Икона Андрея Рублева «Троица» – вершина русского иконописного творчества, а по мнению некоторых специалистов, ей нет равных и во всем мировом изобразительном искусстве. Так или иначе, ее художественное значение неоспоримо. Что же касается содержания, то, пожалуй, нет иконы более загадочной. Речь идет о решении простейшего на первый взгляд вопроса: кто на ней изображен?
ПЕРЕПОСТИТЕ, КОЛЬ НЕ ЛЕНЬ..
12.12.12 в 20.00 (смотрите внимательно изменения в своём часовом поясе!!!) по РЕН-ТВ народный фильм Михаила Задорнова о величии наших предков "Рюрик. Потерянная быль".
Серия сообщений "ИсТория, новая хронология":
Часть 1 - Андрей Рублев и "ТРОИЦА" - Кто изображен на иконе?
Часть 2 - Тайна Куликовской битвы
...
Часть 34 - Славянские праздники - Сегодня Калита
Часть 35 - Купала. Сковородиновка
Часть 36 - Пресс-конференция Михаила Задорнова
Я познакомлю вас со своей версией соответствий рун Классического Футарха и Старших Арканов ТАРО, а также с теми открытиями, которые я сделала, обнаружив эти соответствия. Основой для моей теории послужили результаты практической работы с ТАРО и Рунами. Я соотносила Старшие Арканы и Руны во-первых, по принципу информационного родства, то есть одинаковых значений в процессе гадания, а во-вторых, по принципу энергетического родства, то есть ощущения родственных энергий в процессе медитации и работы с картами и рунами. Существует уже несколько вариантов соответствия Рун и Старших Арканов, предлагаемые разными авторами. Многие из Вас, наверняка, знакомы с этими вариантами, и обратили внимание, что они во многом различаются, и одной и той же руне соответствует у разных авторов совершенно разные арканы. Сразу возникает вопрос: почему? Только ли дело тут в индивидуальности восприятия? И какой версии лучше придерживаться? Так вот, составив свою теорию на этот счет, я обнаружила, что на самом деле во всех этих, на первый взгляд различных вариантах присутствует объединяющее начало, скрытая закономерность. И на самом деле все эти варианты отражают истину.
Итак, рассмотрим руны Старшего Футарха и родственные им Арканы ТАРО.
1. Фейху – Маг. Их объединяет активное начало, огненная энергетика. Оба символа в гадании указывают на исполнение желания, отсутствие препятствий, на профессионализм и удачу в делах. Указывают на самостоятельного человека, который легко может осуществить задуманное. Маг – также имеет значение посредника, и руна Фейху используется в магии для перенаправления энергетических потоков.
2. Урус – Сила. Их объединяет принцип физической силы, здоровья, и то, что они олицетворяют животное начало. Также Сила и Урус могут указывать на силовое давление. Урус родственна аркану Иерофант как руна, указывающая в гадании на союз, брак.
3. Туризас – Дьявол. Туризас – руна связи с нижним миром, руна троллей. В гадании указывает на конфликт, препятствия. Туризас – также фаллический символ, активная мужская энергия. В этих аспектах она соотносится с арканом Дьявола. Но Туризас – также руна исполнения приговора Космического Закона, и в этом значении она родственна аркану Равновесие.
4. Анзус – Иерофант. Родственны в значении учителя, мудрого человека, совета, знания, связи с божественным.
5. Райдо – Повозка как указание на дорогу, движение. Как руна Закона Райдо родственна аркану Равновесие.
6. Кано – Маг родственны в магическом применении, т.к. Кано - руна материализации мыслеформ, направления потока энергии, самореализации и раскрытия своих способностей. Руна Кано также отвечает за любовь, и поэтому ей соответствует аркан Влюбленные.
7. Гебо - Влюбленные как указание на союз, партнерство.
8. Вунье – Звезда. Олицетворяют принцип радости, надежды. В магии руна Вунье применяется для очищения астрала, также как и аркан Звезды указывает на процесс очищения, снятия энергетического негатива, прилив сил.
9. Хагалас – Башня объединены по принципу разрушения. Но это разрушение необходимо, оно есть избавление от ненужного, отжившего. В гадании также указывают на крушение планов, стихийные обстоятельства.
10. Наутхис – Повешенный. Наутхис – человек, висящий над пропастью, руна нужды и промедления, когда остается только ждать. И аркан Повешенного означает человека, который не в силах пока изменить обстоятельства. Наутхис также – руна ”основного инстинкта”, активно используемая в сексуальной магии, и в этом аспекте ей соответствует аркан Сила, который в колоде Кроули называется Желание.
11. Исса – Отшельник. Указывают на человека, замкнувшегося в себе, на внутреннюю работу, ситуацию задержки, ожидания. Могут указать и на болезнь.
12. Йера – Вселенная. Означают завершение цикла и переход на следующий уровень, сбор урожая, отработку кармы.
13. Эвас – Смерть. Эвас – руна, связываемая со смертью и спуском в нижний мир. В гадании Эвас часто указывает на подсознательные установки как причину проблем человека, указывает на препятствия. И в этом контексте ей соответствует аркан Дьявол. Эвас – руна, олицетворяющая Космическую Ось, на которой держатся все миры, и свод Законов, поэтому она родственна также аркану Равновесие.
14.Перт – руна смерти и женского колдовства, материнского чрева, руна тайн, указывающая также на кражи и нахождение потерянного. Поэтому ей родственны арканы Смерть и Луна.
15. Альгис – руна бдительности и повышенной чувствительности, даже мнительности, ей можно поставить в соответствие аркан Луна.
16. Соулу – Солнце объединяет принцип солнечной
ВВОДНАЯ ЧАСТЬ. ПРОСТО ОБЩИЕ ЗНАНИЯ. ДЛЯ ЗНАКОМСТВА С РУНИЧЕСКОЙ МАГИЕЙ.
Руны - древнескандинавские письменные знаки. На протяжении многих столетий использовались для предсказаний, для принятия важных решений. Рунические надписи вырезались в Скандинавии на мемориальных камнях, а также оружии, амулетах и талисманах.
Руны - основной магический алфавит Северной Европы. Кроме того, один из интересных способов использования рун - тайнопись.
Руны - это древняя магическая система, пиктографически представляющая основные силы природы.
Вне алфавитные руны. Субрунические символы
Арсенал рунической магии отнюдь не ограничивается рунами, входящими в рунический ряд, используемый тем или иным рунемейстером (т.е. мастером рунического Искусства). Существует довольно значительное количество рунических символов, не входящих в рунические ряды, но находящих применение в области активной магии. Такие руны, не имеющие фонетических соответствий, называются вне алфавитными.
Следует отметить, что само по себе выделение вне алфавитных рун в отдельную группу — вещь достаточно относительная. Многие руны, не используемые в качестве знаков письма в одних областях, оказываются алфавитными рунами в других. Так, например, руна Фрейра (Ингуз), принадлежащая Старшему Футарку и, соответственно, являвшаяся алфавитной в Скандинавии в I тысячелетии н.э., не входит в северовендский рунический строй — т.е. является вне алфавитной руной по отношению к славянским рунам. Наоборот, руна Вальда, внеалфавитная по отношению к Футарку, во Фризии являлась, по существу, алфавитной и передавала на письме звук![]()
Иногда считается, что многие вне алфавитные руны обладают магической силой, превосходящей силу рун Футарка. Мы полагаем, что это далеко не всегда так, но то, что вне алфавитные руны могут быть применяемы в магии с не меньшим успехом, чем алфавитные, сомнений не вызывает.
[показать] ..."Наши красны девицы и женщины забыли к коим славным Славянским Родам принадлежат они. Забыли главную обязанность свою перед Родом - зачать, выносить и родить здоровое потомство. Грудью своей вскормить его, покуда крепко на ногах стоять станет, силой любви материнской взлелеять чад своих, мудростью великой наполнить их и путь указать им светлейший и праведный. Научить свято чтить их Каноны Родов своих, корни которых уходят в глубины веков необозримых. Славить Богов своих, коим всем мы обязаны. Верою чистою, верою праведной служить Родам своим я берегинями быть очага домашнего. Спокойствием и мужеством наполнять сердца мужчин своих, верностью и любовью своей души согревать ихние. Помыслами своими светлыми, яко Солнце, тьму разгонять сгущающуюся. Под кротостью и нежностью своей, хранить силу скрытую, силу тайную, коей научили владеть их Предки Мудрые, Предки Ведающие. Как в лесах наших медведь хозяином живет, где всё подвластно ему, так хозяйкой там Рысь обитает, цвета черного. Под мягкими подушками лап своих, прячет она когти острые, когти страшные, и горе тому, кто владения её потревожит, кто посягнёт на жизнь детей её, славного Рода Рысичей"...
Когда не было ничего, существовал только РА-М-ХА - Изначальная Единица, Непознаваемая Сущность, излучающая Жизнь родящий Свет Мироздания - Инглию, из чего и появились все обитаемые Миры и Реальности.
[показать]
Федеральный список экстремистских материалов недавно пополнился 41 наименованием.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[400x]Пётр Великий – такой образ создан в истории Великого Русского Народа третьему царю из династии Романовых. Великий, – очень громкое слово. Что же такого «великого» сделал Пётр Алексеевич Романов, чтобы заслужить себе в истории столь громкое имя?!
[показать]
[показать]
[показать]Праздник Ивана Купалы (Ивана Травника), или Иванов день приходится на 7 июля. Название происходит от глагола купать, кипеть и в этих словах заметно взаимодействие в купальных обрядах огня с водой, которы выступают как брат и сестра. Символом праздника является двухцветный цветок иван-да-марья.
Накануне Ивана Купалы
принято купаться и такому купанию приписывается целебная сила. На заре вологодские женщины собирают росу, т.к. она имеет магические свойства.
Берутся скатерти, ими собирается роса, которая выжимается в специальный сосуд. Потом этой росой умывают лицо и руки, чтобы кожа была красивой и не было прыщей. Тогда же крестьяне моют на реке или в колодце кадушки, где месят тесто для приготовления хлеба.
В Пензенской губернии купальной росой кропят постель и стены дома, чтобы не водились тараканы и клопы. В Орловской губернии с этого дня начинают заготавливать веники для бани. Считалось, что если использовать веники, приготовленные до Иванова дня, то будет чесотка.
Купание в речках и умывание росой было когда-то очень распространено, даже обливали водой всякого встречных и поперечного.
Огненная природа
праздника Купалы выражалась в обычае жечь костры. В окрестностях Москвы ивановские огни разжигались на горах, в полях и на берегах рек. Мужчины и женщины по очереди прыгали через костер. Через огонь даже перегоняли скот. Прыжки обеспечивали плодородие. Чем выше прыжок и огонь, тем выше будут расти хлеба.
В Сибири прыгание через огонь заменил обычай прыгать через крапиву, которая символизирует огонь. В Туле праздник, на который приходили в чистых белых рубашках, начинался с того, старики терли друг о друга два сухих дерева. Все в молчании ждали, пока загорится «чистый огонь». Праздник начинался после появления огня. Над костром матери сжигали сорочки с больных детей, считая, что так они исцелятся.
Иванов день
именуется еще «Травником». Считалось, что магические и целебные травы распускаются в ночь на Ивана Купалу, и силы земли достигают наибольшего напряжения.
Деревенские лекари и знахари никогда не пропускают этот день и за ночь собирают целебные растения на целый год. В Ярославской губернии считали, что в деревья ночь на Иванов день могут переходить с место на место и разговаривать друг с другом.
Согласно общерусским поверьям в ночь на Ивана Купалу один раз году цветет папоротник и с его помощью можно отыскивать клады. Весь процесс описан у Гоголя в рассказе «Вечер накануне Ивана Купалы».
Источник: http://zagovory-privoroty.ru/starinnye-zagovory/obryady-na-ivana-kupala