Аналитическая статья
Автор: Марина Гребень
Вчера 26 апреля 2012 года на 1 канале ТВ проводился поединок между Лолитой Милявской и о.Андреем Кураевым.
Содержание этого диалога вы можете посмотреть в полном объеме, благодаря этому ролику. Я же хочу акцентировать ваше внимание на том, о чем говорила в предыдущей статье: «Отлучение от церкви Филиппа Киркорова или избиение младенца», опубликованной на сайте urano.ru 18 апреля 2012 года. И если на момент написания статьи у меня еще возникали тени сомнений по поводу избирательно негативного отношения церкви к детям, рожденным от суррогатного материнства, то в приведенной беседе Андрея Кураева и Лолиты Милявской они полностью развеялись.
Самые последние слова беседы:
Лолита Милявская:
- И тем ни менее, ребенка крестили, давайте пожелаем ей…
Перебивает Андрей Кураев словами:
- Не зная, что ребенок суррогатный!
То есть, если бы церковь «знала» об этом, ребенка не стаи бы крестить?
И опять двойная ложь!
Первая ложь: Не знать о том, что ребенок суррогатный, церковь не могла, поскольку это не скрывалось, а наоборот было оповещено широко самим Филиппом,
Вторая ложь церкви в том, что, якобы, эти люди, рожденные от суррогатных матерей, церковью так же принимаются, как и все другие. Такие утверждения прозвучали в радио-эфире того же 18 апреля из уст о.Всеволода Чаплина буквально через 2-3 часа после того, как была опубликована статья «Отлучение от церкви Филиппа Киркорова или избиение младенца» в моем ЖЖ и здесь, на Урано.
Я не берусь утверждать, что эта конкретная статья стала причиной столько мощного общественного резонанса. Но факт остается фактом. В течение трех часов с момента публикации мою страницу в ЖЖ посетили почти 2000 человек! (данные яндекс-счетчика) при обычном трафике не более 10 человек в день
О.В.Чаплин неоднократно подчеркнул в своем выступлении на радио, постаравшись ясно сформулировать этот ответ, что церковь одинаково относится к людям, рожденным от суррогатного материнства и рожденным традиционным способом. Но высказывания о.Андрея Кураева противоречат таким утверждениям, не так ли? И так как это сказано искренне в ответ на предложения Лолиты пожелать крещеной девочке… (наверняка самого лучшего), становится понятно, что церковь никак не расположена желать этого малышке.
Совершенно ясно, недвусмысленно сейчас Андрей Кураев сам лично объявил, что ребенок был крещен лишь по причине незнания церкви о его происхождении. А это означает, что если бы церковь «знала» об этом, то такое крещение состояться не могло?
Что это означает? Как же тогда расцениваются дети, рожденные таким образом? Они, получается, по мнению церкви, не от Бога? А от кого? От дьявола?
Мне вот интересно, на каком основании делаются такие выводы? Что, кто-то из представителей духовенства сам лично присутствовал при том, когда дьявол принимал свое решение об этом? Или держали свечку этому властителю тьмы, когда тот свершал такой вот акт зачатия? Кто и на каком основании принимает решения о разделении полномочий Бога и его аппонента? Кому это на Земле дана такая власть и сила знаний?
И кто позволил им делить людей на «таких» и «не таких»?
Одним словом, теперь совершенно очевидно, что выводы, сделанные в статье «Отлучение от церкви Филиппа Киркорова или избиение младенца», о том, что это на самом деле ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦА, оказались точными! Это не просто моя яркая фраза, а совершенно конкретное РЕАЛЬНОЕ действие церкви в отношении конкретного ребенка Филиппа Киркорова. И, разумеется, в отношении всех других детей и уже взрослых людей, рожденных таким вот образом.
То есть, решение отлучить от церкви отца – это опосредованное решение с целью отлучить от церкви и ребенка, поскольку церковь считает своей ошибкой тот факт, что девочка была крещена в православном храме. По мнению церкви, Алле-Виктории не место в рядах православных людей.
Он греховна одним уже своим происхождением?
Я считаю справедливым, чтобы общество потребовало от представителей духовенства ясной и прозрачной информации на этот счет. Пусть церковь откроет людям правду искренне без лицемерной лжи, каким образом она расценивает людей, рожденных от суррогатного материнства и в иных «греховных», по мнению церкви, обстоятельствах?
Что им положено и что не положено от «даров церковных» в своей жизни?
Какие предписаны действия для службы церковнослужителей в отношении «ТАКИХ» людей. И на каком основании и кем были приняты данные каноны и уставы? Кто этот человек, что считает себя вправе разделять полномочия между Богом и Дьяволом?
Я хочу подчеркнуть, что не являюсь ярой защитницей суррогатного материнства. В этом вопросе действительно много сложных морально-этических и социальных проблем. Это жизни и судьбы живых людей. Все взаимоотношения между людьми в этих не простых ситуациях несут в себе глубочайшие сложные переплетения. И вопрос материнства для суррогатной матери, и некое сиротство рожденных в такой
Читать далее...