Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

В прошлой статье мы описали этапы низвержения богов от абстрактной, трансцендентальной, формы единого Бога, представляющего собой соединение Духа с материей, до примитивных его форм и всевозможных проявлений в виде полубогов-героев и сверхчеловека, способного, благодаря своей злобе, покорить весь мир (как считал Ницше). Теперь мы попытаемся дать вселенскую форму Бога в максимально упрощённой форме (насколько это будет возможным), чтобы каждый смог понять, что в основе древнего политеизма лежал всё-таки монотеизм, а политеизм был вызван необходимостью продемонстрировать всевозможные свойства Бога, в той мере, как это умели делать древние.
И здесь уместно сослаться на достаточно упрощённый источник, к Шримад-Бхагаватам [319], где говорится, что "Ни в одной из своих форм трансцендентальный Господь не является частью материального творения. При любых обстоятельствах Он остаётся Высшим Духом... Господь всегда пребывает в Своей внутренней энергии", ибо Дух - это прежде всего энергия космоса, или Вселенной. А "Желание материалистов эксплуатировать материальную природу вызвано влиянием внешней энергии Господа, вводящей их в заблуждение". На самом деле, "Верховная Личность распространяет Себя везде и всюду с помощью Своих многочисленных энергий", и "Неразумные люди не способны постичь трансцендентную, абсолютную духовную форму Господа, но Его разнообразные энергии поражают их воображение", как молния или неизвестно откуда взявшийся вихрь. Дикари всегда восхищаются силой тигра или слона, не подозревая, что вся сила этих животных исходит от совокупности Духа с материей, т.е. от Бога.
На этом можно прекратить пояснение эзотерической сущности Бога (потому что дальше пойдёт ещё сложнее) и гораздо интереснее перейти к рассмотрению нашей солнечной системы, в том смысле, как её понимали древние.
В Ведах беспредельное пространство Вселенной, хранилище Духа, получило название Адити [1]. У индусов [27] Адити почиталась в качестве матери богов, сыновьями которой были Митра, Варуна, Арьяман, Анша, Бхага, Дхатар, Индра и Вивасват (Вавасват). Все они, в космогоническом плане, имели "дома" в нашей солнечной системе, т.е. за ними были закреплены определённые планеты [1].
В Риг-Веде "Адити" [1] есть Беспредельность или Бесконечное пространство, космическая мать богов, ибо из её космического чрева были рождены все небесные тела нашей солнечной системы - Солнце и планеты. Аллегорически она описана так: "Восемь сыновей были рождены из тела Адити; она приблизилась к богам с семью, но отвергла восьмого, Мартанду", ныне считающуюся нашим Солнцем, потому в Тайной Доктрине Солнце есть центральная звезда, но не планета.
[700x250]
Исключение Солнца из "семьи планет" происходило, как гласил миф, следующим образом [1]: "Восемь домов были построены Матерью; восемь домов для восьми Божественных Сыновей: Четыре больших и четыре меньших. Восемь Блистающих Солнц соответственно их возрасту и достоинству. Бал-и-лу (Мартанда) был неудовлетворён, хотя его дом был наибольшим. Он начал (работать) как это делают огромные слоны. Он вдохнул (втянул) в чрево своё жизненные дуновения своих братьев. Он пытался поглотить их. Четыре больших находились далеко; далеко на крайнем пределе своего царства [планетной системы]. Они не были ограблены (не были затронуты) и смеялись. "Делай всё, что в силах твоих, Владыка, ты не можешь достичь нас". Но меньшие плакали. Они пожаловались Матери. Она сослала Бал-и-лу в центр своего царства, откуда он не мог сдвинуться. (С тех пор) он (лишь) сторожит и угрожает. Он преследует их, медленно обращаясь вокруг себя; они стремительно отворачиваются от него, и он издали следит за направлением, в котором движутся братья его вдоль тропы, окружающей обиталища их [что понималось, как Солнце вращается вокруг своей оси в том же направлении, что и планеты в своих соответствующих орбитах, как доказали потом астрономы]. От сего дня он питается потом тела Матери. Он наполняет себя её дыханием и отбросами. Потому она отвергла его".
Этот миф примечателен тем, что он повествует о создании гелиоцентрической системы мироздания, как её понимали древние, и никак не согласуется с утверждением современных историков, считающих, что древние знали только геоцентрическое мироздание, в центре которого находилась наша Земля. На самом деле, все жрецы древности делились на солнцепоклонников (к ним относились, кельтские друиды, брамины Индии и жрецы Египта), лунопоклонников (преимущественно семиты Аравии и Передней Азии) и геопоклонников (к ним относились древние греки, считавшие свою землю лучшей не только в мире, но и во всей Вселенной). Второй после Ромула древнеримский царь Нума Помпилий ещё задолго до Пифагора верил, что Земля вращается вокруг огня и не является важнейшей частью Вселенной [282]. Однако между солнцепоклонниками и лунопоклонниками Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

"Самым древним достоянием народов, наряду с языком, является религия", - пишет Г. Шустер [79]. Его высказывание следует относить к религии как к явлению, но не к саму слову "религия", которое появилось значительно позже.
Слово «религия» имеет значение – связь (подразумеваемая с божеством), от латинского глагола religo – связываю [17]. Следовательно, если в концепции нет божества, то не может быть и связи и такие системы называться религиями не могут.
Считается [26], что само понятие "религия" появилось достаточно поздно и впервые возникло в Римской империи [26], в которой религия признавалась государственной обязанностью каждого гражданина [294].
Латинское слово religio первично означало "связь" со сверхъестественными силами, а слово cultus ("культ") имеет общий корень с глаголом colere, означающим среди прочего "возделывать землю" [26]. В понимании римлян принесение жертв богам означало своеобразное "возделывание", подобное труду земледельца. А жертва и жертвоприношения, как писала Е.П. Блаватская [1], существовали всегда.
Из этого можно сделать заключение, что жертвоприношения первично могли быть связаны с посевами, когда древний человек жертвовал часть семян для засева земли, вместо того чтобы употребить их пищу. Позднее это явление коснулось всей пищи, часть от которой жертвовалась богам в надежде получить от них или от природы большее. А сама вера в сверхестественное, которую Р. Штайнер назвал религией [77], зародилась ещё в лемурийскую эпоху, когда стала активно применяться магия как способ управления силами природы. Первая речь лемурийцев походила на звуки природы и скорее напоминала пение. Именно "отсюда получило свое начало человеческое богослужение".
К началу римской эпохи учение о богах имело уже древние корни, и почитать богов самыми разными способами входило в неуклонную обязанность римского гражданина [294]. Для римлянина было неприемлемым смотреть на веру безразлично или даже обладать неверием: атеизм рассматривался как государственное преступление. Мир людей был тесно связан с миром богов, и эта многообразная связь выражалась словом "religio", что означало первоначально просто "связь", точнее "тесная связь". В этой связи друг с другом обе стороны (люди и боги) должны были выполнять свои обязанности. Взаимоотношения между людьми и богами во многом строились по определённым правилам, вплоть до юридической основы. Бывали и отступления на уровне жульничества. Так, известен рассказ об одном римлянине, который во время морской бури пообещал богу пожертвовать сто голов за спасение (принесение в жертву ста голов скота было высшей формой жертвоприношения), но когда спасся, то принёс в жертву сто головок лука, ибо и голова скота, и головка лука звучали по латыни одинаково - caput. И всё же гораздо чаще римляне честно исполняли свой долг по отношению к богам.
Но молитвы, обращённые к богам, часто у римлян представляли собой перечисление того, что молящийся предлагал божеству и что рассчитывал получить взамен [26]. Часто слова молитвы подкреплялись жестами во избежание сомнений.
С точки зрения средневековых богословов, язычество не являлось религией, а было собрание суеверий [17].
Если мы всюду будем применять термин «религия», то невольно объединим под этим понятием множество предметов несходных и разнотипных [17]. Так, например, джайнизм, буддизм, конфуцианство, даоцизм, подобно шаманизму, обладают всеми качествами религиозных доктрин, однако они исключают признания Бога как реального существа. И все они больше отличаются от атеизма материалистов, нежели от религиозных систем. Поэтому для удобства, как предлагает Л. Гумилев, религией следует называть только теистические системы, а для всей совокупности концепций и мировоззрений лучше применять широкий термин – «верования» или «учения», поскольку они столь же широко распространены и понятны без дополнительных объяснений. Религия ставит своей целью общение с богом и объяснение отношений человека к богу.

Здесь мы подходим к необходимости разобраться в том, что, собственно, представляет собою Бог?
Как повествует теософская эзотерическая литература [77], первым учителем о богах был Ману, живший во времена пятой подрасы атлантов и сообщивший своим ученикам главные истины, сохранившиеся в умах и сердцах многих верующих людей на протяжении тысячелетий: "До сих пор вы видели тех, которые вас вели; но есть высшие вожди, которых вы не видите. И этим-то вождям вы и подчинены. Вы должны исполнять веления невидимого вам Бога; и вы должны повиноваться тому, о ком вы не можете создать себе никакого образа". Так звучала верховная заповедь из уст великого вождя. Она предписывала почитание Бога, которого не мог передать ни один чувственно-видимый образ, и которого поэтому никто не должен изображать ни в скульптуре, ни в живописи. Отголоском этой великой заповеди пятой человеческой расы (расы современного человека) стали известные слова: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Важнейшим древним культом в среде индоарийских племен был культ коровы [26]. Корова также являлась живым символом Матери-Земли, которая, в свою очередь, сама осчастливила человечество существованием этого животного. Даже простое кормление коровы уже считалось актом поклонения ей. А коровья моча почиталась священной и использовалась в ритуалах очищения.
Всеобщее предпочтение "коровы изобилия" другими животными часто сочеталось с культом быка, одной, как производящей, другого, как зарождающей мощи Природы [1]. Эти символы были тесно связаны с культом солнечных и лунных богов.
С приходом патриархата во многих странах приоритет начали отдавать быку. В Египте черный бык с особыми белыми отметинами - бык Апис [27] - олицетворял бога плодородия, был душой главного бога города Мемфиса Птаха, а также бога Солнца Ра и был связан с Осирисом (считался быком Осириса). В одном из храмовых песнопений Осирис прямо отождествляется с быком и прославлялся такими словами [87]:
"Бык, порожденный двумя коровами, Исидой и Нефтидой,,,
Он, потомок двух коров, Исиды и Нефтиды,
ребенок необычайно прекрасен!"
У египтян, корова, родившая быка-Аписа, почиталась и содержалась в особом здании [27]. Смерть быка-Аписа считалась большим несчастьем. Умершего быка-Аписа бальзамировали и хоронили по особому ритуалу в специальном склепе около Мемфиса. На бронзовых статуэтках Аписа, между рогов часто помещался солнечный диск.
В Египте бык Осириса, или Апис, отождествлялся также с духом зерна, а в Европе дух зерна связывали как с быком, так и с коровой, главным образом в Венгрии, Швейцарии, Пруссии и в некоторых районах Франции [87]. В итоге, "бык зерна" был убит в Бордо. Существует очень древняя ирландская легенда о конфликте между Коричневым Быком Ульстера и Белорогим Быком Коннахта. Оба этих быка появились на свет в результате чудесного рождения - их матерями были волшебные коровы. Ирландская легенда основана на вере переселения душ. В ней рассказывается о том, что соперничающие быки изначально были свинопасами. Один из них служил сыну Дагды, богу зерна из племени богини Дану*.

*Следы имени Дану следует искать в наиболее архаичных пластах матриархата. Так, например, Богиня-мать существовала не только в Древнем Египте, но и в кельтской мифологии в лице богинь Дану и Домну - матери богов добра и зла, соответственно, а от Дану, к тому же, произошло и все человечество [87,104].
Дану относят к наиболее архаичным божествам из всех известных к настоящему времени гэльских, божеств [104]. Другие варианты ее имени Ану или Ана, увековечены в названии двух широко известных горных вершин в окрестностях Килларни, которые в ниши дни именуются просто «Сосцы», а в древности их название звучало как «Сосцы Аны».
Это же относится и к имени Ану, Ана, Ан. Во времена патриархата, в Месопотамии, например, Анна (Ан, Ана, Ану) [27,58] обозначал бога Небес. Ану (дословно "Небо", "Верх") [148] был главным богом шумеров, покровителем города Урука. В Вавилоне Ану считался владыкой Неба и Отцом богини земли, Богини-Матери Бау [26]. По шумеро-вавилонским представлениям [58], целый большой род богов, ануннаков, жил на земле и под землей, определяя людские судьбы, являясь при этом судьями подземного мира.
В древнеиндийской мифологии, Дану олицетворяла мать Вритры, демона ночи, с которым воевал Индра за освобождение света из тьмы [27]. Ригведа упоминает семерых данавов, происходящих от Дану и рассеянных Индрой.
Похоже, что в древности имя, содержащее корневую основу "Дан", было достаточно широко распространено и неоднократно меняло свое значение. Так, имя Дану имела река в Ригведе, а в Российской империи, в Усть-Сысольском уезде Вологодской губернии, была река под названием Дан [156].
Указанные разночтения в мифологии богини Дану могут свидетельствовать только о глубоком противоречии, возникшем в древности между кельтами и индусами по аналогии разночтения суров и асуров между иранцами и индусами.

Поклонение быку как божеству было характерным для индоевропейцев и многим другим древним народам. По мнению А.И. Немировского [301], бык олицетворял древнейшее божество практически во всех средиземноморских религиях. А. Белов полагал [9], что древние индоевропейцы поклонялись не просто быку как животному, а быку, символизирующему созидающее начала, дарующего жизнь. У греков и латинян, как считал А.И. Немировский [301], речные боги — водяные — часто представали в образе быков. Вергилий [301] речного бога Тиберина называл «бог рогоносный». Согласно Фесту [301], реки у древних ассоциировались с быками, поскольку были так же необузданны, как эти животные. Много позднее в обращении к рекам античность выработала формулу [301]: «Здравствуй, поток неведомый, священный, благотворный, вечный».
Древние индоевропейцы считали Луну вратами небесного мира для душ умерших [9]. Через эти врата душе открывал входом в обитель блаженных.
В этой связи важно знать, что у египтян (позднее часть символики была заимствована евреями) и у индусов Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

США и Западная Европа вырастили новых фашистов на Украине! Чтобы от них избавиться, их всех надо выгнать на Запад, а тех, кого поймаете, судить гласным судом с перечислением всех злодеяний, совершенных ими. Пусть Европа знает, кого она пригрела "на своей груди"!
США жгли напалмом вьетнамских жителей. Теперь руками фашистов они жгут украинцев. Всякий нормальный человек с этим согласиться не должен!

P.s.: Сегодня, 07.05.2014 г., Euronuws объявило, что США и Евросоюз дали полное право Киевской правящей хунте уничтожать все тех, кто не согласен с её режимом, в том числе и жителей Юго-Восточной Украины. Следовательно, Западом одобрено физическое уничтожение людей, борющихся с современным украинским неофашизмом.
08.05.2014 г. США - суки из сук во всём мире: возбудили гражданскую войну в Сирии из-за того, что там хранились отравляющие газы, и тут же разрешили киевской хунте использовать газы против тех, кто с ней не согласен! Надо обязательно проверить, не является ли газ, используемый киевскими фашистами, сирийского производства!

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Расслоение общества на социальные группы способствовало появлению политеистических религий [13], которые носили локально ограниченный характер. Они включали в себя древнеегипетскую религию, иудаизм, зороастризм, брахманизм и индуизм, религию вавилонян и других народов. Часть локально ограниченных религий ушла в прошлое и исчезла навсегда. Другие дожили до нашего времени.
По мнению А. Белова [9], древние религиозные системы в большей степени доказательны. Они указывают на конкретных богов, появившихся на Земле в допотопные времена. Эти боги выглядели как люди, с одной лишь разницей, что были намного совершеннее людей, и считались бессмертными. Само "Бессмертие", в большинстве случаев, для богов определялось тысячелетием, по истечении которого происходила смена богов [68].
Для фиксации событий во времени, древняя мифология обязательно включала в описание сюжета элементы древней астрономии и астрологии [1]. Планеты служили "стрелками часов", указывающими на циферблате нашей солнечной системы временные промежутки происходящих событий. Одним из главных вестником, назначенным отмечать время в течение ежедневных солнечных и лунных феноменов, у греков служил Гермес, а у римлян - Меркурий, имевший интимную связь с Богом и Богиней Света, которую много позднее герметисты символизировали образом Киноцефала (обезьяна с пёсьей головой - шутливый пожиратель времени). Когда Киноцефал изображался с кадуцеем, полумесяцем или лотосом, он являл символ "философского" Меркурия, но когда он держал тростник или свиток папируса, то являл Гермеса, секретаря и советника Исиды, подобно Хануману, исполнявшему те же обязанности при индийском Раме. Иероглифически Киноцефал обозначал планету Меркурий, который в философии алхимиков "...должен всегда быть вблизи Исиды, как её министр, ибо без Меркурия ни Исида, ни Осирис ничего не могут совершить в Великой Работе", где Осирис символизировал Солнце, Исида - Луну, а "Великая Работа" производилась на Земле.
Бесконечность бега времени по Вселенной древние фиксировали по звёздам и созвездиям, привлекая все свои знания астрономии и астрологии. Гомер в "Илиаде" [291] обращал внимание на то, что герои Троянской войны определяли время ночью по звёздам, а Гесиод предупреждал соотечественников [287]:
"Лишь на востоке начнут всходить Атлантиды-Плеяды,
Жать поспешай; а начнут заходить - за посев принимайся", где Плеяды представляли скопление звёзд в созвездии Тельца, в котором невооружённым глазом можно видеть семь звёзд [245]. Известно также [245], что Плеяды, наряду с Сириусом, Большой Медведицей и Орионом, были выделены людьми в числе первых на тёмно-синем небосводе.
Не забывал Гесиод и о Гиадах [287], которые составляли другое звёздное скопление в созвездии Тельца [245]. И Гесиод ещё с VIII в. до н.э. предупреждал всех [287]: "После ж того, как Плеяды, Гиады и мощь Ориона станут на западе, - помни, что время посева настало".
О наступлении весны в Греции возвещала звезда Арктур [287]:
"Только лишь царственный Зевс шестьдесят после солнцеворота
Зимних отмеряет дней, как выходит с вечерней зарею
Из океанских священных течений Арктур светоносный
И в продолжение ночи все время сверкает на небе".
Арктур (Arcturus от греч. arktos "медведь" и uros "страж") [245] являлся звездой из созвездия Весов, предвещавшей славу и почёт, добытые собственным трудом.
По свидетельству Гомера [291], все эти звезды и созвездия был известны ещё в Троянскую войну, т.е. в эпоху полубогов-героев. Так, Гефест приготовил Ахиллу щит, на котором были отображены астрономические знания титанов:
"Там представил он землю, представил и небо, и море,
Солнце, в пути неистомное, полный серебряный месяц,
Все прекрасные звёзды, какими венчается небо;
Видны в их сонме Плеяды, Гиады и мощь Ориона,
Арктос, сынами земными ещё колесницей зовомый;
Там он всегда обращается, вечно блюдёт Ориона
И единый чуждается мыться в волнах Океана".
Здесь, в переводе Н. Гнедичем закралась ошибка, которую, не задумываясь, стали повторять комментаторы [291]: созвездие Большой Медведицы (лат. Ursa Major) древние действительно называли ещё "Воз", "Телега", "Колесница", но звезда Арктос к нему не относится, а принадлежит к созвездию Весы [245]. Поскольку Большая Медведица не заходит за горизонт, т.е. "чуждается мыться в волнах Океана", то скорее всего Гомер имел в виду звезду Аркас из созвездия Малой Медведицы, поскольку греки действительно знали созвездия Большой и Малой Медведицы. Имя "Аркас" легко можно перепутать с именем "Арктос", что и случилось сперва у Н. Гнедича, а потом у комментаторов "Илиады" в переводе Н. Гнедича и у всех остальных бездумных переписчиков чужих ошибок.
Упоминал Гесиод и звезду Сириус из созвездия Большого Пса, особо почитавшуюся в Древнем Египте [245]. В " Трудах и днях" Гесиод отмечал [287], что "В позднюю осень, когда ослабляет палящее солнце жгучий свой зной потогонный,... над головами рожденных для смерти людей совершает Сириус путь свой, Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Чтобы на Украине достичь покоя надо всем юго-восточным областям объединиться, выбрать своего лидера, создать свою армию, восстановить своё производство и сельское хозяйство, выгнать из Киева всех националистов и агрессивно настроенных прозападных лидеров на Западную Украину, к примеру, во Львов, и Киевская юго-восточная Украина должна будет повести разговор на равных с Западной Украиной о сохранении федеративного государства или разъединения страны на два государства. Пусть на Западе они делают, что хотят, но у себя на Юго-Востоке вы должны за всё отвечать сами и иметь своего президента, своё правительство, свою исполнительную и судебную власть, своё производство, свою армию и т.д., т.е. всё, что необходимо иметь для самостоятельного государства. Тогда вам не понадобиться слияния с Россией и вы увидите, что независимыми быть даже лучше, чем зависимыми от кого бы то ни было. С Россией надо дружить, но не обязательно подчиняться ей. Да и самой России такое положение Юго-Восточной Украины намного выгоднее, чем "вливание" в её территориальные "воды" новых просторов.

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Гермес (Гермий, Эрмий) [26,152] в греческой мифологии входит в плеяду олимпийских богов - сын Зевса и нимфы Майи (старшей из дочерей Атланта и океаниды Плейоны). Гермес - вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших в Аид; покровитель плутовства, воровства и торговли - всего из того, что присуще современному человечеству.
Как пояснял А.И. Немировский [301], Гермес родился в одной из пещер Килленийских гор, которые считались самыми высокими на Пелопоннесе и находились на северо-востоке Аркадии. Там же Гермес изобрёл лиру. Потому эпитет "Киллений" (килленский) был постоянным определением этого бога [27,291].
Рос Гермес невероятно быстро, и не успела мать отвернуться от него, как мальчик вскочил и отправился на поиски приключений [152]. Прибыв в Пиерию, где паслось прекрасное стадо коров Аполлона, он решил украсть их. Чтобы коров не нашли по их следам, Гермес ободрал кору упавшего дуба, привязал её сплетенной к копытам коров и поздно вечером погнал их по дороге. Обнаружив пропажу, Аполлон бросился искать стадо, но безрезультатно; ему пришлось объявить о награде тому, кто задержит вора. Жадные до подарков Силен (бог плодородия) и сатиры (лесные существа, демоны плодородия) тут же отправились на поиски по дорогам Аркадии. Нимфа сообщила им из пещеры, что недавно здесь родился на редкость способный ребенок, к которому она взята в няни. Недавно он смастерил необыкновенную музыкальную игрушку из панциря черепахи, натянув на него струны из коровьих кишок, да так хорошо играл на ней, что даже усыпил свою мать. "А кто дал ему коровьи кишки?" - насторожились сатиры, заметив две коровьи шкуры, растянутые у входа в пещеру. Началась перебранка. В этот момент появился Аполлон и сразу же узнал висящие шкуры. Войдя в пещеру, он разбудил Майю и сердито потребовал , чтобы Гермес вернул украденных коров. Майя указала на мирно спящего в пеленках ребенка и воскликнула: "Какое нелепое обвинение!" Но Аполлон не унимался, и испугавшийся Гермес в конце концов признался в краже и даже пообещал вернуть угнанных коров - кроме двух уже зарезанных. Затем он извлек из-под овечьей шкуры сделанную им недавно лиру и, пользуясь им же изобретенным плектром, сыграл на ней чарующую мелодию, восхваляя в песне благородство, ум и щедрость Аполлона, после чего тот сразу же его простил. Играя всю дорогу, Гермес проводил Аполлона до Пилоса, где и вручил ему оставшихся коров, спрятанных в пещере. Восхищенный Аполлон предложил Гермесу своих коров в обмен на лиру; Гермес согласился. Пока голодные коровы паслись, Гермес срезал камышинку, сделал из неё пастушью свирель и сыграл новую мелодию. Аполлону она опять так понравилась, что он воскликнул: "Меняю! За твою свирель я отдам тебе свой золотой жезл, с которым пасу мое стадо, и ты станешь богом всех скотоводов и пастухов". Гермес согласился на обмен только в том случае, если Аполлон обучит его гаданию. И два бога опять ударили по рукам.
Аполлон отнес ребенка на Олимп и рассказал Зевсу обо всём происшедшем [152]. Зевс предупредил Гермеса, что отныне тот должен уважать право собственности и воздерживаться от откровенной лжи, однако история с коровами и музыкальными инструментами его позабавила. Гермес воспользовался этим и предложил Зевсу: "Тогда сделай меня своим глашатаем и я буду отвечать за сохранность собственности богов и никогда не солгу, хотя и не обещаю всегда говорить всю правду". "Этого от тебя никто и не требует, - сказал Зевс. - Но в твои обязанности будет входить заключение договоров, развитие торговли, соблюдение права свободного прохода для путешественников по всем дорогам мира". Когда Гермес принял эти условия, Зевс вручил ему жезл-кадуцей с белыми лентами, обладателя которого каждый должен был уважать, а также дал сыну широкополую шляпу от дождя и крылатые золотые сандалии, которые могли переносить его со скоростью ветра. Роль жезла и сандалий у Гермеса-Меркурия поэтично описал Вергилий в «Энеиде»: «крылья на них несли его в воздушных потоках над землёю и гладью морской», а жезлом «он в сон людей погружал и из смертельного сна выводил и им же толпы теней провожал в подземное царство» [301].
После того как Зев оснастил Гермеса необходимыми атрибутами божества [152], он был принят в семью олимпийских богов и уже на следующий день научил обитателей Олимпа искусству получения огня с помощью быстрого вращения специальной палочки. Своим глашатаем сделал Гермеса и Аид: теперь Гермес должен был ласковой и успокоительной речью провожать души умерших в царство мертвых, возлагая свой жезл на их очи. Затем он придумал игру в кости и способ гадания по ним, помог трём богиням судьбы в составлении алфавита, изобрел астрономию, музыку, искусство кулачного боя и гимнастики, а также меры и веса.
Кун Н.А. в своих "Легендах и мифах Древней Греции" дал такую характеристику Гермесу [26]: "Изворотливый, ловкий, носящийся быстро, как мысль, по свету... Гермес, уже в раннем детстве доказавший свою хитрость и ловкость, служил также и олицетворением Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Двухголовый российский орёл смотрит на Запад и Восток. До последнего времени восточная голова орла, можно сказать, "отдыхала": восточное направление российской экономики было вялым и даже инертным, оживлялось только в том случае, если сами восточные страны изъязвляли желание сотрудничать с Россией. Страх перед Китаем, начиная с 90-х гг. ХХ в., был навеян россиянам США, которые боялись, что их вложения в китайскую экономику потихоньку начнут перетекать в Россию, потому всячески пугали россиян китайской экспансией, многочисленностью китайского народа и его склонною к безудержной эмиграции. В тот период оголтелой антикитайской пропаганды я писал, что это обман, что ещё царское правительство привлекало китайцев на строительство Транссиба и железной дороги Ст-Петербург-Мурманск, и за 100 прошедших лет китайцы так и не оккупировали Россию. Но антикитайская риторика в России поддерживалась американскими эмиссарами, и россияне никакие контраргументы не слушали. Более того, тогда же я поддержал Путина в его призыве не бояться создавать амбициозные проекты, потому что увидел в этом возможность вернуть в Россию излишки нефте- и газодолларов, хранящиеся в зарубежных банках, и призывал к строительству трансконтинентальной железной дороги через Берингов пролив на Американский континент. По телевизору я неоднократно слышал, что об этом уже думают, главная проблема - в вещной мерзлоте, которая существенно осложняет строительство железной дороги в том регионе. Тем не менее, эту проблему надо решать и надо непременно привлечь к её осуществлению китайцев.
Мне нравится арктическое направление политики В.В. Путина (мнимая "северная" голова российского орла) и уже пора думать о средневосточном направлении политики России - не за горами то время, когда США и НАТО уйдут из Афганистана, и путь на Пакистан, Афганистан, вплоть до Индии будет открыт. Следовательно, Двухголовый российский орёл должен стать четырёхголовым, и ни одна его голова не должна впадать в спячку.

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Еще Карл Дюпрель (1839-1899 гг.), немецкий оккультный писатель французского происхождения [315], писал [64], что господа церковники признают оккультно-мистические факты, лишь когда они датированы первыми веками христианства, и считают такую мистику белой, т.е. идущей от светлых сил; аналогичные же факты дней нынешних, будучи произведенными нашими современниками, у них причисляются исключительно к мистике черной, т.е. идущей от злых сил, словно бы Бог заботился об этом мире только в первые века новой эры, а после целиком предоставил его в распоряжение дьявола - точка зрения, напрочь лишенная логики и всякого смысла. Карл Дюпрель проводил опыты с медиумами [315] и рассматривал магию как «естествознание современности», которое рано или поздно должно будет изучить человечество, если захочет быть истинно образованным.
Наиболее выдающимися пропагандистами древнего духовного наследства в Европе XVIII в. были Калиостро, Месмер и Сен-Жермен, отмеченные во всех серьезных трудах по оккультизму и эзотерической философии. Из всех троих самой неоднозначной фигурой до сих пор ещё остаётся граф Калиостро, поэтому при изложении его биографии мы будем придерживаться тех эпитетов, которые ему присуждали в литературных источниках.

Графа Калиостро Александро (настоящее имя Джузеппе Бальзамо, 1743–1795 гг.) считали выдающимся магом XVIII в. и одновременно признавали величайшим итальянским авантюристом, сумевшим проникнуть в высшие круги общества разных стран [131,134,153]. Родившись в простой католической семье Палермо, торговавшей сукном и шёлковыми тканями [131], Калиостро приобрёл славу мага и волшебника, познавшего секреты вечной молодости. "Божественный" Калиостро [261] промелькнул на небосводе Франции, как метеор и канул в лета под ярлыками "авантюриста" и "шарлатана" всех времён и народов.
[457x331]
В 15 лет под именем Джузеппо Бальзамо он вступил в монастырь, но вскоре покинул его [131]; начал изучать живопись и предался беспечной жизни. В 1768 г. Джузеппо женился на дочери римского литейщика Лоренце Феличиани. В Риме занялся ремеслом фальшивомонетчика и, чтобы ускользнуть от властей подался в бегство, скитаясь по всей Европе под вымышленными именами. В 1775 г. Неаполе его знали под именем маркиза Пеллегрини, а в 1776 г. в Лондоне он уже носил фамилию своей тётки - Калиостро, прибавив к ней графский титул.
М.П. Холл [261] подтверждал мнение о том, что Калиостро родился в скромной семье и с юных лет проявлял эгоистические, аморальные и даже преступные наклонности, которые в итоге заставили его, после ряда выходок, податься в бега.
Говорили [134], что Калиостро много странствовал по Востоку (Греция, Египет, Персия и др.), где получил некоторые знания по алхимии и стал искусным иллюзионистом. В биографии Калиостро имеются свидетельства того [259], что он учился восточной доктрине о "принципах" в человеке, о "Боге", заключённом в человеке, в виде "высшего Я", и в каждом живом существе и даже в атоме, "что он служил Учителям Общины, которых он не назвал, потому что согласно данному им обету он не мог этого сделать".
Его второе имя Джузеппе Бальзамо, [259] "преобразованное при помощи каббалистических методов, означает: "Тот, кто был послан", а также "Господин Солнце"", что "показывает, что оно не было его истинным родовым именем". В таком случае, "кто бы ни был отцом Калиостро, его звали не "Бальзамо"". Говорили, что в юности он жил с человеком, которого могли называть Алтотом, или "великим герметическим мудрецом", т.е. адептом, от которого Калиостро мог получить не только наставления, но и своё символическое имя.
Вернувшись в Европу, Калиостро путешествовал по многим странам [134]. В Англии Калиостро завоевал славу "великого" химика, врача, мага и пророка [131] и, вступив в масонскую ложу, вернулся на континент, где объявил себя масоном высокой ступени [134].
В Европе Калиостро уже описывали [261] "как не очень высокого, крепкого сложения человека. Большая голова была обильно покрыта чёрными волнистыми волосами, зачёсанными назад. Глаза у него были чёрными и блестящими, и, когда он говорил на какую-нибудь возвышенную тему с чувством, зрачки его расширялись. Руки и ноги у него были небольшими - знак знатного происхождения, и вся его внешность производила впечатление внешности благородного и учёного человека. Он был насыщен энергией и мог работать с неутомимой жаждой деятельности. Одевался он весьма причудливо и столь охотно раздавал милостыню, что заслужил прозвище Отец Нищих, но сам ни у кого ничего не просил. Он жил в великолепии и роскоши в замке, который был одновременно и храмом, в Ру де ла Сурдерье... Он много путешествовал и побывал практически во всех уголках мира, и в руинах древнего Вавилона и Ниневии обнаружил мудрых людей, понимавших все секреты человеческой жизни".
Среди горячих поклонников Калиостро были Шиллер и Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Тайные школы и общества существовали с древнейших времён. С тех пор и поныне, среди всех народов мира всегда существовали два вида религии - одна для Посвященных (эзотерическая), другая для народных масс (экзотерическая) [69]. Для посвященных все боги были лишь олицетворением различных космических сил и земных явлений, отсюда и странные иногда аспекты этих богов, вплоть до животных символов. Все известные древнейшие религии мира [1] были экзотерическими, поскольку предназначались для народа, а их эзотерический корень или основа исходили из религии индусов, маздейцев и египтян. Таким же образом строилась и мифология: она включала в себя элементы, понятные только посвящённым, а весь миф часто отражал сказочное изложение истории, которое, как ни странно, хорошо запоминалось людьми.
Европейцы познакомились с эзотерическими мифами во время колонизации Индии и подняли их на смех. Однако среди умнейшего населения Европы появились такие, кто сумел сравнить индийские мифы с египетскими и иудейскими сказаниями и найти в них нечто общее. После этого началось активное изучение тайного смыла древних рукописей, стали открываться "эзотерические" школы и всевозможные философские течения. Чтобы навести в этом "бурном толковании" древних памятников литературы какой-то порядок Е.П. Блаватская с разрешения браминов Индии сперва написала "Разоблачённую Изиду" [68], а потом "Тайную доктрину" [1], в которых впервые с научных позиций своего времени сделала попытку объяснить древние истины, кажущиеся на взгляд неискушённых европейцев неправдоподобными.
Продолжателем научного (не описательного) направления в эзотерике явился А. Конан-Дойль, который, будучи доктором медицины и права, а также учеником Е.П. Блаватской, в доступной литературной форме описал не только метод дедуктивного анализа, но и серьёзно и всесторонне изучил телепатию и спиритизм [64,176]. Учитель предупредила ученика, что практическим спиритизмом заниматься не следует, и А. Конан-Дойл, будучи чрезвычайно уважаемым человеком, проявил образец величайшей культуры и воспитания - послушал свою наставницу и не стал описывать методы практического спиритизма, дабы не навредить людям, но подробно освятил историю, теорию и основные эффекты спиритуализма с позиции эзотерической философии и оккультизма.
Поскольку Э. Сведенборг не был столь образован, как А. Конан-Дойль, принадлежал к плеяде ярых христиан и практикующих спиритологов, то ознакомление с его литературным наследием [183] несомненно дополняет наши знания о потустороннем мире и его особенностях.
Через много десятилетий после А. Конан-Дойля достойным продолжателем научного эзотеризма явился Э. Мулдашев, взявший на себя смелость в доступной форме объяснить людям эзотерический взгляд на происхождение человека, в корне отличающийся от канона и постулатов современной науки в области антропогенеза. Свои литературные изыскания Э. Мулдашев дополнил научными экспедициями в Тибет и впервые опубликовал свои наблюдения ещё в конце ХХ в. в серии статей на страницах популярной газеты "Аргументы и факты", а потом объединил их в сводном издании, под названием "От кого мы произошли?" [16]. Когда я ссылался на его труд, мне приходили замечания: "Как вы можете ссылаться на Мулдашева - это несерьёзно!", на что я отвечал, что, на мой взгляд, он пишет правильно! Имеется лишь один недостаток в его популяризации эзотерической философии: будучи высококлассным офтальмологом он так и не раскрыл секрета вертикальных зрачков, значит, он всё ещё не выполнил свою миссию.
Я много слышал об индийских практикующих врачах, использующих древние знания и йогу в своей практике, но то, что попадалось мне на глаза, я не смог отнести к толкованию эзотерических истин, потому на них указывать не буду. Несомненно, йога сегодня является одним из самых эзотерических учений современности, но это не значит, что сейчас йоги могут быть причислены к продолжателям научной эзотерики.

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
16. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? М: АИФ-Принт.-2001.-446 С.
64. Загадки жизни и смерти. Размышления Артура Конан-Дойля. М: Айрис-Пресс, 2004.- 224 с.
68. Блаватская Е.П.. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и теософии. В 2-х томах. М.: Российское теософское общество, 1992.
69. Рерих Е.И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009.- 496 с.
176. Конан Дойль Артур. История спиритизма. СПб.: АОЗТ "Журнал "Звезда", 1998.-472 с.
183. Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. Предисл. Х.Л. Борхеса. Пер. с лат. А. Аксакова. - СПб.: Амфора, 1999.-558 с.

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Эту статью можно было бы посвятить календарям, но они требуют большего объёма и более классического изложения, а потому в данном формате лучше направить основные усилия на одну из главнейших категорий бытия - на время и способы его фиксации, чтобы каждый, читающий древние мифы, понимал, что все даты, приводимые современными историками очень даже условны и ни в коей мере не совпадают с мировоззрением древних.
Предполагают [26], что древние греки создали календарь для того, чтобы придать времени структуру и смысл. Однако существуют ещё современные общества, построенные по патриархально-родовому принципу (например, у бушменов), в которых понятие времени носит до сих пор абстрактный характер.
Мы уже привыкли, что само слово "календарь" появилось в Риме [26] и у римлян оно произошло от названия первых дней месяца - календ. Про римский календарь написано много и повторять эту литературу нет особого смысла. Древнейший римский календарь описан в статье "Нума Помпилий — образец идеального правителя", опубликованной в LiveInternet, в дневнике "Леоновик" от 16.02.2014 г.
Важно понять, что у разных народов в древности была своя система не только летосчисления, но и свои взгляды на течение года и времени. Плутарх писал [282], что "у некоторых варварских народов год состоял из трёх месяцев. Из греческих народов у аркадян год был четырёхмесячный, а у акарнанцев шестимесячный".
Историки считают [27], что у древних греков календари были лунно-солнечными, и предполагают, что они появились в начале 1-го тыс. до н.э. К настоящему времени лучше всего изучен афинский календарь, который, на самом деле, был довольно сложный, и афиняне неоднократно обращались к Солону с просьбой изменить его, но он отказывал им в этом [282]. Наиболее ранние варианты афинского календаря описаны в статьях "Цари афинские" (часть 2, опубликована в Live Internet, в "Дневнике" Леоновик 16.04.2013 г. ) и "Солон: история взлёта и падения" (опубликована там же 17.02.2013 г.).
В "Трудах и днях" Гесиод [287] в каждом месяце выделял 30 дней, из которых некоторые дни считались священными (они посвящались богам [260-261,287]: 4 число каждого месяца - Гермесу, 7 - Аполлону, 8 - Посейдону, 9 - день освобождения, посвящался Гере, Прометею и Персефоне). Осталось непонятным выражение Гесиода [287], по которому "день перед первым числом" считался священным и в то же время 30-е число каждого месяца - это "день наилучший для обозренья свершенных работ", т.е. 30-го числа каждого месяца греки подводили итог сделанному за месяц, а про 31-е число древний поэт ничего не писал, единица же уже была числом Зевса [261]. Вероятно, 30 числа каждого месяца греки не только "обозревали свершённое" за месяц, но и отчитывались перед Громовержцем за сделанное. Поэтому думать, что ранняя история греческого календаря остаётся практически неизвестной, как полагал Э. Бикерман [267], нет никаких оснований. Этот же автор отметил Гомера, от которого стало известно, что появление новой Луны сопровождалось празднеством, но он не упоминал названий месяцев и не считал число месяцев в году, хотя исчислял число (лунных) месяцев беременности, как мы делаем это до сих пор.
Важно знать, что в каждом греческом городе-полисе был свой календарь, с собственными названиями месяцев, причём названия нередко образовывались от праздников, справлявшихся в этом месяце [266]. Начало года тоже было различным: по афинскому календарю год начинался в первое новолуние после летнего солнцестояния, по беотийскому, использовавшемуся в Фивах — после зимнего солнцестояния (то есть начало года примерно совпадало с нашим).
В отношении древних египтян Плутарх написал так [282]: "У египтян, как уверяют, год состоял из одного месяца, впоследствии же из четырёх. По этой причине, хотя они обитают на новой земле, однако кажутся весьма древним народом. В родословиях своих считают невероятное множество лет, ибо полагают вместо годов месяцы".
В настоящее время принято, что календарь в Египте получил распространение с Нижнего царства, т.е. с северной его части [87]. Предполагают, что поначалу в Северном Египте календарь основывался на фазах Луны, но примерно с конца II династии год в Египте стал начинаться с восходом звезды Сириус (Сотис) при максимальном подъеме воды в Ниле. Год был разделен на 12 месяцев, по тридцать дней в каждом, а пять дополнительных отводилось под религиозные праздники, связанные с сельскохозяйственными ритуалами.
Первоначальное деление египетского солнечного года на 360 дней привело, как считает В.Н. Дёмин [5], к делению окружности на 360 градусов, став символом годичного круговорота Солнца согласно числу солнечных дней. На этой основе В. Н. Дёмин предположил, что некогда, в отдаленном прошлом, прапредки египтян наблюдали солнце 360 дней в году, а несколько дней (а именно - 5), в соответствии с законами движения Земли вокруг главного светила, оно на небосклоне не наблюдалось. Такое (в соответствии с законами природы) возможно только в приполярных областях. В ходе Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Анализ современной политической обстановки за последние 20 лет показал, что все европейские правители, выразившие какую-либо симпатию к России, подверглись смещению путём переизбрания. Такое сперва произошло с канцлером Германии Герхардом Шрёдером, проявившим свою склонность к сотрудничеству с Россией и обвинённом в росте безработицы во времена экономической стагнации (больше за такое никого из европейских политиков не смещали); в итоге Г. Шрёдер был "трудоустроен" В.В. Путиным. Такая же судьба постигла и итальянского премьера Сильвия Берлускони, открыто заявлявшего о своей дружбе с В.В. Путиным - его погрузили в серию скандалов, в результате которых он лишился своего поста. Сейчас идут антиправительственные выступления в Турции против её премьера Эрдогана, который имел смелость объявить о выгоде вступления его страны в Евразийский таможенный союз (России, Казахстана и Белоруссии).
Поскольку все остальные антиправительственных волнения, вплоть до военных переворотов (в Бразилии, Сирии, Ливии, Египте и т.д., включая Украину), осуществлялись в геополитических интересах США, то можно допустить, что смещение европейских политиков тоже происходило по инициативе США, а появившаяся в последнее время в России тенденция умалчивать участие в этих событиях правительство США может свидетельствовать только о желании скрыть этот факт от общественности и дезинформировать российский народ, чтобы он думал, что всё происходит само собой, и потерял бы настороженность.
В каждой стране есть люди, недовольные своим правительством, есть активная молодежь, мало думающая, и есть просто политические предатели, рвущиеся к власти и готовые ради власти пожертвовать родиной. Этим предателям дают взятку, после которой, они, из страха разоблачения, становятся управляемыми. А дальше финансы направляются на организацию протестов. Таков, довольно простой, механизм правительственных переворотов, вплоть до военных. Лозунг "Демократия" служит прикрытием для развязывания любых антиправительственных выступлений, включая захват власти путём насилия, т.е. совсем не демократическим способом. Если власть коррумпирована, то она тоже подкупается, чтобы с помощью шантажа её можно было парализовать и превратить в бездеятельную. Доллар США не подкреплён золотом, потому его можно печатать в любом количестве, достаточном для финансирования любого политического переворота в любой стране. А люди с детства привыкают к фантикам, потому до глубокой старости дорожат долларом, падки на него и легко им покупаются.
Вот так всё и происходит. Те европейские политики, которые хотят отслужить свой срок полностью, должны тщательно скрывать свою любовь к России и всячески показывать всё своё русофобство - тогда им позволят достойно уйти на пенсию.
Война с Россией продолжается! И об этом давно пора заявить открыто!
Россияне, будьте бдительны!

Дополнено 24.03.2014 г.
После подавления попытки государственного переворота в Турции и наведения порядка в стране турецкое правительство должно наказать Запад и США за их вероломное вторжение во внутренние дела чужой страны и пойти на сближение с Россией. Именно Россия сегодня является оплотом демократии, истинной свободы слова и мирового правопорядка во всём мире.
По такому же пути должна будет пойти и Венесуэла, где до сих пор ещё продолжаются студенческие волнения, спровоцированные США и их сторонниками.

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

"Совершенство науки царствовать состоит в
том, чтобы производить повиновение".
Плутарх, [282] (с.103).

Спарта намного древнее Рима. Имя "лакедемоняне" жители Спарты получили от легендарного Лакедемона, который подобно Гераклу, как писал Плутарх [282], "с помощью скиталы* и епанчи управлял Грецией, добровольно ей покорившейся, ниспровергал насильственные власти и тиранию..., прекращал войну, укрощал раздоры - часто без помощи, посредством одного посланника. Все повиновались ему, и, подобно пчёлам при появлении их царицы, все стекались к нему и наблюдали порядок". В Лаконии Лакедемон основал город, который назвал в честь своей жены Спарты [152].
*В комментариях к сочинению Плутарха говорится [282], что скитала была повязкой из кожи, или пергамента, которой обвивали трость во всю длину; на ней писали распоряжения, а потом посылали её военачальнику, у которого была точно такая же трость. Он обвивал скиталой свою трость и прочитывал послание.
Современная наука [27] ведёт историю Спарты приблизительно с XII в. до н.э., когда ещё до Троянской войны на территории Греции находился ряд центров микенской культуры, а сама Спарта была лишь одной из 12 ахейских общин Лаконики, подчинявшаяся мифическому царю Менелаю [152]. После Троянской войны спартанцы пригласили к себе на трон Ореста, который стал одновременно царём Микен, Спарты и Аргоса. Орест умер от змеиного укуса в возрасте 70 лет, и царствование перешло с его сыну Тисамену, свергнутому позднее Гераклидами.
Со времён Гераклидов в Спарте появилась новая традиция - ею стали править два царя (именно царский род считался прямыми потомками Геракла) [153]. Оба царя управляли совместно для того. чтобы помешать друг другу захватить единоличную власть и установить тиранию. Но позднее в Спарте появился эфорат, избираемый народом, и власть эфоров стала сильнее власти царей. Возвышение Спарты в греческом мире связывают с деятельностью двух легендарных личностей - в первую очередь, законодателя Ликурга [27, 278], который, возможно, был первым эфором Спарты, и значительно позже - спартанского царя Леонида (V в. до н.э.), героя греко-персидских войн [78,153].
Известный всему миру законодатель Ликург, в отличие от римского царя Нумы Помпилия, обладал не только необычной глубиной знаний, но проявил ещё и выдающуюся широту своего мировоззрения, а потому заслуживает особого внимания и уважения. Без описания его биографии невозможно завершить обзор Великих посвящённых и мыслителей Древнего Средиземноморья. Важность Ликурга для истории заключается в том, что полученные им знания на Ближнем Востоке и в Египте он сумел применить на практике. Тому, как это происходило, посвящена настоящая статья, и заодно в ней описаны обычаи Древней Спарты.
До Ликурга, как писал Геродот [204], "... у лакедемонян были даже почти что самые дурные законы из всех эллинов, так как они не общались ни друг с другом, ни с чужеземными государствами. Своё теперешнее прекрасное государственное устройство они получили..." от Ликурга, который, принадлежа к царскому роду Гераклидов, преобразовал Спарту в сильную аристократическую республику [78]. В Греции Ликурга относили к разряду легендарных законодателей, а в Спарте существовал даже особый культ Ликурга, как бога света, реальную деятельность которого связывали обычно с IX -VIII вв. до н.э. [27]. После смерти Ликурга лакедемоняне [204,282] воздвигли ему храм, долго благоговейно его почитали и приносили ему жертвы. Плутарх сравнивал заслуги Ликурга с деяниями доисторического Лакедемона [282], впервые учредившего власть Закона в Лаконике; Ликург обновил законы и вновь привел население, распустившееся за много тысячелетий, к повиновению ещё, как минимум, на пятьсот лет.

Относительно личности и времени жизни Ликурга в литературе встречаются большие разногласия. Ксенофонт со ссылкой на Плутарха [278] написал: "О законодателе Ликурге решительно ничего нельзя сказать вполне достоверного: об его происхождении, путешествиях, кончине, а в особенности о законодательной и политической деятельности его ходят различные сказания; менее же всего согласны показания о времени, в которое он жил".
Плутарх говорил [282], что "Стихотворец Симонид называет отца Ликурга не Эвномом, но Пританидом", однако большая часть писателей вела родословную Ликурга от царской династии Прокла: по свидетельству древнегреческого историка Диэвхида, Ликург был шестым после Прокла и одиннадцатым после Геракла потомком. Утверждалось, что отец Ликурга, правящий царь Спарты, был ранен в драке поварским ножом и перед смертью успел передать царство старшему своему сыну Полидекту. Но вскоре умер и Полидект, и царство перешло к Ликургу, пока не стало известно, что вдова Полидекта беременна. И Ликург объявил, что царство должно принадлежать младенцу, если он будет мужского пола. Вдова Полидекта готова была извести плод и выйти замуж за Ликурга, чтобы царствовать вместе с ним, но тот воспротивился и создал все условия для того, чтобы она родила. Когда родился Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Из всех римских царей, вошедших в римскую мифологию и не получивших исторического подтверждения, заслуживает наибольшего внимания, с позиции эзотерической философии, только второй после Ромула царь Рима Нума Помпилий. Именно изучение истории жизни и правления Нумы позволяет понять на каком уровне древних знаний находились тайные италийские школы оккультизма и о чём упорно умалчивает современная историческая наука. Всякий, изучающий философию, должен это знать, чтобы потом, по наивности своей, не говорить, что оккультизм к нам пришёл из средних веков, а эзотерическая философия берёт своё начало от американской школы Е.П. Блаватской.
Нума Помпилий родился в сабинском городе Курах (находившийся к северу от Рима [282]) в тот самый день, когда Ромул основал Рим [294] - 21 апреля 754 г до н.э. Он был вторым из римских царей [301], правившим, как полагают историки, между 715-673 гг. до н.э., сабинянин по происхождению. Современные учёные [301] относят его к вымышленным фигурам, как и Ромула. А Плутарх со ссылкой на некоего Клодия отмечал [282], «что древние письменные доказательства истреблены во время разорения Рима галлами, ныне же существующие неверно составлены льстецами особ, желавших насильственно вступить в первые поколения и в знаменитейшие дома, хотя к ним совсем не принадлежат». Из этой фразы Плутарха следует, что древние нисколько не сомневались в реальном существовании Нумы Помпилия и вели, или старались вести от него свой род.
Как писал А.И. Немировский [301], Помпилий было родовое имя, образованное от слова «pompa» в значении «священная процессия». «Нума» означало на языке сабинян «имя» и соответствовало латинскому «numen» - божество. Таки образом, подобно тому как первый римский царь получил имя от названия поселения, второй стал обозначаться божеством, покровителем этого поселения.
По преданию [294], город Куры был основан Модием Фабидием. Сабины рассказывали, как одна девушка пришла однажды в святилище бога Марса (у сабинов он носил несколько иное имя) для священной пляски. Там её увидел бог и полюбил. Он вдохнул в девушку желание окончить танец и войти в ограждённое место, где и сочетался с ней любовью. Плодом этой любви и стал Модий Фабидий. Когда Модий вырос, он превратился в одного из самых блестящих, могучих, отважных воинов. Прославившись, он решил основать собственный город. Собрав большое количество народа, в основном сабинов, Модий основал город и назвал его Курами от сабинского слова "cures", означающего "копья", в память о своём воинственном отце и собственных воинских подвигах.
Мифологически получилось так, что Куры, как и Рим, были основаны сынами Марса, а сабинский царь Рима Нума Помпилий родился в Курах в день основания самого Рима [294]. Так установилась внутренняя связь между двумя городами, и появление в Риме царя из Кур обуславливалось таинственной божественной волей.
Куры были родным городом Тита Тация и именно оттуда сабины отправились на войну с римлянами - мстить за похищение своих сестёр [294]. В результате этого конфликта Тит Таций стал соправителем Ромула, и значительная часть жителей Кур переселилась в Рим. Нума же остался в родном городе. Его там очень уважали и почитали, поскольку он ещё в молодости стал известен своей добродетелью и справедливостью, отказавшись от всякого насилия и любостяжательства [282]. Когда его сограждане не могли решить какой-либо спор [294], они обращались к Нуме, и тот всегда разрешал его абсолютно справедливо, как признавали все вокруг, в том числе и сами спорящие. В то время славу приносили преимущественно войны и военные подвиги. Нума же не считал это особо почётным делом и полагал, что высшее мужество человека - очистить свою душу от враждебности и корыстолюбия. На досуге Нума постоянно размышлял о богах и их могуществе. Это было известно всем, поэтому с течением времени пошла молва, что он якобы был учеником знаменитого греческого философа Пифагора. Это было не так, ибо Пифагор (около 580-500 гг. до н.э. [27]) жил много позже Нумы, который самостоятельно пришёл к своей морали. Плутарх же, знакомый с философией Платона, в качестве одной из версий привёл совсем уникальную [282]: Нума был «образован каким-нибудь иноплемённым философом, мудростью греческого превосходящим». В комментариях к Плутарху говорится, что Пифагор прибыл в Италию в 50 олимпиаду, т. е. около 580 г. до н.э., в царствование шестого римского царя, Сервия Туллия; Нуму и Пифагора разделяли 136 лет.
Здесь мы сталкиваемся ещё с одной уникальной способностью современных историков — совершенно по-разному датировать древность, вероятно, подгоняя её под свои, ими добровольно выбранные, эталоны. В замечании Плутарха важно другое: он указал, что уже в древние времена существовало некое тайное учение, об истоках которого не принято было распространяться, его скрывали под «маской» мифов. Именно поэтому мифы следует знать всем, кому интересно «иное» мышление, иные версии и иное мировоззрение. Здравомыслящий современный человек увидит в них Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Аполлон является на сегодняшний день самым загадочным олимпийским богом. Его основное имя практически не менялось у всех народов северо-восточного Средиземноморья, тогда как Великий Зевс у римлян, например, был переименован в Юпитера, Гера — в Юнону, Гермес — в Меркурия и т. д. Подобным статусом «неприкосновенности» обладала также малоазийская Великая мать Кибела, культ которой был завезен на Апеннинский полуостров ещё Энеем (один из его кораблей назывался «Кибела» [294,301]). В чём суть приверженности народов к имени «Аполлон», историками обычно не разбирается, но, разгадав эту загадку, мы лучше поймём сакральный смысл культа Аполлона. Эпитетов у Аполлона было много, а имя — одно.
На сегодняшний день, Аполлон является классическим Солнцебогом [5]. Его космическо-звездная сущность обусловлена, как считает В.Н. Дёмин, также и происхождением [5]: мать Лето родила своего солнценосного сына на острове Астерия, что означает "звезда"; Астерией (Звездой) звали и сестру Лето.
Ю. Петухов [123] писал, что первоначальная функция Аполлона – бога, связанного с небом и Солнцем, стрелы которого – жаркие лучи, которыми он губит посевы, и одновременно – пастух и земледелец, которому приносят в жертву первые ростки различных растений, сравнима со славянским Купалой, с кем связана идея неба, Солнца, плодородия и ритуальных костров в день летнего солнцестояния.
Однако, по мнению Ю. Циркина [294], Аполлон стал богом Солнца лишь у римлян, а в греческом мире он таковым никогда не являлся. Тем не менее, эта его римская ипостась так крепко закрепилась в сознании людей, что большинство современных авторов предпочитают называть его "Богом Солнца".
По версии А.Ю. Саплина [245], Аполлон стал солярным божеством, богом солнечного света, когда его отождествили с египетским Хором (Гором). Именно тогда он получил свой эпитет Феб, т.е. «яркий, блестящий», или Phoibos - “светлый, сияющий лучами”.
Происхождение Аполлона Гесиод (VIII-VII вв. до н.э. [27]) кратко отметил так [288]:
"С Зевсом эгидодержавным в любви и Лето сочеталась.
Феба она родила с Артемидою стрелолюбивой", что свидетельствует о том, что во времена Гесиода Аполлона уже называли Фебом, а Артемиду римляне переименовали в Диану [294].
Всё выше сказанное подтверждает отсутствие в литературе единого взгляда на время придания Аполлону эпитета «лучезарного» в значении солнечного бога.
В классической греческой мифологии [152], Аполлон родился на плавучем острове Астерия, принявшем возлюбленную Зевса титаниду Лето, которой ревнивая Гера запретила вступать на твёрдую землю (после рождения Аполлона и Артемиды этот остров стал неподвижным и получил название Делос). На свет он появился семимесячным, но уже на закате четвёртого дня потребовал лук и стрелы, которые незамедлительно получил не от Солнца, а от подземного кузнеца Гефеста. Покинув Делос, Аполлон отправился на поиски врага своей матери змея Пифона и в Дельфах расправился с ним. Там же в Дельфах, на месте, где когда-то был оракул Геи, Фемиды и Фебы, Аполлон основал своё собственное прорицалище, а затем учредил в свою честь Пифийские игры.
В греческой мифологии [152], Пифон считался чудовищным змеем, порождённым Геей и обитавшим в Дельфах, где он сторожил древнейшее прорицалище, принадлежавшее вначале самой Гее, а затем Фемиде и Фебе. Ревнивая Гера послала Пифона преследовать по всему миру титаниду Лето в период её беременности от Зевса. Аполлон, сын Лето, нашёл Пифона на Парнасе, где тот спрятался, и изранил его стрелами. Тогда Пифон обратился за помощью к оракулу своей матери в Дельфах, но Аполлон смело вошёл в святилище и там убил змея. Чтобы умилостивить Гею, Аполлон учредил в честь её сына Пифийские игры, а Феба уступила Аполлону права на Дельфийский оракул, и Аполлон построил в Дельфах собственное святилище. Жрица-прорицательница этого святилища, восседавшая на треножнике и пророчествовавшая под влиянием одурманивающих подземных паров, в память о Пифоне всегда называлась пифией, или пифийской жрицей.
Титанида Феба была супругой своего брата, титана Коя, матерью титанид Лето и Астерии [152]. Она была третьей (после Геи и Фемиды) покровительницей Дельфийского оракула и уступила эту «должность» своему внуку Аполлону. Очистившись от убийства Пифона в Темпейской долине (Фессалия), Аполлон был прославлен жителями Дельф в священном гимне и вполне мог получить прозвище Феб, как приемник своей бабки Фебы.
Гесиод считал [287], что Аполлон был рождён седьмого числа, потому это число каждого месяца он почитал в качестве священного. Аполлона почитали Пифагор и его ученики [261].
Плутарх подтверждал [260], что Аполлону все греки посвящали число "семь" и седьмое число каждого месяца. Истоки этого обычая уходили, по мнению комментаторов Плутарха, в древнюю функцию Аполлона как бога смены сезонов и связаны с лунным календарем (каждая фаза луны длится 7 дней). Потому не случайным считается, что День рождения бога праздновался в каждом месяце. О том же свидетельствовал факт ежемесячных Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Янус [110], по мнению А.И. Немировского, являлся главным божеством римского пантеона. Подобно индийскому Праджапати, Янус незримо присутствовал в каждом из римских богов, придавая им особую, сверхъестественную, силу.
Считают [26], что Янус мог быть одним из древнейших римских богов, культ которого ввёл, возможно, ещё легендарный основатель Рима Ромул, назвав его Янус bifrons ("двулобый"), или geminus ("двойной). Однако храм Януса, как предполагают [294,301], был заложен в Риме лишь вторым царем после Ромула - сабином Нумой Помпилием, который установил, что, если хоть в одном из уголков государства идёт война, двери храма будут открыты, а во время абсолютного мира — закрыты.
По Вергилию [301], до Рима были ворота Януса уже в Лавренте, где правил Латин, в то время, когда в Италию прибыли троянцы во главе с Энеем. А.И. Немировский [301] отрицает эту версию Вергилия и настаивает на том, что по единодушному мнению античных авторов, ворота Януса впервые появились в Риме при царе Нуме Помпилии, через триста лет после предполагаемого прибытия троянцев в Италию.
Расхождение взглядов на историческую давность почитания Януса основано на том, что Вергилий писал про Лаврент, а А.И. Немировский - о Риме. Нума Полмпилий был сабином по происхождению, и в его правление был введён культ Януса двуликого существа, с мужским и женским лицом.
[580x340]
На рисунках и в скульптуре Януса изображали с двумя лицами [201]: одно смотрело вперед (в будущее), другое назад (в прошлое). В переносном смысле «двуликий Янус» стал означать двуличного, лицемерного человека, а в эзотерическом плане — единство мужского и женского начал и его образ мог отражать тот период времени, когда произошло разделение полов у гермафродита на мужчину и женщину. С тех далеких пор и по сей день все люди имеют в своей крови мужские и женские гормоны, только у одних превалируют мужские, а у других — женские [120]; соединяясь вместе мужчина и женщина производят потомство. Однако до сих пор ещё встречаются случаи рождения гермафродитов (истинных и ложных) или мужчин с женскими лицами и женским поведением, так же как и женщин с избыточным для них оволосением и мужскими повадками. Современные политики этим изменениям личности пытаются придать статус нормы, хотя по всем параметрам и профессиональным взглядам они относятся к патологии с той или иной степенью проявления.
Э.Р. Мулдашев считал [16], что в конце существования первых людей на Земле, т. е. «в конце периода жизни второй расы появились промежуточные гермафродиты, т.е. мужчина и женщина в одном теле». Третьей расой людей были лемурийцы, их ещё называли двуликими: они стали иметь кроме "третьего глаза", расположенного на затылке и выполняющего роль духовного зрения, еще и два физических глаза, спереди, которые использовались для зрения в физическом мире и помогали "третьему глазу". В эзотерической философии действительно считается [155], что на третьем этапе эволюции человека произошло разделение людей на две категории, с образованием двух полов - мужского и женского.
Однако, сокровенное Учение учит [69]: "Гермафродит, в сущности, никогда не существовал [как цельная популяция людей], были отдельные неудачные попытки, скоро прекращенные. Но Учение о половинчатых душах имеет основание и и как бы заканчивает символ Андрогина. Все символы Андрогина имеют целью указать на необходимость двух Начал в Космосе во всех его проявлениях для жизни и равновесия. Но все легенды о сродстве душ основаны на великой истине, ибо единство, слияние двух Начал, заложены в первом законе... Огонь двуероден в своем естестве, отсюда все чаши мистерий древности с двуеродным пламенем над ними... Все боги древности имеют своих супругов, олицетворяющих космическую энергию, и писания и священные изображения всех народов указывают на этот основной космический закон. При дифференциации происходит разобщение Начал, и разобщенные Начала увлекаются в отдельные сферы. Магнит, заложенный в Началах, должен на протяжении эонов превращений или трансмутаций очищения собрать и объединить разобщенные Начала. Это и есть великое завершение или Венец Космоса".
Истоки существования гермафродитов на Земле нашло своё отражение в древних мифах, посвященных Великой Богине-матери [87]. Так, Великая ливийская богиня-мать Нейт была девственницей, олицетворяющей женское начало, и у нее был не имеющий отца сын, который олицетворял мужское начало. Она была матерью богов, от которых произошло человечество. Богиня-мать существовала и в Древнем Египте, и в Малой Азии, и в кельтской мифологии в лице богинь Дану и Домну - матери богов добра и зла, соответственно, а от Дану, к тому же, произошло и все человечество [87,104]. Таким образом, корни древней мифологии о гермафродитизме следует искать, скорее всего, в наиболее архаичном пласте матриархата, предшествовавшего Читать далее...

Новиков Л.Б., Апатиты, 2013 г.

Один молодой и очень здравомыслящий молодой человек, под ником "Барсук-77" опубликовал для всех пожелания, которые произвели на меня большое впечатление, и мне захотелось перенести их в свой Дневник.

[590x472]

https://mail.yandex.ru/neo2/#message/2450000000833824688

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2013 г.

Главной ценностью любого государства является народ. Именно народ обеспечивает страну трудовыми ресурсами, численным составом армии и правоохранительных органов, научным потенциалом, продуктами питания и исходным сырьём для развития промышленного производства. Никакие бизнесмены и чиновники не способны взять на себя и компенсировать своими усилиями любую функцию народа. В их задачу входит организация производства, социального и политического устройства страны, создание прогрессивной экономики. Поэтому главные усилия государственной «машины» должны быть направлены на создание оптимальных условий для самообновления народа, его регулируемого роста и благоприятной среды проживания. Задачей бизнеса является создание и сохранение прогрессивного производства на доходной экономикой основе. Убыточные, но необходимые стране предприятия должны находиться под государственной опекой. Чиновникам остается, всего лишь, обеспечение четкой работы всех государственных структур, призванных поддерживать цивилизованное развитие страны в пределах установленных правовых норм. Тактическое и стратегическое планирование должно осуществляться правительством, а политические партии должны формировать политическое устройство страны. Как учил Г. Форд, любому работнику (косому, кривому, слепому, глухому и т.д.) можно дать работу, если подобрать ему труд согласно его способностям.
На деле же получилось так, что в России чиновники среднего и высокого звена захватили власть, подчинили себе низшие структуры и оказывают влияние на деятельность вышестоящих структур, пропуская их решения через своё «сито», т. е. то, что было создано для обеспечения жизнедеятельности страны, то, на самом деле, стало обладать реальной властью, народ брошен на произвол судьбы (с него нечего им взять), а из бизнеса выкачиваются все средства, не давая ему развиваться. Потому лучше всех в нашей стране стали жить именно чиновники: они определяют, чему быть, а чему не бывать никогда, что будет сделано, а что нет, что можно реализовать и что следует оставить на бумаге. Контроля за их деятельностью не ведётся, стоны народа и бизнеса никто не слышит - они заглушены всем чиновничьим аппаратом.
Пример: для приватизации квартиры в 2013 г. мне пришлось потратить полгода на сбор всех необходимых документов. На мой вопрос, почему не работает «система одного окна» и когда её запустят, мне ответили, что не знают, хотя у всех в кабинетах есть компьютеры, ксероксы и, возможно, факсы. Учёные говорят, что один случай не является статистически достоверным фактом. А я делаю вывод, что так, значит, работает вся страна и может работать ещё хуже на периферии.
Когда наладят, наконец-то, контроль за деятельностью чиновников и будут дисквалифицировать тех из них, кто не справляется со своими обязанности, когда народ станет основой государства, а властные структуры - его ступенчатой иерархией вверх, по типу пирамиды, тогда страна начнёт работать, как хорошие часы, и это определит её мощь, несокрушимость и добротность. Вот к этому должна стремиться вся Россия! Другого пути к прогрессу у нас нет.
ОСТАЁТСЯ ВСЕМ ПОЖЕЛАТЬ СЧАСТЛИВОГО ПУТИ В НОВОМ ГОДУ, ЗДОРОВЬЯ, ПРОЦВЕТАНИЯ И БЛАГОСОСТОЯНИЯ!

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2013 г.

Ранее давалось описание основных принципов «Древнего духовного наследства» и на их основе делались попытки анализа современных политических событий. Ниже будет приведён метод ретроградного анализа наиболее плохо изученной к настоящему времени этрусской астрологии, которая в некоторых астрологических справочниках вообще не разбирается, а теми учёными, которые всё-таки описывают её, она не обсуждается, лишь констатируется как факт.
Древность этрусского этноса описывалась в статье «Древние этруски и латинцы», опубликованной в "Live Internet.Ru", в "Дневнике" Леоновик 25.06.2013 г. Как и все древние народы, этруски имели своих богов, а их происхождение (теогония) не могло существовать без космогонии (происхождение космоса) или хотя бы без представления о космосе, ибо там, где была теогония, обязательно должна была существовать и космогония — таково было правило древних.
Традиционное мнение сводится к тому [245], что проникновение астрологии в Рим шло двумя путями: заимствованием астрологических знаний у греков и знакомством с астрологией Востока во время военных походов. Восточная астрология халдеев, после персидского нашествия, была связана с культом Митры, распространившимся в дальнейшем на всю территорию Римской империи.
С другой стороны, известно [294], что до восточных астрологов на Апеннинском полуострове славились этрусские астрологи. К ним часто обращались римляне, надеясь получить сведения о грядущих событиях и способах, как избежать наиболее негативные из них.
Так мы приходим к тому, что этрусская астрология представляла собой целое учение с определенным прикладным значением.
В этом отношении показателен миф об основании Рима [301] (с.186): «... Ромул пригласил из Этрурии жреца, знатока священнодействий, и по его наставлениям приступил к основанию города-крепости. В указанном ему месте он собственноручно вырыл яму той формы, какую имеет мать-земля, соприкасаясь с небом. Выброшенная наружу почва образовала подобие вала. Торжественно его обойдя, этруск пояснил:
-Этот малый круг, или, как мы его называем, мундус, предназначен для подземных богов. Заполни его первинами урожая и закрой землей.
Ромул кинул в яму колосья ячменя, пшеницы, зелёные яблоки и твёрдые груши. Затем все присутствующие стали наперебой бросать в яму горстями землю, пока она не заполнилась до краёв. Так возник священный центр, определявший форму всего города в виде круга. Оставалось только воздвигнуть стены.
Этруск подвёл ослепительно белого быка и такого же цвета корову. Ромул запряг их вместе в плуг таким образом, чтобы бык был справа, а корова слева. Именно так этруски предписывали ходить супружеской паре: мужчине справа, женщине слева. После этого пахарь погнал священных животных... по заранее намеченной этруском черте, оставляя за плугом ровную борозду...
В то время, пока совершалась эта удивительная церемония, спутники Ромула собирали камни. Отдав упряжку этруску, Ромул подошёл к куче камней и стал складывать стену... К тому времени, когда явился Рем, стена достигла колен Ромула, чем основатель города был очень горд...».
В этом мифе есть несколько важных моментов, на которые учёные почему-то не обращают никакого внимания:
1. Этруски знали, что планета Земля круглая (!!!).
2. Этруски полагали, что подземные боги (погибшие атланты) были вегетарианцами, и им в жертву приносили растительную пищу.
3. Небесные корова и бык были непременно белого цвета, и это означало, что небо во времена этрусков было чистым от вулканических выбросов (по Гесиоду, это эпоха Зевса).
4. Бык справа, а корова слева свидетельствовали, что этруски придерживались эзотерического учения правой руки, ибо учение левой руки предназначалось для простолюдинов и женщин — духовно наиболее приземлённых лиц.
5. Первые римляне своими руками собирали камни, а Ромул собственноручно выкладывал из них городскую стену — по её остаткам можно узнать физиологический тип первых римлян: относились ли они к эпохе полубогов-героев (т. е. к последнему поколению титанов, по Гесиоду), или же являлись уже людьми современного типа (что более вероятно), появившихся ещё во времена титанов (как писал Гесиод). Если в основание первого римского укрепления были заложены мегалиты, значит его строители были титанами; если же были обычные булыжники или камни, вполне подъёмные для современного человека, то строителями были люди современного типа. Вергилий в «Энеиде» [301] неоднократно отмечал, что Эней и Латин отличались от окружающих высоким ростом. Но понятие «высокий рост» имеет относительное значение, пока не будет установлена его истинная величина: ранние титаны имели средний рост около 5 м (а максимальный - до 7 м); поздние же титаны являлись по отношению к ранним уже деградантами, и их рост составлял около 3 м, и мог быть даже ниже (до 2,5 м). От третьей коренной расы (лемурийской) к человеку современного типа (5-я коренная раса) люди деградировали не только духовно, но и физически (материя и дух всегда шли параллельно: когда Читать далее...

Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2013 г.

После амнистии М. Ходорковский сразу же уехал в Германию и заявил, что займётся политическими заключёнными России. Его, конечно, не интересует судьба Сноудена и Ассанжа, массовая прослушка и слежка ЦРУ США за мирными гражданами всего мира. Его не интересуют политзаключённые тюрьмы в Гуантанамо. Его интересует только то, за что платят — антироссийские заказы. Как низко пал бывший кандидат в президенты России! - Стал продажной полит-шлюхой. Флаг ему вы руки! Пусть соберёт вокруг себя таких же, как он сам, и мы будем знать всех полит-шлюх России. Ходорковский так и не понял, что жизнь гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд, и помимо трёх граней (денег, связей и киллеров) надо уметь видеть ещё как минимум 20 других её граней, чтобы прожить достойно, и чётко соблюдать главный её принцип: никогда, ни при каких условиях не предавай (ни себя, ни свои цели, ни членов своей семьи, ни друзей, ни родины)!!!