Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение
Камни забвения
История древних времён очень сложная вещь. Мы неплохо знаем, что
происходило в России за последние 350 лет. Углубляясь вглубь веков ещё
на 500 лет, мы начинаем постепенно терять связь времён и поколений. Не
хватает исторических материалов и археологических находок.
[показать]Постепенно
возникают мифы и сказания. Доверять церковным и монастырским писаниям,
авторами которых были люди, ограниченные знаниями церковных догм и не
выходящие в своих исследованиях дальше монастырских ворот, вряд ли
стоит. По крайней мере, при изучении этих трудов нужен очень мощный
внутренний фильтр, позволяющий отсеять лишнее и ложное. Наверно, были и
другие независимые источники жизнеописания тех времён. Но где они?
Скрыты или уничтожены? Ответа найти трудно. Появившиеся в последнее
время некие литературные труды как Голубиная книга или Велесова книга,
не могут пролить свет на историю Руси, да похоже они и созданы уже
значительно позже..
Тетушка Вероника любила неожиданными вопросами ставить в тупик все наше разновозрастное семейство - от пятилетнего Малыша до Бабули, возраст которой был тайной за семью печатями. При этом правильных ответов все ждали от нас, школьников. Так было и в тот день, когда Вероника Пантелеймоновна пришла к нам с необычно маленьким букетиком из волосатых листочков на толстых длинных черешках.
«Кто может ответить, в каких климатических условиях живет каждый из нас бóльшую часть жизни?» - торжественно спросила она, едва переступив порог нашего дома.
«Разумеется, в умеренном поясе», - дружно ответили мы. А затем, чтобы продемонстрировать свои обширные познания, стали приводить цифры по температурам и осадкам. Тетушка внимательно выслушала нас, а затем сказала:
«И все-таки вы ошибаетесь, хотя по географии и природоведению у вас стоят заслуженные пятерки. Мы продолжим разговор зимою, а пока я оставлю у вас своих агентов, которые помогут найти правильный ответ».
Однако никаких видимых простым глазом «агентов» тетушка не оставила. Они просто долго разговаривали с Бабулей о способе приготовления пирогов из сушеной черемухи, о варенье из одуванчиков и еще о чем-то своем, а потом тетушка ушла. Бабуля поставила в стакан с водой листочки, и они долго-долго, несколько месяцев пылились на окне, и мы совсем о них забыли. Но вдруг обнаружилось, что каждый лист дал корни и маленькие новые листочки. И тогда Бабуля дала нам указание приготовить смесь питательной земли с торфом и перегноем, принести с балкона горшочки, промыть их кипятком, на дно каждого положить камешки и песок для дренажа. Затем она сама разложила часть земли по горшкам, положила в каждый росток, осторожно добавила земли и полила растения.
И вот однажды в декабре, когда остались позади и лагеря, и походы, и поездки к родным за город, а за окном стало белым-бело от снега, мы обнаружили на окнах зацветающие растения, чем-то напоминающие фиалки. Вскоре все они покрылись десятками цветов. Были среди них с пятью листочками, напоминавшие фиалки, а были и махровые, казавшиеся маленькими розочками. И каждый горшочек стал казаться вазочкой с букетом то белых, то розовых, то голубых, то темно-лиловых цветов. А у некоторых растений каждый цветок состоял из переходов различных оттенков - от белого до темно-синего. Цветы радовали всех нас...
Но почему-то после первых сильных морозов цветы в комнате мальчиков поникли, а потом постепенно стали увядать. В гостиной и комнате бабушки цветы были великолепны. У нас с сестрой они тоже цвели хорошо, но самое пышное цветение было у Бабули. Все мы с нетерпением ждали прихода Вероники Пантелеймоновны, но ее экспедиция почему-то задерживалась.
Наконец она явилась, шумная, загорелая, ничуть не похудевшая. Наскоро поздоровавшись со всеми, она сразу же бросилась осматривать цветы на окнах. В комнате мальчиков, она не стала ругать их за беспорядок, что вошло уже в привычку у взрослых, но тихо спросила: «Неужели вы спите с открытой форточкой даже в такую пору?». Мальчики смущенно молчали, так как делали это в тайне от родителей, подготавливая себя к дальним походам. Очень порадовали ее цветы в комнате бабушки.
«Теперь у меня готов ответ на тот вопрос, который я задала вам в прошлый раз» - сказала она, осмотрев все растения.
Мы хотели сразу же услышать, в каком климате мы живем, но тетушка всегда любила пробираться к ответу сквозь дебри подробностей. К тому же Бабуля пригласила всех на чаепитие с каким-то экзотическим вареньем, привезенным тетушкой из дальних краев и печеньем, припрятанным бабушкой для этого случая. И вот под сонное сопение затихавшего самовара, тетушка начала свой рассказ.
«Эти растения называются обычно «усамбарскими фиалками», потому что произрастают они в естественных условиях на Усамбарских горах и напоминают наши милые фиалки, хотя ботаники уже более столетия называют их «сенполиями».
«Мы их тоже зовем фиалками. А зачем же
«Думала я думала, да так и не могла додуматься, какую такую травку подложили вы сегодня в заварку, Вероника Пантелеймоновна», - задумчиво произнесла Бабуля.
«Полынь», - умышленно кратко произнесла тетушка, рассчитывая на наши протесты.
«Не может быть!»
«Полынь горькая-прегорькая!»
«Из полыни только веники делают, чтобы блох гонять!»
«Этот вкус немного напоминает тархун», - произнес наконец кто-то, и тетушка сразу оживилась.
«Тархун - зеленый вкусный напиток и бывает только в бутылках», - решительно заявил Малыш. И тогда тетушка стала рассказывать о полынях, которых у нас более двадцати видов. Тархун или эстрагон один из ее видов, произрастающий в степях, а в садах любителей он может расти и в лесной зоне. А закончила она свой монолог о полынях так: «Вы все знаете полынь горькую с сизыми листьями и резким запахом. Растет она обычно вдоль дорог. Некоторые любят этот аромат, напоминающий степи, но вот блохи, клопы и другие насекомые его терпеть не могут. Поэтому раньше веники из этой полыни всегда были у входа в избу хорошего хозяина.
А еще вы часто видите полынь обыкновенную или чернобыльник. Листья у нее сверху зеленые. Она тоже горькая, но в прошлом молодые побеги добавляли в солености, в мясные блюда. А тархун-эстрагон издавна употреблялся для придания аромата уксусу, соленостям. Считается, что он улучшает дыхание и пищеварение, способствует хорошему сну. У нас многие добавляют его в заварку и, как вы убедились, это неплохо».
«Мне почему-то хотелось бы видеть вас, Вероника Пантелеймоновна, врачом-гомеопатом. Вам ведь известны все травы и их полезные свойства. К тому же вы так любите растения», - вздохнула Бабуля.
«Одной любви, к сожалению, мало. Гомеопатия, как и фармакология, наука о лекарствах, в целом требуют особой подготовки. Да и характер у меня не позволяет серьезно заниматься лечением с помощью трав, так как терпение, аккуратность, регулярность в применении лекарств были свойственны даже древним целителям, а у меня этого маловато. Вот если бы девочки свое увлечение растениями дополнили бы потом многолетней учебой из них вышел бы толк»...
«Но ведь им бы всю жизнь пришлось предлагать в аптеке какие-нибудь лекарства, а нового открыть им ничего не удалось бы за всю жизнь, если они не станут химиками», - язвительно сказал Эрудит, который был помешан на открытиях.
«Ты не прав. Только что создалась новая ветвь науки - этноботаника, то есть «народная ботаника». Ученые обнаружили, что в самых глухих уголках мира, в диких джунглях, в высокогорных пустынях, где люди совсем недавно приобщились к цивилизации, они очень быстро забывают о своих местных полезных растениях. Так в Африке еще совсем недавно пользовались почтением собственные лекари, а сейчас лекарства в красивых упаковках привлекают больше, чем травы, принимать которые советуют знахари без дипломов. И в результате быстро забываются тысячелетиями сохранявшиеся сведения. И вот ученые отправляются в джунгли Африки, в пустыни Австралии, в высокогорья Америки, в болота Амазонии, чтобы успеть записать те сведения о целебных
Приход тетушки Вероники всегда был праздником для всей нашей семьи. Она являлась неожиданно в своем неизменном темно-зеленом костюме. Его примечательностью были мелкие красные пуговички и непонятные узоры на ткани, отдаленно напоминавшие листья брусники. Этот костюм сразу же напоминал очень симпатичную фамилию тетушки - Брусничкина. А довершала сходство великолепная брошь, словно собранная из пригоршни ягод брусники. Правда, сама тетушка любила объяснять, что это - самые обыкновенные кораллы. Но могут ли быть обыкновенными кораллы, если они выросли в далеких теплых морях и были превращены в брошь удивительной красоты. И еще тетушка любила повторять, что она женщина средних лет, умеренной упитанности. Правда, почему-то едва она переступила порог нашей четырехкомнатной квартиры, как тотчас всем становилось тесно и в дверях образовывались заторы. В кухне сразу же появлялся пирог ее собственной выпечки с какими-то ягодами, в добавке к которым обязательно была и брусника. Пирог был таких размеров, что им наедалась досыта вся наша большая семья.
Бабуля сразу начинала хлопотать с самоваром, а тетушка устремлялась к нашим цветам на окнах. Все мы начинали суетиться. И поэтому размеры тетушки увеличивались, а нашей квартиры - уменьшались. Разумеется «тетушкой» мы ее называли между собой, для краткости, так как произнести ее полное имя и отчество было делом нелегким. Ее звали Вероника Пантелеймоновна. У нового человека такое сочетание сразу же вызывало недоумение. Тетушка привыкла к этому и любила объяснять терпеливым слушателям, что имя ее имеет латинское происхождение и в списках православных имен аналогично «Виринее», что означает «зеленеющая, свежая». Вероятно поэтому и в ее одеянии преобладали зеленые тона.
«Есть предположение, - продолжала она обычно свой рассказ, - что имя «Вероника» происходит от греко-македонского слова «фероника» - победительница. Первой знаменитой Вероникой была жена египетского фараона, жившего в третьем веке до нашей эры, и победившего множество врагов на поле брани. В благодарность за эту победу Вероника отрезала свои прекрасные длинные волосы и отнесла их на алтарь храма Афродиты. Волосы быстро исчезли, а жрецы-язычники торжественно объявили, что боги приняли этот дар и поместили волосы на небо. С той поры одно созвездие так и называется «Волосы Вероники».
Волосы у тетушки всегда были коротко подстрижены. И когда мы были совсем маленькими нам почему-то казалось, что рассказывала она про себя и ее волосы навеки улетели на небо, и мы с сочувствием поглядывали на ее очень короткие седеющие и негустые волосы. Наш Малыш и сейчас так думает и считает тетушку доброй феей, несмотря на ее объемы, тяжелую походку и любовь к сладостям. Правда, ни мы, ни Малыш не видели никогда фей, а только слышали, что это легкие воздушные создания, но поскольку нет документальных сведений об объемах фей, то каждый в наш век рационального мышления может представлять их такими, какими они ему кажутся.
Наши старшие мальчики, прозванные в семье «Эрудитом» и «Воякой» приближались уже к окончанию школы, но радовались приходу тетушки не меньше нас. Однако они ценили ее не за пироги, а за интересные истории: они видели в ней серьезного ученого, опытного неутомимого путешественника, побывавшего в экспедициях и на морских побережьях, и в болотных топях, и в безводных пустынях, и в заоблачных приледниковьях горных вершин. Но все мы вместе увлекались захватывающими повествованиями Конан Дойля и Агаты Кристи и почему-то были уверены, что добродушие тетушки и любовь к пирожкам и пирожным - лишь маскировка, а на самом деле она всегда занята расследованием сложнейших и запутаннейших дел. Ведь видел же наш Вояка у нее именной значок «Отличный пограничник» и еще какой-то таинственный значок с щитом и мечом. А еще у нее был целый набор красивых значков, выдававшихся ей как участнику совещаний ученых всей страны и даже мира...
Свое особое мнение по этим вопросам имел наш Малыш. Он всегда просил тетушку прочитать стихотворение Алексея Константиновича Толстого «Пантелей-целитель» и был убежден,
В.И.ТУРМАНИНА
БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ
Познавательное чтение вместе с детьми
Москва
1991
Это цитата сообщения Alkirija Оригинальное сообщение
Космогония, мифология и обряды астрального культа на Руси – Ч.6
От Алькирии: Продолжаю переводить и публиковать отрывки из книги А.П. Знойка «Міфи Київської землі та події стародавні». Это окончание раздела «Космогония…», глава (далее – перевод авторского текста):
Купала
Едва ли не самой популярной на Украине была богиня Купала с ее всенародным праздником купальской ночи. В Густинской летописи (16 век) Купала трактуется как эллинская (этрусская) Церес: «Купало бяше богъ обілія, якоже у Елінь Церес, єму ж безумнії за обиліє благодареніє приношаху в те время, єгда імяше настати жатва...»
Богиня Церес, защитница знаменитого этрусского города Цере – оплота древней надсредиземноморской мифологии, римская Церера, считалась матерью богов и людей. Она была богинею производительных факторов природы, материнства, брака, имела эпитет «либера» (воля Неба), который свидетельствует ранг небесного божества, равный Зевсу и Юпитеру. Зевс имел эпитет «элевтерос», Юпитер – «либер», а Див (Дий) – «собот». Все эти эпитеты значат «свобода» (то есть «свобода Неба»). Отсюда название Собот – горы, где праздновали торжественные купальские праздники. Римляне отождествляли Церес и фригийскую Кубелю и [15] считали, что ее происхождение, как и этрусков – малоазийское. Языковеды сближают имена Купала и Кибела (правильно – Кубеля). О культе фригийской и троянской богини Кубели в Скифии детально писал Геродот.
Это цитата сообщения Alkirija Оригинальное сообщение
Космогония, мифология и обряды астрального культа на Руси – Ч.5
От Алькирии: Продолжаю переводить и публиковать отрывки из книги А.П. Знойка «Міфи Київської землі та події стародавні». Это продолжение раздела «Космогония…», глава (далее – перевод авторского текста):
Дажбог (Ярило, Сварожич)
Дажбог – название бога Солнца на Руси, древнее, чем названия Ярило и Сварожич. Дажбог не имеет характеристики движения, связанного с зодиаком. Имя Дажбог следует относить к той эпохе первобытного общества, когда такие понятия, как солнце, небо, вода, женщина, песня, выражались одним словом или словами одного корня. Тогда еще слова были однослоговыми, но постепенно усложнялись, появлялись отличия и в названиях солнца, неба, воды, и т.д.
Вот яркие примеры названий солнца, неба, воды, женщины. Как считает автор, с одной стороны, у населения трипольской археологической культуры, и с другой – древнеямной культуры (скорченных костяков).
Это цитата сообщения Alkirija Оригинальное сообщение
Космогония, мифология и обряды астрального культа на Руси – Ч.4 (окончание)
От Алькирии: Продолжаю переводить и публиковать отрывки из книги А.П. Знойка «Міфи Київської землі та події стародавні». Это продолжение раздела «Космогония…», глава (далее – перевод авторского текста):
Перун, Месяц – Васыль, Стрибог – Стрелец (окончание главы)
Если говорить о Стрибоге Руси, то это – бог этрусков. В конце 3 тыс. до н. э. они пришли в междуречье Днестра-Дуная и долгое время общались с населением Среднего Днепра. О возможности доисторических связей Руси с этрусками писал академик М.С.Державин2.
2 Державин Н. С. Происхождение русского народа. – М., 1946. – С. 10–25. [73]
Римляне унаследовали от этрусков большинство обычаев и обрядов населения Среднего Днепра и Северного Надчерноморья.
Как показали работы английских археологов Л.Вулли (который вел раскопки города Ур в Двуречьи) и Д.С.Райса (который вел раскопки города Харран в Турции), племена культа Месяца отступали с Двуречья на север под давлением поклонников Солнца. Мы считаем, что отступали племена этрусков, евреев и племена, которые на Украине дали археологическую культуру так называемых скорченных костяков, посыпанных охрой. О том, что население древнеямной археологической культуры было поклонниками Месяца, свидетельствуют сами курганы-зиккураты и камни на них, которые символизируют Месяц. Подтверждают это и многочисленные традиции и обряды, которые сохранились на Украине: покрывание головы умершего красной тканью, бросание горсти земли в могилу (ввиду отсутствия охры), а главное – вождение козы в праздник Щедрого Вечера и мистерии с козой.
Это цитата сообщения Alkirija Оригинальное сообщение
Космогония, мифология и обряды астрального культа на Руси – Ч.4 (начало)
От Алькирии: Продолжаю переводить и публиковать отрывки из книги А.П. Знойка «»Міфи Київської землі та події стародавні». Это продолжение раздела «Космогония…», глава (далее – перевод авторского текста):
Перун, Месяц – Васыль, Стрибог – Стрелец (начало главы)
Перун – прабог – вспоминается в тексте договоров с Византией 907 и 945 г.г., где речь идет о клятве воинов Руси именами Перуна1 и Волоса.
1По всей Европе 4-ый день недели назывался Перундан (Thorsdag) и был посвящен богу грома. См.: Шеппинг Д. Мифы славянского язычества. – М., 1849.
Однако культ Перуна на Среднем Днепре, как нами было установлено, существовал еще до поселений раннего Триполья (4 тыс. до н. э.) в эпоху лунного зодиака. В украинском фольклоре, несмотря на чрезвычайную древность культа Перуна, сохранилось множество мифов, поверий, легенд, пословиц и обрядов, связанных с его именем.
Перун (Рiorun, Parom) в русском, украинском, а также в польском и словацком языках значит «молния». Суффикс –ун в славянских языках указывает на действующее лицо (бегун, прыгун, ведун). Лингвистика и мифология дают нам повод предполагать, что бог моря у римлян Нептун (Neptunus) имеет славянское имя и сначала был протославянским божеством – братом Перуна из Надднепрянщины. Имя происходит от слов «пытун» (тот, что пьет), «непытун» (тот, что не пьет) (прим. Алькирии: укр. «пыты» - пить). В самом деле, морская соленая вода непригодна для питья. Позже, когда память о Перуне в античном мире стерлась, а Зевс воплотил его черты, Нептун (прим. Алькирии – отождествленный с Посейдоном) становится братом Зевса.
Это цитата сообщения Alkirija Оригинальное сообщение
Космогония, мифология и обряды астрального культа на Руси – Ч.3
От Алькирии: Продолжаю переводить и публиковать отрывки из книги А.П. Знойка «Міфи Київської землі та події стародавні».
Почему я считаю именно эту книгу достаточно убедительной в вопросах славянской истории, космогонии и мифологии? Потому что меня удивляет создавшийся в Интернет-публикациях образ праславян как какого-то идеального народа, у которого не было недостатков, в котором все жили долго и счастливо, а потом пришли дикие иноземцы и все поломали-порушили и заставили водку пить и мясо есть. Так и хочется спросить: а от кого же в каждой хате обереги стояли да вся одежда была вышивками обережными укрыта?
Считаю, что в изучении древней истории нужно, по крайней мере, не отмахиваться от уже существующих источников информации – летописей, раскопок (именно источников, а не их толкования), мифов и обрядов, сохранившихся в памяти народа. Почему-то за наукой мы признаем право на ошибку, а вот слова многих современников, украшенные красивой мишурой, принимаем просто на веру, не вопрошая об источниках и веруя в озарение свыше…
Наши предки были людьми – со своими радостями и горестями, со своей верой, силой и опытом, полученным от многих ошибок. И умалчивая или не замечая, а то и стирая часть их истории, возможно, грустной или даже жестокой, в угоду красивой сказке, мы отбираем у предков их настоящую силу и славу.
Впрочем, чтобы не утомлять читателей, закончу лирическое отступление и вернусь к собственно тексту (господа, цитирующие эти посты, можете спокойно выбрасывать мою «отсебятину»)
Итак, это продолжение раздела «Космогония…», глава (далее – перевод авторского текста):
Див
Див (Дыв), очевидно, был еще более древним богом, чем Сварог. Он воплощал яркий голубой небесный свод. Имя Див сохранилось в украинских мифах. Див был мужским началом Вселенной, подобно Зевсу в Иране и Dyaus Pita в Индии. Этимологически их имена тождественны. Одно из имен богини Даны – Дева было женской формой имени Див.
Это цитата сообщения Alkirija Оригинальное сообщение
Космогония, мифология и обряды астрального культа на Руси – Ч.2
От Алькирии: Продолжаю переводить и публиковать отрывки из книги А.П. Знойка «»Міфи Київської землі та події стародавні». Это продолжение раздела «Космогония…», глава (далее – перевод авторского текста):
Боги киевского пантеона
Достижения в области точных наук очень сильно влияют на развитие гуманитарных – историю, археологию, этнографию, фольклористику, лингвистику. Так, с использованием точных методов исследований в лингвистике возросли возможности изучения древней истории и культуры, а также происхождения народов.
Сравнительное изучение языческих богов, культа природы, обрядов и обычаев, языка и быта является очень важным научным направлением при решении задач истории культуры и этногенеза. Однако научные труды часто оставались только пересказом давно известных мифов и авторских суждений и допущений по их поводу. А изучение мифологии требует методов точных наук. Ведь астральное (астрономическое) язычество, каким оно было, непосредственно связано с успехами астрономии еще в 3 тыс. до н. э. («обсерватории», календари, письменность на Днепре). Ошибочные представления о том, что язычество – якобы суеверие средневековья, приводят к публикациям, в которых Перун, древнейший бог Руси и индоевропейцев, представляется как божество преимущественно княжей дружины. Главные боги Руси и ее предшественников – Коляда (Колета) и Купала объявляются персонификациями или названиями бога Солнца (Дажбога).
Автор использовал комплексный метод исследований. В качестве ареала было взято Восточное Надсредиземноморье во времена от Триполья до наших дней, ведь астральные боги, которые входят в киевский пантеон, были известны еще в эпоху трипольцев-пеласгов (протолатынян и непосредственных предков антов) [53].
Весь киевский пантеон, согласно летописям, литературным источникам и фольклору, можно представить в следующем виде:
Это цитата сообщения Alkirija Оригинальное сообщение
Космогония, мифология и обряды астрального культа на Руси – Ч.1
Начинаю публиковать перевод отрывков из книги
Знойко О.П.
Міфи Київської землі та події стародавні. Наук.-попул. ст., розвідки: Для ст. шк. в. / Передм. В.Р. Коломійця. – К.: Молодь, 1989. – 304 с: іл.
В свое время эта книга повлияла на мое мировоззрение и мироощущение, раскрыла предо мной «преданья старины глубокой» и заставила впервые почувствовать связь с Родом.
Надеюсь, что публикации вызовут желание не дискутировать, а прислушаться к находкам и открытиям непризнанного гения Украины – Александра Павловича Знойка. Выдающийся человек, он был физиком, химиком, историком, этнографом, астрономом, филологом (знал санскрит, греческий и латынь!), был знаком с Вернадским, вел научные споры с Лихачовым и Рыбаковым… Много лет и много сил по крупинкам он собирал материалы раскопок и летописей, чтобы подвергнуть их комплексному анализу с помощью методов не только археологии или лингвистики, но и астрономии, геофизики, генетики и др.
Прошу заметить, что я выкладываю перевод отрывков для ознакомления, если читатели заметят грамматические или стилистические ошибки в переводе, прошу мне указывать на них – все же я не являюсь профессиональным переводчиком.
Итак, раздел (дальше перевод авторского текста)
КОСМОГОНИЯ, МИФОЛОГИЯ И ОБРЯДЫ АСТРАЛЬНОГО КУЛЬТА НА РУСИ
Астрономические основы культа природы
Из ведомостей о язычестве Руси первоисточником считаются слова Нестора об установлении князем Владимиром кумиров: «и постави кумиры на хълму: Перуна й Хърса, Дажбога и Стрибога, Семоргла и Мокошь». И это все. Исследования показали, что даже имена богов были вписаны позже, после Нестора, поскольку христианская церковь запрещала даже вспоминать о них.
Это цитата сообщения dara3 Оригинальное сообщение
25 ноября День Богини Марены... Богиня МАРА, хранительница вечной жизни.
Холодно… Лес застыл в серебре
Ночь трепещет крыльями белых сов
В тишине чудится снова мне
Дальней звезды – Древних Богов Зов
Да возвратит нам сон память былых веков
Знаки Пути, которым мы некогда шли
Пусть уведёт нас ночь к звёздам Древних Богов
К Памяти Предков, к Силе Родимой Земли.
[показать]Мара-Матушка Марена Свароговна - Зимняя Владычица, Ночи Хозяюшка, хранительница вечной жизни, дающая Жизнь в Мире Слави.(САВ т.3 стр.47). Легенды о Марене восходят к праарийским мифам, из которых она перешла в мифы германских племен, а также в скандинавские, кельтские и другие. Мара дочь Сварога и Лады, жена Кощея, сестра Живы и Лели.
Предки говорили:- смотри онучек будешь жить по совести, честно, то за тобою придёт светлоокая Богиня МАРА, а будешь жить неправдою, то за тобою придёт смерть безимянная, безликая с косою. Коротко сказано, но чётко и ясно.
Я проснулась в своей кроватке в хорошем настроении и тихонько лежала, ожидая радости мамы от моего пробуждения. Сквозь полузакрытые занавеси в комнату пробивались лучи яркого летнего солнца. Но в комнате было подозрительно тихо. Лишь в открытые окна доносились знакомые голоса игравшей во дворе детворы.
Выждав время, я тихонько позвала маму. Ответа не было. Наверное она в соседней комнате читает книгу и не слышит меня. Я позвала громче. Снова ответа не последовало. Тогда я сделала почти подвиг - преодолела ограду кроватки, сползла на пол и пошлепала босыми ногами к туалету в полной уверенности, что мама именно там. Я представила как кинусь в ее объятия и она, перепуганная моей самостоятельностью, поднимет меня на руки и отнесет в кроватку.
Открыв туалет, я обнаружила там жуткую темноту и тишину. Тогда я быстро-быстро, словно за мной гонятся темные силы, побежала обратно, влезла в кроватку и тогда уже заревела громко-громко, что не мешало мне чутко прислушиваться к окружающему страшному миру.
Голоса во дворе смолкли и послышался топот на лестнице, и скоро передо мной предстала толпа двоюродных братьев и сестер. Для приличия я еще поплакала, но они быстро одели меня и вынесли во двор на жаркое солнышко, посадив на кучу теплого песка.
Там сидел сосед Сережа, который был старше меня года на три. Мы стали строить домики из песка, а братья и сестры снова продолжили свою игру. Но потом у нас возникли «территориальные претензии» (борьба за площади), и мы их стали разрешать, швыряя песком друг в друга. В финале мои глаза оказались засыпанные песком, и пришлось снова зареветь. Сестры взяли меня под свою защиту, Сергею братья дали подзатыльник.
Умыв меня и стряхнув песок с платья, меня взяли за руки и повели за калитку встречать маму. И действительно, скоро появились мама с папой, шедшие со стороны Полянки. На маме была шляпа и желтое платье с синими цветочками. Родители улыбались, и сестры были рады, что все закончилось благополучно. А солнце светило по-прежнему ярко, и жизнь была прекрасной.
Произошло это в 1934 году. Мне было тогда около двух лет. Мне потом объяснили, что родителям очень захотелось посмотреть новый фильм «Веселые ребята», который недавно пошел в кинотеатре «Ударник». Они попросили ребят двора часок-другой последить за мной.
А
ФОТОПУТЕШЕСТВИЕ ПО ВЕЛЕСОВУ ОВРАГУ КОЛОМЕНСКОГО
Начало нашего фотопутешествия - спуск по деревянной лестнице в таинственный Голосов (Велесов) овраг .
В разные времена овраг называли по-разному: Голос-овраг, Садовнический (Садовнин) ручей, Коломенский ручей (овраг), Дворцовый овраг, Казённый овраг, Царский овраг, Власов (Власиев) овраг.
Длина оврага - около 1,3 км.
Почти спустились вниз...
Тропинка, проложенная вдоль ручья, ведет нас к таинственным родникам и камням Велесова оврага...
По пути к древним камням встречаем деревья, заросшие мхом...
И деревья с обнаженными корнями...
Каменная лестница увлекает нас наверх - из глубины оврага ...
Пройдя по тропе вдоль оврага, спускаемся к легендарному Девичьему (Девий) камню, по легендам он лечит женское бесплодие.
Находится "Девичий камень" посередине крутого склона...
Монетки
Уже в статье «Языческие предания об острове-Буяне» (1851) Афанасьев предложил собственное оригинальное понимание славянской мифологии. Эту статью можно рассматривать как зерно, из которого впоследствии вырос основной научный труд Афанасьева, его трехтомное исследование «Поэтические воззрения славян на природу» (1865-1869).
В этой книге Афанасьев с почти исчерпывающей полнотой изложил в систематизированном виде все то, что было известно о верованиях, обрядах и фольклоре восточных славян к середине 1860-х гг. Написанная живо и талантливо, книга сочетает в себе ученый труд по славянской мифологии и художественное сочинение о первобытном человеке, который жил одной жизнью с природой и видел воочию небесные и грозовые мифы. Хотя мифологическая концепция Афанасьева имела достаточно искусственный характер и была скептически воспринята уже его современниками (К. Д. Кавелин, А. А. Котляревский, А. Н. Пыпин, Ф. И. Буслаев), отдельные реконструкции Афанасьева признаются современными исследователями и даже оцениваются как проявление своеобразного «научного ясновидения» (Вяч. Вс. Иванов).
Как и другие представители мифологической школы, Афанасьев рассматривал фольклор как воплощение древних языческих мифов; соответственно задача исследователя усматривалась в том, чтобы восстановить эти мифы, извлечь их из-под покрова позднейших наслоений и искажений. Сама же мифология, по мнению Афанасьева, представляла собой, «поэтические воззрения на природу». Религию славян при ее зарождении Афанасьев характеризует как пантеизм; объектом религиозного культа была природа, воспринимаемая как единое, органическое целое. В изображении ученого мифология возникает удивительно естественно и органично, как бы сама собой. Она чужда всего иррационального, сверхчувственного и сближается с народной мудростью. Внимание древнего человека сначала привлекали главным образом небесные явления, такие как восход солнца или гроза; только впоследствии мифы об этих явлениях были приурочены к событиям и существам, имеющим земную локализацию, однако именно небесные явления и составляют главное содержание мифов.
Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами. К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин. Особенно последний.
Настоящее издание последовательно воспроизводит все три тома «Поэтических воззрений», вышедших еще при жизни автора в 1865 – 1869 гг. Они переведены на новую орфографию с некоторым сохранением особенностей старого правописания, чтобы дать почувствовать вкус и аромат словесных оборотов ушедшей эпохи.
Скачать три тома http://slavs.org.ua/files/books/afanasiev.vozzreniya.rar
Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
ЗАГОВОРЪ-СКАЗЪ ВОЛХВА (русские гусли)
"ЗГВРЪ-СКЗЪ ВЛХВ" от Волхва автор композиции Владмир ХлынинЪ, 06 июля 2012, Остров Ванкувер, Канада. Гусляр Егор Стрельников исполнитель духовных песнопений и былин Древней Руси.( РОССИЯ)
Это цитата сообщения Foxess Оригинальное сообщение
Древняя книга волхвов
Древняя книга волхвов
В Карелии записана книга — знания волхвов — которой, по мнению местных ученых, не одна тысяча лет.
Когда к экспертам в Петрозаводске пришел мужчина и заявил, что готов передать им некие мудрости древних, они не поверили. А тот взялся… напевать им целую книгу. И сомнения исчезли: житель карельской глубинки знал наизусть огромный объем — сотни страниц.
— И мы поняли, что это — открытие, — говорит ученый из Петрозаводска Алексей Попов. — “Праведы”, так называется книга, — это сокровенные знания древних волхвов, которые учат мудрости, говорят о воспитании души. Само название имеет двойной смысл. С ударением на первый слог это будет “Праведы”, от слова “праведный”, — древнее знание о нравственных законах бытия. С ударением на второй слог получается “ПраВеды”. Ведическая (от слова “ведать” — знать) религия древних славян — культура наших далеких предков. Ведать — знать суть жизни, бытия.
— Вы говорите о книге как о сенсации. А что же в ней такого необычного?
— А что было сенсационного, когда в карельском Заонежье в XIX веке были записаны тексты древнерусских былин? Сенсация — в самом факте открытия. Это достояние русской культуры, русской души. Былина тоже представляет миросозерцание предков. В чем сенсационность рун знаменитого эпоса “Калевала”, также записанного в Карелии? И там — стройная система мировоззрения далеких предков финнов и карел. “Праведы” помогают заглянуть в истоки культуры народа. Вы не найдете сведений типа “на Марсе живут инопланетяне”. Но есть в “Праведах” ответы, например, на вопросы о происхождении традиций. Содержание книги указывает, в частности, на то, что христианство на Руси продолжало те нравственные традиции, которые существовали здесь испокон веков.
Книга состоит из четырех частей. Их названия — “Сила”, “Слава”, “Сознание”, “Род”. Идет разговор о том, что такое высшая сила, что такое сила человека, что такое энергия, каким образом человек в этом мире может быть одновременно и сильным и просветленным. Сила — это начало для всего. Слава по книге — это славить Бога. Со-знание — это значит быть в знании, быть рядом с Богом, учиться мудрости. Род — это семья. Семья идет от Бога. Род — это поколения всех людей, которые действительно представляют некое единство. Если ты любишь своих близких и твои близкие любят тебя, они дают тебе силу и знания.
— А кто этот мужчина, который напел “Праведы”? Откуда он получил такие знания?
— Это необычный человек. О себе он практически ничего не сказал. Сообщил лишь, что знание очень древнее, передается из поколения в поколение. И сам он является хранителем родовой памяти, традицию он соблюдает. И сейчас пришло время, по его словам, передать знание.
Верить ли ему? Он сказал: “Мне все равно”. Теперь нам ясно: это действительно древние знания. Мы не во всем согласны с некоторыми мыслями книги. Но наша задача в другом — изучать этот текст. Чем мы сейчас и занимаемся.
Цыганкова Светлана, соб. корр. “Труда”.
Петрозаводск.
запись книги велась в 2001-2003 а издана была в 2005
Книга Сила
ПЕРВЫЕ
Троица
Диавола боятся.
Бояться надо Бога.
Ведь сказано: судьба, иначе - Бога суд.
***
Бог - Истина.
Но Диавол - Идеал.
Это две крайние ипостаси Троицы,
Иначе - Господа, Хозяина всего.
Вот формула и форма Совершенства,
Как говорят - Вселенной, Мира.
***
Ты жаждешь Истины?
Но Истина - ужасна.
Позволено не многим любить ужас.
Всего скорее, ты жаждешь Идеала.
Идеал прекрасен. Любить его так просто.
***
Бог - Раз или Рас, но не Один.
Диавол - Об или Два.
Это крутятся жернова Мельницы