрес из старой записной книжки: Охотск Хабаровского края, Охотская дом 9, кв.7]. Там сообщалось, что еще адмирал Зиновий Петрович Рождественский (1848 - 1909), известный нам по печальному поражению под Цусимой, был большим приверженцем дендрохронологии. Он верил, в частности, в то, что большой прирост поздней древесины у наших лиственниц на побережье морей Охотского моря указывает на большую ледовитость предстоящей зимой.[Ледовитость моря - процент покрытия льдом акватории моря].
Идея была очень проста – лиственница дает хороший прирост до поздней осени при ясной солнечной погоде, что соответствует антициклональным условиям. Длительная блокировка циклональной деятельности антициклонами вызывает в холодный период значительную ледовитость. Ю.Шереметьев учился в 1920-30-ые годы в мореходном училище и там это преподавали курсантам как вполне доказанную закономерность. А затем он многие годы удачно прогнозировал ледовитость.
Меня очень заинтересовало письмо Юрия Васильевича. Мне хотелось, чтобы он опубликовал свой материал. Я даже сделала черновые наброски статьи, подобрав сходные выводы японских ученых. Но он упорно отказывался от публикации, считая, что это не его сфера. Переписка длилась более десятилетия. Выяснилось, что жил
Это цитата сообщения Tka4ewa Оригинальное сообщение
Солнцеворот: как встретить Новый год по обычаям предков?
[240x240]
Все мы помним, что в конце декабря празднуется Рождество. И не важно, что оно католическое – гораздо интереснее, что это лишний повод отпраздновать. Потом будут Новый год, православное Рождество и непонятный для иностранцев праздник Старый Новый год.
Но почему-то обожающий традиции русский народ забывает об еще одной дате, собственно и начинающей эту череду праздников. Я говорю о дне зимнего солнцестояния или солнцевороте, происходящем 21 – 22 декабря.
А ведь это – один из важнейших праздников земледельческого цикла, в соответствии с которым строилась вся жизнь наших предков. Нынешние праздники отмечают дни, в которые происходили значимые события человеческой истории. Предки не были столь эгоцентричны, их крупные праздники приходились на дни, объективно особые. Дни, отмеченные самой природой.
Это цитата сообщения Галина_Бикмуллина Оригинальное сообщение
СЛАВЯНСКИЕ СИМВОЛЫ
СЛАВЯНСКИЕ СИМВОЛЫ - скульптуры
|
|
КРЕСТ-ПЛЕТЕНКА реплика Южные славяне, Хорватия Оригинал: 14,5×14 см Крест — основной символ не только христианской, но и любой религии древности. Все народы и культуры знали этот священный символ как ключ жизни, ключ таинства победы над смертью и преображения души. Вертикальная ось креста обозначает связь человека с небом, с вечной жизнью; горизонтальная — его земное существование от рождения до смерти. Чтобы стать целостным, человеку необходимо уподобиться кресту, объединить два начала — божественное и человеческое. |
 |
ДРАКОН реплика Южные славяне. Хорватия Оригинал: Сплит, Музей хорватских археологических памятников 8,5×22 см Выс. с подставкой 12 см Дракон — древнейший символ, встречающийся в мифологии многих культур. Дракон символизирует таинства жизни, в которой переплетены добро и зло, жизнь и смерть, вечное и преходящее. Дракон связан с миром небесным, откуда проистекает добро и свет, и с миром подземным, с трансформацией и перерождением. Он всегда был символом того, что скрыто за пределами видимого. Тело дракона изображено в виде «узла бесконечности», символизирующего бессмертие и вечную жизнь. |
 [200x300] |
ПЕНТАГРАМА реплика Южные славяне, Хорватия Оригинал: Рельеф из церкви Св. Петра и Моисея в Солине 23×16 см Выс. с подставкой 28 см Пентаграмма, вписанная в круг, в древних традициях обозначала совершенного человека. Пентаграмма, как и пирамида, связывает небо и землю, а окружность, описывающая её, напоминает колесо жизни. Внутри колеса изображены птицы — вестники неба. В верхней части рельефа расположен древний славянский орнамент, образующий «узлы счастья», символизирующие одухотворённую материю, преображённого человека. |
 |
ПТИЦЫ реплика Южные славяне Оригинал: Сплит, Музей хорватских археологических памятников 14×28 см Выс. с подставкой 19 см Фрагмент, на котором изображены две птицы, пьющие из сосуда живую воду. |
Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Русколань...забытое...
| [показать] Познавательный портал "Факты о невероятном" ........................................................................... Русский путь в рай Знаете ли вы, что в глубокой древности величайшая вершина Европы и России – Эльбрус – называлась горой Алатырь, которая, как и знаменитая речка Смородина, и Калинов мост, оказалась не сказочной, а вполне реальной достопримечательностью Приэльбрусья? Выяснилось также, что доверившись былинным ориентирам, можно найти… дорогу в рай. 16 веков назад за хребтами Предкавказья существовала цивилизация, которая по уровню развития была сравнима с греко-римской античностью. Называлась та страна – Русколань. Столицей ее был город Кияр, или Киев Антский, основанный за 1300 лет до падения Русколани. Процветающую страну разорили готы, которых на эти земли привел король Германарих. Хотя сам он был убит в начале войны, дело до победного конца довел его сын. Много лет он терзал Русколань набегами, пока процветающие и благодатные земли не были вконец разорены. Правителя Русколани, князя Буса Белояра, распяли к скале на берегу Терека, а верных ему людей заживо замуровали в склепе. Случилось это в день весеннего равноденствия в 368 году. О том, что Бус Белояр и его страна – не миф, свидетельствуют факты. В 18 веке в 20км от Пятигорска, в одном из древних курганов на берегу реки Этока, были обнаружены некрополь и монумент, возведенный в честь славянского князя Буса. Имя Буса Белояра упоминается в «Слове о полку Игореве». [показать]Художник Ольшанский - Славянская Быль О том, что в районе Пятигорска некогда находился крупный город, говорят и две тысячи курганов, и остатки храмов у подножия горы Бештау. Но самые удивительные открытия затаились на древних горных дорогах, по которым герои, богатыри и нарты (бесстрашный народ могучих воинов, призванных очистить этот мир от всего, что мешает людям) шли в священную страну Ирий – славянский рай. Согласно древним преданиям, чтобы попасть в Ирий, нужно было пересечь Долину смерти, пройти по Калинову мосту и победить «драконов Нави», охраняющих путь из царства мертвых в благодатные земли. Легендарная долина смерти затаилась за перевалом Чаткара, название которого переводится как черный. Даже песок здесь черного цвета! А само плато напоминает мрачное убежище троллей: безжизненную пустыню пересекает застывший поток лавы, в котором пробила себе русло река Кызылсу – Красная, или Огненная. Но есть у нее еще одно название, произошедшее от слова «смага» (огонь): Смородина – река смерти, отделяющая Явь и Навь, мир живых – и мир усопших. В сказках говорится, что перебраться через Смородину можно только по Калинову мосту, на котором и происходили сражения богатырей с огнедышащими хранителями царства мертвых. Представьте себе – такой проход действительно существует! Там, где Кызылсу прорывает застывший лавовый поток и низвергается в мрачное ущелье водопадом Султан, образовалась промытая водой лавовая пробка, узкой лентой нависающая над самой бездной! А рядом с Калиновым мостом стоит гигантская каменная голова. Это – сын бога подземного царства и страж Калинова моста. За зловещими скалами и мертвыми землями со всех сторон окруженное неприступными горами и бездонными обрывами лежит сверкающее зеленью, усыпанное цветами обширное урочище Ирахитюз и плато Ирахитсырт, что означает «Высочайшее пастбище», или «Поле Вышнего». Или райские земли. На этом цепь удивительных совпадений не кончается! Потому что идущий дорогой сказочных героев может испить водицы из речек Адырсу и Адылсу, что в переводе означает живая и мертвая вода. Есть в этих краях еще одно удивительное сооружение, о котором говорится в хрониках и сказаниях. Храм Сокровищницы Солнца на вершине горы Тузулук. По утверждению историка Страбона, именно в нем хранилось Золотое руно и оракул Ээта. Согласно легендам, Ээт был царем Колхиды, сыном бога Солнца Гелиоса и хранителем руна. На горе Тузулук обнаружен фундамент древнего сооружения. Его высота около 40м, а диаметр основания – 150м: соотношение то же, что у египетских пирамид и других культовых сооружений древности. В параметрах горы и храма есть немало очевидных и совсем не случайных закономерностей. В общем, обсерватория-храм была сотворена по «типовому» проекту и, как другие циклопические сооружения – Стоунхендж и Аркаим, - предназначалась для определения важнейших дат мировой истории. В таких обсерваториях волхвы определяли конец и начало зодиакальных эпох. Спустя века прекрасная страна Русколань вновь явила себя миру. Сказка обернулась былью. На то она и |
Анализ динамики растительности свидетельствует в пользу того, что резких, катастрофических смен климатической обстановки в течение нашего тысячелетия не было. И можно вполне согласиться с выводами некоторых ученых, объясняющих изменения в оледенении незначительными колебаниями увлажненности и температур в летний и зимний периоды.
Выделяемые периоды повышенной и пониженной увлажненности не означают того, что внутри этих периодов не было засух, холодных или теплых зим с необычной снежностью и т. п. Можно говорить лишь о преобладающей вековой тенденции к увеличению влажности или ее уменьшению. Можно выделить четыре периода с заметным преобладанием тех или иных климатических условий длительностью около трехсот лет каждый.
Первый этап или период (IX - XII вв.) характеризуется относительно высокими температурами и уменьшением увлажненности по всей Восточной Европе и в горах Кавказа, за исключением юго-восточных хребтов Большого и Малого Кавказа и Центрального Закавказья.
Среднеиюльские температуры в этот период были на 1 - 3° выше современных во всех зонах, а суммы эффективных температур выше 10° (судя по произрастанию растительности) устойчиво держались на уровне выше 200 - 500° по сравнению с современными и могли подниматься еще выше в более южных широтах. О колебаниях осадков трудно говорить, так как на растительность влияют не абсолютные величины, а увлажненность, т. е. осадки, трансформируемые в зависимости от температур и испаряемости, поэтому в конкретных условиях они отличаются.
Белое, Баренцево, Черное моря находились в последней трансгрессивной фазе, что влияло на ландшафты прибрежной зоны. Каспийское море традиционно изображалось в форме круга с Абакунским заливом в виде отдельного моря.
Продвижение лесов выше в горы в Хибинах и на Полярном Урале, выход лесов к побережью Кольского полуострова, где лимитирующим фактором является температура, дают возможность предположить, что летние температуры были на 1,5° выше современных и июльская изотерма +10° могла выходить к побережью.
«Там, где молчит история, говорят камни» Древняя пословица.
В музее-заповеднике Коломенское, находится известный с XI-XII веков овраг, который сейчас называют Голосовым. В разные времена овраг называли по-разному: Голос-овраг, Садовнический (Садовнин) ручей, Коломенский ручей (овраг), Дворцовый овраг, Казённый овраг, Царский овраг, Власов (Власиев) овраг.
Название «го’лосов», вне всякого сомнения, является трансформацией слова «во’лосов», т.е. – Велесов. Велес (Волос) – бог скота и властитель подземного царства и недр в пантеоне дохристианских богов. Как известно, в дохристианские времена никакого единобожия не было. Богов было много, однако Велес был одним из древнейших. В радзивилловской летописи указано: «Црь же Леонь с Олексанромъ миръ сотвориста со Олгомъ, имьшеся по дань, и роте заходивше межы собой: целовавшее крстъ, а Олга водившее на роту и муж(и) ег(о) по русскому закону, кляшася оружемъ своим, и Перуномъ, бгом своим, и Волосомъ, скотемъ бгомъ. И утвердиша миръ».
По дну Оврага в течет ручей, образованный родниками. Предание гласит, что родники эти – следы коня Георгия-Победоносца у христиан, он же Перун у славян, который по легенде поразил Змея. На месте сражения образовался овраг - поверженный Змей. Но от удара Змея погиб конь Георгия - Перуна, рассеченный надвое, что можно трактовать как отделение духовного от животного. Половинки коня, превратившись в камни, обрели волшебную силу. Считается,
Чередуются века, поколения людей сменяются новыми поколениями. Прохладные столетия чередуются с теплыми. Мелкие озера превращаются в болота и луга, а потом снова в озера. И люди являются сюда то с косами, то с сетями, то с кузовками для клюквы. Суходолы и степи могут десятилетиями радовать окрестных жителей то высокими урожаями, то при систематических засухах ввергать в отчаяние. Но люди всегда пытались сочетать свои потребности с возможностями вечно меняющейся природы, и там, где это делалось разумно, гармоничное сосуществование природы и человека на протяжении всего тысячелетия было вполне осуществимо. Если же гармония нарушалась, то страдали и природа, и человек. В этом отношении наша плановая система хозяйствования создает огромные возможности для использования природных ресурсов без нарушения той гармонии, о которой столько лет мечтали лучшие умы человечества. И воссозданная картина изменений природных условий за тысячелетие может в какой-то мере помочь рациональному использованию вечно меняющейся природы.
Подмечено, что все значительные природные изменения происходили одновременно во всех зонах примерно через каждые 300 - 400 лет. К таким же выводам я пришла в 1975 г. и потом неоднократно выступала с ими на всесоюзных совещаниях, в печати. Но справедливости ради нужно сразу же отметить, что далеко не всеми разделяется такая точка зрения. Сегодня в этом вопросе наметилось три направления, представители которых, будучи специалистами в самых разных областях (географии, геологии, истории, биологии, климатологии), по-разному оценивают характер этих изменений. Представители первого направления считают, что со времени голоценового оптимума все пять тысячелетий крупных естественных колебаний климата не происходило. Фиксируемые отклонения носят местный характер и обусловлены хозяйственной деятельностью человека, вулканизмом, неотектоническими процессами и не имеют четко выраженной продолжительности. Наиболее яркими представителями этого направления можно считать Л. С. Берга, М. И. Будыко, С. В. Кирикова, Л. Г. Динесмана. С некоторой долей условности сюда могут быть отнесены и палеогеографы, занимающиеся голоценом, М. И. Нейштадт, Н. А. Хотинский. Представители второго направления решительно стоят на позициях строго ритмического изменения климата и контролируемых климатом гляциальных и других процессов, имеющих глобальный характер и обусловленных космическими первопричинами.
Ученые третьего направления пытаются сочетать оба подхода и основное внимание уделяют сбору массового фактического материала и его математической обработке. Обработка метеорологических данных за последние 200 лет позволила целому ряду ученых придерживаться мнения о региональном проявлении квазиритмичности, хотя в основе ее лежит единая космическая первопричина. К этой же группе ученых, к которой принадлежит и автор, могут быть отнесены историки - собиратели фактов, наиболее яркими представителями которых может считаться Ле Руа Ладюри. На сборе фактов настаивают представители всех трех направлений. Однако факты по последнему тысячелетию собираются с большим трудом. Если бы эти факты могли быть получены только из записей, то после фундаментальных работ М. А. Боголепова, И. Е
Одна голова хорошо, а три лучше - сказал Змей Горыныч и добавил - особенно если, это отец, сын и святой дух...Fox Cafe № 33
Сказки сама Древняя Мудрость, по ним можно установить преданные забвению истины. Со сказкой растем, по сказкам познаем, развиваем свое воображение. Волшебство сказок ко многому надоумит.
Каждый феномен, какого бы он ни был масштаба молекулярный или космический, всегда есть результат сочетания или встречи трех сил. Только с помощью третьей силы две противоположные будут способны произвести то или иное явление. Бог троицу любит.
В тувинской сказке три действующие силы выражены символически: белобородый всадник на белом коне с белым вьюком, чернобородый всадник на черном коне с черным вьюком и краснобородый всадник на красном коне с красным вьюком. Три силы - огонь носитель тепла и света. Триединство природы, явлений, Святая Троица христианства. Атман, манас, будхи -индуизма. Триединая сила теософии. Учение о трех силах – корень всех древних систем.
Как правило в сказках три сына, продолжительность событий три дня и три ночи, на строительство летучего корабля рубится три дерева, Иван встречает трех стариков: Слыхало, Скороход, Стреляло. Отправляется за три – девять земель в три – десятое царство.
Откуда привнесены в сказку эти знания? Грешен ли ты? Ставится вопрос перед героем сказки народов манси Тасманом ? И тут же выдается задание: попробуй из пчелиного роя взять пригоршню меду. Появляется дуплистое дерево и пчелиная матка облетает вокруг испытуемого, прожужжала над его ухом и села спокойная на соты. Обследовала его ауру и осталась довольна, такого можно впустить в пчелиный дом без опаски, не внесет дисгармонию. Дотронулся Тасман до ноздристых восковых домиков, пощекотали ему руки пчелы и налили золотистого меду, не покусали. Добром от него повеяло, от чего же не поделиться тем, чем можешь.
Дано пчеле чувствовать эманации человека. Добро он несет или зло. Откуда было знать сочинителю сказок об невидимых энергиях исходящих от человека, связанных с его мыслями и чувствами, устремлениями?
Герои другой сказки (манси) принуждают шамана бросить свой дар пятаком медным в озеро. Огонь вода тушит.
В русской сказке Чудо – Юдо подхватил свои срубленные головы, черкнул по ним своим огненным пальцем, тот час головы приросли. Вся сила в огненном пальце была и его надо было отсечь главному герою, чтобы окончательно обезвредить Чудо-Юдо. Приносящий зло Чудо – Юдо едет на черном коне, на плече черный ворон, рядом черный пес. То есть в сопровождении черной троицы. Свистом оглушает, огнем жжет – палит, искрами осыпает, по колено в сырую землю вгоняет. На лицо оккультные силы. Оставлю без комментариев.
Когда люди разоряют лесное царство, добро уходит и
Закавказье - с его легендарной Колхидой, превращенной трудами людей в цитрусовый сад, с аллеями из эвкалиптов, с излюбленным местообитанием птиц и редких деревьев - Ленкоранью, с Армянским нагорьем, где временами начинает казаться, что за неделю до твоего приезда здесь кончилось извержение вулкана, и, наконец, с хребтами Малого Кавказа, у которых, как бы для оправдания своего названия, все как на Большом Кавказе, только в уменьшенном масштабе - полно контрастов и в динамике развития природы за тысячелетие. Кажется маловероятным, но цифры подтверждают, что в нашей субтропической Колхиде, климат которой напоминает баню, где парятся эвкалиптовыми вениками, колебания эффективных температур не меньше, а даже больше, чем в других местах. Очень резко контрасты выражены в количестве осадков, которые на западе превышают 2000, уменьшаясь на востоке до 200 мм. При этом осадки теплого периода сокращаются при движении на восток в 2 - 3 раза, а холодного - даже в 4 - 5 раз. И возможно, именно зимние осадки и их колебания создают пестроту в динамике растительности. Работая в Закавказье по выявлению мест схода лавин и селей, определяя фитоиндикационными методами частоту их действия совместно с гляциологами Проблемной лаборатории снежных лавин и селей, мы особенно остро ощутили разнообразие современных изменений растительности на верхнем пределе ее развития. Дендрохронологические исследования, сопоставленные с характером возобновления лесов на верхнем пределе, позволили прийти к выводу, что для Западного Кавказа эта динамика специфична. Рубеж проходит по Арсиянскому хребту, поэтому и изменения природы в Западном Закавказье по сравнению с Центральным и Восточным в пределах тысячелетий были, вероятнее всего, тоже различными.
Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение
Древний храм,затонувший в песках...Варанаси...
Покосившийся Храм Вишну,сколько ему лет сами индусы не знают,но говорят - очень древний..Сохранность его поражает...
Место расположения - Маникарника Гат (Manikarnika Ghat) - это один из самых священных гатов Варанаси, традиционное,очень древнее место кремации умерших...
Сейчас мы можем видеть только верхушку храма,все остальное находится под песками...Когда Ганга разливается,к храму уже не подойти..
Я стою под самым потолком храма, у засыпанного входа...
