Месопотамия (часть 1): протошумеры
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2010 г.

Ранее археологи изучали южную Месопотамию* и долго не обращали внимания на се-верную ее часть [127]. А ведь именно в горах и предгорьях Загроса, Тавра и Синджара произрастают дикие предки пшеницы и ячменя, пасутся дикие козы и овцы - предки одомашненных позднее животных.

*Двуречье или Междуречье Тигра и Евфрата [26] по гречески традиционно называлось Месопотамией.

И вот позднее, на севере Ирака, в горах Курдистана, после открытий неандертальских захоронений в пещере Шанидар обнаружили неподалеку от входа в эту самую пещеру открытую стоянку, датируемую, по данным радиоуглеродного анализа, примерно 9-м тыс. до н.э. и отличающуюся необычайным обилием костей овец, большинство из которых было примерно годовалого возраста [127]. Это свидетельствовало о том, что овцы были уже домашними: молодых ягнят забивали, чтобы можно было доить маток. Вокруг стоянки обнаружены грубые каменные зернотерки, шлифованные топоры, серпы в виде кремневых ножевидных пластин-вкладышей, прикрепленных к костяной рукояти с помощью битума или смолы. Это свидетельствовало о зарождении здесь новой земледельческо-скотоводческой цивилизации.
Явственные следы "неолитической революции" продемонстрировало открытие другого поселения - Джармо в Курдистане, относящееся к 7-му тыс. до н.э.[127]. Джармо попадало под категорию "первичных, подлинно оседлых земледельческих общин Загроса". Само поселение занимало площадь около 1,2 га, состояло из глинобитных наземных домов и располагалось на выступе горного плато, нависающем над глубоким ущельем. Среди находок каменных орудий для жатвы и размалывания злаков, обнаружены зерна пшеницы Эммера и двухрядного ячменя, которые позволили ученым сделать вывод о том, что в Джаро существовало развитое земледелие. Именно в это время появляются каменные и глиняные фишки для какой-то игры, а также культовые глиняные фигурки женщин и различных животных, что указывает на начало расцвета искусства неолитическим племен Северной Месопотамии.
В середине 6-го тыс. до н.э. в появляются простейшие формы ирригации, которые позволили выращивать такие виды пшеницы и ячменя, возделывание которых возможно лишь при искусственном орошении [127]. Обнаруженные стилизованные женские статуэтки указывали ученым на возможность зарождения в этом регионе культа плодородия.
Из протошумерской цивилизации следует отметить хассунскую, получившую название от наименования местности, где она была обнаружена - в 25 км. от Мосула телль Хассуна. Здесь были выявлены остатки поселка земледельцев и скотоводов 6-го тыс. до н.э., которые изготовляли грубую, но практичную керамику, стилизованные женские статуэтки с образом Богини-матери (культ плодородия), строили прямоугольные наземные жилища из блоков глины с примесью соломы [127]. Именно с них началось, как считают ученые, широкое освоение месопотамской равнины. Но по мере продвижения к югу богарное (неполивное) земледелие стало давать сбои. И вот на правом берегу Тигра в 11 км к югу от Самарры было открыто большое поселение площадью 2,5 га, укрепленное глубоким рвом и глинобитной высокой стеной, возникшее в 5600 г. до н.э. Внутри стен было раскопано два здания: одно имело два этажа и 14 комнат, второе - еще больше. Часть первого дома занимал храм из четырех помещений. Среди самых многочисленных находок - фигурки мужчин и женщин из глины и алебастра. Но самое главное - среди найденных хлебных злаков находились такие виды пшеницы и ячменя, возделывание которых возможно было лишь при искусственном орошении. А это значит, что простейшие формы ирригации появились в Месопотамии уже в 6-м тыс. до н.э.
В 5-м тыс. до н.э. в северной Месопотамии появилась изящная и разнообразная по форме керамика, украшенная великолепной росписью, круглая архитектура ("толосы") - жилая и культовая, развитая религиозная идеология с образом Богини-матери (культ плодородия), земледелие и скотоводство, что характеризовали основные черты зародившейся халафской культуры [127].
В начале эры городов, которую исчисляют с 4-го тыс. до н.э., на Ближнем Востоке сформировалось три основных городских центра [116]: Месопотамии, Северная Сирия и Египет. Жесткая централизация власти и активное использование рабского труда способствовали появлению в этих странах излишков продукции, благодаря которым регулярные армии выросли до невероятных по тем временам размеров.
Здесь следует обратить внимание на динамику развития материально-культурного прогресса у древних народов - ее "шаги" исчисляются не десятилетиями и не столетиями, как в наше время, а тысячелетиями, что связано, вероятно, с медленным прогрессом средств производства. Древние народы пользовались природой и ее богатствами (как до сих пор это де-лает животный мир) и лишь позднее некоторые народы начали внедрять производительный способ ведения хозяйства, что значительно ускорило их материальный прогресс. Следовательно, при изучении духовного наследия архаичных цивилизаций, применявших, к примеру, магию, Читать далее...

Кавказ и кавказские иберийцы
Новиков Л.Б., Апатиты, 2010 г.

Что касается Кавказа, то он был заселен индоевропейцами, как полагает А. Белов [9], примерно в то же время, что и Европа. Грузины, армяне и прочие современные народы Кавказа, по А. Белову, имеют единый индоевропейский источник происхождения.
Однако еще в неолите (новокаменном веке) на Кавказе в пещерах жили негроиды [9], которые на территории Грузии сформировали развитое матриархально-родовое общество [27].
Негроидные племена были оттеснены в неблагоприятные для проживания места пришедшими на Кавказ в 3-м тыс. до н.э. европеоидами [9]. Частично это негроидное население смешалось с европеоидами, а частично стало проживать отдельно в труднодоступных местах. Обнаруживаемые до сих пор снежные люди Кавказа, по мнению А. Белова [9], являются потомками неолитических негроидов, вытесненных белыми пришельцами в 3-м тыс. до н.э. в труднодоступные места*. Как полагает автор, эти люди, оказавшись в изоляции, прибегали к близкородственному скрещиванию, что послужило основой вырождения популяции. До революции на Кавказе снежных людей встречали довольно часто. После революции их и без того малочисленная популяция пошла на убыль.

*На мой же взгляд, снежный человек, где бы он ни обитал, на Кавказе, на Урале, в Гималаях, на Тянь-Шане, в Хибинах или в Америке, скорее всего является потомком древнего кроманьонца. Удивляет другое: почему при наших способностях ловить все и всех отлавливать, до сих пор никто не поймал снежного человека? Не уж то он обладает магическими способностями, которыми владел брамины Индии, что подтверждает Лобсанг Рампа [181], - исчезать из поля зрения в любом месте, становясь невидимым?

Известно также, что на территории современной восточной Грузии обитала обезьяна, близкая по строению к дриопитеку, которую ученые назвали удабнопитеком (по месту пер-вой находки, местности Удабно) [145].
С 4-го тыс. до середины 3-го тыс. до н.э. на Кавказе развивается земледелие и скотоводство, происходит переход от матриархата к патриархально-родовым отношения [27]. Во 2-й половине 3-го тыс. до н.э. на территории Грузии зарождается металлургия бронзы. Появляются многообразные формы украшений из бронзы, орудий производства и оружия. В этот период особенно интенсивно развивается скотоводство. Во 2-й половине 2-го и в начале 1-го тыс. до н.э. металлургия бронзы всюду на Кавказе достигает высшей ступени развития. В общественной жизни идет процесс разложения родового строя и образуются большие области однородной культур: на территории Западной Грузии колхская культура перекликается с ко-банской Северного Кавказа, а на территории Восточной Грузии иберская культура перекликается с центрально-закавказской культурой. В эпоху поздней бронзы появляются первые железные предметы, хотя переход к массовому производству и применению железа происходит на территории Грузии в IX-VII вв. до н.э.
В конце 2-го- начале 1-го тыс. до н.э. на территории Грузии начали создаваться крупные союзы племен, один из которых назывался Диаохи (Дайаэни), упоминаемый с конца XII в. до н.э. в ассирийских, а позднее - в урартских надписях [27]. Диаохи находились на территории юго-западной части современной Грузии. В западной части современной Грузии в VIII в. до н.э. сложился крупный союз племен Кулха, явившийся предшественником Колхидского царства. В Юго-Восточном Причерноморье обитали племена тибарены (табалы), халибы, моссоники (моссинойки), макроны и другие. В северо-западных районах Колхиды обитали другие племена: колы, кораксы, гениохи и др. Название "колхи" в отношении населения этих районов употреблялось лишь в широком собирательном значении. Северные области Колхиды занимало племя сванов. На территории современной Восточной Грузии видную роль игра-ли племена мосхов, проникшие на Кавказ из восточной части Малой Азии, и сасперов, живших в верховьях реки Чороха. В конце VI в. до н.э. племена Юго-Восточного Причерноморья (мосхи, тибарены, макроны) и сасперы были подчинены персидскими Ахеменидами и платили им дань. В V в. до н.э. все перечисленные племена, кроме сасперов, освободились от этой зависимости.
Из всех перечисленных племен и племенных образований нас сейчас интересуют только иберийцы.

В IV-III вв. до н.э. из восточной части современной Грузии сложилось Иберийское (Картлийское) царство с центром в г. Мцхета [27]. По описанию Страбона, Иберия была богатой, густонаселенной страной. Часть населения жила в горах и занималась скотоводством. Жители плодородных долин занимались земледелием, садоводством и виноградарством. А в городах Мцхета, Уплисцихе, Гори, Урбнииси и др. развивались ремесла и торговли. Столица Иберии Мцхета лежала на скрещении важных торговых путей и вела крупную торговлю с Северным Кавказом и Селевкидским государством - крупнейшим эллинистическим государством на Ближнем и Среднем Востоке. Иберийцы торговали черепицей, керамикой, ювелирными изделиями. Часть объединенных в общины земледельцев была свободной ("эри"), другие ("глехи") находились в Читать далее...

Средиземноморцы
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2010 г.

История людей современного типа в Европе достаточно сложна и разнообразна. По мнению Г. Чайлда [89], уже давно установлено, что потомки населения каменного века составили значительный процент среди населения постледникового периода Европы. Белокожие, северный тип, арийцев появился на исторической арене значительно позднее - во времена энеолита или неолита. Во времена творческой активности Г. Чайлда получила широкое признание гипотеза, по которой между двумя главными этническими группами вклинилась третья, имевшая другой антропологический тип. Первые две группы жителей Европы были по структуре черепов долихоцефалами (с длинными и узкими черепами), третья же группа относилась к брахицефалам (с круглыми и широкими черепами); именно она, как считают некоторые историки, обеспечила Европе неолитическую революцию. Сейчас такая точка зрения признается ошибочной, поскольку брахицефалы находились на более низкой ступени развития, их главными занятиями были охота и рыбная ловля, домашних животных они не держали. В коллекциях антропологов уже имеется значительное число их черепов из Испании, Франции, Бельгии, Британии и Германии, которые, к тому же, относятся к донеолитической эпохе. Эти брахицефалы, хотя и жили в постледниковый период, все еще занимались только собирательством и охотой и даже не полировали камень или кремень. Эта палеолитическая группа населения Европы была известна как капсиане.
Смешение народов привело к смешению обычаев, что вносит другую сложность и является причиной ошибок для многих историков и этнографов. В Центральной Европе обряд кремации был характерен для эпохи неолита, то время как с приходом бронзового века в погребениях от Британии до Крита стало преобладать трупоположение [89]. Различия между Западом (например, в бассейне Эгейского моря) и Востоком еще в 3-м тыс. до н.э. отмечались более ярко, чем к середине 2-го тыс. до н.э.: Запад, по мнению Г. Чайлда, явно стал одерживать верх, и бронзовый век Европы имел местные корни и не был заимствован с Азии. Тем не менее, не наблюдалось значительного увеличения брахицефальных черепов в погребениях бронзового века; в них продолжал преобладать длинноголовый тип, точно также как и в неолитический период

*Бронза, представляющая собой сплав меди с 10% олова, не была известна в Азии до 1700 г. до н.э. [89]. Г. Чайлд не исключает, что она попала туда из Европы.

Однако в последующую энеолитическую эпоху в Центральной Европе уже явно брахицефальная раса заложила основы бронзового века [89]. Эта раса, отличная от всех прочих не только строением черепов, но и своей цивилизацией, известна как культура колоколовидных кубков или под названием «следопыты». Эти кубки всегда помещали в погребения носителей этой культуры. Название «следопыты» они получили от основного факта, присущего им: они повсеместно искали руды и драгоценные металлы. В центральной Европе первые ценные изделия, изготовленные из золота и янтаря, найдены также в погребениях представителей этой культуры.
В континентальную Европу эти пришельцы – они не были многочисленными – прибыли не с востока, как считали раньше, а с юго-запада [89]. При распределении по территориям погребений выясняется, что большинство из них сосредоточено на юго-западе Германии, имеются они также в Силезии и вокруг Будапешта. Восточные границы этой культуры пока не определены. Решающую роль в решении этого вопроса играет анализ погребального инвентаря. Самым типичным для носителей этой культуры изделием из металла являлся очень короткий, плоский, треугольной формы кинжал с расширяющимся лезвием, без ярко выраженного плеча и, вероятно, вставлявшийся в деревянную или костяную рукоятку. Это оружие сразу же обнаруживает несомненные различия с азиатскими кинжалами, имевшими ярко выраженные плечи и узкое лезвие. Подобные кинжалы в больших количествах находят от Элама и Анау до Сирии и Трои. С другой стороны, кинжал "следопытов", обычный для Западной Европы, воз-можно, попал туда из Египта. Однако попали они в Центральную Европу не из Восточного Средиземноморья. Как полагают некоторые историки, носители культуры колоколовидных кубков первоначально появились в Эгеиде, где брахицефалы рано появляются на Кикладах и на Крите. Культура колоколовидных кубков возникла именно здесь, а далее ее носители отправились морским путем на запад через Средиземноморье и Атлантику. Присущий им физический тип и характерные элементы их культуры в очень раннее время появились на Сицилии, Сардинии и юге Франции. Но наиболее ярко культура колоколовидных кубков проявилась в Центральной Испании. Именно отсюда «следопыты» распространились в Бретань, на юг Франции, север Италии и в Центральную Европу. Первоначально они были просто вооруженными торговцами. Их главные центры находились в тех частях Европы, где, по мнению филологов и историков, в исторические времена жили носители доиндоевропейских языков, например иберы. Даже сегодня в Пиренеях часть населения продолжает разговаривать на языке Читать далее...

Древнейшие обитатели Западной Европы
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2010 г.

На территории современной Европы были обнаружены свидетельства пребывания наи-более ранних форм человекоподобных обезьян [145] - дриопитеков (от греч. drys - "дрему-чий лес, чащоба"), которых современная наука причисляет к общим предкам как человека, так и современных человекообразных обезьян - шимпанзе и горилл. Считается, что около 9-12 млн. лет назад в Западной Европе обитали дарвиновские дриопитеки (dryopithecus darvini). Они были очень небольших размеров, не выше двухлетнего ребенка, и весили не более 17 кг. По строению их зубов предполагают, что они употребляли растительную пищу, скорее всего, плоды. Жили они исключительно на деревьях, семейными группами. Образ жизни их напоминал тот, что ведут современные шимпанзе.
О том, что Европу заселяли гоминидами с древнейших времен свидетельствуют обнаруженные останки таких архантропов, как гейдельбергский человек и человек из Вертеш-сёллёша (350-400 тыс. лет назад), человек из Бильцингслебена (300-350 тыс. лет назад) и другие в Центральной Европе, и палеоантропов, из которых неандерталец (200 тыс. лет назад) и кроманьонец (40 тыс. лет назад) обитали практически повсеместно [9,13]. По данным ряда авторов [3,9], часть арийских племен застала этих палеоантропов и даже сожительствовала с ними, что явилось причиной метизации некоторых народов.
Архантропам предшествовал человек прямоходящий (Homo Erectus), останки которого были обнаружены сперва в Африке (возраст датируют около 1,9 млн. лет назад), а затем в Европе [111]. Полагают, что около 1,8 млн. лет назад люди этого типа прошли через Малую Азию, достигли Кавказских гор и между 1 млн. и 500 тыс. лет назад поселились в Европе.

Основная масса останков неандертальцев и их предшественников - «пренеандерталь-цев» (около 200) обнаружена главным образом во Франции, и относится к периоду 70-35 тыс. лет назад (максимально до 100-150 тыс. лет назад и даже ранее) [111]. В начале последнего оледенения часть неандертальцев мигрировала к югу, обосновавшись в Передней Азии и Северной Африке. Современная наука рассматривает неандертальца как подвид человека разумного (Homo sapienсе neanderthalensis). Свое название он получил по ранней находке (1856 г.) ископаемого человека в долине Неандерталь, близ Дюссельдорфа (Германия).
В интеллектуальном отношении неандертальцы продвинулись достаточно далеко, создав высокоразвитую мустьерскую культуру (по названию пещеры Ле-Мустье во Франции) [111]. Только во Франции установлено свыше 60 разных типов каменных орудий; значительно усовершенствовалась их обработка. В отличие от еще более древних человекоподобных существ, неандертальцы [13] хоронили своих покойников, совершая над ними какие-то обряды. Академик А.П. Окладников полагал [13], что у неандертальцев существовали культ мертвецов, культ животных и культ солнечного светила. Тело покойников покрывали слоем красной охры [26]. По мнению П. Гросса [67], магия и маги также существуют в нашем мире со времен неандертальцев. А магия (от греческого mageia - колдовство) [26] — это уже искусство, включающее в себя комплекс ритуальных обрядов, имеющих целью воздействовать на сверхъестественные силы для получения определенных результатов. В свою очередь, магия самым тесным образом связана с древнейшими видами верований, к которым относят тотемизм, анимизм и фетишизм [26]. По мнению ряда авторов [26,67], магический смысл усматривается также и в наскальной живописи древнего человека. Первые люди рисовали на скалах мамонтов и бизонов и метали в них копья, выполняя магический ритуал для успешной охоты [67].
Неандертальцы охотились на крупных животных (северный олень, мамонт, шерстистый носорог, пещерный медведь, лошадь, бизон и др.), умели высекать и поддерживать огонь для обогрева жилищ [111] и приготовления пищи [145]. В наскальной живописи эпохи палеолита из пещеры Ласко во французских Пиренеях (провинция Дордонь) можно увидеть изображения лошадей, каменного козла, бизонов и оленей [111]. Неандертальцам была свойственна за-бота о соплеменниках и стариках [111,145]: существовали инвалиды, дожившие до пожилого возраста.
Неандертальцы были всеядны и употребляли как растительную, так и животную пищу [145]. Резкое похолодание и последующее оледенение сократило возможности собирательства и повысило значение охоты, дававшей людям мясо, жир, кости и шкуры для одежды. Неандертальские охотники специализировались в основном на тех животных, которые имели наибольшее распространение в данной местности.
Случался в то время и голод, который приводил к людоедству [145]. Причем жертвами становились в первую очередь дети, а также старики и инвалиды. Учеными были найдены кости неандертальцев со следами каннибализма.
По мнению Л.Н. Гумилева [12], неандертальцы были злобными людоедами. Как пишет А.Белов [9], их поведение отличалось весьма резкой возбудимостью и отсутствием торможения, что приводило к частым кровавым столкновениям.

При всей своей жизнеспособности, Читать далее...

Духовные отличия арийских племен от негроидных аборигенов Европы и дальневосточной (китайской) цивилизации
Новиков Л.Б., Апатиты, 2000 г.

Отличительными признаками всех белокожих арийских племен были культ Солнца, вера в Великого Отца в качестве Верховного Бога при наличии множества других божеств, олицетворявших различные силы природы, и один праязык (санскрит), позволяющий им приходить к логическим умозаключениям [5,9,89]. Все индоевропейцы были солнцепоклонниками, а их мифология (или философия) имела концепцию Божественного Закона, или Космического порядка. Уже самые первые белые арии поклонялись одному Верховному Божеству, Небесному Отцу (на санскрите он назывался Dyaus pita), который хотя и имел антропоморфный, материальный и варварский облик, был, однако, возвеличен гораздо выше разнообразных духов и сил природы, характерных для периода дикости.
Здесь следует отметить, что, в отличие от индоевропейцев, древние евреи были луно-поклонниками и принадлежность к своему народу определяли не по отцу, а по матери [13]. Древнееврейский бог Яхве и его экзотерический аналог Иегова являются богами Луны [1].
По древнеарийским повериям [9], Луна олицетворяла собой ворота в рай, через которые должны были пройти души умерших, прежде чем попасть на райские планеты.
В Ригведе и других памятниках древней индийской литературы Луне посвящено большое количество гимнов и много предписаний к ее почитанию, что, по мнению Н.Р. Гусевой [156], создает впечатление будто у жителей Индии культ Луны занимает первенствующее ме-сто по сравнению с культом Солнца.
Мощную поддержку своему лунопоклонству евреи получили у семитских народов, с которыми они смешались в Передней Азии и у которых еще с времен Древнего Вавилона бог Луны почитался выше бога Солнца.
Родство и право наследования по женской линии было распространено также и у древних кельтов, несмотря на патриархальный уклад их жизни [104]. Причем отцовское влияние у них еще более ослаблялось обычаем отправлять детей на воспитание подальше от семейства, в котором они появились на свет, вследствие чего они получали приемных родителей, к которым нередко привязывались куда сильнее, чем к настоящим.
Таким образом, утверждением евреев о том, что они обособленный народ, который развивался сам по себе, мягко сказать, не соответствует действительности. По утверждению Е. П. Блаватской [1] и Е.И. Рерих [69], древняя мифология народов имеет один корень, надо лишь хорошо изучить его. А по утверждению В.Н. Демина [5], все народы имеют один источник происхождения - единый пранарод.

Во время миграции ариев в южном направлении (окончание ледникового периода) происходило аналогичное заселение Европы, Кавказа, Малой Азии и далее через Индию вплоть до Дальнего Востока африканскими племенами эфиопского антропологического типа, проживавшими во время ледникового периода на территориях Сахары, нынешних Эфиопии и Сомали, на восточноафриканском побережье [10]. В этот период потепления начиналось высыхание Сахары и образование на ее территории полосы пустыни, что заставило ее население переселяться либо на юг, либо на север.
Черная раса, гораздо старше белой, в послепотопный период господствовала в южных пределах планеты. Она занимала всю Африку и большую часть Азии, где подчинила себе желтую расу [142].
Между негроидными племенами, населявшими территорию от Атлантики до Тихого океана, существовала не только расовая, но и языковая общность [10]. Так, 75% корней в языке народности басков, проживающих в Испании, имеют сходство с корнями языков племен дравидской группы, проживающей в Южной Индии. Ученые также находят сходство между языками адыгов, черкесов, ингушей, абхазов, чеченцев, с одной стороны, и небольшого дальневосточного племени кетов – с другой. Причем кеты в расовом типе отличаются от перечисленных кавказских народов. Это свидетельствует о том, что за несколько тысячелетий до новой эры в полосе как минимум от Кавказа до Японии проживали племена, имевшие единый расовый облик (эфиопского типа) и язык, но затем их расовая общность была раздроблена нашествием арийских и монголоидных племен по всей полосе их проживания.
Поклонение солнечному диску было неизвестно ранним обитателям Средиземноморья, которые в древние времена расселялись по Европе, добравшись до Британских островов и Ирландии, распространяя культ Великой Матери и лунопоклонства [87]. Солнцепоклонники, верившие в Великого Отца, не имели большого распространения и в землях Древнего Египта вплоть до возведения Великих пирамид в районе современного Каира. Цари Египта стали именоваться "сыновьями солнца" лишь в период правления V династии фараонов.
Здесь следует отметить, что миграция ариев с севера на юг происходила в несколько этапов и начиналась еще в глубокой древности. Тот народ, который ученые называют арийцами или индоевропейцами, Е.П. Блаватская относит к белокожим ариям, миграция которых с севера на юг произошла значительно позже темнокожих ариев, успевших ассимилироваться с негроидным населением Земли [68]. Читать далее...

"Уход" в историю и эволюцию необходим для лучшего понимания мировоззрения древних. Они видели прошлое не нашими глазами, а своими. Не познав древней мифологии, мы не сможем усвоить оккультизм и эзотерику, основанных на древних знаниях. Но!!! Дорогу осилит идущий. В путь друзья!

К сожалению, мне не удается выйти на контакт с Э. Мулдашевый (в отличие от меня он более скрытный человек). Мне кажется, что с глазами лемурийцев он ошибся. Они не могли быть круглозрачковыми, скорее всего, они имели вертикальные зрачки, которые сохранились у всех ныне существующих древних животных (крокодилы, некоторые виды змей, акулы) и, как ни странно, у домашних кошек и лисиц. Если моя версия верна, то домашние кошки значительно древней своих сородичей из семейства кошачьих (рысей, львов, тигров, леопардов и т.д.). Древность лисиц, суда по их зрачкам, тоже немалая.
Важно же для меня не это. Главное, что у человека имеется такая врожденная аномалия глаз, называемая колобомой, при которой зрачок становится вертикальным, чаще - наполовину (снизу), но бывает и целиком. Это еще одно доказательство глубокой древности человека, память о которой сохранилась в его геноме. Круглозрачковые люди, вероятно, появились в эпоху атлантов, от которых произошел уже человек современного типа.
Мое несогласие с дарвинизмом заключается не только в вопросе о происхождении человека, но и в теории эволюции видов. По Дарвину [118], в процессе эволюции вида выживала в природе та особь, которая была как бы "сильнейшей", т.е. лучше приспособленной к условиям природы. Она и закрепляла новый признак, передавая его по наследству.
Из всех ныне живущих видов животных, сохранившихся от своих далеких предков, каждый имеет определенную слабость, т.е. выжил не "сильнейший", а "середняк". Сильнейший погиб, он был не нужен природе, поскольку опустошал ее, а затем погибал сам. Середняк же охотился за слабым и служил пищей более сильному. Так устанавливалось равновесие, главный принцип которого заключался в том, что "на каждую силу имеется другая сила". В природе нет сильнейшего, сейчас все оказались слабее человека, который сам по себе слаб, а вместе, в сообществе, сильнее всех. Вот в этом и заложена причина смен человеческих коренных рас (лемурийцы, атланты, человек современного типа): став критически опасной силой для природы, человечество неизменно уничтожается с тем, чтобы появиться вновь в более слабой форме и размножается до поры до времени, пока вновь не начнет угрожать природе.
Вот так мне видится эволюция.

МИФЫ ДРЕВНИХ АРИЕВ О ЗОЛОТОЙ ГОРЕ МЕРУ И ПРОИСХОЖДЕНИИ ОБЕЗЬЯН
Новиков Л.Б., Апатиты, 2010 г.

Миф о золотой горе Меру особенно подробно разбирает профессор В.Н. Деминым [5]. Согласно его представлению, золотая гора Меру - символ Полярной Отчизны, - по древне-арийским и доарийским представлениям, возвышалась на Северном полюсе, окруженная семью небесами, где пребывали небожители и царил "золотой век" (отсюда и русская поговорка: "На седьмом небе" - синоним высшего блаженства). Гора Меру считалась центральной точкой бесконечного Космоса, вокруг нее как мировой оси вращались созвездие Медведицы, Солнце, Луна, планеты и звезды. В древнерусских апокрифических текстах вселенская гора прозывалась "столпом в Океяне до небес". Апокриф XIV века "О всей твари" так и гласит: "В Окияне стоит столп, зовется адамантин. Ему же глава до небеси". В полном соответствии с общемировой традицией вселенская гора здесь поименована алмазной (адамант - алмаз, в конечном счете это - коррелят льда: фольклорная стеклянная, хрустальная или алмазная гора означает гору изо льда или покрытую льдом).
От индоевропейского названия вселенской горы Меру и произошло понятие "мир" в его главном и первоначальном смысле "Вселенная" (понятие "Космос" греческого происхождения и в общий обиход вошло сравнительно недавно) [5].
Именно гора Меру, по мнению В.Н. Демина [5], упоминаемая в Ригведе, и подробно описанная в "Махабхарате", являлась вселенским символом доиндоевропейских и индоевропейских народов. Она однозначно указывала на истинную прародину ариев - полярные, заполярные и приполярные области современной Евразии, где климат в те далекие времена (при-мерная начальная точка отсчета - 40 тыс. лет до н.э.), согласно многочисленным научным данным, был совершенно иным. Оттуда постепенно мигрировали прапредки современных индоариев, составлявшие ранее единое целое и говорившие на общем для всех языке.
Священная гора была обителью всех верховных богов индоевропейцев. Среди них был Митра, один из Солнцебогов Древнего Ирана и Древнего Рима [5].
В древнегреческой мифологии земным аналогом горы Меру был Олимп, на котором правил Зевс.
В индуисткой мифологии Брахма [26-27] - высшее божество, творец мира, владыка сущего, открывающий триаду богов в индуизме, пребывает на вершине величайшей горы Меру, а передвигается верхом на лебеде (иногда верхом на цветке лотоса, что символизирует его нерожденность и происхождение из самого себя).

Существует и другая версия о всемирном значении горы как символа мироздания для индоевропейских народов. По мнению некоторых историков [148], древние мифологические корни горы Меру индусов уходят в космогонию Древних Шумер, где существовал древнейший из всех мифов о творении, исходящий из того, что первоначально все стихии, образующие мироздание, существовали в неразделенном виде, как огромная гора, плавающая в Мировом океане хаоса. Она явилась первой точкой уплотнения, от которой исходило дальней-шее развитие в виде отделения и последующего соединения мужского и женского начал, результатом чего стало возможным появление и бесконечное умножение новых богов, управляющих стихиями или находящихся на побегушках у прародителей богов и их небесных светил, которыми они управляли.
Согласно древнешумерскому мифу "о Горе небес и земли" [148], "когда-то Небеса и Земля были слиты, и не было на них ни травы, ни тростника, ни деревьев, на рыб, ни зверей, ни людей. Были они как одна гора в пространстве, заполненном вечными водами дочери океана Намму, праматери всего сущего. Произвела она из самой себя Ану [бог Неба, дословно - "Небо", "Верх"] и Ки ["Земля"], сына и дочь, и поселила их раздельно. Ану - на вершине горы, а Ки - внизу, под ее подножием. Когда дети подросли, они стали крутить головами и искать друг друга. И свела их Намму, соединила как мужа и жену. И родила Ки владыку Энлиля [до-словно "Господин воздушного пространства", "Атмосфера", "Воздух", "Буря", что в другом понимании означает "Дыхание", "Дух"], наполнившего все вокруг своим могучим дыханием".
Из этого мифа отчетливо явствует, что древние шумерцы знали о том, что Вселенная развилась не в одночасье, и появлению атмосферы на Земле предшествовал длительный эволюционный период.
И далее, согласно мифу [148]: "... Ки произвела от Ану еще семерых сыновей, семь могучих стихий, без которых не было света и тепла, влаги, роста и процветания. Затем по воле Ану у Ки родились младшие боги, помощники и слуги Ану - ануннаки [общее название богов, действовавших, как правило, на земле и в подземном мире]. И стали они все соединяться друг с другом, как мужчины и женщины. И рождались у них без счета сыновья и дочери, внуки и внучки...".
К концу ХХ в. до н.э. в Месопотамии насчитывалось около 3300 богов, правда, вместе с их эпитетами [148]. Каждая община в междуречье Тигра и Евфрата имела свой пантеон богов во главе с главным Богом и богиней. А в разных общинах одни и те же боги имели различную "родословную". Это же явление наблюдалось по Читать далее...

ОККУЛЬТИЗМ В ЕГИПЕТСКОЙ МИФОЛОГИИ
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2011 г.
Отправлено в сообщества "Любителей истории древнего мира, религии и философии" и "Древние цивилизации"
19.01.2011 г.

Из отзывов к моим тезисам "ПРИМЕР СТЫКОВКИ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ОТКРОВЕНИЙ С МИФОЛОГИЕЙ ДРЕВНИХ НАРОДОВ И СОВРЕМЕННЫМИ ДАННЫМИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ" от 14.01.2011 г. мне удалось очередной раз установить, что современные "историки" ничего не понимают в древней мифологии. Им уже знакомо слово "Карма", но они еще не до росли до понятия "Реинкарнация". Чтобы читателям было понятен предмет спора, я приведу отрывок мифа, который в указанных тезисах взял за основу:
"...в мифах Древнего Египта [87], мертвое тело Осириса сперва превратилось в дерево. С переселением души в дерево или на дерево после смерти человека связан и другой египетский миф, о двух братьях, младшем Бате и старшем Инпу. После их ссоры из-за лживых наветов жены Инпу, младший брат, "отрезал кусок своей плоти и бросил его в поток, где он тут же был проглочен рыбой*" (такой тип калечения, через удаление половых органов, свойственен был Осирису, а позднее - греческим богам Аттису и Адонису). После смерти Бата, его душа переселилась в самый высокий цветок акации, а когда дерево срубили, упала на землю в виде маленького зернышка".
В этом отрывке египетского мифа о двух братьях карма не имеет важного значения и не является главной. Кармические последствия поступка младшего брата заключаются лишь в том, что акация, на которую переселилась его душа, была срублена. И действительно, по древним поверьям, человек, закончивший свою жизнь самоубийством, в следующей жизни будет непременно убит, чтобы ему представилась возможность прожить свою жизнь, с которой он не справился, заново. Но миф не об этом, т.к. Бат перед смертью совершил оккультный ритуал - удалил у себя половые органы и тем самым вернулся в исходное состояние эволюции - превратился в цветок акации. Дерево все равно срубили, но новая жизнь у него пошла другим, не кармическим, путем.
Современным ученым, детям обезьян (согласно их теории дарвинизма), оккультизм не преподается. И действительно, кто же будет учить обезьян оккультизму? Потому в описан-ном ритуале они увидели либо кастрацию, либо обрезание. Но ни от того, ни от другого никто еще не умирал. Историки считают, что кастрация пришла к нам из патриархата. Это еще одна их ошибка. Им следует познакомиться с друидизмом кельтов эпохи друидесс. А если они не захотят так глубоко копаться, то я им напомню свежие события: когда Индира Ганди стала править страной, она в первую очередь ввела кастрацию для регуляции рождаемости. Я ее не осуждаю - она поступила согласно древним обычаям (мы все дети прошлого).
Оккультизм поступка Бата заключается в том, что первый человек, ранний лемуриец (и даже еще глубже, но об этом я сейчас говорить не буду, т.к. современный читатель к этой те-ме совсем не готов) был бесполым существом. Достоверность этого утверждения подтверждается эмбриогенезом человека, по которому, до 6 нед. внутриутробного развития, плод бесполый, он имеет выделительное отверстие типа клоаки у птиц. Запускает весь механизм трансформации плода в человека этап исчезновения у него жаберных дуг, после чего все сперва развиваются как девочки и лишь потом, кому положено генетически, часть из них превращается в мальчиков. В переходный период плод проходит этап гермафродитизма и, у кого он нарушается, тот рождается гермафродитом. Известно большое количество разнообразных врожденных уродств у человека, но ни одна женщина в мире, ни одна (я это подчеркиваю) не родила еще обезьянку, ибо В ЭМБРИОГЕНЕЗЕ ЧЕЛОВЕКА ОБЕЗЬЯНИЙ ЭТАП ОТСУТСТВУЕТ, ОН ПРИСУТСТВУЕТ ТОЛЬКО У НАШИХ ИСТОРИКОВ И АНТРОПОЛОГОВ (поэтому их следует считать детьми обезьян, а всех остальных, кто не признает дарвинизм, - нормальными людьми). Именно поэтому
1.Эзотеризм не признает дарвинизм в той его части, где он ведет происхождение человека от обезьяны;
2.Эзотеризм и оккультизм (как наука о тайнах природы) - бесполые. От этого же принципа идет миф о непорочном зачатии (а не от культа фаллоса, как считают некоторые "историки");
3.В отличие от эзотеризма и оккультизма, многие древние народы ведут свое происхождение от гермафродита, т.е. от этапа разделения полов. В таком случае, возраст этих народов следует признавать гораздо древнее, чем считают "историки" (если эти народы не заимствовали миф от других племен). Да и всю историю человечества давно пора пересмотреть.
В заключение своих тезисов я написал, что миф о Гондване люди не могли узнать от обезьян, и потому я считаю эзотерический подход к истории человечества более обоснованным. На чем и настаиваю.
Что касается дерева, то я рассчитывал через него узнать происхождение мифа, но мне это не помогло. Известно, что акация растет везде, даже за Полярным кругом, где превосходно плодоносит.
Следует остановиться еще на одной, на мой взгляд, интересной закономерности - убыли населения европейских стран, где активно пропагандируется дарвинизм. Известно, Читать далее...

ДРЕВНЕЙШИЙ ОБЛИК ЧЕЛОВЕКА
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2011 г.
Отправлено в сообщества "Любителей истории древнего мира, религии и философии" и "Древние цивилизации" 17.01.2011 г.

По мнению Е.П.Блаватской [1] исторический путь развития человека составляет примерно 180 млн. лет.
Согласно Ведам [1] первым материализованным воплощением человека были лемурий-цы - животные предки людей, послужившие прародителями атлантов, внутри которых зародилась пятая коренная раса - раса современного человека. Лемурийцы и ранние атланты оби-тали в воде, позднее произошел их выход на сушу [1,16]. По описанию, данному Е.П.Блаватской [1], ранние лемурийцы (Третья коренная Раса) были злобными и жестокими животными. Они прошли длинный путь эволюционного развития, завершившийся, по мнению Э. Мулдашева [16], формированием наиболее духовно развитого человека - лемуро-атланта.
Атланты (Четвертая коренная Раса) прошли путь духовного развития и с первых времен своего существования поклонялись только Духу [1].
Если заглянуть в эмбриогенез человека [7], то можно заметить, что оплодотворенная яйцеклетка формирует многоклеточный организм, переходящий в кишечнополостную форму, которая проходит дальнейшие стадии развития до позвоночного существа, имеющего жабры и хвост.
Такая стадия эмбриогенеза человека явно исходит от его далекого предка, который обитал в воде и дышал жабрами. Именно он больше всего подходит под тот тип, который эзотерики называют "лемурийцами". Нам в наследство от этой стадии развития досталось лицо (в процессе эмбриогенеза [7], жаберные дуги уходят на формирование костей лица), а в случае появления врожденных уродств - сросшиеся ноги и пальцы рук, явившиеся предметом многих народных сказаний и былин (вплоть до всевозможных небылиц).
По мнению Э. Мулдашева [16], дефекты развития лицевого черепа у современного человека, такие как "заячья губа" (расщелина верхней губы) и "волчья пасть" (расщелина верхнего нёба), образующиеся в результате задержки развития на раннем этапе эмбриогенеза, имеют древнее происхождение и уходят корнями в эпоху лемурийской расы.
Рис.1: ранние стадии развития плода человека [118] (см. ниже)
В процессе дальнейшего развития эмбриона человека [7], с исчезновением жаберных дуг плод быстро претерпевает трансформацию и приобретает внешний вид, свойственный современному человеку, продолжая, однако, завершать свое индивидуальное развитие в околоплодных водах; с рождением он "выныривает" на свет уже маленьким человечком.
Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
7. Привес М.Г. и др. Анатомия человека. Л: Медицина, Л.О.-1974.-670 С.
16. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? М: АИФ-Принт.-2001.-446 С.
118. Вилли К., Детье В. Биология. Пер. с англ. М.: Мир, 1975.- 822 с.

Рис. 1: ранние стадии развития плода человека [118]

[700x246]

Рис. 2: ранние стадии развития эмбриона человека
[447x281]

ПРОИСХОЖДЕНИЕ РАС
(альтернативная история: сопоставление научных и эзотерических версий)
Новиков Л.Б., Апатиты, 2010 г.

Происхождение рас относится к одному из самых сложных вопросов современной истории. Еще совсем недавно человечество делили на четыре большие расы [97]: негроидную, европеоидную, монголоидную и австралоидную. Позднее [101] стали выделять всего три основные расы, которые назвали "большими" - негроидная, европеоидная и монголоидная, - путем смешения которых (метизации) образовались переходные формы. Классическая антропология выдвинула предположение [62], согласно которому американские индейцы явились частью большой монголоидной расы, что позднее получило генетическое подтверждение.
Антропологи считают [101], что разделение людей на расы касается лишь одного вида людей - человека разумного (Homo sapiens). Сами же расы характеризуются общими наследственными признаками, связанными с единством происхождения.
Все люди, живущие в настоящее время, принадлежат к одному виду - Homo sapiens [62]; любые браки внутри этого вида дают плодовитых потомков. У людей в пределах одной расы большая часть генов общая. У них есть признаки и, следовательно гены, общие для всех или почти для всех представителей одной расы; у индивидов иных рас они отсутствуют. Число таких признаков невелико. Один из них, например, вертикальная складка верхнего века встречается у монголоидов. Другие признаки, как, например, цвет кожи, определяются лишь степенью активности генов. Третья группа признаков также выявляется у представителей всех рас, она отличается разнообразием в структуре генов (полиморфизмом генов), что внешне проявляется вариабельностью роста, пропорциями тела и физиологическими особенностями представителей разных рас.
Считается [62], что расы формировались в результате отбора лиц со сходными признаками под влиянием адаптационных механизмов к определенным условиям окружающей среды. Формирование разных рас происходило в различных условиях. Для эффективного расогенеза необходимым условием была значительная их репродуктивная изоляция друг от друга. Предполагают, что таким разделительным фактором мог быть ледник, который способствовал изоляции европеоидов, монголоидов и негроидов в разных частях света. Но, поскольку все современные люди относятся к одному виду (Homo sapiens), и смешанные браки между ними дают плодовитое потомство без генетических отрицательных последствий, следовательно зарождение современного человека, как полагают историки, шло на одной территории.
Большинство современных приматов имеет темную пигментацию кожи, и расселены они также как люди [62] - практически по всем континентам, кроме Европы. Из наблюдения за цветом кожи у обезьян современные ученые делают вывод, что "популяции древнего чело-века также состояли из темнокожих индивидов, особенно если учесть, что первые люди возникли в Африке". Зависимость между географической локализацией популяции людей и пигментацией кожи ее членов не подтверждается в настоящее время в двух случаях - для эскимосов* и африканских пигмеев**. Обе популяции, особенно последняя, состоят из темнокожих индивидов, хотя и обитают в условиях низкого УФ-излучения (эскимосы в арктических широтах, а пигмеи - под пологом влажного тропического леса), а потому, по всем научным умозаключениям, должны были посветлеть, но никак не светлеют, подрывая авторитет современной эволюционной антропологии.

*Эскимосы (инуиты) [80] - группа народов на Аляске (в США - 38 тыс. человек), севере Канады (28 тыс. человек), острове Гренландия (гренландцы, 47 тыс. человек) и в России (Магаданская область и остров Врангеля, 1,7 тыс. человек к 1992-1995 гг.).
**Пигмеи (пахеи, кубиталы) [27,82] - группа народов в Центральной Африке общей численностью около 390 тыс. человек (на 1995 г.). Многие пигмеи сохраняют бродячий образ жизни, архаичную структуру и традиционные верования. В греческой мифологии они представлены племенем карликов, обитавших к югу от Египта и тесно связанных с культом бога плодородия Нила.

Согласно принятой точке зрения [2], первые приматы появились в меловый период, чуть более 70 млн. лет назад, еще во времена господства динозавров. Дриопитеки [145] считаются общими предками как человека, так и современных человекообразных обезьян - шимпанзе и горилл. Дриопитеки обитали у Восточной Африке приблизительно 24-22 млн. лет назад, а около 9-12 млн. лет до н.э. в Западной Европе появились дарвиновские дриопитеки. Австралопитек - первое после дриопитека человекоподобное существо; его ранние особи жили от 4-5 до 1 млн. лет назад. Homo habilis (человек умелый) появился около 2,6-3 млн. лет до н.э. Homo Erectus (человек прямоходящий) - еще моложе, в Африке поселился 1,9 млн. лет назад, а в Европе - между 1 млн. и 500 тыс. лет до н.э. Питекантропы предположительно обитали от 1,7 млн. до 500 тыс. лет назад. Существование неандертальцев оценивают не ранее 200 тыс. лет, а кроманьонцев - Читать далее...

ВВЕДЕНИЕ: ОСНОВЫ ДРЕВНЕЙ ДУХОВНОСТИ
Новиков Л.Б., Апатиты, 2010 г.
Опубликовано в Сообществах "Спиритизм...", "Философия..." 30.12.2010 г., и в сообществе "Любителей истории..." 07.01.2011 г.

В этом литературном исследовании в очередной раз, после Е.П. Блаватской, сделана попытка истолкования открытых ею для всего мира эзотерических истин с позиций современного естествознания и исторической мифологии.
На сегодняшний день основные противоречия сохранились в вопросах эволюции живой природы и происхождения человека. Однако в современном научном мире также нет единого мнения относительно возраста человечества и возможных его предшественников. Историки боятся эзотерики как чумы, считая ее, как и всю мифологию древних народов, вымыслом или сказкой. Тем не менее, человеческая память не забывает ничего, потому существует официальная и неофициальная, т.е. две параллельные истории, которые часто никак не стыкуются. И как бы детей не заставляли заучивать официально признанные теории еще в школах, вырастая, многие из них прислушиваются к доводам альтернативных знаний и отвергают заученное. Эзотерической науки в нашей стране не существует, и эзотерические знания живут сами по себе, а сила их доводов настолько велика, что порой без них не удается объяснить "темных" пятен официально признанной истории, особенно тех ее вопросов, которые касаются религиозного наследия современного человека (боги и их творения), происхождения рас, древних знаний о космосе, магии и спиритизме (учения о душе и духах и о способах воздействия на них), поскольку ныне живущие никак не могут согласиться с тем, что вся эта духовная культура нам досталась от обезьян, неандертальцев или кроманьонцев, или других видов гоминид, как предлагают нам историки. Вся беда современных ученых заключается в том, что за начальный уровень человеческих знаний, так или иначе, они берут мрачное средневековье, когда христианские инквизиторы сжигали на кострах инакомыслящих, а потому, изучая древнюю мифологию, они полагают, например, что битва Титанов - это всего лишь красивая сказка, которую придумали древние греки себе на потеху (обезьяны же такого при-думать не могли), и совсем не пытаются связать эти мифы с описанием космических катаклизмов, происходивших в глубокой древности, свидетелями которых не мог быть современный человек, а тем не менее он знает о них из источников архаичной, допотопной, цивилизации. Давно известно, что древний народ хорошо знал устройство космоса и всегда считал, что не Солнце крутится вокруг Земли, а Земля вращается вокруг Солнца. Так, еще в египетском гимне, посвященном богу Атону (Новое царство, 1580-1200 гг. до н.э.) говорилось [58]: Да живет он во веки веков, Атон живой и великий, Владыка всего, что обегает диск солнца, Владыка неба и Владыка земли, …». Однако через 2000 лет необразованные христиане внедрили людям противоположную мысль, и историки взяли их необразованность за единицу отсчета уровня знаний древних людей. Здесь можно только сослаться на Н.А. Некрасова: «Мужик, что бык, втемяшится в башку какая блажь, колом ее оттудого не вышибешь» (Поэма "Кому на Руси жить хорошо", 1866-1876 гг.). Поясняя уровень древних знаний, еще в одной из ранних своих работ Е.П. Блаватская говорила [68]: "Описание Земли в виде круглой и лысой головы, которая сперва была мягкой и стала твердеть лишь тогда, когда бог Ваю, царь воздуха, подул на нее, - такое описание неотразимо подсказывает, что авторы священных ведических книг знали, что Земля круглая или сферичная; кроме того она сперва была желеобразной массой, которая постепенно затвердевала под влиянием воздуха и времени"*. В ответ на это историки объявили Блаватскую вне закона и продолжили упорствовать в своем упрямстве (ни один уважающий себя историк на Блаватскую не ссылается, даже тогда, когда говорит об эзотерике, и потому, касаясь эзотерических истин, он неизменно совершает ошибки).

*По современным представлениям [111], примерно 5 млрд. лет назад Земля была жидким светящимся
шаром. По другим гипотезам, планеты сформировались холодными, а разогрев их шел изнутри. В
любом случае, на поверхности Земли образовалась кора из твердых горных пород. Температура на
поверхности Земли в то время достигала +800є С, и на ней выделялись гигантские острова - платфо-
рмы. Эти платформы, дрейфуя как льдины по океану расплавленной мантии Земли, сталкивались,
дробились, изменяли размеры и форму, пока, наконец, около 3,7 млрд. лет назад не появились так
называемые древние платформы, дошедшие до наших дней. Еще через 100 млн. лет Земля остыла
настолько, что на ее поверхности сконденсировалась вода.

В РигВеде написано [68], что "Солнце никогда не заходит и не восходит. Когда люди думают, что Солнце заходит, то это не так - они ошибаются. Ибо Солнце, после того как день кончается, производит двоякое следствие, создавая день для тех, кто находится под ним, и ночь для тех, кто находится по другую сторону. Фактически Читать далее...

Люблю историю, философию, путешествовать, не верю в теорию Дарвина о происхождении человека и видов, с возрастом стало больше нравиться одиночество (пустые разговоры, глупые шутки и общественный ажиотаж вокруг "пустого" начинают утомлять) и начал понимать, что современные ученые не способны состыковать законы материального мира с законами древней духовности, что определяет степень и глубину их ограниченности.