Это цитата сообщения REMEUR Оригинальное сообщение
Откуда есть пошла Приморская земля?
Периферийное положение Дальнего Востока России относительно развитых цивилизаций Востока и Запада лишило нас знаний о своих исторических корнях
Василий Буслаев
Может показаться странным, но даже историки до сих пор не знают истории Приморского края от Рождества Христова до наших дней. Рождества Христова до наших дней. . 
[240x226]
[240x190]
Спящая красавица
Точнее, у каждого геополитического соседа нашего региона средневековая история Приморья своя. В каждой из этих летописей: китайской, монгольской, корейской и даже японской - наша территория предстает неким анклавом тамошних этнических или государственных образований.
Долгое время считалось, что вся южная часть Приморского края последовательно входила в состав сначала королевства Бохай (698 – 926 г.г.), а потом стала частью Золотой империи чжурчжэней (1115 – 1234 гг.).
Дальше в пределы Приморья якобы вторглись монголо-татары, которые несколько десятков лет выкуривали чруржэней из их земляных крепостей на склонах сопок. С уничтожением чжурчжэньских государств письменная и архелогически изученная история средневекового Приморья исчезает - до прихода сюда русских исследователей и жителей в 18 веке.
Которые застали здесь сохранившиеся средневековыые памятники - храмовые развалины на городищах, каменные стелы, скульптуры и т.д. - которые зачастую никак не отождествляются с известной нам историей края.
Есть и другие свидетельства присутствия в крае неизвестной пока науке общности людей. Взгляните на карту территории Приморского края - ее издал в 1734 году крупнейший французский картограф XVIII века Жан-Батист Бургиньон Д'Анвиль, известный точностью своих кабинетных географических изысканий. Кстати, именно с этой картой отправлялись на изучение морей Дальнего Востока все русские путешественники.
На приведенном фрагменте - территория Ханкайского и Спасского района. Обратите внимание - за 150 лет до прихода сюда русских на карте обозначены не только озеро Ханка и реки Приморья, но и стоящие у воды города. Чьи они - ответа пока нет...
Уважаемая Валерия Ильинична!
Ваше письмо от 5 сентября пришло к нам 10-го; обсуждали письмо все Охотские мудрецы (двое уже умерли, осталось еще двое, и присоединился один новый, видать, ненадолго).
1. Об Эльбрусе и приэльбрусии: вблизи от обжитых мест, учредили там станции и наблюдательные посты. Хороший климат, все есть и все дешево, и ученый люд на лето охотно едет туда - вроде на дачу.
На Джугджуре холодно и заедают комары, безлюдно и нет винограда и яблок. И никакому ученому Джугджурия не нужна: Джугджурия на положении колонии.
2. Про Улукиткана мы знаем не только из книг Федосеева [Григорий Анисимович, (1899—1968) — советский писатель, инженер-геодезист], но еще живы видившие Улукиткана [настоящее его имя - Семен Григорьевич Трифонов (1871 - 1963) — легендарный проводник-эвенк писателя Г.Федосеева]. И Федосеева кое-кто еще помнит - человек, жизнь проживший не на Эльбрусе, не в Москве, а там, где худо.
3. Федосеев искал «Ступени Богов», или «Шаманские ступени». Не нашел - по-видимому, имел неправильное представление, и не дошел дня два: так объясняют эвены.
Арсеньев [Владимир Клавдиевич, (1872-1930) — русский и советский путешественник, географ, этнограф, писатель, исследователь Дальнего Востока] когда-то посетил Ступени.
Странное место: утром люди просыпаются то с больною головой, то полуоглохшие, то с утра начинается рвота; к полудню немощи проходят.
Где-то в окрестностях есть слюда, в ручьях - самородный серый металл: не золото, но ножом строгается - мы так и не поняли - олово это или платина.
4. Книги Федосеева мы читали, не присылайте. Лучше будет, если из архива пришлете Фурьеровы ряды в готовом виде - в качестве примера вычислений для нас.
13 сентября 1972 Шереметьев Юрий Васильевич, ОХОТСК
Уважаемая Валерия Ильинична!
Получил письмо от 30 Октября. Удивился.
Знаете, нового для нас в письме нет. О Вас и Вашей большой семье нам рассказывали выпускники МГУ и Варпаховский или Варпаковский - не знаем, кем он был в МГУ или около МГУ.
Проныра и гастролер Варпаховский, каких порядочно промелькнуло через Охотск в последние годы.
От Вас с Вашей семьей и требовать нечего, но зачем разводить гастролеров от науки, живущих по трем принципам: а) от работы кони дохнут; б) дураки работу любят; в) работа дураков любит. Но все же Варпаховскому надо отдать должное: человек умный и объяснить что-либо из незнакомой области ему много легче, чем среднему хомо вульгарис.
Превратился Варпаховский в штатного бездельника от науки. И получает хорошее жалование. А на Дальний Восток охотнее других едут варпаховцы - здесь проще заработать.
Уважаемая Валерия Ильинична!
Ритмы Гангнуса интересны. Но книга явно хуже его статей - в статьях больше сути. И народный язык Тура Хейердала много приятнее такового у Гангнуса.Если бы это было только мое мнение, я бы не сказал Вам об этом, однако, так судят многие.
О кипрее. В «Науке и Жизни», кажется, 8-й номер за 1971 год, на задних страницах, или на корочке - цветное изображение кипрея. Может ли кипрей быть в Охотске? Здесь по обочинам дорог обильно растет что-то, донельзя схожее с изображенным в журнале.
О студенте на Шантарских островах. Тунгусские сказания около Шантарского моря я слышал в 1930-е годы. В 1940-е попал туда вторично - и встретил лишь одного знатока старины: вымерли остальные; как мне объяснили, была вспышка туберкулеза, стариков почти не осталось, и сильно поредели младенцы; меньше пострадал средний возраст.
Молодежь старины не знает. Это еще усугубляется обстоятельством: раньше знатоками истории и преданий были преимущественно шаманы (личности часто исключительные). В коллективизацию шаманов так запугали, что потомки избегают вспоминать свое родство с шаманами (совершенно так же, как у русских - потомки служителей церкви); сказания и предания тунгусская молодежь расценивает как глупые сказки шаманов (не без поощрения сверху).
Чтобы услышать тунгусские сказания в наши дни - их надо искать; желающих искать находится очень и очень мало. Наверное, потому, что в наше время никто ничего не хочет делать, что гумилевская пассионарность на Святой Руси стала явно дефицитна (по мнению мрачных - иссякла, осталась лишь в мечтах поэтов); а без этой пассионарности - что толкнет человека заняться трудным делом поисков преданий, ради коих надо пройти сотни километров по комариной тайге?
Предания говорят так; когда тунгусы пришли к Шантарскому морю, там обитало дикое племя смуглых черноглазых людей; огонь они знали, но пищу употребляли преимущественно сырую. Дотунгусское смуглое население было редкое, малочисленное, и растворилось в массе тунгусов. Среди пришантарских тунгусов и сегодня встречаются черноглазые и смуглые потомки дотунгусского населения.
При тунгусах в Шантарское море приплыли моржи - это событие отмечают многие сказания.
Вскоре после появления моржей тунгусы-воины ушли на войну с гиляками (др. сказания называют поход религиозным). Ушли и не вернулись (неизвестно почему). А к берегам с гор спустились Беглецы (что за Беглецы - ни одно сказание не знает). Видимо, Беглецы принеслы железо или металл - у них было нечто, чем они долбили на камнях знаки (относятся к религии). Беглецы переженились на тунгусках, забыли своих богов, забыли железо, и нынешние тунгусы - их потомки.
В сказаниях много подробностей, но я забыл их. Записи Пришантарских тунгусских легенд (они значительно разнятся со слышанными мною) - в книге: Велеречивий, «Энциклопедические очерки Охотского моря». Издана в Николаевске-на-Амуре в смутные годы 1920-21-22 - точно год не помню.
Эту удивительно интересную книгу я давно не встречал.
Затрудняюсь судить, сколь верны такие комментарии, но старая русская администрация Беглецов считала военным отрядом маньчжуров. Якобы копачи -золотоискатели (а золото в Пришантарии есть). Находили полированные каменные плиты с китайскими иероглифами - это одна версия, или с маньчжурскими надписями - другая версия. Я школьником, а потом студентом техникума, слышал, что Маргаритов [Василий Петрович, (1854–1916) — исследователь Дальнего Востока России, этнограф и археолог, внесший вклад в изучение коренного населения Камчатки], Максимович [Карл Иванович, (1827—1891) — знаменитый русский ботаник, известный исследователь флоры Дальнего Востока, Японии, Китая и Средней
Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение
Странная смерть офицера ВМФ России, перенесшегося на 160 лет назад
[200x]
8 декабря 1997 года на Камчатке, на базе Военно-морского флота России, произошло загадочное происшествие: исчез офицер одного из многочисленных соединений на северо-востоке страны.
Последние годы много говорится и пишется о периодических явлениях природы. Для жителей Дальнего Востока восприятие изменений природы вошло в сознание уже не одного поколения. Наши моряки и духовные лица (в старину в этих далеких краях носителями культуры были представители главным образом этих профессий) сумели еще в прошлые века организовать некоторые наблюдения в этом плане. Так для Охотского моря еще в ХV веке создавались карты ледовитости. Составлялись и печатались они частным порядком Православным подворием в Ситке. Возглавляли это дело отец Мирон и отец Савва - они назывались стольниками, помогали им отец Афогак, отец Иеремея, Стрежемский, Гросецкий, Перламутров. Еще в середине прошлого века русскими моряками было подмечено, что ход прироста годичных колец у лиственницы периодически изменяется. Подобным образом изменяется и ход ледовитости наших морей. Большим знатоком прикладной ботаники был командир Владивостокской Военной гавани перед Русско-Японской войной 1905 года контр-адмирал Иван Константинович Григорович [(1853-1930)] .
По воспоминаниям Юрия Васильевича Шереметьева лет 30-40 назад в мореходном училище, в котором он учился, был курс ботаники, и там обучали, как можно составлять прогноз ледовитости по древесным кольцам. Впоследствие этот курс был снят. На лекциях по мореходной астрономии рассказывали о явлениях, связанным с периодами Сароса [Сарос (греческое слово) - период, по истечении которого вследствие повторения взаимного расположения Солнца, Луны и узлов лунной орбиты на небесной сфере в одной и той же последовательности повторяется солнечные и лунные затмения (Большая Советская Энциклопедия). Сарос в астрономии, древний Ассирийский период, происхождения и продолжительность которого неясны, но вызывают много споров (Американская энциклопедия, 1944)].
Знакомство русской интеллигенции прошлого века с японскими, корейскими, китайскими летописями позволяло им еще в ХIХ веке дополнять положения, известные в Европе, сведениями народов Дальнего Востока. В.К.Арсеньев и другие исследователи ХХ века восприняли и блестяще развили некоторые идеи, смутно осознанные предшествующим поколением. Лекции Владимира Клавдиевича Арсеньева, которые Ю.В.Шереметьев имел счастье слушать, записи ориенталиста Сорокалетова вдохновили его, помимо его основной работы, подбирать сведения о периодических явлениях природы Дальнего Востока.
Наиболее значительные изменения климата связывались с 1800-летним периодом - Великим Саросом. Максимум похолодания и увлажненности этого периода приходится на 1400-1650 годы. В Охотском море в это время встречались моржи. Шантарское море не очищалось летом ото льдов. Почти ежегодно перемерзало Пенжинское горло. Часто замерзали все Курильские проливы. Сопки у Шантарского моря и Пенжинского горла летом не обтаивали. Нагромождения моренных валов, большей частью не залесенных, очевидно, связаны с отступлением ледников этого периода. По берегам Пенжинского залива обитали песцы - «лисицы белого цвета».
По хроникам народов, пишущих иероглифами, около 1500 года в степных странах севернее Китая наступили страшные холода зимой, вызывавшие гибель скота. В Китае летом были сверхприливы; в эти годы великая река Ян-цзы-цзян изменила русло, что явилось небывалым бедствием. Похолодание в Приморье ускорило распад государства Бохай, обеднелые и одичавшие разрозненные княжества оставались от этого некогда мощного государства. Для эвенов, живших по побережью Охотского моря, наоборот похолодание явилось положительным фактором. Обледеневший Джугджур защищал их от набегов с материка. Вот как об этом рассказывается в легенде, которую Юрий Васильевич Шереметьев передал по наиболее подробной записи Антонюка.
СКАЗАНИЕ ОБ ОБЛЕДЕНЕНИИ ДЖУГДЖУРА
Бесконечно давно из-за Джугджура приходили воинственные люди. Они 1-2-3 года жили на Охотской стороне хребтов, грабили эвенов, отбирали лучших женщин и оленей, и с табунами уходили за сопки. (По Ульинским сказаниям это оленные люди, по Аянским конно-оленные).
Стали часты затмения - лунные
Это цитата сообщения dara3 Оригинальное сообщение
По следам гипербореев.. Азов. Загадки древнего города
Главная цитадель, венецианский и генуэзский замки: Орта-кале и Хизар-кале, крепость Топрак-кале, храм Иоанна-Предтечи, монастырь Св. Антония, монастырь Св. Марии, монастырь Хызрыльяса, церковь Сен-Марко, церковь Св. Франциска, церковь Св. Иакова, церковь ордена госпитальеров, Доминиканский и Францисканский ордена, церковь Св. Николая, церковь Св. Григория-Просветителя, храм Баязида, купальни Шафар-Эд-Дина, бастион Св. Петра, бастион Св. Анны, Государева башня...
Как вы думаете: где это всё находилось?
Ощущение, что читаешь путеводитель по Иерусалиму. Трудно поверить, но все это было когда-то в городе Азов. И тогда невольно возникает вопрос: а почему раньше мы этого не знали? Почему нас учат всему, а об этом ни слова.
Когда читаешь описания из старинных свидетельств и документов, то начинаешь понимать, почему из-за Азова шли постоянные войны, почему в древности так восхищались его красотой, зачем сюда ехали паломники, и за какой мудростью приходили люди. Любой филолог знает, что Святая книга, написанная в Азове, хранится в самой древней библиотеке планеты, «Задонщина» гораздо древнее «Слова о полку Игореве», а все древние русские сказки - это жизнеописания с казов; то есть народа принадлежащего к азам; оттого и слова «сказ», «сказка». Знать то они знают, но говорить об этом почему-то не любят.
Это цитата сообщения Без_оков Оригинальное сообщение
По Амуру, в гости к Уру
«Азъ, Боги*, Веди.
Глагол, Добро, Есть».
Наши древние «Святорусские образы» (буквица), звучат как заповедь.
Как послание далеких предков:
«Я Бога ведаю!
Слово – есть добро».
Эта статья не является научной, в строгом смысле слова, а может с большой натяжкой называться «непрофессиональной археолингвистической гипотезой».
Автор. Читать далее
Это цитата сообщения Джек_Северянин Оригинальное сообщение
Тайна загадочного свитка
[320x197]В конце ХIХ века в Киево-Печерской Лавре был обнаружен уникальный документ, повествующий о путешествии некоего монаха Поликарпа в ХI веке в царство знаменитой Чуди. Когда этот документ попал в Интернет, то поначалу был воспринят, как очередной «новодел», не имеющий ничего общего с реальными историческими событиями. Однако, о дневнике монаха известно и карельскому этнографу Алексею Попову, информацию о котором, под большим секретом, он получил в одном из северных монастырей Карелии в далеком 1990 году…
- Алексей, как был обретен этот странный манускрипт?
- Тот вариант, который сегодня выложен в Интернете был найден в 1889 году во время хозяйственных земляных работ в Киево-Печерской лавре. Тогда рабочие обнаружили полуразвалившийся сосуд, который древние греки, а после них и южные славяне использовали, как хранилище документов, такой древний тубус. В нем исследователи нашли свиток, повествующий о путешествии некоего монаха Поликарпа в Заполярье. Прочтя документы, монахи Лавры отчего-то сильно разозлились на найденный текст и запретили посторонним его читать.
- Что же за таинственная информация содержалась в этом документе?
- Это стало известно, лишь спустя восемь лет, когда принц Александр Ольденбргский по просьбе государя получил благословение монахов на снятие копии с документа. В манускрипте, если верить версии, выложенной в публичный доступ, говорилось о том, как после подавления в ХI веке бунта чудских волхвов, власти решили послать в земли чуди военный отряд из восьми человек для обращения дикого народа в христианство. С отрядом послали и монаха Поликарпа. Однако во время путешествия из Белоозера в земли чуди на них напали. После недолгой битвы с чудью, монаха и оставшихся в живых троих израненных воинов взяли в плен и увели в далёкие северные Земли.
- Что там с ними произошло?
- Как утверждает автор дневника, кормили пленников хорошо, работой насильно не нагружали. Однако, по утверждению монаха, лучше бы были физические муки, так как волхвы чуди постоянно настаивали, что их боги сильнее бога христиан и предлагали перейти в их веру. Монах же пытался обратить в свою веру волхвов и воинов чуди. В итоге выйдя к северному морю, охрана с пленными дождалась зимы, и как только лед сковал море монаха и двух раненых воинов повели в капище бога тьмы – Темного Властелина. Шли, пешком одев на ноги «лапы черта». За пленниками воины чуди везли тяжелый ларец, который монах прозвал «ковчег нечистого». По вечерам на стоянках пленники и чудь усаживались около чудесного ларца набираться сил. Действительно, усталость отступала, а силы быстро возвращались в тело. Спустя несколько десятков дней пути путники вышли к скалистому острову, на котором жили волхвы Темного Властелина. После короткого отдыха снова двинулись в путь. С монахом остался лишь один из трех раненых воинов, двое других приняли веру чуди и остались: один на берегу континента, а другой на острове во льдах. Спустя два месяца пути чудь с пленниками вышла к очередному острову, с которого к воде спускалась огромная каменная лестница. Удивляло то, что каждая ступенька была человеку по грудь, и приходилось карабкаться по ступенькам, как по горам. В конце лестницы путников ждала пещера вход, в которую украшали изваяния страшных существ-рептилий.
- Что было в пещере?
- Монах и воин, ведомые волхвом чуди вошли в пещеру и стали спускаться, куда-то вниз. Шли очень долго. Постепенно пещера перешла в мраморный зал, освещённый белым светом, где путников встретили люди, одетые в белое. Пленников препроводили в покои отдыха. Не ожидавший такого приёма монах поинтересовался, а где же Темный Властелин? Оказалось, что это название острова, а не человек или иная живая сущность. Монаху и воину предложили остаться жить на Темном Властелине. Воин согласился, монах же, верный своей вере, отказался. Ему не препятствовали в возвращении, проводив до берега континента. Оказавшись дома, монах Поликарп записал увиденное и удалился в пещеру молиться, где и провел остаток своей жизни.
- На этом история закончилась?
- Как раз нет! В 1900 году Академия наук организовала полярную экспедицию под руководством Барона Толля в задачи, которой, в том числе, входил поиск «Земли Санникова», которая могла оказаться Темным Властелином. В ходе экспедиции, в которой участвовал и будущий адмирал и верховный правитель России Колчак, было открыто множество островов, но ни «Земли Санникова», ни Темного Властелина обнаружить так и не удалось. И тут, на второй год экспедиции, произошло неожиданное событие. Летом 1902 года барон Толль и астроном Зиберт на санях отправились по льду на поиски некоей теплой земли в направлении острова Беннета и пропали. Причем, посланная на их поиски, спасательная экспедиция обнаружила нетронутыми припасы
1. Бесконечно давно из-за Джугджура приходили воинственные люди. Они 1-2-3 года жили на Охотской стороне, грабили эвенов, отбирали лучших женщин, оленей, и с табунами уходили за сопки. (По Ульинским сказаниям это оленные люди, по Аянским конно-оленные).
2. Стали часты затмения - лунные и солнечные.
3. Обледенел Джугджур - и прекратились грабительские набеги из-за гор.
4. Урацкие князья (самые влиятельные в Крае) стали ежегодно приносить благодарственные жертвы богам - за избавление. (По-видимому, князь Урацкой был главою самого большого тунгусского (эвенского) племени).
5. Джугджурское Грозное землетрясение. Джугджур стал выше, а Прибрежный хребет - ниже.
Возможны два толкования:
а) Джугджур стал выше, чем был; а прибрежный хребет - ниже, чем был;
б) Джугджур стал выше Прибрежного хребта - подразумевается, что раньше было иначе.
Река Улья-Нагорная после землетрясения потекла вспять - об этом рассказывают двояко:
а) река Улья-Нагорная потекла в Охотское море; до землетрясения текла на Запад и вливалась в систему реки Лены. (Со слов коммерсантки Бушуевой А.А., якутская версия,записал Мух);
б) река Улья-Нагорная до землетрясения текла на Юго-Запад, вливалась в реку Тукчи, и в заливе Одян впадала в Охотское море. Т.е. в сравнении с сегодняшним днем - река Улья-Нагорная текла вспять. (Записал Бусов в Аяне, то же Фогельман).
6. После Землетрясения Джугджур обледенел еще больше, затем обледенел Прибрежный хребет.
7. Урацким князем стал Пришелец (чужой, пришлый человек); прекратил благодарственные жертвы богам за избавление от набегов. (Пришелец был 8-м предком главы противорусского Великого Восстания Тунгусов, т.е.эвенов).
8. 8 поколений после Пришельца не приносили благодарственные жертвы. Хребты обтаяли, вновь стали проходимы - и пришли русские - 1630-е годы.
С богами вздорить - всегда накладно.
9. Затмения стали редки.
10. Князьцы, поднявшие противорусское Восстание Тунгусов в 1700-е годы (видимо, возглавил князьцов наследник Пришельца), сразу же возобновили благодарственные жертвы богам. Тунгусы были заодно и верили, что боги им помогут - вновь покроют льдом Джугджур. Но хитрые русские по одному перетянули князьцов на свою сторону - ясаком: князьцы стали сами
Записано в 1913 году в Ямске - Охотское море, Пенжинская губа, со слов ссыльного, женатого на туземке - шаманской дочери.
Дописано в 1914-1916 годах в Ольске - Тауйская губа и на Камчатке - в Тагиле и Палане.
Записал: капитан Симан Петр Степанович.
Дописал: судовой врач Дербек
КОНСПЕКТ
1. Давно-давно, когда хребты в верховьях реки Ямы все лето стояли заснеженными (это они обтаяли, почернели уже после прихода русских на Охотское море), в бассейне реки Ямы и на полуострове Пьягина кочевали два народца - Большой и Малый; жили испокон - и испокон воевали.
2. Однако, с некоторых пор война пошла на убыль - и вот почему: когда Большие пошли очередным набегом на Малых - у моря под скалой Агы не смогли пройти из-за прилива.
Раньше здесь всегда проходили.
Это не боги препятствуют?
Старики вспомнили, что при князе Завистливом (герой народца, умноживший стада оленей беспрецедентно) в любой прилив стада проходили под скалою Агы.
Давно уже заметили, что ежегодно стало: одна половина года - с приливами непомерно большими; вторая - с обычными. И что эти непомерные приливы продолжают расти.
3. Так же заметили, что участились затмения - лунные и солнечные; князь Завистливый, долгожитель, видел лишь одно солнечное за долгую жизнь; его внук (или правнук) - 3; а князь Кутюкан, на памяти умерший - 9.
Что землетрясения стали чаще...
Что в горах снегу стало больше... Иные перевалы из-за льда и снега стали непроходимы.
Что Пенжинское горло стало перемерзать ежегодно...
При князе Завистливом все это бывало в редкость.
4. Говорили раньше, да теперь никто не верит этому, что, будто бы под конец теплого и обильного царства Кулку (было здесь, но бесконечно давно, когда - никто не помнит) - пришли моржи и принесли холод, приливы и землетрясения.
Почему царство Кулку именуют теплым и обильным?
А до моржей, будто бы, ни холодов, ни приливов, ни землетрясений не было, или бывали в редкость.
Теперь не верят этому - да и трудно поверить: неправдоподобно.
5. Землетрясения чаще и чаще, и случилось Великое Землетрясение.
Люди натерпелись страху, а олени так метались, что подавили молодняк.
Ямские острова скрылись в огне и дыме, а когда прогорело - не стало большого острова, а несколько маленьких - и не там, где раньше стояли.
Когда боги жгут и трясут землю - тут уж не до войн.
6. Полгода приливы обычные, полгода - непомерные; и непомерные приливы росли и росли. И когда под скалою Агы в прилив стало по пояс - вынесло море лодку с синими людьми.
Они синие - не как небо;
Уважаемая Валерия Ильинична!
На днях узнал о смерти Тарасенко Федора Демьяновича - полувидного деятеля Охотского треста. Мне и Тарасенко знакомый эвен рассказывал о синем человеке - вероятно, в 1965 году.
В реку Охоту впадает речка Красная. Вверх по Красной есть длинное, узкое, холодное и мрачное ущелье или узкость, где вечно случаются оползни.
Оползень случился в 1922 или в 1923 году - мягкая, сильно промерзшая порода; Красную речку оползнем сжало, образовалось озерко и оползень стало размывать.
Через год или 2 двое эвенских парней шли вверх по речке и в подмытой осыпи увидели ноги в торбазах. Они вытащили промерзшего человека и похоронили на противоположном неразмываемом берегу.
1. Одежда: кожаная, наподобие оленьей замши.
2. Волосы: черный.
3. Глаза: карие.
4. Цвет кожи: темнее эвенов, но не негритянский, с явный синим отливом; больше синий, чем желтый.
5. Каких-либо предметов не обнаружили - просто не искали.
От эвенских стариков в прошлые годы можно было услышать смутные предания о синих людях. В хребтах между Охотском и Аллах-Юнем на реке Алдан живет мало известное племя синих якутов. Сегодня они уже перемешались с якутами, и синих среди них мало; но я видел одного парня - по типу не якут, и немного помнит свой не якутский язык.
Нетрудно найти наследников Тарасенко - кажется, жива его жена - и перечитать его интересные записки; записывал он порядочно, хорошо помнил и интересно рассказывал.
28 Июля 1972 Шереметьев Юрий Васильевич
Уважаемая Валерия Ильинична!
У нас осень: злаковые травы пожелтели, с Севера по синему небу плывут кучевые облака - предвестник Якутского муссона.
Рыбы у нас стало мало, и Охотск переводят на геологию, на ископаемые. Всяких геологических отрядов развелась уйма, и, по моим наблюдениям, каждый третий или четвертый в них - шпана, которым черт друг и приятель. Выявилось, что карты нашей местности позволяют желать много лучшего; например, высоты неверны порою на 1000 метров; реки текут в обратную сторону, и впадают совсем не туда, куда им картою велено.
Геологические ухари обнаружили в хребте Улахан-Бам (это в Хабаровском крае, но на Якутской стороне водораздела) странный проем. Проверять приезжал видный специалист. Получается, что сопка сползла с присвоенного ей места в долину, при этом развернулась около 40 градусов, и не раскрошилась, не поломалась. Сопка каким-то образом выкатилась на противоположный склон - склон не крутой, и даже не перегородила реку; река обтекает скатившуюся сопку по краю.
Селевых завалов и нагромождений здесь чуть ли не тысячи, говорят, включая старые, заросшие - чуть ли не на каждой третьей реке. Ледники по хребтам вроде бы тают и поднимаются выше - так говорят таежные якуты и эвены. Якутские охотники заметили дерущихся орлов; заинтересовались, подошли, и обнаружили: обвалился лед, раздробился, обтаял, и из льда вытаял горный баран, передняя половина, измятая, искалеченная, вот орлы и не поладили с ней.
В памяти туземцев немало случаев, когда во льдах находили вмерзших людей; вскоре после установления Советов, дьячек по фамилии Зайцев похоронил сразу четверых вытаявших. Мертвые были черноглазы и очень смуглы - я припоминаю: в эвенских преданиях говорится, что таким смуглым и черноглазым было доэвенское население здешних мест. Уж не помню где, растаял обвалившийся с сопки лед, и нашли мальчика с копьем, по одежде - якута; копье с костяным наконечником. На шее мальчика нашли мешочек с амулетом: древняя индийская монета, ее долго хранил начальник уезда Попов.
Где-то есть база снабжения геологов - туда вертолетами завозят бензин. На этой базе гостям показывают позвоночник 22 сантиметра в диаметре - бог знает чей. Рассказывают, что геологичка Курантова нашла рог, диаметр торцевой стороны 32 сантиметра. Где-то есть яр с ископаемым льдом; во льду нашли растерзанную рыбу, диаметр позвоночника 8 сантиметров.
Валерия Ильинична, археологические находки сыплются как из рога изобилия, только наши ученые ездят по обжитым местам с комфортом, а у нас они редки.
24 Августа 1974 Шереметьев Юрий Васильевич
Уважаемая Валерия Ильинична!
На неделе появился у нас общий знакомый - бродяга и пьяница неповторимый. Работает он только в таежных экспедициях - потому что в тайге таких выгнать некуда.
Рассказывал:
1. Пещера с озерами внутри.
На реке Мае есть поселок Цыпанда. Мы смотрели, но по плохой карте, Шир. - 58 град. Долг. - 13,5 град. [Цыпанда в Хабаровском крае - координаты 58°13′00″ северной широты 13°51′20″ восточной долготы]. Пещера расположена недалеко, но без проводника не найти.
Бродяга осмотрел пещеру плохо - задержались там недолго, интересного ничего не сказал.
Мне об этой пещере рассказывали очень давно:
а) Какой-то народец загнал в пещеру другого народца; осада длилась три луны, но осажденные исчезли - наружу не вышли и где-либо вокруг следов не встречалось. Было это очень давно - до поселения на Мае якутов.
б) Пришедшие на Маю якуты поселились в пещере, но нечистая сила так беспокоила, что все убежали среди зимы и все замерзли. Скот одичал и был поеден зверями.
в) Не зная о происхождении с якутами, в пещере поселились синие якуты. Что это за синие - до сих пор не выяснено. Теперь синих осталось очень мало, я видел человека четыре - они действительно синие или лиловые, сиреневые. У синих мощный шаман, он как-то поладил с нечистью, и синие жили благополучно, пока шаман не провалился в тарыне. Нечисть без защиты шамана одолела синих, и они тоже перевелись.
г) В годы, когда работала экспедиция Вилькицкого на Таймыре и Вайгаче, на Маю каким-то образом попали гидрографы. В пещере, в нише, они нашли два истлевших скелета с золотыми кольцами на руках. Думаю, что в сведениях есть достоверность: моему отцу про экспедицию рассказывали бывшие, еще дореволюционные работники Гидрографии во Владивостоке и приносили приложение к Морскому Сборнику - я сам читал, тогда мне было лет 15.
2. Речка Кондя впадает в Маю. На карте мы не нашли ее. На большой площади рассеяны кости очень больших животных, говорят - мамонтов.
15 Октября 1974 Шереметьев Юрий Васильевич
Уважаемая Валерия Ильинична!
Письмо от 23 сентября с брошюрой Формозова получил 27-го.
1. Формозов – во Владивостоке около нас в 1930-х годах жили Формозовы, трудились в Тихоокеанском Институте Рыбного хозяйства – это, вероятно, сын?
Гангнус – я сроду не видал его; в «Природе» за 1974 № 4 есть статья Лукка и Гангнуса о Глубинных Землетрясениях, на стр. 70 замечательная схема надвигов и подсовов земной коры на Памире и Гиндукуше – все просто и ясно, понятно для больших и маленьких: так проповедовал адмирал Макаров, чтобы для всех было понятно. Но Гангнус именуется не журналистом, а: инженер-геофизик комплексной сейсмической экспедиции Института Физики Земли. Мне все равно, кто он; по моему – популяризатор, это очень нужная должность.
2. Формозов и Археологические Путешествия, о курганах. В Охотске курганы разыскивал генерал-лейтенант Жданко – это еще задолго до советизации; по сведениям, ездил куда-то на лошадях в сторону Арки на плоскогорье, но толком об этой поездке я ничего не слышал; еще о кургане старики говорили – где-то в среднем течении реки Ини (миль 50 восточнее Охотска); третий курган – где-то на плоском берегу над яром на реке Улье (миль 50 западнее Охотска) – сегодня о нем уже не помнят, а лет 15 назад рассказывали сплошную чертовщину, единственное понятное – что курган сделанный, рукотворный.
Около 1921 года, в самое смутное время на Дальнем Востоке, в Николаевске-на-Амуре вышла замечательная книга: «Энциклопедические очерки Охотского моря», автор: Велеречивий. Печатала ее артель чешских типографистов. Я читал книгу. Величиною с том энциклопедии. В ней все сведения об Охотском море и его берегах, известные к тем годам и собранные Велеречивым.
Постарайтесь найти и прочитать – не пожалеете.
В Очерках тоже говорится о курганах и их происхождении.
Покойный капитан Симан Петр Степанович мне говорил со слов генерал-лейтенанта Жданко, что на котором-то из курганов в самую темную ночь можно разглядеть лицо человека – на кургане светлее, чем вокруг.
27 Сентября 1974 Шереметьев Юрий Васильевич
Уважаемая Валерия Ильинична!
В прошлом письме, написанном по получении брошюры Формозова, я писал Вам про Охотские курганы. После письма я расспрашивал знатоков, но про курганы из русских никто не помнит; знавшие же вымерли. При случае поспрашаю эвенов.
Один из опрошенных смутно слышал другую историю - и сам не помнит, где и от кого слышал. Мне эту историю последним рассказывал Ярцев Иван Матвеевич - он умер; до него рассказывали не один раз, но это давно, и кто рассказывал - я забыл.
Событие 1924 или 26 года. Оба года в Охотске были грандиозные, запомнившиеся циклоны, и в один из годов произошел оползень, выкативший сруб со скелетами. Здесь начинается путаница: по одним сведениям, сруб скатился в реку Тырай - приток реки Урак, это около Стахановского рыбозавода; по другим - на реку Лактур, это миль 5 западнее; по третьим на реке Толмат - еще миль 15 к западу; указывают и другие пункты, видимо, те циклоны вообще были богаты оползнями.
Через год река размыла оползень, и ничего там не осталось, но скелеты осмотрели старик-доктор, живший здесь с царских времен и знаток археологии, и местный торгован (по сведениям, весьма жуликоватый человек). Скелетов было несколько, по определению доктора, все эвенские, кроме одного: это был скелет женщины, не эвенки, а европейки, могучего телосложения. Эвенские скелеты были вооружены каменным и костяным оружием, а женщина - латунным топором ( по рассказам, топор был секирою). По другим версиям, женщина была вооружена латунным кайлом.
Доктор вскоре умер, а секира (или кайло) хранилась у торгована, и через несколько лет он за хорошую цену сбыл ее на американскую торговую шхуну.
После этого оползня среди эвенов поползли слухи, что вернулась белая княгина с водяными глазами. Что это за белая княгина с водяными глазами - толком не ясно; сейчас это сказание забыли, видимо, даже эвенские старики. Как мне рассказывали лет 20 назад, бесконечно давно со стороны Аяна из племени в племя прокочевала необыкновенно сильная чужеземка с водяными глазами, своим невиданным топором наводившая страх на всех, и все эвенские княжичи и молодцы ссорились из-за нее.
По моим соображениям, было это около 1400 года: в сказаниях говорится, что в эти годы сопка Широкая к северо-западу от Охотска заснежилась и перестала обтаивать летом.
Вновь обтаяла сопка Широкая с приходом русских на Охотское море, когда исчезли моржи. [Это цикл Шнитникова].
По эвенским преданиям, эту княгиню (почему княгиня - толком никто мне не сказал), много раз убивали в сражениях и драках, но она раз за разом воскресала и вновь начинала мутить молодых эвенов. Вот и теперь, когда оползень освободил ее из под земли, она вновь обрастет плотью, и из-за нее вновь начнут гибнуть эвенские княжичи.
Среди охотских якутов тоже бытовало сказание, это или сходное, о царь-бабе с топором, переходившей из племени в племя и необыкновенно быстро выучившейся чужим языкам. Якутские княжичи то сражались из-за нее, то в горе бросались со скал на камни, где-то в верховиях реки Охоты есть обрыв Якутского Княжича.
Велеречивий в своей книге «Энциклопедические Очерки Охотского моря» в главе о выходе якутов к Охотскому морю пишет, что по реке Мае якутов к морю вывела княгина-чужеземка, отличавшаяся нечеловеческой силою и знавшаяся с нечистью.
Все это, Валерия Ильинишна, забыто, старики вымирают, молодежь не интересуется. Молодых эвенов в годы коллективизации научили высмеивать бабушкины сказки, и через 10 лет это все забудется.
29 сентября 1974 Шереметьев Юрий Васильевич
П.С. У Формозова на стр.105 боевой топор - любой золотоискатель назовет его кайлою.
Ю.В.
ВОПРОСЫ О ЛЕДОВИТОСТИ И МЕТОДАХ СОСТАВЛЕНИЯ КАРТ БАГОВ
Уважаемая тов. Турманина!
Прочитали Вашу статью в журнале «Природа» №6 за 1968. В прошлом Ваш сотрудник заходил к нам - узнав, что мы тоже интересуемся годичными кольцами.
Интересуемся - но совершенно с другой целью: определяем ледовитость Охотского моря.
Ваш сотрудник расспрашивал о ледовитости часа 4 или 5, и очень просил переслать Вам кривую. Оставил адрес, записал Вашу и свою фамилию. Но запись затерялась во время небольшого ЧП. Сейчас прочли Вашу фамилию в журнале и вспомнили о Вашем сотруднике; кажется, Шевелев, но возможно, это фамилия его спутника (заходили вдвоем).
Bag - прикурильская зимняя майна. Величина Бага зависит от подачи теплой воды из за Курил, из Океана (подача - headway). Якутский морозный Муссон сказывается лишь на толщине охотских льдов; хедвай доминирует и подавляет все прочие влияния.
Точка 1 - темя Бага (crown Bag). Положение точки показательно, и строго в соответствии с хедваем. Кривая ниже на графиках - положение точки 1 на День Весеннего Равноденствия по годам из Вахтенных журналов транспортов и ледоколов за 1942-1964.
Подобная кривая получается по толщине зимних годичных колец охотских лиственниц (после некоторой обработки). Ошибка менее 20 миль. Годы ранее 1942 - по старым данным и по годичным кольцам лиственниц.
Кривая с 1932; но, если нужно, пришлем с 1826.
Уважаемая Валерия Ильинична!
Мои сверстники и ровестники уходят на покой или умирают - один за другим. Вчера приходил проститься еще один - получил пенсию и уезжает, где потеплее. Вместе вспомнили знакомого - пьяницу, в недавние годы умершего; пока не опустился - талантливый был человек. Он - причина этого письма.
Не сумели припомнить: был пьяница, кажется,топограф, но работал в геологии, долго бродяжил по водоразделу между Охотоморским бассейном и бассейном реки Лены.
Со слов умершего, среднее течение реки Охоты идет по горной тундре. Место плоское, но очень неровное: там очень много озер, и, по крайней мере, 4 озера имеют северо-восточные берега такой формы
Это топограф нам так рисовал при последней встречи - с бугром в виде воротника.
Туземцы эти места считают нечистыми: туда на памяти людей всегда падают камни с неба.
Об этих местах мне рассказывал туземец в конце 50-х годов - со слов своего отца и деда. Когда произошел случай - приблизительно можно восстановить: рассказывавшему в конце 50-х годов было 49 лет; когда ему было 12 лет, умер его дед на 73-м году; дед был очевидцем ниже описанного события, и было деду при событии 16-17 лет.
В те годы товары с Охотского берега в Якутию везли караванами - якуты на конях, эвены - на оленях. Дед служил работником у богатого эвена. Они сдали товары в Якутске, и хозяин там продал своих оленей - предложили хорошую цену. Вдвоем возвращались плоскогорьем домой, ведя единственного оленя с пожитками.
Внезапно оба услышали свистящий грохот, и в небе увидели черную стрелу с тлеющим наконечником. Стрела с большим дымом ударила под скалистый кряж. Хозяин шел шагов на 200 впереди; 17-летнего деда что-то ударило спереди, он упал, но успел заметить; впереди шедший хозяин взмахнул руками и взлетел в воздух. Когда дед пришел в себя, в голове шумело; рядом лежал и стонал олень - живой, но с обломанными рогами.
Хозяина не было. Дед покричал. Обшарил все вокруг, воспроизвел, куда ударом забросило хозяина - нигде ничего не было. Во всей тундре - только дед и олень. Обезроженного оленя дед отдал хозяйке, а эвены долго шептались, что пропал человек, не обошлось без нечистой силы.
В конце Революции место падения Стрелы посетили бродячие якуты - неприкаянных якутов много тогда бродило по глухим местам. О падении Стрелы Якуты не знали. Озера там нет, но воротникообразный бугор засыпал основание скалистого кряжа. Там Якуты насобирали беловатых хрусталеподобных кристаллов и продавали их в Охотске: кристаллы резали стекло и жители покупали для застекления
Мы давно приметили, что больше всех радовалась приходу тетушки Вероники наша бабушка. Все в доме у нас были постоянно заняты. Родители приходили с работы поздно и всегда вечером были усталыми и неразговорчивыми. Мы все учились, и школа была для нас вторым домом. Малыш ходил в садик и считал себя поэтому работающим человеком. Хлопот на кухне было у бабушки всегда предостаточно. Мы с удовольствием поедали все, что она готовила, а если она успевала сделать что-нибудь вкусненькое, то это исчезало мгновенно, без всяких комментариев. А вот с Вероникой Пантелеймоновной они обсуждали каждое необычное блюдо, и Бабуля чувствовала себя творцом всеобщей радости.
Но в этот весенний воскресный день у нее болела поясница, и самовар организовывали мы сами, правда, с вареньем, принесенным Вероникой Пантелеймоновной. За столом Бабуля произнесла: «Моя поясница за сутки предсказывает ухудшение погоды. А могут ли растения давать такие прогнозы?»
«Конечно, могут! - радостно воскликнул Малыш. - Одуванчики обязательно закрывают цветы перед дождем».
«Ты прав. Очень многие растения спешат закрыть цветы перед дождем, - отозвалась Вероника Пантелеймоновна. Но можно и иначе обнаружить приближение дождя».
Разумеется, мы попросили рассказать об этом. Тетушка деловито осмотрела все наши многочисленные растения на окнах и произнесла:
«Длинной беседы не получится. Мне хочется успеть домой до дождя, а одно из ваших растений предупреждает меня о приближении ненастья».
За окнами голубело небо. Радостно светило весеннее солнце, и мы засомневались в прогнозе одного из наших оконных растений. Мы внимательно осмотрели каждое из них, но ничего особенного не обнаружили. Цвели сенполии, особенно хороши были голубые махровые цветочки на одном из растений, напоминавшие голубые розы - предмет мечтаний всех селекционеров. Зацветали и бабушкины любимцы - настоящие розы с бледно-розовыми и алыми цветами.
«Многие, многие годы я любила захаживать в гости к двум сестрам, большим любительницам цветов. Постепенно мои знакомые старели, а цветы у них разрастались все больше и больше. Особенно бурно разросся филодендрон. Он захватил почти полкомнаты. Вынести его уже не было возможности, да и за четверть века сестры привыкли к нему. Его красивые узорные листья из мелких изящных превратились в огромные «блюда» с резными краями. Корни, словно змеи, свешивались с потолка до пола. Комната поэтому превратилась в полупроходимые джунгли к большой радости, жившей у сестер, кошки. Весною ее мяуканье и прыжки по упругим побегам филодендрона усиливали сходство с далекими экзотическими странами. Меня, правда, эта картина даже стала удручать, так как я видела, что мои знакомые стареют, уступая свое место нахальному растению. Мне почему-то вспоминались города и дворцы прошлых времен, захваченные непроходимыми джунглями. Некоторые из этих оплотов былой цивилизации десятилетиями освобождаются от деревьев и кустарников, чтобы стать уникальными музеями. И мне было жаль, что теплое уютное жилье моих состарившихся знакомых может быть захвачено всего одним представителем этих джунглей.
Однажды мы сидели и пили чай за столом, примостившимся под кроной этого гиганта. Вдруг я почувствовала, что на лицо мне упала крупная капля. Старушки привычными движениями вытирали лица и руки, а одна пояснила:
«Скоро будет дождь - раз наша «плакса» начала плакать». И