Это цитата сообщения dara3 Оригинальное сообщение
В поисках библиотеки Ивана Грозного...
[показать]Загадка исчезновения библиотеки (либерии) Грозного, первого царя Московии Ивана IV (1530-1584), будоражит умы многих людей в нашей стране и за рубежом. По различным сведениям среди книг его библиотеки были редкие даже для того периода экземпляры рукописей, о которых на Западе знали только понаслышке: греческие пергамины, латинские хронографы, древнеегипетские манускрипты, ярлыки и дефтери от монгольских ханов, книги Востока и других народов. В подземных хранилищах и тайниках находятся летописания древних славянских, скифских и других народов нашей страны до XV в., а также богатейшие собрания книг, вывезенных из Новгорода, Твери, Владимира, Суздаля, Пскова. Член голландского посольства в Москве Николас Витсен свидетельствует, что в государевой библиотеке находились книги из знаменитой Александрийской библиотеки и собрания древних географических карт, в том числе и империи Чингисхана.
Книги этой библиотеки в хранилищах видели приближённые Грозного, которые оставили письменные свидетельства.
Интерес к поиску библиотеки то затухает, то вспыхивает с новой силой, по мере накопления новых сведений. Стимулом к новым устремлениям к поискам явилось проявление интереса к своей древней истории, а также публикации по этой проблеме книг Р. Пересветова «Тайна выцветших строк», «По следам находок и утрат», статей писателя В. Осокина и других авторов.
Группой энтузиастов различных специальностей (инженеры, геологи, археологи, писатели, краеведы…) на общественных началах проводились обширные исследования по поиску следов загадочной библиотеки Грозного. Исследования велись с применением различной геологической техники, археологических, биолокационных и других экстрасенсорных методов поиска. Применялись интрагеоскоп и глубинное радиоволновое просвечивание аномальных объектов через скважины. Были проведены продолжительные ювелирной точности работы с применением неразрушающего метода исследования подземелий (без раскопов). Комплексные исследования позволили определить не только расположение подземных аномалий, но и качественно оценить их состояние, не производя трудоёмких земляных работ и финансовых затрат. Работы проводились в Москве, с. Коломенском, г. Александрове и многих древних городах страны. Наиболее детальные исследования нами проведены в г. Александрове Владимирской обл. при содействии местных энтузиастов. В этих исследованиях приняли участие талантливые учёные ряда городов СССР, в том числе учёные А. Малахов, Б. Науменко, Н. Сочеванов, А. Плужников и др.
Поиск следов легендарной библиотеки в г. Александрове был не случаен. Здесь с декабря 1564 г. по 1581 г находилась опричная столица Грозного, окружённая дремучими лесами и монастырями-крепостями. Сюда приплывали иностранные корабли с грузами из Англии, Дании и других стран. На Слободу приходилось 2/3 торгового грузооборота с зарубежными странами. Здесь были бумагоделательные производства, печатная слободка, где издавались религиозные и другие книги, пропагандистские материалы, в том числе на зарубежные страны. Здесь же находились иностранные посольства, принимались послы. В опричной столице, как и в Москве (между Волхонкой и Никитской ул., где возводился опричный замок) велось бурное наземное и подземное строительство по типовым проектам.
РОДНАЯ ТРАДИЦИЯ. СЛОВО О КАПИЩЕ – ОПЕРАЦИЯ: ОТВЕДИ ЗЛЫЕ ГЛАЗА.
Волеведа: Набирает светимость наше капище Сварога. Всё больше людей приходят сюда славы творить и себя править.
Всё больше имянаречённых через место это воссоединяются с Родом Небесным, а тем и друг с другом. Меняют свою судьбу, осознают смысл жизни.
Всё мощнее и чище становится канал – канал взаимного питания и связи с Родными Богами и Предками.
Надо напомнить новичкам, что с момента наречения обретают они новую малую Родину, соединяясь со звоном и частотами земли капища, воды местного родника, здешним ветром и Агуней крады данного капища.
Как музыкальный инструмент, человек «подстраивается» к строю струн этого места и становится сородичем всем здесь же наречённым, помимо своего земного Рода. И это на всю жизнь.
И только для физических глаз и неведающих, капище - малая огородка на уровне земли в лесной чаще со столбом-чуром и местом для костра. На тонком плане столицы это уже светящаяся гора в два раза выше леса с круговым капищем на вершине для общения со светлыми Богами.
А над капищем сияющий столб, в котором Велесовым свитнем подымается к Небу и спускается к людям высокочастотная энергия – силы, мудрости, любви – от одних к другим и обратно. И ведёт к капищу не мосток из трёх брёвнышек, а волшебный навесной мост над пропастью, по которому не каждому дано взойти к вершине. То есть можно войти внутрь ограды, но на истинное капище не попасть ( :))).
Казалось бы, плетешок в полметра высотой да канавка в полступни глубиной – велика ль ограда? Ой, велика! До небес и выше облаков поднимается тын, ров обережный по периметру прорыт.
В наступающем утре на тонкой карте Москвы среди холмов с центрами других верований, среди паутины и клубков магнитных полей всё ярче видна звезда в глубине Ясеневского леса. Заметно её стало. И не всем по нраву чистый свет. Не богам, не придумывайте. Людям, которые разным богам служат, бесов своих кормят, да подмены творят или правды не ведают.
И если, случается, и в родной традиции родовичи к согласию прийти не могут, чего уж от остальных ждать. Ведь мало в славе руку вскидывать да перуновой ярью кипеть. Это лишь внешнее, форма, а надо суть глубинную понимать. Ведь вера наша миролюбива, никого не унижает, ни кем не помыкает. И меч поднимает, лишь когда не действуют уже другие меры.
Но надо быть готовым и к тому, что проявившиеся очаги славянских течений могут вызвать агрессию со стороны служителей других культов. Быть готовыми – не значит, стоять в боевой стойке у капища или наносить опережающие удары. Быть готовыми – это значит усилить обережную защиту у своих святых мест. А то что ж получается – за силой Божеской, за поддержкой, за очищением, за радостью на капище бегаем, а порадеть о нём не удосужимся. Ни территорию вокруг почистить-окультурить, ни поблагодарить руками и сердцем место сие и Землю-мать.
Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
О КОЛОВРАЩЕНИИ ЖИЗНИ и навязчивых мыслях
Они существа Нави (Светлой или Тёмной) и также хотят быть про-Явлены, как и всё, что не имеет физического тела, силы и прямого воздействия на мир.
Так, всё неявленное пытается завладеть человеческим сознанием, чтобы получать от него пищу (а вернее, через него Энергию Источника). Ну, просто потому, что никакой другой Энергии-питания в мире нет…
Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
Великие Триглавы
Каждый Великий Триглав выполняет определенные деяния в своем Высшем Мире, а также влияет на все разумные формы жизни на Землях, в различных обитаемых Мирах и Реальностях.
Существуют Божественные Великие Триглавы, которые покровительствуют Вселенским Мирам, таким как: Миры Нави, Миры Яви, Миры Слави и Мир Прави.
А также существуют Великие Триглавы Времени, кои покровительствуют определенным периодам времени: Оусени, Зимы и Весны.
Это цитата сообщения СветлаЯ-РУСЬ Оригинальное сообщение
Сайты о славянах
http://slavyans.narod.ru/
http://slavyans.narod.ru/ - "Славянская слобода"
http://www.perun.hut.ru/index.html - "Печать Перуна"
http://www.slavyanin.info/node/38 - "Славяно-Арийская культура"
http://www.swarog.ru/k/kapishe1.php - Дом Сварога
http://www.mystic-chel.ru/~ancient-russia/slavic-gods.htm - боги
http://bibliotekar.ru/rusYazRusi/index.htm - язычество Древней Руси
http://www.velesova-sloboda.org/start/index.html - Велесова Слобода
http://www.liveinternet.ru/users/svarogich/profile/ - Сварожич
http://old-church.ru/forum/ - форум староверов
http://soznanie.org/lubov2.html - Лемурия
http://berserk21.narod.ru/ - о Древней Руси
http://www.svet-svaroga.debryansk.ru/ - Свет Сварога
http://www.slavya.ru/ - Славия
http://heathen.narod.ru/ - Языческий мир
http://www.budimir.ru/ - Будимир клуб
http://home.jeo.ru/valkiriya/ - инглины
http://ist-yaz.narod.ru/ - Истинный Язычник
http://naopushke.narod.ru/ - На опушке
http://volhvpurgas.narod.ru/main.htm - Ресурс волхва Рыбина Андрея
http://www.ginnungagap.narod.ru/
Это цитата сообщения COMTESSE_LOMIANI Оригинальное сообщение
БОГИ СЛАВЯН
БОГИ СЛАВЯН
ПЕРВЫЕ, СТАРЕЙШИЕ БОГИ И БОГИНИ
Род - Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, "Вседержитель, иже единъ бесмертенъ и непогибающихъ творецъ, дуну бо человеку на лице духъ жизни, и бысть человекъ въ душю живу: то ти не Родъ, седя на вздусе, мечеть на землю груды - и въ томъ ражаются дети...", упомянут, например в поучениях против язычества "О вдохновении святаго духа", "Слове об Идолах", "Слово Исайи пророка", рукописи Четьи Минеи из древнерусского духовника. Возможно, как Стрибог, т.е. стрый (старый) бог-отец упомянут в "Слове о Полку Игореве" и русских летописях, а также как Бог в договоре русов Игоря с ромеями. Гельмольд сообщал: "Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости они (славяне) признают и единого бога, господствующего над ними в небесах, признают, что он всемогущий, заботится лишь о делах небесных, другие боги повинуются ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов". Богом богов у западных славян именуют Свентовита, скорее всего это одна из главных ипостасей Рода. "Суда божия не минути" - Суд или суд - одна из ипостасей рода. Роду сопутствуют рожаницы (в "Вопросах Кирика", памятнике словесности XII века: "Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и сиры и мед..."), как-то связаные с судьбой, вероятно, если Рода именуют Судом, то рожаниц - судиницами. Иногда упомянута только одна Рожаница: "Извыкоша елени класти требы Атремиду и Артемиде, рекше Роду и Роженице, тации же игуптяне. Також и до словен доиде се слов, и ти начаша требы класть Роду и Рожаницам,... а се егуптяне требы кладут Нилу и огневе, рекуще Нил плододавецъ и раститель класом".("Сл. Св.Григория о том, како первое погани суще языци кланялися идолом и требы им клали"). В светлой ипостаси Род сопоставлен с Аполлоном-Атремидом (Артемидом): "Артеми, юже нарицають Родъ" ("Мученiе св.Трифона изъ февральской Минеи четiи по списку XV века." Моск. дух. Акад.N584). Любопытно, что в качестве синонима к "родъ" Срезневский проводит слово "геена, огонь неугасимый". Род в ППЯ по Срезневскому противопоставляется христианскому Богу, т.е приравнивается к его противникам, Сатане, равным ему по "назначению": "То, иже служат Богу и волю его творят, а не Роду, ни Роженицам, кумиром суетным, а вы поете песнь бесовскую Родоу и Роженицам" (Сбор. Троиц, 16 век). Рожаницами многие полагают Ладу и Лелю, хотя ни разу в ППЯ их не именуют так. Яcно, что Рожаницы - девы жизни и судьбы которым "с робятъ первыя волосы стригутъ и бабы каши варяъ на собрание рожаницамъ"("Цветник"), и люди еще в 13 веке "готовающеи ражаницам трапезоу и исполняюще демонови чьрпания" ("Паремейник", 1271 г.) "А овце вернии людьи, иже работають Богу, а не рожаницам" (Изборник 13 века - "Книга нарицаемыя изборникъ и о многъ оць тълкованы") "Ставление трапезы рожаницам i прочая вся служенья дьавола" (Пиисiевскiй сборникъ конца XIV в.)
Белобог или Свентовит(Svantevit) - явий ("добрый") бог, бог плодородия согласно "Mater Verborum", и противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода. Свентовит, Святовит, Световик, Светич - бог Белого света, бог богов, верховный бог, бог-всадник, сражающийся с ночью. Упомянут в "Славянской хронике" Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в "Деянии данов", как главный бог, бог богов храма при Арконе, упомянут в "Mater Verborum". Именно он чаще всего подразумевается под именем Белобог у славян, соотносим с Аполлоном (Атремидом), а сопутствующая ему Рожаница - с Артемидой. Свентовит отождествлен с четырехликим изображением верхнего яруса Збручского кумира. Четырехликое изображение Свентовита стояло в знаменитейшем Храме в городе Аркона. Кумир истреблен епископом Абсалоном в 1168 г. Саксон пишет: "Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой... с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей... Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. Только один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою... В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две - к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая - налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных
Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение
ОТ ЭПОХИ ЛИСЫ К ЭПОХЕ ВОЛКА.
По славянскому календарю в 392г. по 2012г. человечество живет в Эпоху Лисы под покровительством Богини Марены (Мары), которая сопровождается расцветом лжи и обмана.
Её символом является крест с двумя перекладинами (руна Мары). С 2012 года наступает эпоха Волка, санитара природы, под покровительством Бога Велеса. Символ – руна Велеса. Это является космическим процессом и связано с движением Солнечной системы (Ярилы Солнца) по Млечному Пути (Сварге Пречистой).lj-cut>
Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
Русалий день.
[показать]
Две дуальные в человеческом понимании стихии становятся одной благодатной силой. В этот день уже открывается период купанья в водоемах и реках.
Этот день обозначен в общеизвестной примете «купаться начинают после третьего грома». То есть огонь небесный наделяет воду особой силой, единится с ней, от чего она до летнего Перунова дня делается «открытой».
Но помимо Перунова огня, что самое главное, насыщается вода к этому периоду силой Ярилы. И тем самым пробуждается в полной мере в Яви сила Даждьбога – сила огня Солнца и воды, в частности воды небесной – дождя. Потому как Он управитель небесных стихий – лад Ярого мужского и женского водного. Дожди и росы, наполненные Солнцем, делаются теплыми, благодатными.
«Пуп земли», у всех народов мира, представлялся своего рода центральной святыней святынь (в русском языке - «пуп», в немецком - nabel, в английском - navel, в древнегреческом – omphalos, в арабском - şirrat).
«На море - Океяне, на острове Буяне…» - Как часто в своей жизни мы слышим эти слова!
Согласно представлениям славян, землю окружал Мировой океан - Киян, посреди которого покоится «пуп земли» — священный камень Алатырь. Чаще всего описывается, что он лежит у корней священного Мирового древа — дуба на острове Буян, в центре всего мироздания. Мировое дерево (иногда — Святые горы) древние славяне считали своеобразной осью, скрепляющей мир. Алатырь-камень — в славянской мифологии центр мироздания, священная скала в Рипейских горах. Также скала у входа в Пекло, на берегу реки Смородины. Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. - Изначальный камень...
Народная традиция называла Алатырь и горой, и «малым студеным камнем», «силой могучей, которой конца нет», «всем камням камень», «всем камням отец»; но при этом камень этот почти всегда обозначался постоянным эпитетом «бел-горюч», или иногда «кип-камень» (от «кипеть»).
По преданию камень Алатырь был явлен в начале времен. Его подняла со дна Молочного Океана Мировая Утка. Алатырь был очень маленьким, потому Утка хотела скрыть его в своем клюве. Но Сварог произнес волшебное Слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где с неба упал бел-горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.
Сварог, ударяя по Алатырю волшебным молотом, высек на этом святом камне свои Божественные Законы, из разлетавшихся при этом искр родились боги. Позднее на Алатыре был построен храм.
Существует мнение, что в земном мире Алатырь явлен горою Эльбрус. Эта гора именовалась также - Бел-Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса-Алатыря стекает Белая река - река Баксан. До IV века н.э. она именовалась рекой Альтуд, или Алатыркой. Эти имена содержат корень «альт», что значит «золото» (отсюда - «алтын»).
Есть также камень Алатырь на Урале на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра-река. И у ее устья на острове Буяне также есть камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь-горами именовались также Алтайские горы, Алатырь-островом назывался и Золотой остров Солнца в Северном океане.
В заговорах остров Буян является местом жительства мифологических персонажей (христианских святых или же языческих богов, в частности Велеса и его жены) или считается местом нахождения волшебных предметов (камня Алатыря). Именем этого камня часто скреплялись различные словесные формулы, сопровождавшие магические действия: «Кто камень-алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет».
Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Он двуедин - и мал, и велик, и легок и тяжел. Он - един, ибо в нем объединены все миры. Он непознаваем, подобно Прави. Это изначальный камень.
В Западной Европе современные любители приключений ищут встреч с призраками под сводами старых замков мрачно возвышающихся над вересковыми пустошами или же во дворцах гордо стоящих на неприступных скалах. Главные же обиды призраков - коварство неблагодарных наследников. У нас же и призраки радеют прежде всего за честь и справедливость, а встречаются на обыкновенных болотах под сводами ночного неба.
Менее часа езды от Москвы по прямому шоссе, рассекающему старые мрачные ельники, и можно попасть в долину, где наши предки почти три столетия отмечали появление призраков.
Начало этой истории относится к концу ХVII века. Неожиданная смерть царя Федора Алексеевича Романова [умер 27 апреля (7 мая) 1682 года в возрасте 22 лет] вызвала ожесточенную борьбу за власть между Милославскими, родней первой жены Алексея Михайловича, и Нарышкиными, представлявшими интересы второй жены царя и ее малолетнего сына Петра. В эту борьбу оказались втянутыми московские стрельцы и возглавшие их князья Хованские.
Стрельцы, говоря современным языком, были потомственными кадровыми военными. Они проживали в своих домах с семьями, но слободы их не отличались зажиточностью. Ведь основные кормильцы были всегда на государьевой работе и зависели от зарплаты. А выплату денег постоянно задерживали, и в бунтах стрельцов главным требованием была выплата долгов по зарплате. Их особенно раздражала новая мода строительства роскошных теремов из красного и белого кирпича, получивших спустя века название «московское барокко».
В государевой казне денег было маловато, и старый князь Иван Андреевич Хованский предложил брать налог с бояр на содержание стрельцов, что не вызвало у бояр радости. Боярин Иван Михайлович Милославский вместе с И.А.Хованским возглавлял движение стрельцов против Нарышкиных. Однако его целью было сохранение власти при главенстве царевны Софьи Алексеевны Романовой [период правления царевны Софьи 1682–1689].
Приверженность к старым обычаям объединяла стрельцов с Милославскими, но доверяли они только старому князю Хованскому. Он пугал москвичей, что при Нарышкиных «... Москва пропадет, веру православную искоренят... Теперь пусть Бог благославит защищать отечество наше: не то что с саблями и ножами, зубами надобно кусаться...»
Царевна Софья умело использовала влияние Хованских на стрельцов для борьбы с Петром. Однако
Однажды нам пришлось работать в конце сентябре 1988 года - надо было проверить точность карты лесов, составленной нашими предшественниками. Короткие дни казались еще короче от постоянных облаков, иногда брызгавших нас дождем. Было это в Талдомском районе. Заехали мы в бывшее имение М.Е.Салтыкова-Щедрина. Хотелось осмотреть старый парк имения, но дальше нового красивого магазина никто не решился идти. В магазине отогревалась семья цыган. У них была лошадь и телега без укрытия. Девушки-продавцы стали нам жаловаться, что цыгане у них сидят за столом уже полдня, мешая посетителям. Приход новых людей устыдил главу семьи - он осознал свое малодушие, и они взгромоздившись всем семейством на телегу, прикрыв детей старой клеенкой, гордо отправились в путь.
Темнело рано. Мы ставили палатку в самых укромных местах, стараясь по возможности отъехать от дорог. Шофер был большим любителем футбола. В это время вечерами шла трансляция Олимпийских игр в Сеуле, финал футбольного турнира. Он взял на прокат небольшой телевизор, и каждый вечер включал его. Среди пустых полей, вдали от деревень телевизор был виден издали.
Через день наша небольшая экспедиция встала на краю поля ближе к Талдому. Каждый занялся своим делом. А я пошла просматривать влияние осушения на лесной массив. Иногда за десятилетия леса изменяются очень резко благодаря глубоким дренажным канавам. Я была на краю леса, когда заметила, осторожно приближавшихся к лесу, грибников. Жители по одежде были местными, я пошла к ним навстречу, чтобы поговорить, как осушение повлияло на грибы. Один дедка, возглавлявший петерку бабок, явно старался избежать встречи со мной.
Но ему не удалось этого сделать, и вот мы уже начали разговор о грибах. Бабки с опаской поглядывали на меня, но выяснив мою осведомленность о грибах и деятельностью, наперебой заговорили:
«Как это вы не боитесь в лесу-то ночевать? Палатка да автобус - разве это защита. В школах всем детям запретили к лесам приближаться. Мы-то уж люди старые и то с опаской идем - жаль грибы упустить. Говорят, что появились в наших краях люди с лучом, который светит на многие километры. Каждую ночь голубой луч видят в разных местах. Ищут этих, что с лучом балуются, но пока не могут найти - прячутся они в лесах днями, а ночью снова за свое. Может инопланетяне, а может вражеские разведчики. Уж вы остерегайтесь в глухих-то местах ночевать».
Только я пошла к нашим, чтобы новостью поделиться, по нашему селу стремительно едет крытая машина. Почва-то мокрая и след четко виден. Проехали мимо нас и дальше у леса остановились. Стали выбрасывать из машины топоры, рейки и еще что-то. После рассказа стариков, я в ужасе взирала на десяток молодых
В.И.Турманина
ЗАБЫТЫЕ ИСТОРИИ ЗНАКОМЫХ МЕСТ
К ЧИТАТЕЛЮ
Порою мне представляется, что я путешествую всю жизнь - в начале школьные туристические походы, потом экспедиции, командировки, затем снова походы и автобусные экскурсии. И в снах я всегда оказываюсь на вокзалах, в поездах, на машинах. По работе я должна была выявлять места, подвергающиеся действиям оползней, селей, лавин и другим неблагоприятным природным явлениям для того, чтобы люди избегали этих мест. Но люди мало прислушиваются к увещеваниям специалистов.
А еще я всю жизнь любила вести задушевные разговоры со случайными собеседниками везде, куда меня закидовала судьба. Может быть поэтому у меня нет собеседников в своем доме. Только теперь, в старости, я поняла, что влекло меня к вечным странствиям.
Мне всегда хотелось найти счастливое место на Земле - селение над рекой, с добротными, удобными домами, в которых живут счастливые люди. Вокруг домов - цветники, сады, огороды. Веселые сытые дети играют на улицах.
А по весне на завалинки выползают старики погреться на солнышке. Они рассказывают своим внукам о старине, забавные истории о родных местах.
По воскресеньям толпы нарядных прихожан отправляются к белому храму, что стоит в центре села. Гармония в природе и в людских сердцах властвует всюду. Поэтому и сейчас, когда я вижу дорогу или тропу, уходящую через поле в лес, мне всегда кажется, что ведет она обязательно в счастливое место, которое лично я, случайно, обошла стороною...
Название местности Иткол само по себе таит загадку.
Слово «ит» по-балкарски означает «собака», а слово «кол» может быть переведено и как «ущелье», и как «рука». Поэтому и сочетание этих слов может иметь различное толкование. «Ущелье собак» или «Собачье ущелье» - дословный перевод, если принять значение «кол» как «ущелье». Но при этом стоит заметить, что конкретно в этом месте нет большого ущелья, а собаки в высокогорьях не живут дикими стаями. Поэтому местные жители считают, что более правильным будет перевод «Место у подножия горы, где жили люди, имевшие собак» или «Место, где у людей были прирученные собаки».
Интересное объяснение происхождения этого названия дано в книге П.С.Рототаева «Краткий словарь горных названий Кабардино-Балкарии». Когда-то в этом месте ...«стоял домик одного балкарца. Его хозяин занимался разведением собак - кавказских овчарок. Такие собаки тогда весьма ценились как отличные сторожа овечьих отар. Занятие этого балкарца было прибыльным - за одного щенка ему давали до десяти баранов. Здесь, на этой своеобразной ферме, всегда был слышен лай собак. За это местные жители и прозвали собачьим это маленькое ущелье». Дается П.С.Рототаевым и третье толкование названия: «... Итжол (ит - собака, жол - дорога). Объясняется оно так. Исстари и до недавнего времени участок дороги сюда (примерно, от поляны нарзанов) проходил по болотистым местам. Весною и осенью, в период дождей, этот участок был трудно проходим. Его-то местные жители и прозвали «Собачьей дорогой», т.е. «собачья» имеет ругательное значение».
Вероятнее всего, более правильным имеет толкование, берущее начало от места, где разводились сторожевые собаки.
Огромна роль собаки как сторожа стада и в наше время. Стоит в этой связи вспомнить о печальном событии, поразившей когда-то сотрудников нашей станции. Ахмат Тилов выпасал свое стадо на склоне вблизи станции с собакой, которая плелась вслед за ним с поджатым хвостом и опущенной головой. Ахмат упорно повторял ей одни и те же слова, что собака забыла свой долг, что она стала ленивой и не потрудилась подогнать отставшего барана, злополучный баран вышел на скалы и разбился, сорвавшись с кручи, а собака должна теперь жизнью расплатиться за свою
Каждая долина - это результат деятельности прежде всего текучих вод. Вступая в Баксанскую долину можно ощутить огромную работу в полной мере, благодаря несмолкающему шуму горных рек, речушек, ручьев, который сопровождает каждого во время пребывания здесь.
Этот шум может быть едва слышным, убаюкивающим, словно повествующим об извечной работе вод, увлажняющих сухие склоны, помогающих горячему солнцу создавать цветы и плоды в этих южных краях.
А порою этот шум превращается в оглушительный рев и грохот разгневанных мутных вод, низвергающихся с высот и сносящих все, встречающееся на пути.
Особенно изменчивым бывает речной говор в летние дни. И если ясным солнечным утром в шуме вод звучат веселые шаловливые нотки на общем фоне напевной умиротворенности, то к вечеру этого знойного дня поток оглушительно ревет, сопровождая свою дикую разгульную песню глухими ударами сдвигаемых глыб, словно ударяя в подводные барабаны. И в этом гуле крошатся острые углы, измельчаются скалы и через многие-многие годы выносятся на широкие равнины гладкими валунами. И человек возводит из них живописные изгороди, дома, мосты. Река извечно была источником и воды, и строительных материалов, а люди постоянно селились вблизи нее. Но время от времени капризный, своевольный характер горной реки вдруг превращал ее из друга человека во врага, и она разрушала в считанные часы все созданное людьми на ее берегах. И вновь прокладывала себе русло среди хаоса глыб и валунов.
Водные паводки, а при насыщении их рыхло-обломочными материалами - сели, это грозное стихийно-разрушительное явление в горах. Но одновременно - это естественный процесс денудации [от лат. denudatio - обнажение - в буквальном смысле снос, удаление продуктов выветривания путем плоскостного смыва], извечная борьба стихий, стремящихся к природному равновесию.
Это цитата сообщения Светояра Оригинальное сообщение
Славянские руны. Рунический алфавит
Руны древних славян были знаками письменности, но в понимании волхвов рунические значки имели еще и особый тайный магический смысл, потому применялись для некоторых видов гаданий (гадания на рунах) и колдовства. До нас дошли 18 славянских рун. Сколько их было всего — никто не знает.
Сейчас сведений о «магическом значении» рун имеется много больше, чем о славянских рунических текстах. Эти сведения мало связаны с исчезнувшими знаниями волхвов, т.к. в более поздние времена значительно дополнялись и переосмыслялись разными «колдунами», включая наших современных, которые нынче стали многочисленнее, чем в прежние языческие времена.
 Мир М |
 Чернобог Ц, Ч |
 Алатырь А |
 Радуга Р |
 Нужда Н |
 Крада Г, К |
 Треба Т |
 Сила С |
 Есть Е |
 Ветер В |
 Берегиня Б |
 Уд У |
 Леля Л |
 Рок Х |
 Опора О |
 Даждьбог Д |
 Перун П |
 Исток И |
«Магический смысл» славянских рун в современном понимании нынешних российских колдунов, получивших государственные сертификаты Российской Федерации на истинность их колдовства.
Примечание. В нынешней РФ от прежних 1,2 млн научных сотрудников осталось около 400 тыс. (наиболее разумные и знающие ученые убежали от российской реальности за границу), зато появилось уже более 300 тыс. сертифицированных колдунов, астрологов, ясновидцев, экстрасенсов и народных целителей.
Серия сообщений "Азбука русского языка, буквари":
Часть 1 - Сказ про букву Р
Часть 2 - Первая русская художница-иллюстратор
...
Часть 38 - Лукоморье. Часть 5
Часть 39 - Любовь Рыжкова Волшебный Букварь Буква – Й –
Часть 40 - Славянские руны. Рунический алфавит
Часть 41 - Любовь Рыжкова. Волшебный Букварь. Буква И
Часть 42 - Любовь Рыжкова. Волшебный Букварь. Буква К
Часть 43 - Буквица - краткое пояснение и описание. Наследие предков
Часть 44 - Родовой Букварь Древнесловенской Буквицы
Часть 45 - Любовь Рыжкова. Волшебный Букварь. Буква Л
Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
Колослов.
Она может проводиться утром, вечером, или в течении дня.
Можно, например, прочитать Первый Круг утром, Второй днем, а Третий – вечером. Или же прочитать все сразу.
Для проведения молитвы нужны четки в 64 бусины.
Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение
Луна появилась на небосводе 25 тысяч лет назад.
Луна – наша ближайшая соседка в космическом пространстве. Согласно многочисленным преданиям, легендам и мифам, Она появилась на земной орбите сравнительно недавно - во время разрушительного катаклизма вызванного прохождением необычной звезды класса "пропеллер" (Тифона) рядом с нашей планетой.
[показать] Ацтекский астрономический кодекс Magliabechiano. Богиня Луны и нейтронная звезда с длинным шлейфом.
Несмотря на такую давность этих событий, предания о тех временах сохранились у некоторых народов. У индонезийского племени ниасцев существовали два верховных божества Ловаланги и Латуре Данё, которые противостоят друг другу. .
[700x525] Ослепительная белизна горных вершин, вечно холодных, вечно безмолвных, вечно устремленных в синеву неба к таинственным космическим далям, всегда манит к себе смелых и сильных. И жителям равнин поначалу кажется странным, почему горцы не любят подниматься выше лесов и лугов без крайней необходимости. И именно в горах помещали в прошлом коварных троллей, «черного рудокопа», увлекающего людей в мрачные подземелья, «белого человека», «белую деву», заманивающих людей в ледяной плен. Не верят, обычно новые люди в горах и рассказам старожилов о стихийно-разрушительных процессах - землетрясениях, лавинах, селях, обвалах, оползнях, катастрофических подвижках ледников, которые случаются далеко не часто.
Опасность же этих процессов состоит прежде всего в том, что возникают они неожиданно, протекают очень быстро, а увидевшие их люди нередко расплачиваются за это жизнью.
Стремительные обвалы снежных масс с горных склонов, лавины, нередко называют «белой смертью» за то, что редко кому удавалось остаться в живых, побывав в объятиях белых облаков из снежной пыли или мокрого тяжелого месиво из снега, грязи, обломков.
У нас это название впервые стал использовать Георгий Казимирович Тушинский. В книге «Ледники, лавины, снежники», изданной еще в 1963 году он писал о лавинах: «Это грозное явление природы горных стран в ряде мест называют «белой смертью».
Исстари это название широко применяется в Альпах. Об альпийских лавинах люди знают более двух тысячелетий. Так древнегреческий историк Полибий (201-120 до н.э.) образно описывает трудности перехода войск Ганнибала через Альпы в 218 г.до н.э. Сход лавин уничтожил тогда значительную часть войска, совершенно незнакомого с горными условиями. Древнеримский ученый Страбон (63 г. до н.э. -20 г.н.э.) пишет о губительных снежных толщах и лавинах, подстерегающих путешественников в Альпах, на Кавказе, в Закавказье. История сохранила для нас сведения о катастрофических лавинах в Альпах 1132, 1149, 1635, 1644, 1697, 1705, 1706, 1728, 1746, 1749 и 1756 годов. Примечательно, что сход разрушительных лавин участился в Альпах в конце ХVIII века (1771, 1778, 1785, 1788, 1791, 1793, 1795, 1798). В это же время деревья зафиксировали сход крупных лавин и в верховьях Баксанской долины. Дендрохронологические подсчеты деревьев, снесенных лавиной в 1967 году, показали, что большинство деревьев разрослось по дну долины после того, как были снесены сосновые леса, их предшественники, лавинами 1767, 1776, 1786 и 1797 годов. Подобное же сходство можно продолжить и для первого десятилетия ХIХ века.
И в наше время лавины ежегодно уносят десятки жизней людей, а ущерб, причиняемый ими, исчисляется миллионами. Так в Швейцарии в среднем ежегодно гибнет из-за лавин 25 человек, в Норвегии - 12. А в 1951 и 1954 годах лавинные катастрофы в Австрии и Швейцарии были столь значительными, что приобрели размеры национального бедствия («Стихийные бедствия: изучение и методы борьбы». Москва. Изд. «Прогресс», 1986). Вот
Это цитата сообщения Галина_Бикмуллина Оригинальное сообщение
Буквица - краткое пояснение и описание. Наследие предков
| Наследие предков - Познавательное | ||
| Автор: ВасильВасиличъ | ||
| 03.03.2011 16:06 | ||
|
Буквица - краткое пояснение и описание
| ||
