Не стоит вводить себя в заблуждение, что, не победи мы в Полтавской битве, то сегодня жили бы как шведы, а проиграй ВОВ, жили бы как немцы, как мнят некоторые националы.
Судьба проигравшего – платить по долгам. В истории, наверное, нет примеров, когда проигравший в войне, выигрывал в мире. Если такой случай и был, то лишь как исключение из правил.
Получение права на благополучную жизнь из рук победителя сопровождается неминуемым отказом от своей национальной идентичности: культуры, языка, традиций, что есть предательство. Предатель – это нравственный трансвестит.
Поступок Т. Бульбы, убившего своего сына за предательство – высший нравственный подвиг. Самое страшное в сегодняшней нравственности граждан России – это предательство. Ради лучших условий жизни, они готовы покинуть свою родину. Не предпринимать что-либо для улучшения жизни в своей стране, а изменить ей, чтобы получить там всё и сразу. Не борясь со злом, не противостоя ему, тем самым его умножая.

Вопрос национальной принадлежности резко обострился. Это связано, прежде всего, с уровнем жизни. Отмежеваясь по национальному принципу, группы людей стремятся создать себе более выгодные условия существования. В наше время национальная принадлежность сродни партийному членству. В рамках государства необходимо отрешиться от национального определения личности (как в США), отдав приоритет общечеловеческим ценностям, из которых, в свою очередь, приоритет отдать духовным ценностям. Развивать государство надо учитывая национальные особенности, но не культивируя их, чтобы они не вошли в противоречие с направлением развития всего человечества.

Ощущение красоты – это осознание более высокого уровня совершенства жизни. В искусстве присутствует значительная доля самогипноза. Примеры – квадрат Малевича, сюрреализм Даля, импрессионизм Пикассо, которые не являются предметом искусства. Здесь искусство другого рода – в способности оторваться, отрешиться от очевидного взгляда и ощущения предмета. Они гипнотизируют внезапным взглядом на очевидные вещи тогда, как, присмотревшись, видишь их нерациональность и неэстетичность. Эстетика, же, от такого подхода не всегда выигрывает. Не может сюрреализм Даля или Сартра доставлять эстетическое наслаждение, но будит протест и желание понять суть этого явления. Очевидно, парадокс дает толчок для поиска истинной эстетики: обретения собственного чувства прекрасного.
Вкус, это что - воспитание сравнительного опыта или интуитивное постижение прекрасного?
Английский практицизм, даже в вопросах эстетики, красоту связывает со вкусом и, жестко, с личностью воспринимающего. Вместе с тем, красота носит не только эстетический смысл. Совершенство внешнее в большой степени предполагает совершенство внутренне, как живого, так и предмета. В технике, например, это когда красивый самолет летает лучше своего некрасивого брата.
Прикосновение к прекрасному может происходить в обыденных условиях и, тогда, необычное, возвышенное воспринимается просто и буднично, оборачиваясь своей менее привлекательной стороной, теряя свою таинственность и уникальность. Это все-равно, что увидеть оборотную сторону вышивки: рисунок как будто виден, но очарования нет. Именно поэтому не хочется знать тайну фокуса или увидеть, как приготавливается вкусное блюдо. Восприятие прекрасного требует определенных условий, очищенных или защищенных от обыденности. И наоборот, существование в рафинированных условиях, формирует и иное восприятие жизни, которое в соприкосновении с реальностью (полной и всесторонней), может вызвать шок, коробление идеалов и, даже, разрушение личности.

В Китае есть закон, запрещающий спасать утопающего – это расценивается как вмешательство в человеческую карму. Весьма спорный закон, поскольку присутствующее, своей пассивностью и отказом в помощи и спасении гибнущего, отягчают свою карму. Здесь очень тонкая грань в поведении человека, неоднозначно влияющая на его судьбу.
Это к тому, как много и долго мы можем вмешиваться в жизнь своих детей, поскольку самое главное и важное мы вкладываем в них еще в детстве. Дальнейший наш путь – только рядом с ними, а не впереди них. Смотреть на путь детей в четыре глаза, чтобы лучше видеть камни на их дороге. Но мы имеем право только сказать своему дитяти, что видим камни на его пути, а принимать решение: продолжить путь или свернуть с него – это только его право. Если принять для себя такой расклад, то приобретаешь на долгие годы дружеское отношение детей к себе.
Другая сторона этих отношений – материальная. Помогая в меру своих возможностей, необходимо давать дитяти возможность поучаствовать в поиске источников материальных благ на которые оно претендует. Это даст возможность ему понять весомость родительской помощи, посильность ее приобретения.

Есть проступки – результат убеждений, и есть – результат выбора. Если первые достойны уважения, то вторые требуют тщательного рассмотрения, прежде чем будут осуждены.
Истина, в основе своей, довольно однозначна. Всякая борьба вокруг истины – это борьба эмоциональных оценок.

Почему и откуда эта уверенность, что Россия – это, чуть ли не задворки нынешней цивилизации? Простите, Судный День еще не настал и Господь не провозгласил: «Game is over!».

Должны ли русские извиняться за свое прошлое в отношении стран, входивших в Союз, а также перед теми, кому нанесли какой-либо урон? Да, в пределах тех решений, которые приняты руководителями государства, в разрез с мнениям или традициями русского народа. Но не более! Извиняться за исторические (по масштабам) решения предков нельзя, поскольку те действия осуществлялись в иных исторических реалиях. И кто может сегодня судить И. Грозного, Петра Первого и т.д.? Судить своих предков, значит судить себя, значит признаться в своем «низком» происхождении. Да и заповедь Божия нас предупреждает: Чтите родителей своих, да долговечны будете!

Есть законы мира, которые своим действием пронизывают всю нашу бытность, как закон тяготения, который распространяет свое действие на все тела во вселенной. Попытки выйти из-под влияния этих законов иллюзорны, хотя не всегда и не сразу прослеживается связь между этими законами и действиями человеков. Неотвратимая связь причин и следствий неизбежно выдаст результат и только тот, который предопределен законом.
Почему так много людей уверены в том, что смогут обмануть законы мира? Он для них неочевиден? От неверия? От гордыни?..

«Человек как личность должен действовать на основе неиспорченной совести, а не только на основе внешних законов. Духовно возрожденные новые люди создадут новые условия жизни. Не извне внутрь, а изнутри вовне, от нового человека должно возникать и расти новое тело, новое общество».

Отличие мышления сегодняшнего молодого поколения лишь в форме: иной базе, новой терминологии, новых научно-технических понятиях. Но это все образует как бы новые одежды на неизменной основе - биологии, которая остается прежней. В чем-то они правы: содержание их сознания отличается, но борьба сознания с природой сохраняется. Содержание конфликтов то же, потому что материальная основа бытия та же. Духовного возвышения не ощущается.

Другой человек всегда воспринимается трудно, отстранено, схематично. Даже близкие люди, с которыми связан общими условиями жизни, воспринимаются по привычке. И только когда сопереживаю, могу понять и почувствовать другого человека. И только в данной ситуации, в этот промежуток времени. Со-знание не дает такого проникновения, как со-переживание, со-чувствие. Но это и самый зыбкий путь, поскольку сопереживаем мы - нам близкое, то, что умеем сопереживать.

Сила зла только в согласии с ним созданного Богом существа. Существование зла в мире вещественном и нестроении в мире нравственном, имея главным своим источником злоупотребление человеком своею свободой, указывает лишь на несовершенство мира.
Бог мог бы силою Своего могущества уничтожить зло в мире, но это было бы насилием свободы разумно-нравственных существ. (стр. 98, 118)

России нужны перемены, но не силовые, внешние, а внутренние, объясняющие смысл существования и то, ради чего всё это делается. Нужно глубокое осмысление всего, что делается вокруг и жесткий отказ от разрушительного образа жизни.

Растерянность и неудовлетворенность: мучительное внутреннее противоречие с самим собой, от осознания неспособности переменить себя к лучшему. Кажется, что вот она, рядом – возможность стать лучше, но не хватает самой малости, чтобы дотянуться. И эта малость, внезапно начинает раздражать, просто тем, что она есть. Да, сознание раздражается только от наличия самого предмета или какой-либо возможности. Уже не связь или зависимость, а только факт наличия, приводит в нервное состояние. И здесь надо остановить свое напрягшееся воображение, даже выключить его, успокоить, отвлечься, может забыть о существовании этого предмета или явления. Как потом оказывается, многое из того, что раздражает и душит своим существованием, оказывается совершенно посторонним в моей жизни, никак не влияющее на мое бытие и судьбу, на мое настоящее и будущее, а часто - не имеет ценности ни материальной, ни духовной.

С возрастом зрение ухудшается: чтобы не видеть морщинки любимого человека.

Это цитата сообщения macosha_IGRAVBISER Оригинальное сообщение

С.Кургинян о технологиях личностного роста

 Есть два пути. Первый: создать скота, который просто этого не будет хотеть. Главное, чтобы он забыл о смерти, забыл об экзистенциальной проблеме и всем прочем. Жрал, писал, какал, трахался, кайфовал и... менялся. Вот как в анекдоте: "В 20-е годы какой у вас был уклон - правый или левый?" – "Запишите: колебался вместе с линией партии!". Так вот, чтобы колебался по конъюнктуре, чтобы ничего этого не было. И тогда ты не захочешь ресурсов личностного роста.

Согласие, абсолютное и безоговорочное приятие всех условий жизни, во всех его проявлениях, кажущейся нам несправедливости – вот истинный смысл нашего существования. Нам Богом дана возможность осознать себя в этом мире, но это только начало нашего сознания, которое продлит свое существование в бессмертной душе. Это совсем не значит, что надо воспринимать мир без сопротивления. Но в качестве основного сопротивления может быть только собственное несовершенство. Нет ничего ценнее честности перед самим собой. Верно, все начинается с себя. В себе мы носим все критерии, на основании которых оцениваем окружающий мир, все свои отношения и деяния. Признать собственное несовершенство – вот отправная точка восхождения к совершенству. Не только признать, но и оценить! Признание – это фиксация факта, а для достижения цели нужен первоначальный толчок – отказ от несовершенства, признание невозможности оставаться в таком состоянии, осознать направление дальнейшего движения.

В одном из дневников прочитал отчаянное откровение. Но не создал копию адреса, поскольку торопился. Пишу у себя.
"Здравствуйте! Случайно вошел на Вашу страничку. У меня две дочери, младшая, наверное, Ваша ровесница. Гарри Потер тоже ее любимый герой – на книжной полке семь книг о его подвигах, наверное поэтому я решил Вам написать. Признаюсь, мне за Вас больно.
Мне не хочется с вершины своих лет убеждать вас, что на все есть свои причины и то, что Вы переживаете скорее всего воздаяние за грехи Ваших родителей. Большинство из нас привыкли поступать согласно своим желаниям, считая их единственными достойными критериями устройства собственной жизни, не задумываясь о последствиях своих решений. А вот это, как раз, и не верно. И Ваш любимый герой Гарри Потер никогда не действует только ради своих желаний. Кроме того, он всегда следует жесткому кодексу волшебников, нарушение которого неизбежно приведет к торжеству зла или собственной гибели. Но ведь и в жизни так же! Есть законы физические, психологические, кармы, незнание которых тоже не избавляет от их действия.
В Вашем горьком послании меня очень обескуражило Ваше решение, в части: если с Вами повторится подобная неудача в семейной жизни, то Вы уже сейчас, заранее (!) готовы убить и будущее дитя и себя! Но ведь, тем самым Вы продлите (не прервете!) цепь зла, творимую Вашими предшественниками. Хотя все в мире подчинено определенным законам существования, становления и развития, человек подчинен им не безусловно. Человек виновник своего становления, так как обладает свободой. В его власти изменить процесс своего развития. Вы сознательно и свободно делаете свой нравственный выбор и, тем самым, создаете себя и свою судьбу. Да, Вам плохо. Запомните это состояние, чтобы не сделать так же плохо другому человеку. Правда, для этого требуется огромное терпение! Если же вы решили продолжить цепи вражды и ненависти, уж не обессудьте, Вас ждет соответствующая награда. "

На первого всегда равняются, ибо в любом знании есть отправная точка, первичные понятия, с которыми сравнивается всё остальное. (В каком то смысле – это прокрустово ложе человеческих знаний.) Для большинства людей важно и необходимо иметь эталон, образец. Трагедии Шекспира потому бессмертны, что им, одним из первых, дано определение зла и очерчена драматическая основа межличностных отношений. Мы приходим в мир незнайками. В процессе обучения приобретаем навыки и опорные точки. Процесс обучения продолжается всю жизнь, у кого-то интенсивно и ровно, у другого - со снижением. Развитие длится ровно столько, насколько есть потребность в новом знании. Здесь, как и во всем живом мире, действует закон сохранения энергии: не тратить больше, чем это необходимо для сложившегося образа жизни. Когда основное обучение окончено, остается уповать только на приобретенные знания и установленные в обществе эталоны. Такая жизнь, с оглядкой, продолжается до тех пор, пока сложившееся, закостеневшее знание обеспечивает достаточный уровень существования и самостоятельность. Потому то так интересны творческие люди, развитие и движение которых, хоть с возрастом и замедляется, но продолжается.
Возможно, природные и социальные катаклизмы призваны разрушить сложившийся образ существования, чтобы «взбодрить» организм и сознание, к поиску способов жизни в новых условиях.

ТВ никогда не заменит литературу. Визуальное восприятие не дает достаточной пищи мозгу, ощущения сопереживания, сопричастности. Можно просмотреть множество фильмов и не получить в душе никакого отзыва. Чтение сопровождается внутренней работой чувств, мышления, фантазии, образности… Почему так много разочарований при просмотре экранизации? Потому, что у каждого свое видение образа, событий, места, обстановки… Визуальный образ резко сужает выбор. В литературе все меньше появляется героев настоящих, от жизни. В ней не стало героев, способных быть примером. У детей главный герой – мальчик, волшебник. То же и в кино. На телевидении сплошная эмоциональная мастурбация. В качестве образцов для подражания нам преподносят жизни «звезд», истории их успеха. Но успех то, условный – он зиждется на эмоциональных оценках сегодняшнего общества, а это не критерий.
В искусстве все больше вычурности, грез или, другая крайность - жесткий натурализм. Это процесс естественный или вынужденный? Это потребность ума или щекотание нервов?
Думаю – это способ бегства от действительности, которая, хотя и прекрасна в основе своей (природа, естество…), но подразумевает в восприятии определенные усилия разума. Разумная жизнь все более становится уделом избранных, меньшинства.

Что значит быть умным? – хорошо, правильно понимать происходящее? разбираться в проблемах? предвидеть последствия своих действий?.. И в какой мере взаимосвязаны: ум и счастье, ум и удача, ум и признание, ум и карьера?... Я думаю, в соотношении 50:50 в каждом случае. Т.е. – нет прямой взаимозависимости этих категорий, потому как они самостоятельны: если есть А и Б, то не значит, что при наличии А, будет обязательно и Б и наоборот. И значит, если есть богатство, то не обязательно присутствует счастье; если есть счастье, не обязательно наличие ума; если есть ум, не обязательно сопутствует успех… Поэтому, о каждой из необходимых нам составляющих надо заботиться отдельно. Возможно, что-то и удастся.