31 октября в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве открылся XVII Всемирный русский народный собор «Россия как страна-цивилизация. Солидарное общество и будущее российского народа». Церемонию открытия и первое пленарное заседание возглавил глава ВРНС Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. 

Уважаемый Сергей Борисович! Уважаемый Президиум! Дорогие участники XVII Всемирного русского народного собора!

Сегодня мы вынесли на обсуждение очень глубокую и важную тему: «Россия — страна-цивилизация. Солидарное общество и будущее российского народа». Позвольте мне с самого начала сказать, что под Россией следует подразумевать культурное многонациональное образование в совершенно конкретных исторических и географических измерениях, которое связано с Древней Русью. В каком-то смысле Россия — это синоним Руси. Сегодня мы имеем иную геополитическую реальность, 

06.11.13

В Государственную Думу внесен законопроект о регулировании услуг в оккультно-мистической сфере. Предполагается, что услуги этого рода должны предоставляться исключительно под контролем профессионального медицинского работника или медицинской организации. Комментарий протоиерея Димитрия Смирнова для интернет-портала "Правмир".

Этим законом государство в лице представительской власти открывает дорогу сатанизму.

Самое смешное, что это факт признания, того что, благодаря активной пропаганде оккультизма в СМИ, он стал внедряться в народное сознание.

Но это же противоречит всему строю народной жизни и нашей истории последнего тысячелетия. Люди, говорят, на Луне побывали, в космос летают, есть совершенные медицинские технологии, и вот – мы возвращаемся в оккультизм, более того, к официальному его признанию?

Я надеюсь, что здравый смысл возобладает. Если бы был проведен опрос по этому поводу, я верю в здравый смысл народа, это бы никогда не прошло.

Над нашим народом последние десятилетия постоянно ставят эксперименты, оккультные в том числе: поездки на Тибет, поклонение Рерихам – обычные истории. Коммунизм, фашизм, оккультизм – вещи одного порядка, они находятся в одном мешке у дядюшки дьявола, и какую свистульку он оттуда достает, не принципиально. Главное, что источник один и тот же. Все это – натуральная бесовщина. При этом шарлатанство, вытекающее из этого закона – самая безобидная вещица, когда тебя просто обманывают за деньги. Но оккультизм и всякая бесовщина – это вещи на порядок серьезнее. Потому что, если тебя какой-то шарлатан обманул, ты уши развесил, вытрясли из тебя все твои «гробовые» деньги – это полбеды, все равно похоронят. А когда человек сам душу дьяволу продает – это трагедия космического масштаба.

В Николо-Угрешской православной духовной семинарии состоялась двухдневная научно-практическая конференция «Неопятидесятничество: протестантизм или оккультное сектантское движение?»

По благословению Председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископа Верейского Евгения в Николо-Угрешской духовной семинарии состоялась двухдневная научно-практическая конференция «Неопятидесятничество: протестантизм или оккультное движение?». С приветствием к участникам конференции обратился также Председатель Миссионерского отдела Русской Православной Церкви митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн.

В первый день были представлены доклады ученых и экспертов, непосредственно занимающихся проблемой угроз неопятидесятнического движения. Следует отметить, что мероприятие привлекло внимание многочисленных гостей, среди которых представители синодальных отделов, местной администрации города, духовных и светских образовательных учреждений, представителей муниципальных и общественных организаций, молодежного движения города.

В первый день работы конференции, 15 октября, были представлены следующие выступления

Иерей Тигрий Хачатрян. «Богословие и мистика неопятидесятнического движения на современном этапе»

По благословению Председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископа Верейского Евгения 15 и 16 ноября 2013 в Николо-Угрешской духовной семинарии состоялась двухдневная научно-практическая конференция «Неопятидесятничество: протестантизм или оккультное движение?». 

В качестве одного из докладчиков выступил иерей Тигрий Хачатрян, руководитель Миссионерского отдела Курской епархии, помощник по научной работе проректора по учебной работе Курской православной духовной семинарии, кандидат богословия. Тема его доклада: «Богословие и мистика неопятидесятнического движения на современном этапе»

Выступление председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона перед учащимися Свято-Димитриевского училища сестер милосердия

В лекционном зале Российского государственного медицинского университета на территории Первой Градской больницы состоялась встреча митрополита Илариона с учащимися Свято-Димитриевского училища сестер милосердия.

Тема смерти разделяет человечество на два лагеря: тех, кто верит в загробную жизнь, и тех, кто в нее не верит. Религиозный человек, к какому бы исповеданию он ни принадлежал, признает жизнь после смерти, хотя религии очень различаются одна от другой в своем учении о том, какова будет эта загробная жизнь. Безрелигиозный человек, напротив, отрицает всякое посмертное существование, полагая, что жизнь человеческая вмещается во временной промежуток между рождением и смертью.

Думаю, что ни в одной другой области расхождение между религиозным и нерелигиозным мировоззрениями не является столь радикальным. Это расхождение влияет, прежде всего, на представление о жизни, ее смысле, ее целях. Нерелигиозный человек старается прожить на земле как можно дольше и «взять от жизни все», так как полагает, что за порогом смерти – небытие, пустота. В христианской традиции, напротив, земная жизнь не воспринимается как абсолютная ценность, так как христиане исходят из перспективы вечного бытия. Христиане озабочены не столько количеством лет, которые они проживут, сколько качеством своей жизни,

[показать]

Депутаты Самарской губернской думы на пленарном заседании во вторник поддержали инициативу ряда своих парламентариев о внесении поправок в федеральный закон "Об обязательном медицинском страховании в РФ". Изменения в закон касаются запрета абортов, проводимых по желанию женщины за счет средств ОМС.

Как было отмечено в ходе заседания, согласно действующей норме закона, аборты относятся к страховым случаям, поэтому данная процедура гарантирует женщине медицинскую помощь из бюджета ОМС.

Самарские депутаты предложили уточнить это положение, добавив пункт, что прерывание беременности хирургическим путем оплачивается из бюджета в случае "их производства исключительно по медицинским показаниям и при условии наличия неотвратимой угрозы жизни женщины". Если же таких показаний к прерыванию беременности нет, то эта процедура оплачивается за счет пациента.

В ближайшие дни инициатива самарских депутатов будет направлена в Государственную Думу РФ.

Денис Кудряшов

Источник: "Российская газета"

[243x302]

О нынешней деятельности игумена Евмения (письмо в Центр религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского) - 28.10.13

Недавно в интернете наткнулся  на страницу некоего игумена Евмения, который в недавнем прошлом (2005-06 гг.) активно продвигал "Альфа-курс" в православной среде, в связи с чем был отстранен от миссионерской деятельности, а в дальнейшем почислен за штат.
Письмо Святейшему Патриарху об "Альфа-курсе" - 27.03.07
http://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/igumen-evmenij-(peristyij)-i-ego-metodiki/novosti-o-metodikax-igumena-evmeniya-(alfa-kurs,-put-i-dr.)/pismo-svyatejshemu-patriarxu-ob-alfa-kurse.html
"(Приказ) № 2/3 от 6 февраля 2008 г. Игумен Евмений (Перистый) освобождается от должности клирика Никольского храма Патриаршего подворья в Отрадном г.Москвы и почисляется за штат Белгородской и Старооскольской епархии с правом перехода в другую епархию Русской Православной Церкви Московского Патриархата." (http://blagovest.bel.ru/pages/docs_2008.htm)
Тогда же в феврале 2008 г. после получения богословской оценки епархиальными миссионерскими отделами «Притчей православного миссионера», автором которых является игумен Евмений, пресс-служба Синодального миссионерского отдела распространила заявление с оценкой данного сочинения и просьбой воздержаться от использования текста в миссионерской работе. В этом заявлении, в частности, указывалось, что «Притчи» игумена выходят без благословения священноначалия, а текст их содержит «сомнительные примеры и сравнения, которые вносят смущение в умы и сердца новоначальных и не могут служить главному назначению миссионерства — распространению православной веры».

В настоящее время Евмений продолжает пытаться совместить Истинное Святое Православие с лживыми оккультными учениями. 

[200x297]

Как и ожидалось, под предлогом толерантности в России запланирован массовый проект пропаганды гомосексуализма для детей. Вспомним, что слово "толерантность" - это медицинский термин, а вовсе не "уважение", как пытаются наделить это слово новым смыслом либералы от международной политики.

Термин "толерантность" был введен в 1953 английским иммунологом П. Медаваром для обозначения «терпимости» иммунной системы организма к пересаженным инородным тканям. В токсикологии и фармакологии термин «толерантность» обозначает снижение чувствительности к токсичным и фармацевтическим препаратам. К "толерантности" относится также привыкание к сильнодействующим ядам в результате длительного введения ничтожных доз.

Итак, ближе к делу. 16 ноября в образовательных учреждениях нашей страны запланирован урок толерантности, приуроченный к международному Дню толерантности.

О чем расскажут нашим детям?

Диакон Андрей Кураев о протестантизме

 

Из книги Традиция. Догмат. Обряд

 

 

Христос назвал Церковь не "духом Своим", но "телом Своим". "Дух" может быть невидим, "тело" же – весомая и

зримая характеристика. А потому и протестантское попытка оправдать неисчислимость собственных расколов через теорию "невидимой единой Церкви" – позднейший вымысел... По "Учению 12 апостолов" именно открытое, совместное причащение видимому таинственному хлебу и созидает и являет единство христиан, единство Церкви: "Как этот хлеб был рассеян по холмам, и будучи собран, сделался единым, так да соберется Церковь Твоя от концов земли в Царствие Твое" (гл. 9).

 

Следовательно, там где нет Литургии – нет и Церкви... Можно унести с собою из Церкви Библию. Можно унести учение. Нельзя унести подлинную Евхаристию. А потому – не может быть self-made-Church, самодельной Церкви, воссозданной энтузиастами из исторической и онтологической пустоты. "Один хлеб, и мы многие одно тело, ибо все причащаемся от одного тела" (1Кор. 10:17)

 

Церковь созидается Литургией и Таинствами. "Не потому Церковь имеет истинное вероучение, что она берет его из Писания и Предания, а только потому, что она есть именно Церковь Бога Живого как руководимая Духом Святым". Раз Таинства действительны – значит действительна и Церковь. Литургия у нас та же – и, следовательно, наше свидетельство о нашем литургическом опыте значит не меньше, чем свидетельство древних.

 

Христос отождествил Себя с тем, конкретным собранием (экклесией). И далее к Церкви можно только присозидаться. К этому уже рожденному Телу можно прививаться, но его нельзя создать заново вне него и помимо него. Живое тело не может начать где-то расти второй раз, оно не может начать новую, отдельную жизнь, разорвав физическую связь с тем телом, которое было дано при рождении. Это верно не только в отношении к человеческому телу. Тело Христово также не растет из пустоты, и отсечение от тела Церкви есть потеря связи с ней.

[показать]

Отец Павел был удивительно веселым человеком. Его знали как человека острого на язык, ироничного к себе и своим духовным подвигам. В каком-то смысле отец Павел юродствовал.
Не могу не привести один из известных случаев, который он охотно рассказывал своим духовным чадам. Привожу в редакции Майи Кучерской из книги «Современный патерик».

Священник Константин Пархоменко

Однажды отец Павел, уже старенький и полуслепой, попал в большой город. Вместе с одним митрополитом он отслужил там службу.

Митрополит дал отцу Павлу деньги на обратную дорогу, и они расстались. До поезда оставалось время, и отец Павел решил пообедать.

Заходит он в кафе, а девушка за стойкой говорит ему:
— А вы, дедушка, лучше уходите, вы плохо одеты.
И смотрит на его ноги. А на ногах у отца Павла — валенки, когда он уезжал из своей деревни, стояли морозы, а приехал в город, наступила оттепель, и с валенок на пол натекли лужи грязи. Пальто у батюшки тоже старое, ношеное, и чемоданчик в руке — вытертый, со священническим облачением внутри. Девушка, видимо, решила, что это какой-то бродяга.

Отец Павел ушел.
Приходит в другое кафе, больше похожее на столовую, ему говорят: «У нас тут комплексные обеды!» «Что ж, — отвечает отец Павел, — это хорошо». Поставил у ножки столика чемоданчик, взял поднос, получил на него комплексный обед — первое, второе и компот. Поставил обед на свой столик, только собрался поесть — забыл ложку с вилкой!

Пошел за ложкой с вилкой, возвращается — а за его столиком сидит какой-то мужчина и ест его первое. Вот тебе и комплексный обед. Сел отец Павел напротив и ни слова не говоря начал есть свое второе. Съел второе, хлеб по карманам разложил, а компот с тем мужчиной поделили поровну.

Тут мужчина встает и идет к выходу. Отец Павел глянул невзначай под стол — а чемоданчика-то и нет! Тот жадина украл. Съел половину его обеда, да еще и чемоданчик унес.

Встал отец Павел из-за стола, побежал за вором, вдруг смотрит – стоит его чемоданчик. Только у другого столика. И обед на нем нетронутый. Перепутал!!! А мужчины того и след простыл. Тут у отца Павла даже голова заболела – вот ведь какой человек смиренный оказался, ни слова не сказал, когда отец Павел половину его обеда съел.

Антимонопольная монополия: кто "кошмарит" российский бизнес?

http://www.spas-tv.ru/prg-02.html



Во вторник прошел этот прямой эфир, в среду правительство заблокировало 4 антимонопольный пакет.

Правда, этому предшествовали письма РСПП, Деловой России, НАИЗ и Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы вице-премьеру Шувалову с ходатайством оный пакет отклонить.

и. Дм.

[показать]

Это - фотографии, сделанные в 2005 году в Можайске и окрестностях. На снимках - Военный дом отдыха "Можайский", Лужецкий Ферапонтов монастырь, знаменитый храм свт.Николая в Можайске, Спасо-Бородинский монастырь... 

[700x472]

[700x473]

Письма о победе добра

Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

  Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова 5:4

[700x467]

 Фото Наталии Федоровой

Как я стал злой старушкой    

Мне смутно припоминается какой-то рассказ, где женщина перед духовником оправдывала свою грубость таким образом: «А пусть не думают, что мы, православные, безвольные и мягкотелые “овечки”!»

И для меня давно здесь дилемма: может христианин постоять за себя или нет? Может обличить неправду? Загнанный, запуганный человечек — это, что ли, христианин?! Вздрагивает при каждом скрипе, виновато, благодушненько улыбается — жалкий какой-то... 

Я не помню ни одного случая, когда бы я не потерпел от своего правдорубства. Каждый раз, когда напускал на себя грозный вид и требовал справедливости, потом приходилось краснеть или просто из беседы выходить с тяжелым сердцем. Вот и постоял за правду-матку!