Добавление к исторической мифологии.
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2011 г.

О мифологическом, историческом и эзотерическом происхождении древних египтян, эфиопов и дравидов Индии говорилось в соответствующих файлах, опубликованных в "Live Internet.Ru", в "Дневнике" Леоновик" от 26.03.2011 г. Теперь, по истечении длительного периода времени, можно опубликовать происхождение народов, заселявших Древнюю Грецию, используя ранее примененный подход. Поскольку вся древность, выходящая за горизонты дарвинизма, историками рассматривается как сказка, о которой люди могли узнать только от обезьян, мы специально дали передышку в 8 месяц, чтобы современный человек, получивший образование в духе исторического материализма, мог переварить полученную информацию. Другая причина заключается в том, что история народов Древней Греции исконно считается одной из наиболее запутанных и туманных.

[700x482]

Из современной истории известно [94], что древние люди появились в Греции еще в период среднего палеолита - около 100 тыс. лет тому назад, но собственно греческая история начинается с вторжения на Балканский полуостров ряда грекоязычных племен, чей язык вытеснил языки других народов и стал доминирующим.
Согласно легенде [27,152], Девкалион (старший сын Прометея), правил до потопа в фессалийском городе Фтия на севере Греции. За свою праведную жизнь Девкалиону и его жене Пирре (дочери Пандоры и титана Эпиметея) Зевс позволил спастись от потопа. Весь остальной люд Зевс утопил из-за их всяческих прегрешений, наиболее злостным из которых было людоедство (еврейская и, в частности, библейская мифология перечисляют другие грехи допотопного человечества). Ковчег с Девкалионом и Пиррой пристал к горе Парнас, расположенной в горном массиве Фокиды на севере Греции (по одним данным), или к горе Этна -на северо-востоке Сицилии (по другим данным). Там у них родились дети, из которых оказался наиболее знаменитым старший Эллин, ставший родоначальником греческих племен.
Предание гласит [27,94], что у Эллина и нимфы Орсеиды родились сыновья Дор, Эол и Ксуф. Дор взял землю, лежащую против Пелопоннеса, что соответствует Дориде в Средней Греции, и назвал жителей этой земли по своему имени - дорийцами. Эол воцарился в родной Фессалии (в исторической области Северной Греции, известной еще с 7-го тыс. до н.э.) и назвал живущих там людей эолийцами. Ксуф взял Пелопоннес и по имени его сыновей, Ахея и Иона, жители были названы ахейцами и ионийцами.
Рядом с эллинами с древнейших времен жили другие народы, которых Девкалион с Пиррой "посеяли", бросая в землю "кости праматери" [152]. Поскольку их "праматери" были не родственны друг другу, то и появившиеся народы также оказались неродственными или только частично родственны эллинам.
Другой путь заселения Греции, согласно греческой мифологии [152], шел из Египта и связан с египетским царём Белом, у которого от нимфы Анхинои было два сына-близнеца - Данай и Эгипт (или Египет, как предпочитают называть Эгипта некоторые авторы. О про-исхождении Бела и его прародителей, которые умудрились убежать от потопа, говорилось в файле "Древние египтяне", опубликованном в "Live Internet. Ru", в "Дневнике" Леоновик" от 26.03.2011 г. Как известно [26,68,151], мифы о потопе сохранились у китайцев, индусов, жителей Месопотамии и Древней Греции, но их нет у египтян. Следовательно, можно допустить, что Бел и его сыновья имели иные, более дикие, чем Эллин и его дети, обычаи и культуру. Эта версия будет подтверждена всем дальнейшим изложением мифа о Данае и Эгипте).
Согласно греческому мифу [152], Данай управлял Ливией и имел пятьдесят дочерей (данаид), рожденных разными матерями - наядами, гамадриадами, египетскими принцессами, эфиопками и прочими. Когда Бел умер, братья-близнецы поссорились из-за наследства. В качестве жеста примирения Эгипт предложил в мужья дочерям Даная своих сыновей (Эгиптиадов). Узнав от оракула, что Эгипт намерен перебить всех Данаид, Данай и его дочери бежали в Пелопоннес, где Данай объявил, что боги (в т.ч. сама Афина - о ней, как покровительнице малоазийских племен, говорилось в файле "Миф о Тифоне как отражение вулканической активности Земли", опубликованном в "Live Internet.Ru", в «Дневнике" Леоновик 17.12.2011 г.) избрали его царем Аргоса. Живший в то время прежний царь Аргоса, Геланор, рассмеялся на такое заявление Даная, но аргосцы (подданные Геланора) отложили решение этого вопроса до утра. А ночью с холмов спустился волк и загрыз быка, пасшегося со стадом у городских стен. Аргосцы посчитали случившееся знаком того, что Данай захватит трон силой, если ему откажут, и уговорили Геланора отречься от престола. Арголида в это время страдала от засухи. Данай отправил своих дочерей на поиск Читать далее...

Чтобы определить этногенез человека, недостаточно посмотреть на цвет его кожи, он может обманывать. Для более точного определения этнической принадлежности человека необходимо обращать внимание также на цвет слизистых оболочек, форму скелета (особенно черепа), волосяной покров, конституциональный тип и т.д. Но то, что слизистые оболочки помогают определить происхождение животных, для меня явилось настоящим открытием. Так, например, у коров слизистые розовые.
[700x507]
Я никогда не занимался географическим происхождением животных, но думаю, что коровы пришли в Африку с севера. А вот у жирафа слизистые имеют черный цвет.

[700x464]
Можно думать, что жирафы являются истинными аборигенами Африки.

Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Демократия, как принято считать [111], впервые зародилась в Древней Греции, где она была одной из трех основных форм власти наряду с монархией и олигархией [94]. Демократия появилась в условиях полиса [94] (т.е. малых городов-государств, по типу многих современных стран Западной Европы, по типу Люксембурга или чуть более).
Под демократией греки понимали форму политического строя, основанного на признании принципов народовластия, свободы и равенства граждан полиса, права избирать и быть избранным на должности [94,111]. Воля граждан выражалась на народном собрании, которое было и верховным судилищем.
Основные принципы демократии включали [111] подчинение меньшинства большинству, политическое равноправие всех граждан, защищенность их прав и свобод, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства и представительных органов власти. Различали демократию прямую, или непосредственную (решения принимались всеми гражданами на собраниях или путем референдумов), и представительную (решения принимались выборными органами).
На деле демократическое устройство полисов в Древней Греции никогда не означало равноправия [94]. Там демократия с самого начала существовала за счёт труда рабов, да и внутри массы граждан не было полного равенства. Уже в Афинах, которые считались самым ярким примером античной демократии, наибольшим преимуществом пользовались богатые люди.
Вот почему Платон и Аристотель, выдающиеся философы древнего мира, оценивали демократию как отрицательную форму правления.
Из реально существовавших форм правления государства Платон считал правильными только два типа (монархию и аристократию) и четыре - искаженными (тимократию, олигархию, демократию и тиранию) [230]. Правильный тип государства совместно с идеальным законодательством должны, по Платону, создать гармоничное человеческое общежитие, аналогом которого является правильное, добродетельное устройство человека.
По мнению Аристотеля [94], который разработал классификацию политических устройств греческих полисов, демократия (или политейя) может перерождаться в охлократию (власть толпы) и тимократию с переходом в олигархическое правление [231].
К сожалению, в современной справочной исторической литературе либо отсутствуют, либо даны в скомканной форме такие понятия, как "охлократия" и "тимократия", словно историки боятся, что народ узнает о себе правду. Поэтому мы вынуждены были обратиться в интернет, на сайт "Википедия".
Охлократия [231] — вырожденная форма демократии, основанная на меняющихся прихотях толпы, постоянно попадающей под влияние демагогов. Охлократия характерна для переходных и кризисных периодов. Термин введён Аристотелем, который описал Афины как охлократию, ибо тогда господствовала чернь; люди знатного происхождения систематически устранялись от участия в делах управления, при назначении на должность решающую роль играла жеребьёвка; неизбежным результатом такой системы являлся деспотизм по отношению к союзникам и беспорядки в управлении.
Признаки охлократии наблюдали в Римской империи, где армия возводила на престол и свергала с него по усмотрению масс, хотя государственные учреждения тогда были монархическими (т.е. охлократия могла существовать и при монархическом правлении) [231]. Многие указывали на Парижскую коммуну 1871 г. как на охлократию, поскольку отдельные факты, как расстрел генералов Леконта и Тома, были актом воли толпы. С большим основанием называли охлократией государственное устройство Франции в некоторые моменты Революции и в первые дни после революции 1848 г., когда толпа выбирала всех важнейших должностных лиц. В Википедии говорится [231], что "вообще охлократия в наиболее точном смысле слова может существовать только весьма непродолжительное время, причём чаще всего является промежуточной формой в бурные времена после падения старого порядка и до замены его новым, более или менее правильно организованным".
Термин "охлократия" со времен Древней Греции приобрел стойкое уничижительное значение [27].
В современном мире с помощью охлократии совершились все "цветные" революции.
Тимократия [231] — форма правления, при которой государственная власть находится у привилегированного меньшинства, обладающего высоким имущественным цензом. Аристотель («Этика», VIII, XII), считал тимократию положительной формой власти, имеющую, однако, тенденцию к переходу в отрицательную форму — демократию, ибо эти виды государственного устройства имеют одну общую грань: тимократия тоже желает стать властью большинства, и при ней все относящиеся к одному разряду равны. Более того, тимократия является одной из форм олигархии.
По Латону, изложившему идеи Сократа, тимократия [231] — это власть честолюбцев, как правило принадлежащих к классу военных, является отрицательной формой правления, наряду с олигархией, демократией и тиранией.
Тимократия по Платону [231] имеет тенденцию перехода в олигархию по мере накопления богатства правящим классом.
Олигархия [27,231] — Читать далее...

МИФ О ТИФОНЕ КАК ОТРАЖЕНИЕ ВУЛКАНИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ ЗЕМЛИ
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

В файле "Соотношение древних мифов о богах с современными геохронологическими последовательностями преобразования живой природы (часть 1)", опубликованном в "Live Internet. Ru", в "Дневнике Леоновик" от 01.04.2011 г., мы обратили внимание на то, что в далекую эпоху Зевса и Деметры Земля рожала уродов, и эти уроды во времена Урана зачастую бывали нежизнеспособными. Гея (Земля) пыталась произвести нечто подходящее от Тартара (недр Земли) и родила Тифона [27] - очередное чудовище, дикое, хтоническое существо с сотней драконьих голов и ногами в виде змей. Тело Тифона было покрыто перьями, а головы были волосатыми и бородатыми. Каждая из его глоток издавала дикие голоса быков, львов и псов.
Отойдя от взглядов историков, мы обратимся к греческой мифологии и попытаемся сравнить Тифона с вулканической активностью Земли (наши замечания будут представлены в скобках). Согласно мифу [152], Тифон появился на свет в Корикийской пещере в Киликии (т.е. вышел из недр Земли). Эта версия подтверждается другим мифом, в котором Тифона порождает не Гея, а Гера, ударив рукой о землю, когда решила в отместку Зевсу и самостоятельно произвести потомство. Сто драконьих голов Тифона доставали до звезд (можно думать о том, что это горы), а его распростертые руки (горные гряды?) простирались в обе стороны на сто верст, заканчиваясь не ладонями, а несчётным количеством змеиных голов. Его огромные крылья могли затмить солнце (извержения вулканов?), из глаз полыхало пламя (опят наводит на мысль о вулканах), а из глоток летели огненные камни (здесь уже описание типичного вулкана). Каждая глотка Тифона издавала не только бычье мычание, львиное рычание или пронзительный собачий лай, но могла вещать и голосами богов.
Гера поручила воспитание Тифона другому чудовищу - Пифону, который также был порождён Геей и представлял собой змея, обитавшего в Дельфах, где он сторожил древнее прорицалище [152]. Под присмотром Пифона Тифон возмужал и решил стать владыкой мира и напал на Олимп. Все боги в страхе поспешили спрятаться в Египте (а не в северной или северо-восточной Европе!!! Это замечание особенно важно, поскольку староверы считают греков малоазийского происхождения), приняв обличье различных животных: Зевс превратился в барана, Аполлон - в ворона, Дионис - в козла, Гера - в корову, Артемида - в кошку, Афродита - в рыбу, Арес - в вепря, Гермес - в ибиса. Одна лишь Афина не проявила трусости и насмехалась над Зевсом до тех пор, пока тот не принял своего истинного обличья и не ударил в Тифона перуном (гром и молния, т.е. проливные дожди). Не дав чудовищу опомниться, Зевс пустил в ход серп, которым когда-то Кронос оскопил своего отца Урана. Тифон бежал на гору Касий в Сирии и там снова сошелся в поединке с Зевсом. Он обвил Зевса мириадами колец, отнял серп, отрезал им сухожилия на руках и ногах громовержца и оттащил его в Корикийскую пещеру. Хотя Зевс был бессмертным, он лежал и не мог пошевелить даже пальцем. Тифон завернул сухожилия в медвежью шкуру и отдал на хранение драконице Дельфине, которой поручил так же сторожить Зевса. Выручили громовержца Гермес и Эгипан (сыновья Зевса). Эгипан перепугал змеехвостую Дельфину своим криком, а Гермес похитил сухожилия и ловко приставил их к конечностям громовержца. Зевс вернулся на Олимп и, восполнив свой запас молний, вновь обрушил их на Тифона, загнав его на мифическую гору Ниса. Там Тифона встретили мойры (богини судьбы), которые посоветовали Тифону поесть пищу смертных (плоть погибших животных?), от которой у него якобы прибавится сил. Тифон последовал их совету, отчего на самом деле ослабел. Он снова схватился с Зевсом на горе Гем во Фракии и стал швырять в громовержца целые горы, а тот отвечал ему перунами, и вскоре на теле чудовища образовались ужасные раны (если раскаленные камни поливать холодной водой, они трескаются и рассыпаются). Обессилевший Тифон обратился в бегство, но Зевс настиг его и завалил островом, который теперь известен как Сицилия. Бессмертный Тифон не мог умереть - его огненное дыхание породило вулкан Этну, из кратера которого до сих пор вырывается пламя. По другой версии, Зевс испепелил Тифона молниями, после чего низверг в Тартар. Но до этого он успел породить лернейскую гидру, убитую потом Гераклом, крылатое чудовище Сфинкс, сторожевого пса царства мертвых Кербера, стража коров двуглавого пса Орфа, стоглавого дракона Ладона и многих других чудовищ.
Тому далекому периоду времени большое внимание уделяли халдейские посвященные в тайны мироздания, о взглядах которых поведал любознательный вавилонский жрец-астролог Берос. Его летописи всегда поражали всех, интересующихся историей Древнего мира. Из них сейчас нам следует остановиться лишь на том периоде, который совпадает с греческим мифом. О том времени, когда на Земле ничего не существовало, кроме мрака и бездны вод, страшных вулканов на Земле и грома с молниями в небе, а на поверхности нашей планеты обитали уродливые чудовищами, Читать далее...

Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Старая истина гласит: "Путь к предательству лежит через сомнение". Я не помню, где прочитал эту фразу, кажется, у Л. Гумилева, но запомнил, что в старые времена всем сомневающимся в добротности власти спешили поскорее отрубить голову. В настоящее время головы не рубят, и сомневающиеся плодят себе подобных, создавая почву нигилизма к власти и недоверия ко всему, что происходит в стране. Так создается пул, или ПОПУЛЯЦИЯ ЛЮДЕЙ ВСЕГДА НЕДОВОЛЬНЫХ ТЕМ, ЧТО ПРОИСХОДИТ В СТРАНЕ. Духовной подпиткой для этой популяции являются любые промахи власти во внешней и внутренней политике. А поскольку власть - это не божий рай, в котором все идеально, то у недовольных всегда имеется "пища" для проявления своего недовольства.
Бросив извне дополнительное зерно сомнения в добротность любого мероприятия, проводимого властью, сомневающиеся получают поддержку со стороны и укрепляются в правоте собственного мнения. Пока власть сильна и сомневающихся еще мало, власть не предпринимает никаких мер борьбы с ними, на их "улики" и "доказательства" не обращает никакого внимания, зачастую просто отмалчиваясь. В народе же молчание расценивается как "знак согласия", и сомневающиеся приобретают сторонников как среди лиц с обострённым чувством справедливости, так и среди тех, кто властью недоволен, но готов с ней смириться в силу сложившихся обстоятельств. И горстка недовольных превращается в "снежный ком", способный разрастись до народного волнения. А дальше - только бунт, "бессмысленный и беспощадный", как отметил когда-то А.С. Пушкин, после которого возможен перевертыш - меньшинство превратится в большинство и, как правило, с более агрессивными порядками, для того чтобы сохранить добытую власть.
По выражению А. Конан Дойля, в современном мире "функцию палача" взяли на себя СМИ: своими крамольными статьями они не одну личность довели до самоубийства и не одного чиновника подвергли разоблачению с последующим уголовным преследованием. Эту инициативу, по мнению того же Конан Дойля, они перехватили ещё у инквизиции. Следовательно, СМИ ни в коем случае не должны отмалчиваться в конфликтных ситуациях: они должны либо подтверждать правоту, либо доказывать абсурдность доводов "недовольных". Если же СМИ отмалчивается, это следует расценивать как сопричастность с "недовольными" или прямое содружество с ними.
Власть же должна направлять следственные органы на расследование любого факта, предъявляемого "недовольными" в качестве доказательства своей правоты, и результаты своего расследования передавать в СМИ для обнародования. Тогда власть не "проспит" назревающий общественный конфликт. Более того, законодательные органы должны дать четкую юридическую трактовку понятиям "предатель" и "предательство", а опасные последствия этих явлений закрепить в Уголовном праве, чтобы каждый гражданин знал, "что есть что" и "кто есть кто". Поскольку вначале "недовольные" составляют меньшинство общества (обычно не более 5% от всех жителей страны, как допустимая погрешность Природы), власть должна позволять проводить им свои демонстрации, митинги и шествия за плату (например, 1000 рублей за 100 м. кв. занимаемой площади) на издержки по сохранению правопорядка для большинства. Эта мера позволит укрепить силы правопорядка, перекачает средства из источников финансирования (в том числе сторонних) от "недовольного" меньшинства в сторону большинства и не даст "недовольному" меньшинству быстро расширить свою агитационную деятельность. Не следует забывать, что меньшинство, когда его плохо слышат, склонно превращаться в "агрессивное меньшинство" с соответствующими негативными последствиями для общества. Поэтому изъятие у него "лишних" средств будет только способствовать более мирному течению любых митингов и демонстраций, проводимых "политическим крылом меньшинства". Штрафы за нарушение правопорядка должны соответствовать 10-100-кратному размеру от нанесенного ущерба, чтобы перекрыть издержки пострадавшего, работу дворников, затраты на расследование и судопроизводство. Уголовно наказуемые проступки ни в коем случае не должны прощаться, какая бы поддержка ни была оказана провинившемуся.
Так, мне кажется, можно сохранить "волю" большинства общества для того, чтобы она не была попрана агрессивно настроенным "меньшинством", соблюдая при этом все демократические нормы. В РОССИИ ВОЛЯ И РЕШЕНИЯ БОЛЬШИНСТВА НАРОДА ДОЛЖНЫ СТАТЬ НЕЗЫБЛЕМЫМ ЗАКОНОМ ДЛЯ ВСЕХ, в том числе и для "недовольного" меньшинства. С этим мы опоздали с 1917 г., т.е. уже почти на 100 лет.

Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Новое поколение россиян уже не знает, что главными символами коммунистической эпохи в России были Красное Знамя и Пятиконечная Звезда.
С древнейших времен красный цвет ассоциирован со смертью [109]. В мифологии индусов [109-110], в красные одежды нарядилась Смерть, чтобы "убивать живые существа в этом мире" [109]. Первые бунтовщики против власти Рамы в Индии избрали своим символом красный цвет [142]. Когда их изгнали за пределы Индостана, они явились прародителями гиксосов, захвативших Египет [142], а после изгнания из страны пирамид, стали основателями еврейского народа [125]. Везде, где развивалось красное полотнище, там проливалась кровь. Потому коммунисты открыто заявляли, что их Красное Знамя символизирует кровь.
Другим древним символом был Пентакль, пятиконечная Звезда [169]. Если она направлялась острием вверх, то символизировала духовного человека, связанного с Богом, а когда направлялась острием вниз, она становилась символом Сатаны, устремленного в Землю и падшего в материю [68].
Как мы знаем, коммунисты провозгласили материализм главной своей философией и вели постоянную борьбу с духовенством и Церковью. Во всех школах СССР начинали, а в ВУЗах продолжали учить молодежь историческому и диалектическому материализму. Следовательно, несмотря на то, что коммунисты всегда рисовали Пентакль правильно, их идеологическая звезда (т.е. в их сознании) была всегда направлена вниз, т.е. в материю, и потому была Звездой Сатаны, или Звездой Люцифера. В таком случае [68], каждый пятый, несущий этот символ, должен был стать убийцей, и каждый пятый в народе должен был быть убитым (по числу лучей в Звезде).
Звезда Люцифера была той самой звездой, которую видел Иоанн падающей на землю в своем "Апокалипсисе" [68].
Сочетание Красного Знамени, символа смерти, с Звездой Сатаны оказалось самым зловещим, до которого додумалось человечество. В истории прежних времен такого сочетания, кроме российских коммунистов, никто еще не применял. Ученые до сих пор не могут подсчитать количество невинных жертв коммунизма. Но, если думать, что от коммунистических репрессий погибнуть должен был каждый пятый, то при оставшемся в живых народонаселении СССР в 250 млн человек, погибнуть должно было 50-60 млн человек, а не 20-30 млн, как пытаются нам внушить робкие в подсчётах историки. Хотя 20-30 млн человек - это тоже не малое число. Оно подходит лишь для Российской Федерации, а в СССР входило еще 15 республик "свободных".
Этот экскурс в истории должен насторожить каждого: с оккультизмом не следует связываться человеку, ничего не понимающего в нём, иначе быть большой беде! Любой древний символ можно перевернуть, и тогда получишь противоположное значение.
С другой стороны, этот экскурс в историю - напоминание о "доблестных годах" правления коммунистов в России в ХХ веке. Сейчас, в начале ХХI в., они стремятся вновь вернуть власть в свои руки. В недавней телепередачи "Познер" (I канал, ОРТ, 28.11.2011 г., в 23-35), лидер современных коммунистов, Г. Зюганов, заявил, что ему не за что извиняться перед российским народом, лично он ничего плохого не делал, а потому за прошлое он не в ответе.
БЕСПРИНЦИПНОСТЬ - главное кредо современных коммунистов: им нет никакого дела до десятка миллионов невинно замученных людей.
ГЛУПОСТЬ - второе кредо современных коммунистов: слабоумие и скорейшее стремление забыть или не знать всё плохое из прошлого является их отличительной чертой.
ПОДЛОСТЬ - третье кредо современных коммунистов: им мало пролитой крови, им хочется ещё.
Таких, БГП, сегодня может набраться 20-30% от всего населения России. Это ужасно! Идя по улице, каждый пятый встречный может оказаться либо потенциальным убийцей, либо живодером, либо просто живым трупом, которому безразличны все, живы они или мертвы, он сам по себе и при этом очень хочет власти!!! Пока коммунистическая партия существует на политической арене России, она является отличным маркером степени духовной деградации россиян: чем больше голосующих за коммунистов, тем глубже деградация, и, наоборот, чем меньше голосующих за коммунистов, тем выше духовное развитие общества. Вот и посмотрим, что принесут нам нынешние выборы.

Литература:
68. Блаватская Е.П.. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и теософии. В 2-х томах. М.: Российское теософское общество, 1992.
109. Темкин Э., Эрман В. Мифы Древней Индии. 4-е издание, доп. М.: ЗАО «РИК Русанова»; ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство ВСТ», 2002.-624 с.
110. Немировский А.И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Индия. М.: Литература; Мир книги, 2004.-432 с.
125. Флавий Иосиф. Полное собрание сочинений в одном томе. Пер. с греч. Против Апиона. О древности иудейского народа. М.: АЛЬФА-КНИГА, 2008.-с. 1211-1275.
142. Папюс. Оккультизм. Первоначальные сведения. М.: Локид-Пресс, 2003.-336 с.
169. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 16. САФ-СРЕ. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.

Новиков Л.Б., Апатиты, 26.11.2011 г.
По СМИ я часто слышу, что американцы - наши друзья. Но вся официальная политика вокруг американской ПРО в западной Европе заставляет меня постоянно думать о том, являются ли Америка по отношению к России дружественной страной или нет?
История последних 200 лет свидетельствует о том, что все последние крупные войны (с Наполеоном, I-я и II-я мировые войны) сперва возникали в Европе, а потом в них вовлекали Россию. Это понятно почему - в удельнокняжеской Европе, отставшей от России в политическом устройстве на 500 лет, а от Америки - на 200 лет, всегда много противоречий и конфликтов между "удельными князьями", т.е. между разными странами и народами. Не исключено, что последний экономический кризис закончится очередным конфликтом. Тем не менее Америка ограждает Европу от России под лозунгом защиты от иранской агрессии (или от иранских ракет), а на самом деле - от России. Что думают по этому поводу сами европейцы, мне сейчас не так интересно (во взглядах на политику у них такая же сумятица, как во взглядах на экономику). Мне интересно понять, почему российские американофилы продолжают нам "втюхивать" американскую сказку о том, что Америка - наш друг? Ведь строя свое ПРО на границе с Россией, Америка вновь втягивает нас в очередную гонку вооружения, питает своё и европейское ВПК новыми политическими байками, ради которых поддерживает и финансирует, прежде всего, своё ВПК.
В отношении наших российских американофилов мне всегда вспоминается лозунг монголов, которые, завоевывая Русь, прежде всего казнили тех, кто приносил им ключи от города, который они осаждали, т.к. МОНГОЛЫ ВЕРИЛИ, ЧТО ПРЕДАВШИЙ ОДИН РАЗ, ПРЕДАЕТ ВСЮ ЖИЗНЬ, А ПРЕДАВШИЙ СВОИХ, ЧУЖИХ ПРЕДАСТ ЕЩЕ БЫСТРЕЕ.
Вот я и задаю себе вопрос: российские американофилы - дураки или предатели, или те и другие в в одном лице? Ведь Россия для них, как и для нас, - их дом, а предав свой дом, почему они думают, что в чужой стране их примут с распростертыми объятиями? Ведь гораздо выгоднее оставаться патриотом своей страны - почетно как у друзей, так и у врагов, т.е. двойная выгода. Тем не менее, они предпочитают предать интересы России ради сказочных баек американцев. Так кто же они, российские американофилы, - дураки или просто тупые предатели, а следовательно, те и другие вместе взятые?
Добавлено 09.02.2012 г.
Истории известно много случаев, как малодушные преклонялись перед сильнейшим. Я не знаю, как воспитывают наших детей, но, на мой взгляд, наиболее поучительно прошлое Галикарнаса, основанного в Малой Азии дорийскими колонистами из Древней Греции.
В.Д. Гладкий ("Древний мир", 2001) пишет, что в V в. до н.э. Галикарнас вошёл в Афинский морской союз, направленный против экспансии молодой Персидской империи на греческие города, но фактически расцвел во времена персидского влияния при правлении Мавсола II (377-353 гг. до н.э.), который сделал его столицей Карии. Здесь же находился Галикарнасский мавзолей, гробница царя Мавсола (первого персидского сатрапа Карии, который украсил свою столицу - Галикарнас - роскошными храмами и дворцами). Мавзолей считался одним из «семи чудес света».
И.В. Машников ("Расшифрованные тайны древних мифов", 2007), приводит слова Витрувия - римского архитектора и инженера 2-й половины I в. до н. э., автора трактата «Десять книг об архитектуре», описавшего историю стиля в архитектуре под названием "Кариатиды". Витрувий писал : "Пелопоннесская община Кария пошла на сговор против Греции с врагами её, персами. Потом, когда греки победоносно, со славой вышли из войны, они с общесоюзного решения объявили поход против кариатов. И вот, когда город был взят, мужчины все перебиты, а община ликвидирована, греки увели в рабство жен кариатов, причем не допустили им снимать с себя длинные одежды (стойлы) и уборы знатных замужних женщин, однако не для того, чтобы их гуртом провести в триумфальном шествии, а для того, чтобы они, показывая собой примерный образец увековеченного рабства, под гнетом тяжкого позора на глазах у всех несли кару за свою общину. На этом основании тогдашние архитекторы включили их изваяния в конструкцию общественных зданий в виде подставок, несущих падающую на них тяжесть".
Смысл древнего толкования тяжести позора за измену в назидание потомству был заложен в древнегреческом архитектурном решении в виде женщины в длинном одеянии, получившем название "Кариатида".
Здесь приведено два разных взгляда на одну и ту же историю: по одному - выгодно предать свое прошлое и пойти за сильным, по другому - позор предателю на вечные времена. Следовательно, наших детей могут воспитывать так и этак, все зависит от того, в какой среде воспитывался сам учитель: если он воспитывался в семье предателя, он приведет детям первую историю, а если в семье патриота - вторую.
На мой взгляд, США напоминают древнюю Ассирийскую империю - пока она существовала, у соседей проливалась кровь, их истребляли и угоняли в рабство. Все прекратилось, когда соседи объединились и уничтожили Ассирию несмотря Читать далее...

В сентябре, вернувшись из путешествия из Апатит к Байкалу и обратно, которое у меня заняло 6,5 суток по РЖД в один конец, я написал возмущенное письмо в LivеInternet, что за время пути у меня не было никакой возможности принять душ, в вагонах (купейных) кроме царского титана для кипятка никаких других удобств не было (ни микроволновки, ни микрохолодильников, ни микростиральной машины), люди обмывались и стирались в туалетах , в в вагоне-ресторане цены были в 2-2,5 раза выше, чем в городских столовых (пакетик кофе с молоком стоил 25 руб, обед на двоих - 800-1200 руб), потому все пассажиры возили с собой свои продукты и грели их "царским" титаном. Наверное, консерватору показалось, что я слишком многое хочу, но сейчас не XIX в., а XXI, и для XXI в., мне казалось, что я хочу совсем немного: чтобы дети возвращались после летних каникул не вшивыми, а взрослые могли бы ездить по РЖД как подобает человеку XXI в.; чтобы в вагонах дополнительно ко всему выше перечисленному был также доступ к Интернету, а у каждой "койки" была бы розетка на 220 в., поскольку вся наша электроника питается именно от таких розеток. Я возмущался, что по гигантской России скорые поезда тащатся со средней скоростью 50 км/час (в европейской части России), а по Транссибу - 70 км/час, и говорил, что России давно пора отработать стандарты для "гиганта".
После этого я долго думал над тем, как заинтересовать чиновника в подобных преобразованиях. Мне показалось, что для России, как для северной страны, РЖД могли бы быть палочкой-выручалочкой на случай стихийных бедствий, катастроф и, наконец, войны. Ведь вагоны - это, по сути дела, дома на колесах, в которые можно поселять беженцев, пострадавших, погорельцев и т.д., лишь бы вагоны были оборудованы устройством для подключения к стационарному источнику электроэнергии и имели бы биотуалеты, которые можно было бы легко обслуживать (хоть каждый день). В купе можно поселять семьи из четырех человек, в плацкартных вагонах можно устраивать казармы, госпитали и т.д., а в вагонах электричек можно делать общественные столовые, библиотеки и т.д. В таком случае, передвижной вагон для северной России гораздо лучше, чем палатка, которой так гордятся МЧС и армия, лишь бы все станции были обеспечены источниками стационарного электропитания, воды и запасными путями для таких вагонов. Причем в вагонах можно жить не сезон, а столько, сколько необходимо для восстановления разрушенного жилья и коммуникаций.
Вот к таким мыслям я пришел, надеясь на то, что на мою долю все-таки ещё выпадут более удобные вагоны для путешествий.

ДРЕВНИЕ МИСТЕРИИ
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Неизменно все историки (цитировать нет смысла) связывают культ умирающих и воскресающих богов, по аналогии с Иисусом Христом, с мессиями. Однако пристальное изучение этого культа приведет нас не к мессиям, а к древним таинствам, которые назывались мистериями. Да и сам Иисус, когда проповедовал своё учение, ни секунды не допускал, что его обожествлят. Хронисты Иисуса Христа [1,207] отмечают, что он был посвящен в тайны древних религий, ритуальным отражением которых были мистерии. Зная их правила, Христос окружил себя не толпой, а наиболее доверенными учениками, которым открыл самые сокровенные части своего учения. Сам же Христос уповал не столько на себя, сколько на веру в Бога и в Духа Святого. Последующее обожествление Христа отличает христианство от других молодых мировых религий - буддизма и мусульманства, в которых Будда и Мухаммед являются не богами, а учителем и пророком, соответственно.
Мистериями у древних греков и римлян и у народов древнего Востока [178] назывались тайные религиозные обряды, к участию в которых допускались только посвященные (мисты). Руководители мистерий назывались мистагогами [78].
Одним из наиболее неодолимых препятствий к посвящению как у египтян, так позднее и у греков была любая степень убийства, от животных до человека [68].
Все мистерии были основаны на Земле и для Земли, именно для земного сознания, но все высшие мистерии хранились в тайне и отличались отсутствием обрядности [69].
Слово "мистерия" [68] соответствует греческому телетай, или заклинанию, что аналогично телеутейя, или смерть. Это были ритуалы, обычно державшиеся в секрете от профанов и непосвященных. В этих ритуалах посредством драматических представлений и других методов преподавалось происхождение вселенной, природа человеческого духа, его отношение к телу и методы его очищения и восстановления к более возвышенной жизни. Физика, медицина, законы музыки, гадание преподавались таким же образом. Гиппократова клятва была ничто другое, как обязательство мистика. Гиппократ был священнослужителем в Асклепии; некоторые из его сочинений стали публичным достоянием. Но асклепиды были посвященными Эскулапийских змеепоклонников, как вакханки были посвященными Дионисия. Ритуалы обоих происходили в греческом городе Элевзия (Элевсин).
Для всех мистерий существовала мистическая вера в то, что сделавшись столь же чистым, как бестелесные существа, т.е. вернувшись к изначальной чистоте природы, человек может побудить богов передать ему знание божественных тайн, а иногда даже сделать их видимыми - субъективно или объективно [138]. Это стало высшим аспектом того, что сейчас называют спиритуализмом. Задачей мистерий было показать и изучить скрытые силы природы, неведомые простым людям.

В Древней Индии существовали жертвенные мистерии, которые назывались Яджус [68]. В жертвенных мистериях богиня речи Вак возбуждала Браму (первоматерию) или заключенную в нем силу, в латентном состоянии присутствующую в каждой магической операции. Эта таинственная сила [68] "существовала извечно как Яджна (её латентная форма), покоящаяся в спящем состоянии в Браме с "неначала" и изошла из него, как Вак (активная сила). Она - ключ к "Трайвидье", к трижды священной науке, которая учит Яджус (жертвенным Мистериям)".
По словам браминов [68], Яджна существо извечное, ибо оно исходит из Самого Высшего, Брама Праджапати, в котором она покоится спящая "БЕЗначально". Она ключ к ТРИВИДЬИ (Трайвидье), к трижды священной науке, содержащейся в стихах РигВеды, которые обучают Ягас или жертвенным тайнам. "Яджна", как нечто невидимое, существует во все времена; она подобна спящей силе электричества в генераторе, требующей только приведения в действие соответствующей установки, чтобы её выявить. В древности полагали, что она протягивается из Ахаваня (жертвенного огня) до небес, образуя мост или лестницу, посредством которой жертвователь мог сообщаться с миром богов и духов и даже при жизни подниматься в их обитель.
Яджна является одной из форм Акаши и таинственным словом, пробуждающим её к существованию, мысленно произносимое посвященным священнослужителем [68]. Яджна есть Потерянное Слово, получающее импульс от Силы-Воли. Эзотерическое толкование Акаши см. в статье "ДУХОВНАЯ ЙОГА (часть 1, продолжение: энергетические тела человека)", опубликованной в "Live Internet. Ru", в «Дневнике" Леоновик 09.04.2011 г.

Мистерии были и в Древнем Египте [68]. Египетские мистерии плохо известны современным учёным. В них обучали величайшим добродетелям. Они раскрывали стремящемуся к "высшим" тайнам посвящения то, что многие не могут найти ни в какой литературе.
В Древнем Египте мистерии, посвященные богам Исиде и Осирису, в которых основное внимание уделялось жизни, смерти и воскрешению Осириса, разыгрывались публично, а главную роль в них исполнял сам фараон [178]. См. статью "ТЯЖЕЛАЯ СУДЬБА ДУ-ШИ ПОСЛЕ СМЕРТИ (за все придется ответить)", опубликованную в "Live Internet. Ru", в «Дневнике" Леоновик 28.05.2011 Читать далее...

Творение мира и человека.
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

После того, как любопытный читатель оказался втянутым в основы эзотерического мировоззрения, можно попытаться заговорить о Творении и, в первую очередь, о взглядах древних на эволюцию живой природы и происхождение человека.
По преданиям древних индусов [9], жизнь Земли и человека регулирует универсальный космический порядок - Рита. Благодаря Рите (Ритму) осуществляется порядок во Вселенной. Небесные тела движутся в нужном направлении и с нужной скоростью. На Земле день сменяет ночь, одно время года - другое время года, год сменяет год. Рита противостоит хаосу и беспорядку. Поэтому человек, желающий жить в соответствии с принципами Риты, должен следовать жизненным циклам; он должен совершать ритуалы циклично, в соответствии с предписываемыми правилами. Цикличность этих ритуалов спасает человека от хаоса и безвременья. От правильного соблюдения Риты зависит карма и количество перерождений в круге Сансары.
Так трактовал Риту А. Белов [9] с позиций ученого-материалиста.
Павел Флоренский, религиозный философ и богослов (1882—1937(?)/1943(?)) [188], дополнил Риту своими взглядами на смерть и однажды высказался так [199]: каждый "человек умирает только раз в жизни и потому, не имея опыта, умирает неудачно. Человек не умеет умирать - смерть его происходит ощупью, в потёмках. Но смерть, как и всякая деятельность, требует навыка. Надо умирать благополучно, надо выучиться смерти. А для этого необходимо умирать ещё при жизни, под руководством людей опытных, уже умиравших. Этот-то опыт смерти и даётся подвижничеством. В древности училищем смерти были мистерии".
Эзотерическое представление о мировом космическом порядке Е.П. Блаватская трактует с позиций брахманизма и эзотерического буддизма [68]: "согласно доктрине Ману, Вселенная подчинена периодической и никогда не оканчивающейся последовательности творений и растворений, и эти периоды творений называются Манвантарами. "Зародыш [мировое яйцо, которое Божественный Дух произвел из своей собственной субстанции] является тем, что никогда не погибает в существе, ибо он становится душою Существа и в период пралайи (растворения) возвращается, чтобы снова влиться обратно в Божественный Дух, который сам покоится извечно внутри Сваямбхувы, "Самосущего"" ("Законы Ману, кн. I)".
Е.П. Блаватская обращает внимание на то, что ни брамины Индии, ни буддийские философы всех направлений не верили в сотворение мира из ничего, но те и другие верили в Пракрити (природу) и в неуничтожимость материи, ибо все чтили законы Ману [68]. А в "Ману" сказано "Из земли, тепла и воды рождены все твари, одушевленные и неодушевленные, произведенные тем зародышем, который Божественный Дух извлек из своей собственной субстанции. Таким образом Брама установил ряд трансформаций от растения вверх до человека, и от человека вверх до предвечной сущности... Среди них каждое последующее существо (или элемент), приобретает качества предшествовавшего; и насколько ступеней каждое из них продвигается, столькими же новыми свойствами, как сказано, оно наделяется" ("Ману", кн. I, шлока 20). В текстах "Ману" дается более детальное описание творения: "Когда этот мир появился из мрака, тонкие элементарные принципы произвели растительный зародыш, который сперва оживлял растения; из растений жизнь прошла через фантастические организмы, порожденные в иле вод, затем через ряд форм и различных животных, она наконец достигла человека" ("Ману", кн.I; и "Бхагаватта")".
Следует обратить внимание на то, что Законы Ману были разработаны задолго до эволюционной теории Дарвина и то, что ученый мир о них ничего не знает, может свидетельствовать только о плохом образовании, полученном в школах и в Высших учебных заведениях. Такое нельзя сказать о Дарвине, поскольку он имел церковное образование и мог знать халдейско-иудейскую теорию творения, согласующуюся с индийской эзотерической философией.
По современным представлениям [26-27], Законы Ману составлены браминами Индии в V в. до н.э., относятся к религиозным догматам брахманизма и включены в Манавадхармашастры - древнеиндийский сборник предписаний, определяющий статус и поведение человека в мире, в общественной и частной жизни. По мнению Е.П. Блаватской [1,68], космогония браминов имеет гораздо большую древность. Поскольку Е. Блаватская не является авторитетом для современной исторической науки, то можно указать на А.И. Немировского [110] и академика Б.Л. Смирнова [57], которые относили мифы о творении, как минимум, к ирано-индийской общности арийских племен, а это уже приближается к 3-2 тыс. до н.э.
Следует обратить внимание на то, что ни в индуистской, ни в халдейской и ни в иранской эзотерических школах не предусмотрено никакого участия обезьяны в происхождении человека. Современной исторической науке [27] хорошо известно, что в индуизме прародителем человечества считается мифологический Ману, первый человек, живший на земле, сын Вивасвата (бога Солнца, который для северных народов был особенно актуален), а в Читать далее...

Ошибки в трактовке христианской и индуистской Троицы.
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Изучающий религии по историческим источником непременно будет введен в заблуждение, поскольку большинство историков не владеет эзотерикой, а потому неверно трактует понятие Троицы.
Так, В.Д. Гладкий [27] дает следующее определение христианской Троицы - "в христианских теологических представлениях бог, сущность которого едина, но бытие которого есть личностное отношение трёх ипостасей: Отца - безначального Первоначала, Сына - Логоса, то есть абсолютного Смысла (воплотившегося в Иисусе Христе) и Духа Святого - животворящего начала".
Во "Всеобщей истории религий мира" [26] троица описывается более витиевато. О Святом Духе говорится, что "Он рассматривается как послание Бога в жизни отдельных людей и всего христианского общества. Это ведёт к дальнейшему развитию понимания Бога. Святой Дух был признан божественным так же, как Отец и Сын. Такое понимание Бога как Троицы отличает христианство от других монотеистических религий".
Эти два определения, взятых из исторических справочников, свидетельствуют о том, что историки относят Святой Дух к мужскому роду. Бог-Отец - тоже мужчина. Тогда возникает вопрос: Откуда взялся Сын? Не путем ли почкования от Бога-Отца? Некоторые авторы [178] склонны рассматривать Сына как аватара (земное воплощение) Бога-Отца. Но почему-то никто из историков не вспоминает, что согласно нерушимому и поэтому неизбежному за-кону, известному с древнейших времен, как подчеркивает Е.П. Блаватская [68], Бог-Отец и Дух Святой взаимно являются Отцом и Матерью, также как Отцом и Дочерью. Материя, через бесконечную трансформацию, есть постоянный продукт Духа (т.е. матери, а после серии трансформаций - дочерью). Если природа есть продукт или следствие трансформации Духа, то в свою очередь, она должна быть оплодотворена тем же самым божественным Лучом, который сотворил саму природу. В результате союза Бога-Отца с Духом Святым возникла Вселенная.
Поясняя древнее мировоззрение, Е.П. Блаватская [68] пишет: "Вот почему мы находим во всех философских теогониях Святой Дух женского пола..., и в старом тексте мы находим, что даже Иисус говорит: "Моя Мать, Святой Дух, взяла меня".
Как известно [1,69], Иисус Христос был знаком с эзотерической философией и ею не пренебрегал в своих высказываниях. Поэтому, если христианин захочет понять Евангелие, он должен изучить эзотерическую философию, чтобы не походить на глупого попугая, способного повторить сказанное, но не способного понять ничего из того, что произнесли его уста.
В дошедшей до нас египетской мифологии, более понятной современному человеку, христианской троице соответствуют Осирис, Исида и их сын Гор [68]. Практически все современные источники (ссылки не требуются) указывают, что после смерти Осириса его жена Исида стала женой их сына Гора. С позиций мировоззрения древних эта родственная связь достаточно понятна - Вселенной требовалось дальнейшее развитие. Но почему-то все историки умалчивают о том, что от брака Исиды с Гором родился сын Малули [68]. Следовательно, историки не понимают его значения как нового творения Вселенной.
Здесь требуется пояснить, что в христианской философии космогония отсутствует, потому Христос остался бездетным, развитие мира остановилось, и всё должно закончиться Апокалипсисом. Восточные религии придерживаются другого мнения: мир находится в непрерывном развитии, их боги, как правило, имеют много жен и много детей. Если вы посмотрите на звездное небо, то поймете без всякого астрономического образования, что во Вселен-ной много галактик и их деток - звездных систем и планет. Все они имеют своих божественных покровителей и творцов.
И уж совсем большая путаница внесена историками в толкование индуистской Троицы (Тримурти) и самого индуизма.
Следует начать с того, что во всех поголовно исторических источниках (ссылки не требуются) индийских священнослужителей называют брахманами на том основании, что они поклоняются Брахману. Это, скорее всего, лингвистическая или терминологическая ошибка, равносильная той, как если бы христианских священнослужителей называли "христосами" или "иисусами". Земные поклонники бога не могут быть самим богом, поэтому индусских священнослужителей следует называть не брахманами, а браминами. Но это еще маленькая беда по сравнению с той, как историки трактуют Тримурти.

[513x700]
На рисунке показана Тримурти индуизма.

Согласно пояснению в современной исторической литературе [26], Великая троичность (Тримурти) индуизма включает Брахму (создателя), Вишну (хранителя) и Шиву (разрушителя и обновителя). Именно эти три бога помогают Ишваре, единому Верховному Богу, символу брахмана, где абсолютное проявляется в Читать далее...

Мессия.
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Среди многих древних народов была характерна вера в приход Мессии [13] - Спасителя, долженствующего спасти мир, осудить ошибки прошлого и наставить на путь истинный новое поколение людей, оторвавшихся от наследия истинной веры.
В иудаизме, христианстве и мусульманстве Мессия [26-27] - это Спаситель, ниспосланный людям богом, чтобы уничтожить зло и установить на земле царство божие.
Предполагают [27], что раньше всех на Ближнем Востоке представление о Мессии возникло в религии древних вавилонян.
В Вавилоне мессианская роль отводилась халдейскому богу-рыбе Оаннесу [9,68], который, как свидетельствовали древние мифы, появился на смене эпох и установил новый, "правильный", миропорядок. Подобно халдейскому Оаннесу у западно-семитских народов (амореев и филистимлян) сохранялась вера в другого бога-рыбу - Дагона [27,68], который также, по свидетельству древних мифов, появился на смене эпох и ввел новые, "справедливые", законы, по которым долгое время ещё местных преступников помещали в камеру, как в тюрьму, построенную внутри большой статуи Дагона [68]. Про такого человека говорили, что его "поглотила Большая рыба". Представление о том, что "рыба" может поглотить не только человека, но и целый корабль, сохранилось в сказках многих народов, в том числе и в русских.
Дополнительно об Оаннесе и Дагоне см. статью в "Live Internet.Ru", "Дневник" Леоновик от 23.10.2011 г., "Символ "Рыба".
От вавилонян представление о Мессии начало постепенно оформляться в иудаизме [27]. Развитие этого направления в религии иудеев особенно ускорилось после потери древними евреями политической независимости, в период так называемого "вавилонского пленения", между 586 г. и 538 г. до н.э.
Мессиями (от др. евр. «машиах», букв. «помазанник») в иудаизме первоначально именовались цари и первосвященники, над которыми совершали обряд помазания елем — особым ароматическим маслом [178]. Затем в пророческих книгах под Мессией стали подразумевать потомка царя Давида; он соберёт всех евреев в Израиле и установит царство мира и справедливости для человечества. Царство Мессии должно завершиться преображением мира и всеобщим воскрешением всех умерших.
Трансформация взглядов иудеев на роль Мессии менялась со временем [27]: сначала евреи приход Мессии связывали с надеждами на реального земного спасителя "из дома царя Давида" . В последние века до н.э. с усилением римского гнета в народе стали представлять Мессию в качестве небесного спасителя, который должен установить на земле царство божие. Одновременно в народных массах возникла вера в Мессию страждущего, который своей мученической смертью должен будет искупить грехи иудейского народа перед богом. Страждущий Мессия постепенно отождествился с народом страдальцем. В иудаизме роль грядущего Мессии ограничивалась спасением только еврейского народа.
В истории иудаизма известно несколько «мессий» [178]. Крупнейшим было движение по признанию мессией уроженца турецкой империи Смирны Саббетая Цеви (1626–1676 гг.). Каббалисты признали его мессией по приметам, что привело к огромному волнению среди евреев Востока. Проблему решил сам Саббетай: в конце концов он принял ислам и часть его сторонников последовала за ним.
В христианстве, зародившемся среди простого народа, Мессией, Помазанником Божиим и Спасителем назвали Иисуса Христа (Христос — греческий вариант слова «мессия») [178]. Он ниспослан Богом с неба для установления Царства Божия на Земле.
Е.П. Блаватская передает более древнее толкование Иисуса Христа [68]: "Иешуа, сын Нана или Нави (Navis)", означает Иисус, сын бога-рыбы, отсюда происходили и первые попытки символизировать Иисуса с рыбой. Другая ранняя символика Христа, до придания ему телесного облика человека, были Агнец и Добрый Пастырь.
С иудаизмом христианство связала общность веры (Ветхий Завет) и ожидание прихода Спасителя, или Мессии, вера в бессмертие души и в существование загробной жизни [26]. Для ранних христиан были характерны идеи о конце мира, о борьбе добра и зла, учение о предопределённости Богом всех событий в мире, резкое осуждение архаичного обряда жертвоприношения и поклонение Иисусу Христу, или Иисусу Мессии, как Сыну Божьему и уникальному самопроявлению Бога перед людьми.
В отличие от иудаизма, христиане мессианскую роль Христа связали со спасением всего человечества, а не только иудеев [27]. По их мнению, в конце времен должно наступить второе пришествие Иисуса Христа, и тогда свершится Страшный Суд над всеми когда-либо жившими людьми, воскреснувшими во плоти для этого суда, чтобы получить приговор судьи сообразно своим делам - либо вечное блаженство в раю, либо вечное наказание в аду.
Христианское учение о конце человеческой истории основано главным образом на понятии «дня Господня» – «Судного дня», или «Конца света» [201]. Хотя первоначально «день Господа» означал наступление ожидаемой вселенской катастрофы, христиане воспринимают Судный день не только как день наказания грешников, но и как день, когда праведники Читать далее...

Толкование символа "Рыба"
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Ранее, в статье "Соотношение древних мифов о богах с современными геохронологическими последовательностями преобразования живой природы" (часть 1), опубликованной в "Live Internet.Ru", в «Дневнике Леоновик", 01.04.2011 г., обращалось внимание на символику рыбы, которую историки связывают с культом фаллоса на том основании, что в египетских мифах о двух братьях и о боге Осирисе [87], в греческих мифах о богах Аттисе и Адонисе [152], оскопленных прижизненно или после смерти, а также на основании исторических исследований, подтверждающих или свидетельствующих о том, что рыба в Древнем Египте считалась священной и жрецам не разрешалось употреблять ее в пищу поскольку в ней имелся фаллический смысл.
Однако связь символа Рыбы с культом фаллоса мне кажется ошибочной, поскольку он никак не укладывается с мифами индусов о первой аватаре Вишну (бог-рыба) [68] и халдейским повествованием об Оаннесе - человеке-рыбе [9].
Как пишет Е.П. Блаватская со ссылкой на Хари-Пураны и Бхагавадгиту [68], в первой своей аватаре бог Вишну показан как принявший форму рыбы с человеческой головой для того, чтобы восстановить Веды, утерянные во время потопа. Дав возможность Вишвамитре (уцелевшему человеку) спастись в ковчеге вместе со всем своим племенем, Вишну, жалея слабое и невежественное человечество, оставался с ними некоторое время. Именно этот бог научил людей строить дома, обрабатывать землю и возносить благодарность непознаваемому Божеству, которого он представлял, путем построения храмов и учреждения постоянного поклонения; и так как он всё время оставался полу-рыбой, полу-человеком, то при каждом закате солнца он возвращался в океан, где проводил ночи. В Хари-Пуране говорится [68]:
"Он есть тот, кто учил людей после потопа всему тому, что было необходимо для их счастья...
Однажды он погрузился в море и больше не возвратился, так как земля опять покрылась растительностью, фруктами и скотом...
Но он научил Брам тайнам всех вещей".
Ссылаясь на того же халдейского летописца Бероса, А. Белов [9] дает такое описание Оаннеса: "Все его тело было на первый взгляд подобно телу рыбы; однако под рыбьей головой у него была другая голова - вполне человеческая, а внизу ноги, как у человека. Его голос и язык были человеческие и разборчивые; представление о нем живо до сих пор... днем он обычно беседовал с людьми, не принимая в это время пищи; он дал им знания наук и всякого рода искусство. Он научил их строить дома и храмы, составлять законы, объяснил им основы геометрических познаний. Он научил их различать плоды земли и показал, как собирать фрукты. Он обучил их всему, что могло способствовать смягчению нравов и гуманизации человечества. И столь универсальны были его поучения, что людям не пришлось добавлять к ним ничего от себя...".
Как отмечает А. Белов [9], сохранились ассирийские и вавилонские барельефы с изображением рыболюдей - сподвижников Оаннеса.

Здесь можно было бы опять подумать на связь с культом фаллоса, поскольку Вишну и Оаннес мужского рода. Однако это лишь совпадение, поскольку вся выше перечисленная мифология относится к патриархальному укладу в жизни людей и ничего более. Ни Вишну, ни Оаннесу, ни Осирису не свойственен был сексуальный подтекст. Более того, половые органы Осириса были съедены рыбой посмертно, а сам высоко почитаемый в Египте бог всегда считался "властителем жизни" и благодетелем, дарящий счастье стране [79].
Осириса почитали в качестве четвертого из богов, царствовавших на земле в начальные времена, который унаследовал власть от прадеда Ра, деда Шу и отца Геба [27]. Царствуя над Египтом, он отлучил людей от дикого образа жизни и людоедства, научил сеять злаки (ячмень и полбу), сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, а также добывать и обрабатывать медную и золотую руды. Он обучил людей врачебному искусству, строительству городов, установил культ богов и научил им поклоняться.
Не следует забывать, что символику рыбы носили Великая Мать Мендеса, одна из ипостасей египетской богини Исиды [87], шумерская богиня Нанша [148] и вавилонский бог Дагон [68] - наставник для людей и толкователь древних истин, а по мнению историков [27], западносемитский (ханаанейско-аморейский, позднее также филистимлянский) бог - покровитель земледелия или рыбной ловли, являющийся, возможно, прототипом первоначального бога-подателя пищи.
Сексуальный оттенок к обряду оскопления добавился лишь в более позднем египетском мифе о двух братьях и развернулся в полную мощь в греческих мифах о богах Адонисе и Ат-тисе, которые уже не несли столь важной функции для людей, как познание древних наук. Тем не менее историки отдали предпочтение именно последней интерпретации мифов, что наводит на мысль, что их истина не интересует. Такая ошибочность суждения связана с тем, что почти все историки боятся эзотерики, как огня, и не утруждают себя поисками сути.
Для более глубокой Читать далее...

Параллель в мифах готов и индусов и её историческое значение.
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Ранее, в статье "Соотношение древних мифов о богах с современными геохронологическими последовательностями преобразования живой природы (часть 2)", от 01.04. 2011 г., мы обратили внимание на то, что по греческой мифологии, боги могли вступать в половую связь с людьми*, а по готской мифологии, люди могли вступать в интимные отношения с титанами и имели от них детей.

*На возможную половую связь богов с людьми указывает и древнеиндийская эпическая литература [110]. Об этом свидетельствуют сказание об "Индре-изгнаннике и Шачи" и миф о подвижнике "Чьяна". В первом из указанных мифов, великий Индра вожделел к земной красавице Суканье, а во втором - лучезарные Ашвины возгорелись страстью к прекрасной внешне Ручи.
В этих поступках богов заложена великая эзотерическая истина - "Искра божья в каждом из нас", благодаря которой все люди являются носителями дара бессмертия - души.

Далее в указанной выше статье приводился готский миф о Вилькине [114] - властелине всей Восточной Европы, который однажды в одиночестве углубился в лес, где встретил неведомую красавицу и добился ее любви. Когда Вилькин вернулся на свой корабль и отплыл при попутном ветре, из моря показалась чудовищная женщина, ухватившая корабль за корму, и конунгу ничего не оставалось, как пригласить великаншу к себе в страну, где он обещал принять ее с почестями, лишь бы она отпустила корабль. Это морское чудовище могло принимать вид привлекательной женщины на суше, и через некоторое время к Вилькину явилась его случайная подруга, которая ждала ребенка. Она родила мальчика, но не захотела оставаться на суше и исчезла. Рожденный ею отпрыск оказался великаном, и был отнюдь не ласков в обращении с людьми. Имя его было Ваде, и он стал предком чудесного кузнеца Вёлунда.
В статье от 01.04. 2011 г. о богах мы предупредили, что для эзотерической философии готский миф о Вилькине не имеет значения, потому миф следует лишь знать. Сейчас же мы хотим показать его историческое значение.
Готский миф о Вилькине перекликается о творении восьми братьев Васу - богов природы из индийской мифологии. В мифе "Восемь Васу" [110]: богиня Ганга, прекрасная собой и любвеобильная, вышла замуж за молодого, прекрасного принца (по имени Шантану) из царского рода, царь которого отказался от власти ради размышления и молитв на берегу реки Ганги. Условия брака определила богиня Ганга: "Я буду твоей послушной супругой, о хранитель Земли. Но, что бы я ни делала, доброе или недоброе, - ты не должен удерживать или осуждать меня, иначе я тебя покину". От этого брака родилось восемь сыновей, восемь Васу. "Семь сыновей, подобных бессмертным", - согласно мифу "Восемь Васу", Ганга успела бросить в реку Ганг. "Когда же родился восьмой сын, названный Бхишмой, царь [к этому времени принц успел стать царём], мучимый скорбью, жаждущий иметь сына, обратился к роженице:
- Кто ты и чья, сыноубийца? Остановись презренная!
-Я оставлю тебе этого сына, - ответила женщина. - Но,как условлено, я от тебя уйду. Зовут меня Ганга. Воды, куда я бросала новорожденных, - моё тело, дающее бессмертие. Я приняла человеческий облик, чтобы произвести на свет сыновей-богов от смертного. Ты же воспитай моего сына в благочестии, и пусть он носит ещё и имя Гангадатты. Ведь он тоже бог, один из Васу".
Как поясняет А.И. Немировский [110], Гангадатта, т.е. "дарованный Гангой", известен в индуистском эпосе под именем Бишмы.
Половая связь смертных людей с бессмертными богами в эзотерической философии никак не обсуждается, тем не менее эти мифы следует знать. В древнеиндийской мифологии, Васу [109] - это общее имя восьми богов, сыновей Брахмы. "Васу" означает "Благодетельный". В ведической и индуистской мифологии [27], восемь Васу вместе с 11 рудрами и 12 адитьями, Дьяусом и Притхиви образовывали древнеиндийский пантеон из 33 богов. Рудры и адитьи относились к небесному воинству, во главе которого стоял Дьяус.
В древнеиндийской мифологии [26], рудры считались потомками бога Рудры (Ревущего) - бога бурь и отца ветров, единственного бога, которого индоарьи наделяли как положительными, так и отрицательными качествами.
Адитьи же [27] были сыновьями бога Адити, обычно обозначаемого как солнечное божество или само Солнце. Адити восходил, сопровождаясь жаром, садился в ладью и поражал чудовищ, к ней прилипших за ночь, т.е. очищал ладони от скверны. Адитьи - лучи Адити.
Притхиви - богиня матери-земли [27], обожествленная и персонифицированная Земля, жена Дьяуса - бога светлого неба.
За помощь Дьяусу в воровстве коровы у Варуны, семеро Васу были прокляты и обречены жить среди людей год, в то время как сам Дьяус был низвергнут на Землю на века [110] (см. миф "Наказание Дьяуса"). Дьяус являлся божеством той эпохи, когда индоарии ещё представляли духовную общность племен [89]. Ей на смену пришел период торжества Варуны-Митры, имевших первостепенное значение для юго-восточных арьев (Иран, Индия, а позднее Тибет и Римская империя) Читать далее...

Новиков Л.Б. г. Апатиты, 2011 г.

В последнее время я все чаще сталкиваюсь с тем, что женщины испытывают некоторую зависть к мужчинам из-за того, что те не только не рожают, но не претерпевают и тех неудобств, которые приходятся на женскую долю, а получают от жизни одни лишь удовольствия. Уверять их в том, что доля добропорядочного мужчины нисколько не легче женской, бесполезно: на это необходимо потратить много времени и душевных сил, которые зачастую будут потрачены в пустую, поскольку "упёртые" женщины обычно не поддается убеждениям. Здесь лишь следует обратиться к Карма-йоге, которая учит [199]: из-за неблагочестивых поступков в предшествующих жизнях вновь воплощающаяся душа получает женское тело, которое, по мнению браминов Индии, всегда являлось источником несчастий. Чтобы получить мужское тело в новом воплощении необходимо всего лишь научиться следовать добрым советам своего мужа, хранить верность ему и уметь платить должным уважением достойным предкам. Эти качества должны быть присущи каждому мальчику. Но в жизни нередко бывает, что малокультурные жены попрекают своих мужей в привязанности к родителям и предкам, навешивая на них ярлык "Маменькиного сыночка". Попадая под влияние своих духовно недалёких жён, в следующей жизни они рождаются женщинами для дальнейшего совершенствования. Такая же участь грозит распутникам, нарушившим брачные узы, и тем, кто не умеет уважать добрых советов жены.
За более тяжкие грехи следуют другие наказания, вплоть до перерождения в существа более низкого порядка. Так, например [199]:
"Убийца женщины и зачатого плода становится жестоким и злым человеком, на-делённым многочисленными болезнями; тот, кто совершает прелюбодеяние - евнухом [т.е. бесплодным]; кто обхаживает жену учителя, тот будет страдать от заболеваний кожи...
Кто разрушает надежды и любовь, кто бросает жену, кто разлюбит - становится красновато-коричневым гусем на долгое время.
Кто ненавидит мать, отца, учителя, кто ссорится с сестрой или братом - будет убиваем во чреве матери в течение тысячи воплощений.
Женщина, которая плохо обращается со свёкром и свекровью и вызывает постоянные ссоры, становится пиявкой; а та, что бранится с мужем, становится вошью.
Та, что бежит за другим мужчиной, бросая своего мужа, - рождается летучей лисицей, ящерицей или змеёй.
Тот, кто прекращает родословную, сойдясь с женщиной из своей семьи, - рождается из чрева медведицы.
Сладострастный человек, соблазнивший воздержанную женщину, становится духом в пустыне; кто прелюбодействует с несовершеннолетней девушкой, становится огромной змеёй в лесу.
Кто домогается жены учителя, становится хамелеоном; кто домогается жены царя - растленным; домогающийся жены друга становится ослом.
...кто слишком страстен - [становится] похотливым жеребцом...
Кто ворует чужую жену, присваивает себе вклады, грабит брахмана [священника] - рождается демоном-брахманом".
И т.д., и т.п. В народной традиции, многие из перечисленных грехов давно уже получили соответствующую интерпретацию.
В "Ведической книге смерти" имеется несколько интересных для нашего времени замечаний [199]:
"Питающийся плотью существ становится очень красным, пьяница и наркоман страдает плохими зубами; брахман, который из алчности ест то, что не следует есть, становится толстобрюхим.
Тот, кто ест сладости, не предлагая их другим, рождается с зобом...
Человек из гордости оскорбивший учителя становится эпилептиком..
Лжесвидетель рождается немым,... кто расстраивает свадьбу - безгубым; кто сворует книгу - рождается слепым...
...кто лжёт - рождается заикой, а кто слушает такого лжеца - рождается глухим.
Отравитель рождается душевнобольным; поджигатель становится лысым..
Кто ворует драгоценности - рождается в низшей касте [в низшем сословии]; кто ворует золото - у того в следующей жизни будут больные ноги; кто ворует другие металлы - тот будет нищим...
Кто ворует пищу - станет крысой; кто ворует зерно - саранчой...
Кто ворует овощи и растения (листья) - станет павлином; благовония и духи - ондатрой; мед - слепнем; мясо - грифом; соль - муравьём.
Кто ворует бетель, фрукты и цветы - станет лесной обезьяной; кто ворует обувь, траву и хлопок - родится из утробы овцы...
Кто живет насилием, грабит на дорогах и любит охотиться - несомненно станет козлом в доме мясника...
Кто умирает от того, что выпивает яд, станет чёрной змеёй в горах; у кого необузданный характер, тот рождается слоном в необитаемом лесу...
Брахман, который совершает богослужение за человека, недостойного совершения жертвоприношения, - становится деревенским боровом, а если совершает много таких жертвоприношений - становится ослом...
Кто обманывает друзей - рождается горным стервятником; кто мошенничает в торговле - совой...
Богатство брахмана, награбленное и полученное нечестным путём, даже через дружбу, приносит несчастье всей семье в течение семи поколений, а если оно получено путём совершения насилия, то пока светят луна и звезды...
Вследствие присвоения храмовой собственности, захвата имущества Читать далее...

ЗАВИСИМОСТЬ ЖИЗНИ ОТ СМЕРТИ
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2011 г.

Древние народы, включая Малую Азию, Европу, Монголию и Индию, верили, что за выздоровление умирающего человека необходимо отдать жизнь другого. Из шумерских гимнов, посвященных этой проблеме, следует отметить песнь "С Великих Небес к Великим Недрам" (см. статью "Месопотамия, часть 2: Шумеры и Аккад"), в которой описаны законы подземного мира - царства мертвых, - посещение которого грозило гибелью не только людям, но и богам. Важность этого эпоса, с исторических позиций, заключается в том, что описанные в нем обычаи неожиданно "всплыли" перед новой эрой в Европе у галлов и через тысячу лет в Азии, в шаманских ритуалах монголов (см. статью "Месопотамия, часть 2: Шумеры и Аккад").
Из воспоминаний Цезаря [104], "весь народ галлов в сильнейшей степени верит в сверхъестественные магические ритуалы; и те, кто страдает разными тяжелыми недугами, отправляется в битву или подвергается какой-либо иной опасности, либо приносит богам человеческие жертвы, либо клянутся отдать в жертву самих себя, и совершителями таких жертвоприношений выступают друиды, ибо галлы верят, что, поскольку человеческую жизнь можно выкупить только ценой жизни другого человека, воля богов в таком случае не будет нарушена. Кроме того, они устраивают жертвоприношения от имени всего народа. В других местах жрецы делают огромные подобия человеческих фигур, заполняют их живыми людьми и предают огню".
Ниже приводится два мифа, малоизвестных сегодня людям и примечательных особой душевностью, трогающей своей искренностью.

В древнеиндийском эпосе "Савитри и властелин мертвых" данная проблема представлена в более мягкой форме, но главный закон взаимосвязи мира живых с миром мертвых остался незыблем. Согласно этому индийскому мифу [150], "в далекой древности в Мадрасе жила принцесса, известная... своей красотой и преданностью долгу. Звали её Савитри. Когда же она выросла и стала прелестной девушкой, её отец царь Ашвапати встревожился, поскольку у неё все ещё не было жениха... Как-то раз в день праздника Савитри пришла к отцу... Взглянув на её прекрасные глаза, золотые локоны и тонкий стан, царь принял решение как можно скорее выдать дочь замуж, даже если ему придется позволить ей самой выбрать мужа.
.... принцесса попросила его о позволении отправиться в священные места, где живут отшельники, чтобы найти мудрого человека царских кровей, который мог бы взять её в жены. Это разрешение отец дал ей с радостью. И дочь царя Ашвапати в сопровождении свиты отправилась в леса..."
Когда Савитри вернулась, она предстала перед отцом и его советниками, "склонила голову..., ... с радостью в голосе сказала:
-О, мой отец. Есть один царь... Он потерял зрение. Став слепым, он не смог больше защищать своё царство, его захватили жестокие люди и изгнали царя и его семью. Несчастный с достоинством перенёс свои потери, он взял жену и маленького сына и удалился в лес, где все трое жили отшельниками. Там, в лесу, он вырастил сына, который приобрёл известность своей красотой и благородством. Его я выбрала себе в мужья. Я буду жить с ним в приюте отшельников и ухаживать за его слепым отцом и престарелой матерью...
-Принца зовут Сатьяван, ... его называют "Говорящим правду"...
Услышав это, Нарада [советник царя Ашвапати] воскликнул голосом, полным скорби:
-... Я охотно признаю всё сказанное тобой, и всё же ты, принцесса Савитри, ... не должна брать его в мужья. Дело в том, что принц Сатьяван обречён и через год или около того умрет.
...Савитри взглянула на отца... Твердо, хотя и печально, она проговорила:
-...я сделала свой выбор и не стану ничего менять. Я вернусь в лес и стану женой принца Сатьявана... Когда же я по истечении года лишусь мужа, я найду утешение в мысли, что такова воля богов.
Царь Ашвапати хотел запретить дочери совершить этот шаг, но великий мудрец Нарада посоветовал ему этого не делать.
-Савитри сделала выбор, - сказал он, - и не сможет поступить иначе. Пусть идет в дом своего супруга, и пусть боги решат, что из этого выйдет.
Мудрец благословил девушку, отец оплакал её, и она в сопровождении свиты на сияющей колеснице отправилась к своему новому дому.
Там она облачилась в красные одежды, которые носят женщины отшельников, покрыла грудь грубой корой и вступила в брак с принцем Сатьяваном. Она стала жить в приюте отшельников и преданно ухаживала за слепым царем и немощной царицей... Когда двенадцать месяцев её замужней жизни почти истекли, она стала молить богов даровать ей силы защитить своего супруга. При этом она так истово постилась, что старый царь, её свёкр, начал просить её не лишать себя жизни.
...в последнее утро первого года своей супружеской жизни с принцем Сатьяваном она встала рано, выполнила свои обязанности по дому..., а заметив, что её ... супруг собирается в лес, начала просить его взять её с собой... И Сатьяван согласился взять супругу с собой в лес... Он шел легко, держа топор на плече, ... а рядом с ним семенила Савитри...
Они вышли на небольшую поляну. Читать далее...

УЧЕНИЕ ЙОГИ О ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИИ ЧЕЛОВЕКА (часть 2 - продолжение)
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Культ Шакти и шактизм
Другой аспект Кундалини заключается в ее локализации. Еще в древние времена обратили внимание на то, что Кундалини локализуется посредине между органами воспроизведения и выделения [155]. Её пробуждение послужило основой для шиваитского ритуала, связанного с культом Шакти [9] - женского творческого начала в природе, энергии плодородия [27].
Шакти (на санскрите - сила, энергия) - обожествленная женская энергия, которая понимается как ипостась энергии бога (как правило, Шивы) [187].
В индуизме [190], Шакти представляет "творческую энергию", неотъемлемо присущую богу и исходящую от него. Она воплощается в женском начале, женских половых органах, или персонифицируется богиней Шакти, супругой Шивы. Шакти - это энергия, присущая каждой личности, слияние энергетических потоков, исходящих от мужских божеств.
Шакти содержится во всем живом [9,27]; она придает силу не только самой богине Кали (которая является одной из ипостасей Деви или Дурги, жены Шивы, олицетворяющей грозный, губительный аспект его Шакти - божественной энергии), но и любому божеству или человеку. Даже сам Шива не может принять свой антропоморфный облик, знакомый каждому индусу, без Шакти [9]. Именно Шакти внушает человеку любовь к божеству, которая может привести к слиянию с ним [9].
Шакти олицетворяет первичную энергию материи [155]. Она является созидательным принципом, который может как создавать и поддерживать, так и уничтожать Вселенную. Шакти может также использоваться в качестве названия энергии, которая проявляется в видимой части Вселенной.
Каждый аспект бога имеет две стороны [26]: мужскую и женскую. Женская характеризует творческую энергию или силу (шакти) соответствующего бога.
Современная эндокринология [66] признает, что для полноценного развития каждого человека необходимо, чтобы в его крови присутствовали как мужские, так и женские половые гормоны, только у мужчин - больше мужских половых гормонов, а у женщин - женских.
В эзотерическом понимании [155], женский аспект энергии (шакти) включает в себя способность к ясновидению, яснослышанию, телепатии, психометрии и другие оккультные способности. Все они связаны с видением или слышанием образов, приходящих без предварительного обдумывания. Более того, по мнению Лобсанг Рампа, женское начало в человеке ответственно за красноречие, а также умение сочинять и слушать музыку. "У индусов есть поверие, - пишет Лобсанг Рампа, - согласно которому прежде, чем у человека откроется видение подлинного образа Бога, он должен снискать милость Богоматери".
Шактизм иногда определяют как культ Дэви (богини, проявляющей себя в разных обликах и под многочисленными именами - Дурга, Кали, Чамунда, Мариямма и др.), который восходит к протоиндийскому культу богини-матери и к аборигенным культам Индостана, потому считают, что он имеет доведическое происхождение [187]. К ним относят также и древнюю тамильскую богиню войны Коттравей, принимавшую кровавые жертвы, в том числе ритуальные самоубийства, а также Махишасурамардини, убивающую демона-буйвола - мотив, отмеченный на печатях из Мохенджо-Даро и Хараппы.
Демоноборство Дэви [187] - одна из главных функций богини в индуизме, хотя сама она описывается как типичная демоница - чернокожая, с клыками и красными от крови языком и губами, с ожерельями из отрубленных голов и рук. Предполагают [187], что в далеком прош-лом жрецы Вед и брахманы сделали образ богини своей союзницей, изобразив её противницей асуров. По письменным источникам к VII в. н.э. она под именем Кали ("Чёрная") и Дурга ("Удаленная") рассматривается как супруга Шивы, а благодатный и мирный её аспекты выражены в образах Умы, Парвати, Гаури. Развиваются идеи превосходства Шакти над энергией Шивы или любого другого бога, что приводит к возникновению образа Махадэви ("Великой богини"), которая, с одной стороны, может быть одним из аспектов любой конкретной богини, а с другой, представляет собой символ творческой энергии космоса. Она понимается как Мать мира, сущность бытия, единственная причина Вселенной, создательница Брахмы, Вишну, Шивы, которые выполняют свои обязанности по её воле. Таким образом богиня переходит в женскую ипостась Брахмы.
Выразительным примером шактистского культа считают [187] поклонение богине Кали, она же Махакали (Великая Кали), Адья Кали (Изначальная Кали), особенно распространенное в Бенгалии. Её облик типичен для устрашающей, агрессивной и кровожадной богини. Часто она изображается нагой, со скелетообразным телом черного цвета. Она принимает кровавые жертвы (которые в настоящее время нередко заменяются приношением ей ярко-красных цветов) и является воплощением смерти, опасности, нечистоты. Тем не менее, адепты Кали называют её матерью и испытывают к ней чувство пылкой любви. Парадокс любви к Кали объясняется не только верой адептов в её могучую Читать далее...

УЧЕНИЕ ЙОГИ О ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИИ ЧЕЛОВЕКА (часть 1)
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011 г.

Теоретические основы учения о внутренней энергии человека достаточно трудны для освоения из-за их многогранности, исторической глубины и взаимосвязи с другими философскими течениями и школами. Тем не менее, каждый, занимающийся йогой, в той или иной мере оперирует терминами и понятиями, относящимся к этому учению. Поэтому для грамотного их применения и правильного понимания предмета разговора основы учения полезно знать всем, увлекающимся не только йогой, но и историей, философией и мудростью древних, в том числе и любому образованному человеку.

Внутренняя энергия человека, энергетические каналы и центры
Внутреннюю энергию человека йоги назвали словом Прана, а каналы, по которым она распределяется по организму – нади [34]. Вдоль главного канала Сушумны располагаются энергетические центры, впитывающие космическую энергию и распределяющие ее с помощью каналов по всему телу. Центры эти называются чакрами.
Слово "Прана" (Prana) имеет два значения [155]: в первом, наиболее хорошо известном, оно имеет отношение к дыханию и к способам управления вдохом и выдохом; второй смысл слова "прана" означает чакру, которая находится в районе сердца (см. ниже).
Следует обратить внимание на то, что во втором разделе Айтарея-араньяки (которая принадлежит к одной из древнейших Вед - Ригведе) описывается прана-видью [47] — где «прана» означает «жизненный воздух», являющийся не только жизненной энергией тела, но и живым духом всех мантр и всех Вед. Прана входит в тело и поддерживает его, поэтому она Бхарадваджа — где слово "бхара" означает «поддерживать», а слово "ваджа" — бренное материальное тело, которое приводится в движение праной.
Прана [155] - это универсальная энергия, которая содержится во всем и абсолютно необходима для жизни. Йогины считают, что Прана не является материальной субстанцией, она, в их понимании, существует в ином измерении. Она стимулирует мысли. Без нее невозможно не только думать, но невозможно и исцелиться. Истинный целитель, с позиции йоги, - это человек, который может передавать свою избыточную энергию тому, кто в ней нуждается, - больному и страждущему.
Местом сосредоточения Праны у человека является солнечное сплетение, и чем больше человек сумеет вобрать в себя этой энергии, тем подвижнее становится, тем больше жизненной силы пульсирует в его теле и тем большее влияние способен оказывать он на других людей [155].
Частица первобытной праны называется Кундалини [140]. Она дремлет в нижней чакре человека, пока не будет пробуждена специальными приемами йоги. Эти приемы могут быть опасны для несведущих людей, поэтому выполнять их рекомендуют под руководством опытного учителя.
Кундалини относят к разряду космической энергии, которая присутствует в каждом человеке [143]. Её изображают в виде скрученной спирали (змеи). Когда энергия Кундалини пробуждается, она проходит по каналам через все чакры к макушке головы и соединяет человека с Атмой. Его Я растворяется в вечности, принося ощущение беспредельного блаженства.
Работа с энергией тела для йогина – вопрос технический, но очень важный [34].

Нади [34] - каналы, от санскритского «над» - движение, то, по чему движется Прана – энергия. Йоги насчитывают 350 тысяч каналов в теле человека. Они включили в этот список каналов все большие и малые русла, по которым самостоятельно или влекомые материальными носителями движутся самые разные виды энергии. Это сосуды от капилляров, лимфатических сосудов, нервных волокон, собственно энергетических каналов до широких русел физического тела, передающих энергию пищи и дыхания ко всем клеткам организма. Система энергетических каналов связывает в единое целое соседние органы и удаленные друг от друга системы. Каналы могут пересекаться, переплетаться, объединяться в параллельные пучки и образовывать узлы.
Каналы, несущие тонкие виды энергии, являются главным объектом внимания йогина, идущего по пути духовной работы над собой [34]. Из них йогины определили одиннадцать главных энергетических каналов (Гандхари, Хастаджихва, Йашасвини, Пуша, Аламбуша, Куху, Сарасвати, Варуни, Вишводара, Пайяшвини, Шанкхини) и три самых главных (Ида, Пингала и Сушумна). Последний канал – Сушумна - наиглавнейший.
Сушумна [34] – носитель стихии огня. Канал располагается в спинномозговом канале, начинается от корневого лотоса, что лежит в промежности, и заканчивается в тысячелепестковом лотосе на макушке головы. В области ствола головного мозга канал разветвляется на две ветви. Первая из них идет к лобной доле большого мозга и далее в область между бровей к двулепестковому лотосу. Отсюда эта ветвь – передняя Сушумна – поднимается к теменной области (родничок у младенцев). Вторая ветвь – задняя Сушумна – от точки разветвления идет к затылочной и теменной долям коры большого мозга и в теменной области встречается с передней Сушумной, замыкая петлю. Через Читать далее...

ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ КОНТИНЕНТОВ - КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ ПРОИСХОЖДЕНИЯ РАС
Новиков Л.Б., Апатиты, 2011.

Решение проблемы рас невозможно с позиции дарвинизма, но вполне логично просматривается с позиции эзотерической философии в совокупности с современными представлениями об эволюции континентов на Земле. Если взять за основу главное положение генетиков о том, что гомологичный* по хромосомному составу для всех рас геном мог воз-никнуть только в том случае, если у них был единый "первопредок" [62] (у эзотериков - это лемуриец), породивший древние племена и народы, которые, в силу природных катаклизмов, оказались разобщенными на длительный период времени, то следует вспомнить о древнем континенте, получившем название Пангея. Считается [171], что она была первой гигантской сушей, образовавшейся на Земле и представляла собой сверхконтинент. Пангея существовала 300 -200 млн. лет назад в палеозое и начале мезозоя. Всю остальную часть мира занимал единый океан (Панталас). В мезозое, в триасовый период, около 200 млн. лет на-зад, Пангея начала распадаться на части, которые расходились друг от друга по направлению к экватору и на запад, сформировав к меловому периоду (около 100 млн. лет назад) два других суперконтинента - Лавразию и Гондвану (Лемурию), - разделенных морем Тетис. А согласно эзотерическим данным [1], лемуриец появился 160-180 млн. лет назад, что вполне укладывается с теорией эволюции континентов Земли.

*Гомологичным в хромосомном плане геномом называют такой геном у всех рас и народов, который позволяет им иметь здоровое потомство в смешанных в этническом отношении семьях [62].

Подробную статью о происхождении рас с научной и эзотерической точек зрения см. выше (опубликована в "Live Internet.Ru", в "Дневнике" Леоновик 19.03.2011 г.). О метизации человека современного типа с неандертальцами и кроманьонцами, которые, по моей версии, являлись деградантами лемурийцев и атлантов, соответственно, говорилось в статье «Смешение народов» (опубликована в "Live Internet.Ru", в "Дневнике" Леоновик 26.03.2011 г.).
Изложенная выше версия согласуется с «Тайной доктриной» Е.П. Блаватской [1] с той лишь разницей, что приведенные ею доказательства и пояснения соответствовали уровню знаний XIX в., никакая Пангея и ни один закон из популяционной генетики в её многотомном труде не упоминается. Е.П. Блаватская весь древний суперконтинент называла Лемурией, и этому тоже есть объяснение с современных позиций (см. ниже).
Далее приводится схема преобразования Пангеи, которая, как мне кажется, не очень удачна и потому дополнена другими рисунками, тем не менее она удобна для обзора эпохи, протяженностью в 225 млн. лет.
[559x700]

До образования Пангеи, Гондвана и Лавразия находились далеко друг от друга и не могли служить прародиной для единого первопредка. В кембрийский период (около 500 млн. лет назад) их разделяли обширные воды океана [158], а в карбон (354- 290 млн. лет назад) [134] уже отмечено значительное сближение континентов, пока в начале пермского периода (280 млн. лет назад) они не соединились полностью, образовав Пангею [171].

[625x396]

[506x331]

Если же за основу разделения людей на расы взять дарвинизм, с его обезьяньей теорией происхождения человека, то, по современным представлениям [2], обезьяны появились 70 млн. лет назад, а первые человекоподобные существа – 5-6 млн. лет назад [145], когда континенты были разобщены, и единого первопредка для всех человеческих рас не могло быть. Соединение Европы с Азией произошло в плейстоцене (примерно 2 млн. лет назад), а Африка к ним присоединилась еще позднее. Во второй половине мезозойской эры (145-65 млн. лет назад) Гондвана включала в себя территории нынешней Южной Америки, Африки, Индии, Австралии и Антарктики; Европейская и Азиатские платформы были разобщены между собой водами океана и располагались далеко от Гондваны. Если думать о едином обезьяньем первопредке, то Гондвана позднего мелового периода (75-65 млн. лет назад) вполне могла послужить для него исходным континентом, но произошедшие от обезьян люди (6-5 млн. лет назад) были бы разобщены между собой широкими просторами океана и не могли бы иметь единого для всех первопредка, давшего начало современным расам людей с гомологичным геномом.

Читать далее...

ТЯЖЕЛАЯ СУДЬБА ДУШИ ПОСЛЕ СМЕРТИ - ЗА ВСЕ ПРИДЕТСЯ ОТВЕТИТЬ
Новиков Л.Б., Апатиты 2010 г.
Существование души после смерти человека и загробный суд над ней волновал людей с древнейших времен. Наиболее стройную систему посмертной жизни разработали жрецы Древнего Египта.
По представлению египтян [79], человек считался бессмертным. Он не воплощал в себе отдельного божества или его свойства. Однако настоящая, истинная жизнь человека начиналась лишь после его смерти. Только путем телесной смерти человек "достигал полноты божественного существования". Отсюда вытекало учение, что тело, как воплощение личного начала, следует сохранять даже тогда, когда из него ушла жизнь и душа, что его нужно бальзамировать, чтобы предохранить от тления, и что от всяких внешних влияний или от посягательства человеческой руки его нужно заботливо хранить в холодных, недоступных разрушению, священных гробницах. Как человеческое тело, так и тела священных животных должны быть избавлены от их естественной участи, т.е. разложения, ибо от сохранности тела зависело действительное существование души. Отсюда вытекал столь застывший на многие тысячелетия культ смерти, превративший всю долину Нила в грандиозный склеп. Отсюда происходило и опасение за судьбу души после свершённого ею жизненного пути и непрестанная забота о ней. Отсюда проистекала и трогательная верность усопшим.
Египтяне знали [87], что жизнь на земле коротка, а загробное существование будет долгим. Поэтому им казалось вполне разумным потратить короткий отрезок земной жизни на подготовку своих постоянных жилищ после жизни, где их души (Ху) будут пребывать в течение вечности. Близкий по значению к слову "душа" в Египте существовал еще один термин - Ба, который входил в число пяти элементов, составляющих человеческое существо. Ба присутствовало при взвешивании сердца его владельца после смерти. Оно изображалось в образе птицы с человеческой головой, летающей между двумя мирами – земным и потусторонним. Физическое тело человека обозначалось термином Сах. Сах формировало триаду с Ка и Ху, где Ка - жизненная сила или дух живого человека, который после физической смерти материального тела продолжал жить внутри гробницы, проходя через "ложную дверь" в часовни для получения подношений (иероглифом Ка были две поднятые руки). В сценах рождения царей, запечатленных на стенах гробниц, царственный младенец представлялся двумя фигурами - видимым телом и его невидимым "двойником". Ка начинало свое существование на земле при рождении физического тела и продолжало жить после его смерти. Тень человека была проявлением его Ка и обозначалась как Шу, входила в триаду с Ба и Сах. Сах являлось термином для обозначения мумии человека. Египтяне также выделяли Ах, связующее звено между живым человеком и солнцем; Ха, бесплотную, независимую сущность, которая проистекает от энергии владельца и не зависит от тела (в отличие от Ка, который нуждался в физической форме); Аб - один из пяти элементов, формирующих человеческое существо, который рассматривался как аспект солнца, связующее звено между человеком и сияющей жизненной силой. Оно оставляло тело после смерти, чтобы присоединиться к околополюсным звездам. В Гелиополе Аб изображался в виде хохлатого ибиса. В египетской мифологии Аб отождествлялось с "духом" сердца, который символизировал волю и желания индивидуума.
Согласно вероучению жрецов Египта [151], материальное тело человека (на древнеегипетском оно обозначалось термином Сах) является лишь малой частью того, что на самом деле представляет весь человек. Главное предназначение Сах было входить в соприкосновение и взаимодействие с вещественным, материальным миром, жить и действовать в нем. Для этого тело снабжено кожей, нервами, органами чувств, мышцами, сухожилиями, кровеносными сосудами и различными органами. По состоянию и виду тела посвященные Египта могли судить о состоянии остальных оболочек человека. Чистое Сах здорового человека являлось следствием его духовной чистоты. Пороки и недуги тела считались следствием нечистоты его энергетических оболочек. Чистое тело могло загрязниться и стать ритуально нечистым. Загрязнение приходило от нечистого духовного тела и проявлялось в виде физических недугов. Загрязненное Сах можно было очистить употреблением более чистой пищи и питья, проведением обрядов ритуального очищения при помощи воды, солей натрия, воскурений, мазей, а также очищением духовных оболочек при помощи молитв, заклинаний, гимнов и т.п.
Египетские жрецы считали, что боги тоже имеют Сах, т.е. тела, данные им в ощущение [151]. Помимо тел, созданных природой, боги первыми стали пользоваться их энергетическим потенциалом и могли воспользоваться плодами труда людей - изваяниями, священными предметами, храмами и изображениями в этих храмах.
Все элементы, составляющие человеческую личность, объединялись в триады [87]. Одной из триад было единство Ка (дух), Ху (душа) и Хат (тело). Другая триада объединяла Шу (тень) с Ба (душа) и Сах (мумия). Физическое сердце называлось Хати - Читать далее...