Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение


Вы готовы услышать о сильных и прекрасных чувствах? Нет, не о силе гнева и ярости. И не о красоте влюбленности. Но о той любви, которая удивляет верностью и посвященностью, жертвенностью и щедростью.

В наши дни о такой любви говорят редко. Помимо прочих тревожных знаков и звонков, наше время характеризуется упадком сильных и прекрасных чувств. Ненависть проявляет себя в силе и заполняет собой все. А вот любовь представляется слабой и ограниченной в проявлениях.

В Евангелии мы находим интересную историю, которая приводит нам в пример сильные и прекрасные чувства женщины.

Вот как об этом пишет Иоанн:

«За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых.
Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего.
Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Иоан. 12:1-8).

Эта история представляется евангелистам настолько важной и поучительной, что Марк и Матфей повторяют вывод: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие, в целом мире, сказано будет, в память её, и о том, что она сделала» (Марка 14:9, Матф. 26:13). Иными словами, эта история – часть Евангелия, часть истории об Иисусе, часть той доброй вести, которую Церковь обязана принимать сама и возвещать всему миру.

Так что женщина, которая выразила свои чувства к Иисусу непривычно щедрым образом, стала положительной героиней истории и примером для подражания. Негодующие ученики также остались в истории, хотя пожалели об этом не один раз. В самом деле, иногда лучше молчать, слушать, смотреть, делать выводы, чем спешить с оценкой и заслужить порицание Иисуса.

Мы встречаемся с Марией и в других евангельских эпизодах, но именно в этом случае Иисус придает настолько важное значение ее поступку, что вписывает ее в план всех последующих проповедей.

Теперь Мария – это та самая женщина, о которой все везде говорят. А если не говорят, то обедняют, обрезают, сокращают Евангелие. Евангелие без Марии – не полное!
Читать далее...

Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение


Сердца людей подводят их из -за страха вещей, происходящих на этой земле (см. Луки 21:26). Даже истинные христиане попадают в волну страха и беспокойства о будущем. Люди боятся, что корабль утонет. Человечество жаждет безопасности.
Звучит ли это страшно? Конечно, все, кажется, разваливается.

В свои честные моменты даже скептик признает, что в мире происходит что -то апокалиптическое.

Наряду с видением о бедствиях, Бог дал мне особое послание надежды для всех истинных верующих. Я спросил Бога обо всем, что я видел. Я попросил показать мне, что нужно сделать христианам, в то время, когда многие будут прятаться. Как христиане могут избежать страха в своих сердцах? Как им, услышав новостные сообщения о бедствиях, не бояться за свои дома и детей? Отвернуться ли им и предать этот старый мир дьяволу, позволив ему пройти своим путем? Оплатить ли им все свои счета, отложить ли запас в банке, надеясь, что наступит лучший день? Купить ли им участок земли и уехать из страны, надеясь, что они смогут избежать грядущих трагедий? Или сдаться страху? Покинуть ли им все свои мечты и амбиции и стать отшельниками?

Дорогой друг, послушайте, что сказал мне Святой Дух. Это было всего лишь пять маленьких слов, но они были настолько сильны, что разбудили во мне великолепную новую надежду и веру.

Вот эти пять слов: у Бога все под контролем.

Это верно. Все под контролем! Вы и я и все, что касается нас, находимся под Его контролем. Независимо от того, как все выглядит в этом одурманенном мире, все будет во благо для тех, кто любит Бога, и призван в соответствии с Его целью (см. Римлянам 8:28).
Будущее выглядит злым, но Давид сказал: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня» (Пс.22:4).

Будущее находится под контролем Бога, поэтому нам не нужно бояться.

Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение


Разговоры о последнем времени часто вызывают вопросы о том, что же на самом деле говорит Библия. Многие задаются вопросом о Восхищении, скорби и знамениях, которые явятся на небесах. Писание рисует яркую картину этих событий, и при внимательном изучении оно даёт как отрезвляющее предостережение, так и радостную надежду верующим, ожидающим пришествия Господа.

Скорбь и космические знаки

Покойный библейский учитель Дерек Принс в своей проповеди призвал христиан серьёзно отнестись к словам Иисуса. Он указал на Евангелие от Матфея 24:29, говоря:

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются».

Принс объяснил, что речь идёт не о настоящих звёздах, которые мы видим ночью, а о потрясении царства сатаны на небесах. «Я представляю, как силы небесные, то есть престол сатаны на небесах, потрясаются до такой степени, что его ангелы начинают падать».

Видимое возвращение Христа

Принс подчеркнул, что возвращение Христа будет несомненным. «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». Он добавил: «Для меня это совсем не тайна. Не могу представить, как кто-то может не осознавать происходящего, когда Господь возглашает, архангел говорит и трубит труба Божья».
Читать далее...

 

Псалом 69   Заглавие   «Начальнику хора. Псалом Давида». Заглавие данного псалма полностью совпадает с заглавием тридцать девятого, и сам псалом является

Читать далее...

Библия описывает серию духовных восстаний, первое из которых происходит в Эдеме с участием сверхъестественной фигуры, позже известной как Сатана или дьявол. Его действия приносят смерть и отчуждение от Бога, положив конец первоначальным отношениям человечества с Ним. В книге Бытия 3 эта фигура названа "змеем", но в еврейской Библии его никогда прямо не называют Сатаной; эта связь устанавливается намного позже, особенно в новозаветной книге Откровения. В книге Иова термин «ха-сатан" (буквально "обвинитель" или "противник") относится к члену небесного двора, чья задача — испытывать и оспаривать, а не действовать как дьявол, знакомый из более позднего христианского богословия. Со временем, особенно в период Второго Храма и в Новом Завете, первоначальный бунтовщик из Эдема всё чаще отождествляется с Сатаной — правителем мёртвых и главным противником человечества, который получает власть, потому что все люди умирают и попадают в его владения. Библия использует различные имена и образы для этой фигуры в разные эпохи, что отражает эволюцию богословских взглядов, а не противоречия. Связь между змеем из Бытия 3 и обвинителем из книги Иова не является прямой в еврейской Библии; идея, что они — одно и то же существо, развивается позже. В конечном счёте, образ Сатаны эволюционирует: от безымянного сверхъестественного бунтовщика в Эдеме до небесного обвинителя в книге Иова, а затем до дьявола и правителя мёртвых в более поздней иудейской и христианской мысли, при этом разные титулы и роли отражают это развитие.