По-настоящему счастливым можно быть только в Боге. Но как достичь Его? Ответ на этот вопрос и многие другие вопросы вы найдёте в проповедях, полученных от Самого Господа и, переданных под помазанием Святого Духа. Возлюбленные Господом! Пусть никто не остановится только на проповедях, а обратится к Библии, которая является основным источником вдохновения, сил, благословения и пробуждения к вечной жизни. И, какие бы вопросы перед вами не стояли, не забывайте молиться, положившись на действия Святого Духа.

Когда мы говорим «слава Бога» — мы думаем о репутации, известности, аплодисментах. Но еврейское слово כָּבוֹד происходит от глагола כָּבֵד — быть тяжёлым. Печень — כָּבֵד, тяжёлый орган. Слава Бога — это не то, что о Нём думают. Это онтологический вес Его бытия. Настолько реальный, что от его следа Моисей засиял. Настолько плотный, что Скинию нельзя было войти, когда она была им наполнена. Греческое δόξα в классическом языке означало «мнение», «то, что кажется». Когда переводчики Септуагинты выбрали δόξα для כָּבוֹד — они вложили в слово, означавшее кажимость, смысл предельной реальности. Библейский греческий в этом слове противоположен классическому. Русское «слава» так и осталось в диапазоне репутации — и теряет главное. В этом видео мы разбираем δόξα / כָּבוֹד до основания. Почему Рим 3:23 — «лишены славы Божией» — это онтологический диагноз, а не моральный приговор. Как Иоанн 1:14 описывает Воплощение как вхождение כָּבוֹד в плоть. Что значит фраза Иоанна 17:22: «Я дал им ту славу, которую Ты дал Мне» — в перфекте: уже дал. И почему Павел в 2 Кор 4:17 пишет βάρος δόξης — «вес славы» — буквально воспроизводя еврейскую семантику. Мы идём через Исход 33-34 (Моисей и כָּבוֹד), Исайю 6 (вся земля полна Его כָּבוֹד), Бытие 1:26 (человек как носитель образа), Иезекиля 1 и 43. И через святых отцов: Ириней Лионский (Gloria Dei vivens homo), Григорий Нисский (θεία γνόφος), Григорий Палама (Фаворский свет как нетварная δόξα), Симеон Новый Богослов, Достоевский через Алёшу. Если ты понимаешь «славу Бога» как Его репутацию — это видео для тебя.

Почему человек может верить в Божье исцеление, молиться о нём — и всё же не получать ожидаемого результата? В этом учении Дерек Принс говорит о преградах, которые не всегда заметны с первого взгляда. Иногда препятствие находится не во внешних обстоятельствах, а в духовной сфере или в состоянии нашего собственного сердца. Как распознать то, что мешает принять Божью помощь? Что необходимо изменить или устранить? И как привести свою жизнь в соответствие с Божьим Словом, чтобы открыть путь для Его действия? Это послание помогает честно исследовать свою жизнь перед Богом и увидеть те невидимые преграды на пути к исцелению, которые мы сами можем не замечать.

В этой сильной проповеди Дерек Принс обращается к истории Иисуса Навина и показывает, что Бог может готовить человека к новому сезону ещё до того, как тот увидит исполнение обетования. «Манна перестала» — но движение народа Божьего не остановилось. Пришло время перестать жить только тем, что работало раньше, изменить своё мышление, подготовиться и сделать шаг навстречу тому, что Бог приготовил. Дерек Принс говорит о вере, Божьем предназначении, подготовке к Божьему обетованию, духовном росте и перемене мышления. Возможно, то, что сейчас происходит в твоей жизни, — не конец привычного пути, а подготовка к новому сезону. Если старые методы больше не работают, если привычные обстоятельства изменились и ты не понимаешь, что происходит, это слово поможет посмотреть на ситуацию по-другому.

 

Почему в общем списке Десяти заповедей эта, про субботу, стоит именно здесь, после трех первых? Ей место либо в начале, либо в конце «Помни субботний день, чтобы освятить его. Шесть дней работай и делай всю свою работу. А седьмой день — суббота — принадлежит Всевышнему, твоему Б-гу. Не делай никакого дела — ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой раб, ни твоя рабыня, ни твой скот, ни пришелец, который в твоих вратах. Ибо шесть дней творил Всевышний небо и землю, море и все, что в них, — и почил в седьмой день. Поэтому благословил Всевышний субботний день и освятил его». Итак, шабат. Еврейская суббота. Известно, что святость седьмого дня лежит в основе иудаизма, она одна из самых фундаментальных. Но тогда почему в общем списке Десяти заповедей эта, про субботу, стоит именно здесь, после трех первых? Ей место либо в начале, либо в конце, как заключению, подводящему итоги, но не в середине, не в разрыве остальных, тесно друг с другом

Читать далее...

Имеет значение не только поступок человека, но и то, с каким сердцем он сделан. «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» 1 Кор. 13:3. Иисус предостерегал от закваски фарисейской, которая есть лицемерие - попытка казаться теми, кем не являемся. Всё, что мы делаем для Бога, должно быть с желанием и любовью. Во Христе Иисусе имеет силу только «... вера действующая любовью» Гал. 5:6.

Бог дал людям великую силу. И что это за сила? Сила выбирать. Вот очень важная истина, которую нам необходимо помнить, она в том, что у принимаемых нами решений есть последствия, следовательно, нам необходимо принимать мудрые решения.

 

Псалом 125   Заглавие  «Песнь восхождения». Это седьмая ступень в лестнице восхождения, и было бы резонно предположить, что она принесет нам какую?то особенную радость. Так оно и есть. Сион не просто пребывает вовек – его печаль обращается в ликование. Сион не просто непоколебим – он приносит плод. На пути своих странствований паломники шли от благословения к благословению. Блажен тот, в ком каждое восхождение производит хвалебную песнь, а каждая остановка – новый гимн. Надеющийся на Господа становится сеятелем. Вера действует любовью, обретает блаженство и производит плод радости. В псалме нет никаких указаний на возможное

Читать далее...

Мы начинаем серию бесед о Царе Давиде. В представлении Царь не нуждается. Это один из самых прославленных и любимых в народе Царей, до наших дней. Не только Царь — воин, музыкант, поэт, мыслитель, любовник, друг, пророк и просто человек. Мы попытаемся рассмотреть все грани его личности, глядя на Давида, прежде всего на человека Давида.