Пресс-релиз Центра религиоведческих исследований и Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС) по поводу травли священника Александра Кузьмина со стороны саратовских неоязычников - 01.03.19
На протяжении всей истории существования сектантства отдельные представители здоровой части общества, занимающиеся исследованием сект и предупреждением об их опасности – ученые, журналисты, общественные, политические и религиозные деятели, даже близкие пострадавших от сект людей – всегда испытывали на себе давление со стороны сектантов. Чем ближе в своем расследовании подходит к истине журналист, ученый или общественник, тем плотнее секты будут оказывать на него давление – путем фабрикации компромата, издевательств, запугивания. Чем полнее исследователь или политик отобразит весь спектр возможных рисков для человека и общества со стороны сектантства, тем чаще будут стараться опорочить его нанятые сектами сторонние организации – так называемые «правозащитные» структуры либо обласканные сектами «представители науки» или «экспертные сообщества».
Известный саратовский исследователь деструктивного сектантства священник к. ф. н. Александр Кузьмин, руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований и Ответственный секретарь РАЦИРС, с конца прошлого года и по сей день систематически подвергается информационной травле со стороны местных неоязыческих сект. После публикации в саратовских изданиях интервью относительно проведенных при разрешении местных властей неоязыческих обрядов под видом якобы «этнического праздника славянских народов» на территории «Национальной деревни» города Саратова, местные представители неоязыческих сектантских движений занялись планомерной клеветой на православного священника и сектоведа, и продолжают делать это по сей день.
Выражаем свое негодование в связи с травлей православного сектоведа и священника местными неоязыческими сектантскими организациями, действующими под видом политических партий, и просим представителей средств массовой информации, научно-исследовательское и экспертное сообщество, руководителей государственных и общественных структур города Саратова и Саратовской области не поддаваться на сектантские провокации и поддержать честное имя известного исследователя и борца с сектами священника Саратовской епархии Русской Православной Церкви Александра Кузьмина.
(Продолжение. Начало - здесь: Пренатальная диагностика: приобретенная аномалия медицинской генетики. Часть 1)
Влияние пренатальной диагностики на ценностные ориентиры общества
Опасные медицинские утопии
Заключение
Влияние пренатальной диагностики на ценностные ориентиры общества
Декларируемая специалистами по ПД благовидная мотивация искоренения генетических заболеваний полностью абсурдна, так как дефектные гены передаются не через больных, а через носителей [21]. Кроме того, лица с тяжелой инвалидностью обычно не создают семью и не имеют детей.
Уважающий себя народ не может осуществлять дискриминацию по причине наличия врожденной болезни как у детей и взрослых лиц, так и у нерожденных младенцев. Поэтому аборт, имеющий евгеническую цель не допустить рождения больных детей, следует отнести к разновидностям преднамеренного убийства [15].
Если за жизнь назначают цену, то начинается моральная деградация общества, которая, если ей не противостоять, имеет свойство прогрессировать, при этом цена жизни будет снижаться [7, 20, 21, 37].
Так, некоторые зарубежные философы уже заявляют, что младенцы с врожденными и наследственными заболеваниями не заслуживают защиты и терапии и их можно приравнивать к животным и умерщвлять как до, так и после рождения. Эти радикальные философы активно распространяют свои убеждения, читают лекции в разных странах и пишут учебники по «этике» для студентов колледжей [40, 56
Введение
Цель пренатальной диагностики
Последствия пренатальной диагностики для беременной женщины и ее плода
Пренатальная диагностика и статус эмбриона
Может ли аборт привести к благополучию?
Альтернатива аборту
Инвалиды оскорблены и протестуют
Влияние пренатальной диагностики на ценностные ориентиры общества
Введение
Пренатальная диагностика относится к новым, бурно развивающимся направлениям медицины. В настоящем обзоре проведен анализ современных данных о сути пренатальной диагностики, на основе которого можно прогнозировать последствия ее широкого внедрения в России. Это особенно важно в связи с тем, что она оказывает влияние на российский репродуктивный потенциал — на тех беременных женщин, которые намерены родить. В условиях сложившегося у нас тяжелого демографического кризиса необходимо тщательно контролировать любые факторы, которые могут усугубить этот кризис, или, наоборот, вывести из него.
Прежде всего, следует уточнить используемые понятия. Пренатальная диагностика (ПД) в том виде, в котором она существует в настоящий момент, и так, как она понимается практической медициной, не равнозначна дородовому обследованию беременных женщин, а, формально составляя его часть, имеет свое специфическое содержание и свои цели. Согласно определению самих специалистов, ПД — это новое научно-практическое направление медицинской генетики, а «основу ПД составляют ранняя диагностика и предупреждение рождения детей с тяжелыми некорригируемыми врожденными и наследственными заболеваниями…» путем прерывания беременности [8, 12, 16].
На первом этапе ПД беременных женщин обследуют с помощью непрямых методов (главным из них является определение в сыворотке крови матери маркеров заболеваний плода) и прямого неинвазивного метода — УЗИ — для выделения среди них группы риска по наличию у плода врожденной и наследственной патологии. Женщинам из группы риска назначают инвазивные (амниоцентез, биопсия хориона, биопсия плаценты, кордоцентез или фетоскопия) процедуры и в полученных с их помощью пробах проводят анализ генетического аппарата плода.
В своем современном состоянии ПД характеризуется наличием, с одной стороны, невероятно детализированной, скрупулезно разработанной и быстро разрастающейся сложной системы диагностических методов, а с другой стороны — признаков, ставящих под сомнение необходимость ПД и выводящих ее фактически за рамки медицины [
Это цитата сообщения rss_pravnovosti Оригинальное сообщение
Священный Синод УПЦ: Патриарх Варфоломей не имеет прав созывать на Украине церковные собрания
Священный Синод Украинской Православной Церкви, заседание которого состоялось 7 декабря 2018 года в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, отметил, что Константинопольский Патриарх не имеет никакого канонического права созывать каное-либо собрание в Украине
Это цитата сообщения dedischev_dedischev Оригинальное сообщение
"Митрополит, а не патриарх" - новой украинской церкви
После Синода Константинопольской церкви, завершившегося 29 ноября, осталось немало вопросов. Де-факто, Фанар (район Стамбула, где находится резиденция Вселенского патриарха Варфоломея) не дал томоса и не показал его содержания, ограничившись лишь созданием устава для новосоздаваемой церкви. Его содержания также не показал: в пресс-релизе, розданном журналистам по окончании Синода, говорилось лишь, что "в ожидании выдачи Патриаршего и Синодального Томоса, священный Синод подготовил устав Украинской церкви". Из своих источников "Вести" узнали основные 9 пунктов этого устава, из которых следует: говорить о независимости (автокефалии) новой структуры не приходится - скорее, речь о полном подчинении Константинополю (а это уже иной статус, "митрополии").
ИНФОГРАФИКА
Из всех диких традиций, пришедших к нам в последние десятилетия с Запада, Хэллоуин, пожалуй, самая парадоксальная. А парадокс в том, что современное общество, в большинстве своем безрелигиозное, а подчас и агрессивно антирелигиозное, живущее здесь и сейчас, в Хэллоуин вспоминает о том, что является основой религии, – о мире ином, за гранью нашей земной жизни. Правда, если вдуматься, парадокс этот кажущийся. Ведь одна из самых распространенных фобий сегодняшнего мира – страх смерти, того самого иного мира. Хэллоуин, превращая жизнь за гранью смерти в дикий карнавал, успокаивает: всё не страшно, всё дико смешно и весело, смерти нет, она – вот это ряженое пугало, и потому и дальше можно жить по принципу: «Бери от жизни всё».
Что мы, православные, можем противопоставить этому активно насаждающемуся и у нас безумию? Да, конечно, не ходить, не участвовать, не скакать в масках смерти. А еще вновь и вновь напоминать о том, что же такое на самом деле Хэллоуин, какую опасность для духовного, а подчас и физического здоровья таит этот «праздник», к каким последствиям приводит.
Легализация раскольников на Украине, осуществляемая Константинопольским Патриархатом (далее – КП) под руководством патриарха Варфоломея и под плотной опекой Госдепартамента США[1], – это вызов для всего мирового Православия. Сейчас решается не частный церковный вопрос, а определяются новые принципы существования всей Церкви. Легализация раскольников происходит вопреки желанию большинства православных людей, живущих на Украине, вопреки протестам канонической Украинской Православной Церкви, пренебрегая требованиями Русской Православной Церкви, от которой раскольники отпали и постановлениями которой была запрещена их деятельность. Наложенные церковные прещения были признаны всеми Поместными Церквами, включая КП. Общецерковный принцип, согласно которому право снимать запрещения принадлежит, прежде всего, тому, кто его наложил, полностью пренебрегается патриархом Варфоломеем и Константинопольским Синодом. Епископы КП, без приглашения прибывшие в Киев (архиепископ Памфильский Даниил и епископ Едмонтонский Иларион), занимаются церковными делами в этом городе вопреки требованиям предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Онуфрия, канонического Киевского митрополита, которого признают таковым все Поместные Православные Церкви, включая КП.
Своими действиями патриарх Варфоломей не только обострил и без того сложную церковную обстановку на Украине, но и поставил под удар единство всего мирового Православия. В этой ситуации остаться безучастным не удастся ни одной Поместной Церкви, потому что везде есть раскольники разного рода, которые ждут с нетерпением отработки нового механизма легализации их структур, чтобы этим воспользоваться. Создается прецедент, который позволит КП под видом «уврачевания» расколов и других проблем вмешиваться в жизнь любой Поместной Церкви, и никаких защитных механизмов уже не будет.
Украинские церковные события активно обсуждаются в разных сферах. Обычно они рассматриваются с канонической, исторической, политической и нравственной позиций. Уже озвучены аргументы разных сторон, но конструктивные решения пока не найдены. Разрыв евхаристического общения с Константинополем – это демонстрация степени возмущения, но все-таки не решение проблемы. Ее суть кроется в более глубоких основаниях церковной жизни, которые открываются, если исследовать корни проблемы с вероучительных позиций.
С этой точки зрения выясняется, что у приверженцев Фанара уже давно сформировалось своеобразное учение о Церкви и месте в ней Константинопольского престола с восседающим на нем патриархом. До недавнего времени эта идея не высказывалась во всей полноте, но лишь двусмысленно, как частное богословское мнение, воплощаясь время от времени в отдельных церковных действиях. Уже в первой трети XX века претензии Константинопольских патриархов вызывали открытую критику в Церкви[2], и до сих пор они остаются предметом постоянной тревоги
Это цитата сообщения свящ_Конст_Кобелев Оригинальное сообщение
8 — 14 октября 2018 года: НЕДЕЛЯ МОЛИТВЫ в учреждениях УИС России
Пятый год в учреждениях Уголовно-исполнительной системы России с 8 по 14 октября 2018 года проводится Неделя молитвы, посвященная основным проблемам тюрьмы и воли http://helpprison.ru/category/weekprayer/
Узники — Первый день
Суд — Второй день
Жертвы — Третий день
Семьи — Четвертый день
Свобода — Пятый день
Сотрудники — Шестой день
Миссионеры — Седьмой день
Первый день
Молитва о заключенных под стражу
Мы молимся обо всех пребывающих в узах темничных. Начинаем молитву с просьбы о прощении наших грехов. Мы знаем, что за решёткой люди порой оказываются незаконно, несправедливо, по навету других людей, но чаще всего этого можно было бы избежать, была проявлена либо неосторожность, либо недостаток мудрости и предвидения, либо самонадеянность, когда человек вовремя не обратился за советом к более опытным людям.
Второй день
Молитва о правомерном исполнении правосудия
В истории человечества среди потомков Авраама был период прямого теократического управления, когда Сам Всевышний, через Своего избранника, — судью, проявлял Свою Волю. В дальнейшем наступил период царей, когда развивалось государство, наделённое в том числе карательной функцией. Человеческий суд априори не может достигнуть уровня справедливости Божьего Правосудия
Третий день
Молебное пение об умножении заботы о жертвах преступлений
труженики тюремного служения, постоянно вознося молитвы об узниках, не должны забывать и о жертвах преступлений. В первую очередь Церковь молится об их теле, порой пострадавшем и изувеченном в результате преступной деятельности людей. Мы просим Господа, чтобы Он сохранил пострадавших непоколебимыми в Вере и уповании на Милость Божию и спасение. Оскорблённый человек легко может поддаться печали и унынию.
Четвертый день
Об умножении любви в семьях заключенных
О примирении семей осужденных
Любовь! Такое святое, такое чистое Имя! Сколько раз мы Тебя предавали, сколько раз втаптывали в грязь! Каждый из нас хочет быть любимым, но особенно в любви нуждаются те, кого терзает боль и грусть… Очень часто бывает, что человек окружён друзьями и весельем, когда у него всё хорошо, но в трудную минуту он остаётся совсем один.
В четвертый день Недели молитвы мы молимся о умножении любви в семьях заключённых. Дай Бог, чтобы мы научились любить! Дай Бог, нам не предавать любимых, чтобы не случилось! Дай Бог, чтобы все, кто ждёт, дождались встречи, чтобы все, кто любит, сохранили Любовь до самой смерти…
Это цитата сообщения rss_pravnovosti Оригинальное сообщение
Протоиерей Владимир Головин запрещен в служении на три месяца
Протоиерей Владимир Головин запрещен в служении без права совершения каких-либо священнодействий, преподания благословения, ношения рясы и наперсного креста сроком на 3 месяца с 3 сентября 2018 года.
РЕЗЮМЕ. В данном материале рассмотрена одна серьезная, но мало замечаемая проблема, связанная с участием православных христиан в биоэтических дискуссиях на тему абортов и в движении «пролайф» (в защиту жизни нерожденных детей от искусственных абортов). Дискуссии на тему статуса эмбриона, защиты жизни нерожденных детей и т.п. требуют знаний в области биоэтики, биологии развития, генетики. И здесь существует соблазн – обратиться к доводам так называемой «перинатальной психологии». Эта эклектическая область пронизана лженаукой и оккультизмом Нью Эйдж (например, идеями гуру Нью Эйдж Станислава Грофа и др.), однако ее пытаются выдавать за «солидное» «научное направление» и распространять в официальной медицине. На таком фоне некоторые православные люди в дискуссиях на тему биоэтики также начинают прибегать к ложным доводам перинатальной психологии (не разобравшись в их лженаучности). Этому способствует то обстоятельство, что подобными идеями ангажирован ряд лидеров движений "За запрет абортов" и "За жизнь", организованных на основе АНО "Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей "За жизнь" ( учредитель и президент - Сергей Чесноков). Они активно пропагандируют эти оккультные и лженаучные концепции Нью эйдж (несовместимые с Православием) в православной среде (маскируя их пышной псевдонаучной фразеологией) — через фестивали «За жизнь» и другие мероприятия связанные с учрежденными Сергеем Чесноковым НКО. В частности, концепция "пренатального ребенка" ("ребенка до рождения"), продвигаемая Владимиром Потихой, также одним из лидеров этого направления, во многом воспроизводит и продолжает лженаучные идеи перинатального психолога из Израиля (иммигранта из России) Григория Брехмана, последователя гуру Нью эйдж Станислава Грофа. И как метко заметил один блогер по данному поводу: «Пренатальному ребенку» не нужна вся эта затеянная вокруг него лженаучная шумиха (с оккультными идеями Грофа о «перинатальной памяти», и т.п.). У него одна проблема, чтобы ему родиться дали, вот и всё».
-------------------------------------------------------------
Содержание.
- Биоэтическая дискуссия о статусе эмбриона и нерожденного ребенка.
Это цитата сообщения rss_pravnovosti Оригинальное сообщение
Центр православной культуры создадут в Сергиевом Посаде
Русская Православная Церковь предложила создать в Сергиевом Посаде неподалеку от всемирно известной Троице-Сергиевой лавры масштабный центр православной культуры, который будет включать в себя музей, библиотеку, представительство Поместных Православных Церквей мира и другие здания.
В последние годы в сети интернет распространились тексты и видеоролики, направленные против использования хлебопекарных дрожжей. Специалисты уже назвали данное явление «дрожжефобией», которое стало проникать и в церковную среду.
Тезисы «дрожжефобов» сводятся к следующему:
1) Дрожжи хлебопекарные якобы вызывают различные заболевания.
2) Нужно использовать специальные «закваски» вместо смертельно вредных покупных дрожжей.
3) Существуют некие «термофильные дрожжи», выдерживающие нагрев более 200 градусов.
4) В производстве дрожжей используются опасные для здоровья компоненты, которые попадают в хлеб.
5) Есть «правильное» брожение, а есть «неправильное».
6) Сторонники «дрожжефобии» выдвигают определенные требования по приготовлению просфор к Таинству Евхаристии, которые противоречат церковным правилам и традициям.
Хотелось бы прояснить несколько важных моментов, касающихся дрожжей. Дрожжи хлебопекарные относятся к царству грибов, насчитывающему сотни тысяч самых разных видов (есть еще царство растений и животных). Дрожжи известны давно, но с развитием микробиологии стало известно, что процесс брожения есть результат жизнедеятельности дрожжевых грибков. В дрожжевом хлебе мука разрыхляется, поднимается, улучшается вкус и аромат, тесто обогащается белками и различными витаминами. Этот процесс известен столько, сколько человечество использует хлеб. Во время выпечки (около 200 градусов) дрожжи полностью погибают. Существует и бездрожжевой хлеб типа лаваша, который вымешивается и сразу, немедленно, выпекается, но русские традиции хлебопечения предполагают исключительно дрожжевой хлеб. В домах хозяйки имели своеобразную культуру дрожжей, добавляя кусочек теста от предыдущей выпечки в следующую, но только после появления микробиологии стала понятна природа этих процессов.
К сожалению, массовый психоз, который мы наблюдаем в виде антидрожжевой истерии, является свидетельством низкого уровня образования, когда все меньше людей получают системные знания и не умеют пользоваться информацией. Это приводит к т. н. «вирусному» распространению бездоказательных слухов о мнимой опасности дрожжевого хлеба. Страшилки вроде историй о фашистах, перемолотых человеческих костях, технологах-убийцах, подливающих формалин в дрожжи, чтобы убить как можно больше людей, питаются невежеством и сектантским образом мышления. Все это происходит в ущерб реальной заботе о своем здоровье и, к сожалению, проникает даже в церковную жизнь. В околоцерковной прессе распространяются слухи, которые нельзя назвать иначе, как хулой на таинство Евхаристии. Этим пользуются и те, кто продает дрожжевой хлеб «на закваске», выдавая его за бездрожжевой и тем самым обманывая покупателей. Сюда же относится такое уродливое псевдорелигиозное явление, как «святые закваски». Очевидно, что вопрос требует определенной разъяснительной работы среди населения.
Это цитата сообщения Julia_Ma Оригинальное сообщение
Психокульты, тоталитарные секты и опасные тренинги. Интервью Александра Дворкина.
Это цитата сообщения Джек_Северянин Оригинальное сообщение
Сотни свечей: в Цхвинвале вспоминают события 10-летней давности
8 августа – десятая годовщина грузино-осетинского конфликта, который летом 2008-го обернулся для республики разрушениями и сотнями жертв. Для этого хватило всего пяти дней. Тогда на пути Тбилисской агрессии встали мирные жители и российские миротворцы. Сегодня траурные мероприятия проходят в Цхинвале и в других памятных местах.
Эти руины когда-то были казармой российских миротворцев. Ровно 10 лет назад сюда были направлены первые массированные удары грузинской артиллерии. Санинструктор минометной роты Майя Бестаева каждый год приходит сюда и вспоминает те, самые страшные моменты своей жизни. Получив ранения в плечо и голову, она продолжала перевязывать раненых.
Тогда в этой казарме погибли 37 российских миротворцев. Другое памятное место — мемориал сожженных душ. Под черными накидками остовы обгоревших машин. Глядя на них понимаешь, с какой жестокостью, грузинские военные расправлялись с мирным населением.
Страшно представить, что на этих машинах жители города пытались вывезти детей и женщин. Но на единственной дороге их поджидали засады. Десятки безоружных людей были расстреляны и сожжены.
В центре самого Цхинвала зажгли сотни свечей. Несмотря на то, что прошло уже 10 лет, раны, нанесенные войной, не затянулись. Хронологию роковых дней августа 2008 года здесь помнит каждый. Это место жители называют Сосновая роща. Отсюда весь город, как на ладони. Утром 8 августа сюда подошла целая колонна грузинской техники и пехоты. Начался обстрел мирных районов. Оборону держали бойцы министерства обороны, ополченцы и простые жители. Сегодня здесь открывают памятник двум бойцам, которые в неравном бою сумели остановить натиск грузинского батальона. Своим боевым товарищам возлагает цветы президент Южной Осетии Анатолий Бибилов.
"Было уничтожено 2 танка противника, было уничтожено личного состава около 30 человек здесь. На этом месте. И здесь их атака захлебнулась", — говорит Бибилов.
Цхинвал подвергся обстрелу из установок "Град". После этого грузинские войска вошли в город сразу с нескольких направлений. Танки шли по улицам и в упор стреляли прямо по домам. На этом перекрестке местным ополченцам удалось уничтожить сразу три бронированных машины. Жители близлежащего дома хорошо помнят, как это было.
От мощнейшего взрыва башня танка взлетела в воздух и обрушилась на порог соседнего здания, на треть войдя в бетон. Вытащить не получилось даже с помощью подъемного крана, и она осталась здесь как напоминание о страшной войне.
Когда у местных иссякли и силы и надежды, а натиск врага продолжался, в республику вошли российские войска. Старшина роты Роман Бобровский был в числе первых.
"Грузинские подразделения были раскинуты по всему городу, на окраинах. Может, больше было, чем один к двенадцати. Был полный перевес. Население Южной Осетии видит, что здесь систематически проводятся учения. Они под полной защитой".
Российские военные и сегодня на страже мира в регионе. Четвертая база — крупнейшее воинское соединение здесь уже 10 лет.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=3046894
Это цитата сообщения rss_pravnovosti Оригинальное сообщение
Сенат Аргентины проголосовал против легализации абортов
Аргентинский сенат проголосовал против законопроекта, который предусматривает легализацию абортов при сроке беременности до 14 недель
Это цитата сообщения Julia_Ma Оригинальное сообщение
Минусы грудничкового плавания. Святослав Фролков, специалист по ЛФК
Это цитата сообщения Julia_Ma Оригинальное сообщение
В Испании родителей, погубивших ребенка в домашних родах, отправили в тюрьму на 15 лет
https://elpais.com/elpais/2018/03/06/inenglish/1520334601_183672.html
Жестко, но, по сути - справедливо.
***
В Испании женщину и её мужа, которые намеренно отказались от какой-либо медицинской помощи при рождении ребенка в домашних условиях, и это вызвало гибель ребенка - приговорили к 15 годам тюрьмы.
Родители не перерезали ребенку пуповину, и хотя состояние ребенка было явно плохое, не обратились за медиц. помощью. Отвезли ребенка в больницу на следующий день, только, когда он уже погиб. Суд квалифицировал такие действия как преступные по отношению к ребенку.