[357x232]
Бельгийская Социалистическая партия внесла на рассмотрение в Парламент страны поправки в закон об эвтаназии (добровольному уходу из жизни при помощи медсредств), согласно которым данное право предоставят подросткам и детям, сообщаетMedportal.ru со ссылкой на The Daily Mail.
В законопроекте, в частности, идет речь о больных неизлечимыми заболеваниями и понимающих свое положение несовершеннолетних, страдания которых невозможно облегчить.
- Идея в том, чтобы найти юридический выход из тех драматических, душераздирающих ситуаций, которые складываются время от времени, - пояснил лидер партии социалистов Тьерри Гие.
Кроме несовершеннолетних, социалисты предлагают распространить закон об эвтаназии и на пациентов, страдающих болезнью Альцгеймера, а также другими неизлечимыми нейродегенеративными заболеваниями.
Данная поправка, для вступления в силу, должна быть одобрена другими партиями, представленными в Парламенте страны. Дата дебатов пока не определена.
В 2002 году Бельгия стала второй страной мира, после Нидерландов, легализовавшей эвтаназию, однако закон распространялся только на граждан страны старше 18 лет.
Напомним, что в настоящее время эвтаназия (добровольный уход из жизни при помощи медсредств) легализована в четырех странах Европы - Нидерландах, Люксембурге, Бельгии и Швейцарии.
Беременная 16-летняя девушка из американского штата Техас отстояла в суде право родить ребенка, против чего выступали ее собственные родители, сообщает портал «Православие.by» со ссылкой наNYDailyNews.
Как отмечается, родители девушки требовали от нее сделать аборт, грозя ей запретить пользоваться семейным автомобилем.
В итоге, по решению суда молодой роженице разрешено использование автомобиля, чтобы ездить в школу и в больницу на осмотр к врачу.
Кроме того, родители обязаны позволить своей дочери выйти замуж за отца ребенка, а также должны оплатить половину расходов, связанных с беременностью.
Суд также постановил запретить родителям «применять физическую силу или психологическое воздействие» на дочь в попытках заставить ее сделать аборт.
Фото с сайта nydailynews.com
В день Защитника Отечества протоиерей Димитрий Смирнов отвечает на вопросы корреспондента ПРАВМИРа о характере, проблемах и перспективах современного мужчины.
Диагноз современному мужчине from pravmir on Vimeo.
Не все, но большинство мужчин сегодня инфантильны.
Хотя я знаю замечательные обратные примеры.

«Прихожу с работы домой, - вспоминал о. Павел, - дедушка мне и говорит:
- Сынок, Сталин умер!
- Деда, молчи. Он вечно живой. И тебя, и меня посадят.
Завтра утром мне снова на работу, а по радио передают, предупреждают, что когда похороны Сталина будут, «гудки как загудят все! Работу прекратить - стойте и замрите там, где вас гудок застал, на минуту-две...» А со мною в ссылке был Иван из Ветлуги, фамилия его Лебедев. Ой, какой хороший мужик, на все руки мастер! Ну все, что в руки ни возьмет - все этими руками сделает. Мы с Иваном на верблюдах тогда работали. У него верблюд, у меня верблюд. И вот на этих верблюдах-то мы с ним по степи едем. Вдруг гудки загудели! Верблюда остановить надо, а Иван его шибче лупит, ругает. И бежит верблюд по степи, и не знает, что Сталин умер!»
Из книги "Последний старец" об арх.Павле (Груздеве).
«Ложен оптимизм силы и возмущает своим равнодушием к тому, что правда в мире распинается. Сила, которой поклоняются и которая действительно противоположна духу, разрешает кровь, производит к пролитию крови. И это имеет мистическое значение. В разрешенном пролитии крови нельзя остановиться. Ни Гитлер, ни Сталин не остановятся до своей гибели. Кровь опьяняет, и человек порабощается возрастающей жаждой крови. «Blut ist ein ganz besonderer Saft» («Кровь - совершенно особенный сок»), говорит Мефистофель в «Фаусте». Это не простой сок, он связан с тайной жизни и смерти. Древние непросветленные языческие культы были связаны с пролитием крови, и кровь имела связь с половым оргиазмом. Таковы были культы Диониса. Сейчас происходит возврат к этим древним языческим культам, но при страшном вооружении технической цивилизацией. Мистика силы связана с мистикой крови. Но это и есть настоящий сатанизм».
Николай Бердяев, «Дух и сила»
1.
Иронические слова старца Павла Груздева: «Он вечно живой», - оказались пророческими. Сталин не даёт покоя ни левым, ни правым. Но и те и другие, - во власти пристрастногоотношения и далеки от истины.
Моя позиция не политическая. Я буду говорить только о духовно-нравственных опасностях пропаганды Сталина и его деяний.
Существует сталинизм соответствующего исторического времени, он не вызывает осуждения, если не был связан с преступлениями. Люди разделяют свою историю, являясь частью своего времени. Трудно дать оценку времени, находясь в самом времени.
Современный неосталинизм - это уже совсем другое. Это скорее
Поборница Attachment Therapy Нэнси Томас распространяет в России опасные лженаучные концепции воспитания детей-сирот
Нэнси Томас - ведущий адепт в США лженаучной психотерапевтической практики Attachment Therapy (связанной с гибелью в Америке усыновленных русских детей) - продвигает свои опасные концепции в России
Введение
В настоящее время много говорят о развитии института приемных семей в России. Важно, чтобы это движение с самого начала не заразили рядом лженаучных теорий, распространяющихся в США (и в меньшей степени, в Великобритании), которые представляют огромную угрозу для здоровья и жизни приемных и усыновленных детей. А такая возможность, к сожалению, реально существует. Например, судя по сообщениям в Интернете в Россию уже стали приезжать пропагандисты лженаучной психотерапевтической теории и практики, которая получила название “Attachment Therapy” (АТ), на русский язык это можно перевести как «терапия нарушений привязанности" (АТ также может фигурировать под другими названиями, например, "терапевтическое родительство" или "сдерживающая (holding) терапия"). Так, в феврале 2012 года в Екатеринбурге были проведены «обучающие семинары» для широкого круга лиц (приемных родителей, социальных работников, организаторов здравоохранения и др.) под руководством Нэнси Томас – одного из наиболее ярых современных идеологов и практиков АТ (http://www.detiriska.ru/event/calendar_event/38973).
Семинар был организован под эгидой Свердловской региональной общественной организацией "Аистенок", занимающейся профилактикой социального сиротства (президент - Лазарева Л. В., член Общественной палаты г. Екатеринбурга и комиссии по детству и демографии Обществ. палаты Свердловской области) (http://www.eka-mama.ru/forum/part29/topic319677/). На сайте "Аистенка" в связи с "гастролями" Нэнси Томас было вывешено следующее объявление:
"3 и 4 февраля на базе Общественного ресурсного семейного центра "Аистенок" прошел семинар-тренинг "Вперед к успешной жизни". Ведущая семинара - психолог из США Нэнси Томас. Ненси разработала тренинги для детских домов и больниц для брошенных детей, как профилактическую меру, чтобы предотвратить дальнейшее развитие проблемы нарушения привязанности; она обучала сотрудников больниц и детских домов Китая, Румынии, Австралии, Канады, Англии, США... Кроме этого семинар-тренинг будет проходить для городских специалистов. Приглашаются к участию специалисты министерств, сотрудники и руководители домов ребенка, врачи-педиатры, работающие в учреждениях здравоохранения, образования и социальной защиты, специалисты органов опеки и попечительства, занимающиеся сопровождением приемных семей, сотрудники и руководители центров, занимающихся подготовкой и сопровождением приемных родителей, сотрудники негосударственных некоммерческих организаций, волонтеры, работающие в домах ребенка, детских больницах, состоявшиеся приемные родители. Участие в семинаре: 500 руб".
---------------------------------------------------------------------------
Некоторые книги и статьи Нэнси Томас уже переведены на русский язык и активно рекламируются (в качестве руководств для воспитания детей-сирот) на сайтах, имеющих отношение к институту приемных семей. Однако вот какую информацию об этой даме (которой уже устроена немалая реклама в России) можно получить из материалов сайта известной американской организации
В этом ВИДЕО - характерная «церковная служба» в одном из известных центров неопятидесятников (харизматиков) в Торонто. Во время таких «церковных служб» "молящиеся" истерически хохочут, судорожно выгибаются, падают, вопят от «счастья» и т.п. (лидеры секты говорят, что адепты чувствуют "Дух Святой"). Во многом происходящее напоминает сеансы какого-нибудь известного экстрасенса типа Кашпировского.
Неопятидесятники считают, что при этом на них нисходит "Дух Святой", они "возрождаются", «просветляются», становятся "святыми" и т.п. Очевидно, что с точки зрения Православия – это, очень мягко говоря, глубочайшее религиозное заблуждение, пагубное для духовного, психического и физического здоровья человека. А если говорить на чисто «светском языке», то наблюдаемые акции следует охарактеризовать как введение людей в патологическое психическое состояние с помощью специальных психотехник. Нечто подобное тому, что происходит при наркотическом отравлении, достижении состояния "транса" в шаманизме и т.п.
Тем не менее, число "резко выраженных" харизматиков в мире составляет уже около 300 млн. (http://en.wikipedia.org/wiki/Neo-charismatic_churches). Кроме того, существует множество "церквей", в которых те же по сути "психотехники" практикуют в несколько более "смягченном" варианте.
Неопятидесятники - самая крупная секта из числа так называемых "новых религиозных движений" в России. Ведущие эксперты-сектоведы относят "церкви" неопятидесятников к тоталитарным и деструктивным неокультам. Это - грубая магически-оккультная система, построенная на психическом манипулировании и контролировании сознанием. Она не может считаться христианским движением. (см. : "Итоговый документ Международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты - угроза XXI века", спец. определение. Нижн. Новгород, 23 - 25 апреля 2001 г.; http://iriney.ru/document/009.htm ). У человека, вовлеченного в подобного рода секту, развивается своеобразная наркотическая зависимость от состояний эйфории, индуцируемых "пасторами" во время харизматических "молений". И он уже не может обходиться без "языкоговорения", "повержения в Духе", "молитвы мук рождения" и др. сектантских психопрактик. Такм образом он становится крепко привязанным к секте (подобно тому как наркоман является привязанным к наркотикам) (http://iriney.ru/sects/50/index.htm ).
Организации ("церкви") неопятидесятников (харизматиков), действующие в России под различными "пышными" названиями (например, "Слово жизни", "церковь Новое поколение", "Благодать", "Ассоциация христиан веры евангельской "Глобальная стратегия" и др.) в своей совокупности составляют "Российский объединенный союз христиан веры евангельской" (РОСХВЕ) во главе с "начальствующим епископом" Сергеем Ряховским (членом Общественной палаты в Думе и т.п.) (http://ngrussia.ru/index.php/novosti/dvizheniya/item/236-nachalstvuyuschiy-episkop-roshve-provel-bogosluzhenie-v-blagoveschenske.html).
В настоящее время обращает на себя внимание, что харизматики активно стремятся к детям-сиротам. Например, они играют
Другие названия: Концептуалы, Внутренний Предиктор России, Учение "Мертвая Вода", движение генерала Петрова, Всенародная партия мирной воли "Единение", Открытый университет Жизнеречения, партия "Курсом Правды и Единения" (КПЕ).
Печатные издания: журнал и газета "Знание Власть", трехтомник "Мертвая вода" (Концепция Общественной Безопасности России (КОБР)), сборник документов "Российская государственная идеология", новосибирская газета "Мера", в Санкт-Петербурге выпускается газета "Закон Времени". В 1993 году материалы организации публиковались в газете "Россиянин".
Характеристика: Псевдопатриотическое общественное движение, имеющее черты оккультного культа, использующего, среди прочего, элементы неоязычества и суфизма.
Связи: По некоторым данным имеются связи с Государственной Думой, с лидерами ряда общественно-политических движений; широко вовлечены в деятельность движения высшие военные чины.
Специфичные цели деятельности: захват власти, контроль над информационным пространством России, установление тоталитарной диктатуры
Глава из книги «“Несвятые святые” и другие рассказы»
Одной из загадок церковной жизни в советские времена была судьба мощей святого Патриарха Тихона, похороненного в 1925 году в Малом соборе московского Донского монастыря. В 1946 году на панихиде у его гробницы митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) с грустью произнес: «Мы молились сейчас только над могилой Святейшего. Тела его здесь нет».
[показать] |
| Обретение мощей патриарха Тихона в Донском монастыре |
По слухам, в 1927 году, после закрытия Донского монастыря, власти, опасаясь, что мощи Патриарха станут предметом поклонения, извлекли его гроб из могилы и сожгли в крематории. По другим сведениям, останки Святейшего были тайно вывезены монахами и упокоены на Немецком кладбище в Лефортове. Сторонники третьей версии утверждали: понимая, что власти могут надругаться над останками Патриарха, монахи вскоре после погребения перезахоронили их где-то в некрополе Донского монастыря.
Вниз по матушке, по Волге
Ах ты, степь широкая
Утро туманное
[показать]Специальный репортаж, посвящённый современным сектам, их деятельности и способам борьбы с ними.
Казалось бы, разгул разнообразных тоталитарных сект 90-х годов позади. Но в последнее время появились секты иного плана. Они совершенно не таятся и активно рекламируют себя, например, в Интернете. Тем не менее их трудно распознать, ведь они могут скрываться под самыми невинными, на первый взгляд, вывесками - тренинга личностного роста, курсов социальной адаптации или изучения восточных практик. И завлекают в эти секты не каких-нибудь маргиналов, а вполне обеспеченных и опытных людей.
Что же становится приманкой, способной привлечь и удержать, заставить "новообращённых" пожертвовать свои сбережения на весьма туманные цели? Как понять, что ты оказался именно в секте, как выбраться из неё с минимальными потерями? И как бороться с явлением, формально не нарушающим ни один закон, но причиняющим вред сотням людей? Секта образца 21-го века - что это такое?
Автор - Вера Кузьмина.
Производство - ДИП "ТВ Центр", 2013 год.
18.02 2013. Роман Булочев
Отказ от электронных документов, вера в силу маятников, которые могут подсказать, надо ли покупать тот или иной продукт, вера различным нетрадиционным целителям… Что за этим стоит? Рассуждает преподаватель Перервинской духовной семинарии Роман Булочев.
Цифры, показывающие количество просмотров роликов со всякого рода отчиток и “бесогонных” молебнов впечатляют. В сети Интернет созданы десятки сайтов, где отдельные темы посвящены обсуждению различных “откровений” представителей нечистой рати.
Парадоксально, но в современной России, стране, где во многих храмах ежедневно служится Божественная Литургия и читается Святое Евангелие, находятся группы верующих, готовых всерьез рассматривать бесовские речи в качестве полноценного элемента для построения собственного религиозного мировоззрения.
Библейский и святоотеческий корпус решил вопрос о ценности подобных откровений однозначно. Господь Иисус Христос властно запрещает бесноватому говорить. Он не принимает свидетельства от нечистых духов. Святитель Феофан Затворник, поясняет почему нельзя верить нечистому – “бесы никогда ничего не говорят и не делают с доброй целью; всегда у них что-нибудь злое в виду”.
[205x302]На видеоролике 2007 года некий иеромонах (Василий Новиков, позднее запрещенный в служении в Тульской епархии) вступает в “диалог с бесом”, требуя от последнего раскрыть свои секреты и ловушки. Несчастная одержимая бьется в страшных конвульсиях, слезы льются градом, она с трудом дышит – а священник подходит все ближе и ближе, требуя от поработившего женщину беса признания в том, что позволяет ему со товарищи так легко овладевать человеком.
Нечистый дух сопротивляется еще какое-то время, и начинает говорить. Иеромонах призывает молящихся в храме быть особенно внимательными и запоминать (!!!). Оказывается, главными причинами являются система электронных документов, неверное наложение крестного знамени и колдуны.
Все присутствующие ахают, а батюшка, воодушевившись понравившимися ответами, начинает подробнее выпытывать у одержимой, как действует на душу принятие паспорта “с шестерками”.
16.02.2013
В настоящее время проблема псевдоцелительских сект особенно актуальна. Редкая секта не спекулирует на теме здоровья и болезней, с которой сталкивается каждый человек в своей жизни. Редкий «целитель» не обещает своим адептам избавление от недугов в том случае, если они будут исполнять все необходимые предписания лидера или организации. Зачастую подобные эксперименты заканчиваются трагически: человек отказывается от медицинской помощи, платит деньги секте или какому-нибудь шарлатану, болезнь тем временем прогрессирует, что приводит к серьезным осложнениям или даже к смерти. Стремясь избежать ответственности перед законом, «целители» используют следующие формулировки: «мы не лечим, но если вы будете соблюдать нашу методику, болезнь сама собой отступит». Подобные обещания – откровенная ложь, с помощью которой лидеры сект или шарлатаны-одиночки наживаются на человеческих бедах и страданиях.
К сожалению, лжецелительские практики проникают и в православную среду. Часто люди просто не хотят видеть оккультно-языческий характер тех или иных методик, которые лжецелители выдают им за православные, прикрываясь православной атрибутикой и православной лексикой. К сожалению, мы очень доверчивы, и зачастую скромный вид или проникновенный взгляд того или иного «целителя» может заворожить нас, и мы поверим в очень странные и даже абсурдные вещи, в которые никогда не поверили бы, если бы не обещание здоровья и долголетия, приправленные красивыми словами о Православии и «истинности» той или иной «методики» того или иного «целителя».
В настоящее время православную общественность заворожила и очаровала методика Ксении Кравченко, именно в силу того, что Кравченко прикрывается авторитетом сщмч. Серафима (Чичагова) и выступает в скромной черной одежде, похожей на одежду монастырской послушницы. Однако идеи Ксении Кравченко, выдаваемые за православные, для сектоведения не новы. Мы можем провести здесь параллель с вероучительными компонентами разных тоталитарных сект. Так, следующие утверждения Кравченко: «вы не должны ничем болеть», «Бог создал человека совершенным» – сравнимы с пониманием болезней у харизматиков (неопятидесятников), которые считают, что болезнь – это «территория сатаны», «проистекает от дьявола» и заставляют своих адептов в случае болезни вместо обращения к врачам «провозглашать исцеление», то есть упоенно повторять заклинание: «я здоров», «я здорова». Следует отметить, что в истории православной мысли ничего подобного мы не встретим. Напротив, часто болезнь называют «посещением Божиим»: именно во время болезни у человека появляется время для переоценки ценностей, переосмысления своей жизни и подготовки к покаянию.
Иеродиакон Прокопий (Жамков), Новоспасский монастырь, Москва.
К.П.Кравченко "Оздоровление организма по методике священномученика Серафима (Чичагова)", М., 2013 (именно 2013 г., а не 2012 г.).
1) брошюра не имеет грифа "Одобрено Издательским советом Русской Православной Церкви", в связи с чем по принятым правилам не может распространяться через церковную книготорговлю. Тираж брошюры не указан!
2) в краткой аннотации в начале брошюры указывается "разрешено для детей старше 12 лет" (т.е. 12+), однако не называется: от кого конкретно получено такое разрешение. Абсолютно отсутствуют сведения об авторе, хотя заявляется (форзац, обложка), что «практикующий врач» К.П.Кравченко имеет «более чем двадцатилетний положительный опыт лечения больных по данной методике».
3) в брошюре цитируется сам свщмч. Серафим (Чичагов), однако нет ни одной ссылки на источник цитирования;
4) брошюра обильно исполнена стилистическими, грамматическими, пунктуационными и терминологическими ошибками, произвольными выводами (кто дал этой "оздоровительной системе" название "система Серафима Чичагова"? Не сама ли К. Кравченко?) Почему отсутствует хотя бы этимологическое объяснение названий болезней прошлого: "грызть", "лихоманка", "кондрашка" (стр.9)? Не из-за того ли, что автор сама толком в них не разбирается:
Понять, что это такое, как это звучит по-современному, достаточно сложно, можно только догадываться (стр.10).
Если мы накануне понервничали или во время еды обсуждаем какие-то проблемы, смотрим телевизор, сопереживаем или переживаем, у нас не замкнуты клапаны (стр.33);
Пациентка, приходившая ко мне с опухолью матки <пропущена запятая> говорит: «Помогите, мама умерла от рака матки, я не хочу идти по ее пути»! Мы по ходу своим <правильно своих> исследований выяснили такой момент: девочки несут проблемы папы и папиного рода, мальчики несут проблемы мамы и маминого рода (стр.69-70).
Действительно, «выдающееся» открытие «православного» врача!
16.02.2013
Калинина Светлана Алексеевна,
преподаватель ФГБОУ ДПО СПБЦПО ФМБА России,
доцент каф. СД ФГБОУ ВПО СПбГМУ
им. акад И.П. Павлова,
кандидат медицинских наук
Целью моего доклада является характеристика лжецелительской системы, пропагандируемой Ксенией Кравченко, с точки зрения современной медицинской науки.
К сожалению, различные лжецелительские системы весьма популярны в обществе. Причиной тому, на наш взгляд, является обращение к базовой нужде человека – нужде быть здоровым. В то же время современная медицина не имеет возможности легкого и быстрого избавления от любых заболеваний, не имеет универсальных средств мгновенного действия и требует активного и деятельного, а зачастую и финансового соучастия самого больного и его семьи. Лжецелители опасны тем, что дают ложную надежду, обещая широкий, легкий и дешевый путь к абсолютному здоровью. Однако, как говорил мой великий учитель, профессор Игорь Васильевич Поляков: «Если вы не знаете, куда вы идете, то вы очень удивитесь, придя не туда».
Лжецелительская практика обычно обладает следующими чертами:
• Официальная медицинская наука отвергается как малоэффективная, дорогостоящая и не имеющая определенных моральных качеств;
• Предлагается комплекс недорогих методов излечения (от 1-2 до 10), с применением подручных средств, трав, продуктов питания, реже – отдельных лекарственных средств. Создается впечатление о широкой ценовой доступности метода;
• Для лечения практически всех заболеваний рекомендуются однотипные (иногда единственный) методы и средства лечения;
• Отвергаются современные диагностические методы, способные поставить под сомнение результативность рекомендуемых способов лечения;
• Система лечения (оздоровления) базируется исключительно на вере, требует практически фанатичной преданности, исключает критичный и доказательный подходы. В редких случаях в качестве доказательств приводятся клинические примеры, не подтвержденные документально, субъективные свидетельства пациентов.
Этими чертами в полной мере обладает лжецелительская система, пропагандируемая К.П. Кравченко.
Д.И. Индинок,
председатель Новосибирского отделения
Общества православных врачей России им.
свят. Луки Войно-Ясенецкого
кандидат медицинских наук
Имя священномученика Серафима Чичагова приобрело дополнительную широкую известность благодаря многочисленным ссылкам на его «Систему оздоровления». Главным трудом владыки Серафима по медицине является двухтомник «Медицинские беседы», впервые изданный в Москве в 1891 году, который и содержит в себе всю «Систему».
Данное сообщение готовилось по репринтному изданию 1999 г.
То, что автор «Бесед» – священномученик, настраивает на особое отношение при работе с его трудами, особенно если приходится со многим не соглашаться и даже подвергать критике. И все же, понимая необходимость остановить поток недобросовестных спекуляций относительно «Системы оздоровления митрополита Чичагова», придется рассмотреть «Беседы» в контексте современной медицины, в контексте применимости ее для медицинской практики.
Для наглядности построим сообщение в виде ответов на вопросы. Итак,
1) Имел ли Леонид Михайлович Чичагов, будущий священномученик Серафим, медицинское образование?
Не имел. Приведем цитату из «Бесед» (дальше по тексту для краткости в скобках мы будем указывать номер страницы в репринтном издании, откуда берется цитата, а «Медицинские беседы» Л.М. Чичагова называть просто «Беседами»)
«Я, как вышедший не из медицинской среды, обучившийся всему сам, самостоятельно, независимо – смел всегда иметь свое личное мнение и плодом его явилась моя система лечения». (6)
Леонид Михайлович окончил по первому разряду Пажеский корпус. Также получил образование в Михайловской артиллерийской академии.
2) Какова общая характеристика «Бесед»?
Это массивная, на 680 страниц, книга, двухтомник, выпущенный в Москве в 1891 году. Состоит из 24 бесед-глав. Позже, в 1895 году, вышли третий и четвертый тома «Бесед» такого же объема.
Простил ли Христос Иуду? Если да, почему у некоторых православных он - объект ненависти?
[показать]Мы знаем из Священного Писания, что Иуда повесился после того, как в раскаянии бросил 30 сребреников — они ему были уже не нужны. Предание говорит также о том, что повеситься он пытался трижды. Сначала оборвалась веревка, потом сломался сук. И лишь на третий раз Иуда настоял на своем и убил себя.Все это говорит о том, что Господь медлил, Он ждал покаяния предавшего Его, звал обратно к Себе. Евангелие пишет о том, что да, Иуда раскаялся, но он не пошел к Господу, а в унынии покончил с собой.
Христос, я полностью в этом уверен, простил Иуду. Но простил ли сам себя этот человек? Мы имеем свободную волю, и в ад будут попадать не все грешники, а лишь те, кто не желает каяться, не хочет быть с Богом, не видит в Нем своего Спасителя. Ад уготован именно злонамеренным грешникам, туда они помещаются для того, чтобы присутствие рядом Христа не мучило их. В этом, кстати, мы тоже видим любовь и милость Божию, Он не навязывает Себя никому.
Ненависть к Иуде среди православных — грустное явление. Если вы видите таких людей, скорее всего, это не христиане, а прото декоративно носящие имя христиан. Когда человек пышет к кому-либо злобой, то, наверно, он еще далек о того, чтобы называться учеником Христа. Ведь Спаситель говорит: «Все узнают, чтовымои ученики, если между вами будет любовь». Любовь, сострадание, жалость к ближнему, даже согрешившему, — черты настоящего христианина.