ЗАБЫВШИМ О ПРОРОЧЕСТВАХ ПРОРОКОВ

Объявлен хаос чистой красоте

И продается Русь за эполеты.

Все Русское по сути на кресте

И лишь в чести «почётные поэты».

Глобальными сетями царства тьмы

Опутана история новейшая,

Колонной пятой с залпами из СМИ

В тумане лжи идёт война подлейшая.

За что попущено под иго пасть?

Дождемся ли соборного ответа?

По правде «не от Бога власть – не власть»

Дана за нарушение обета.

Но может ли не монархистом быть

Священник даже в новом поколении,

О Православном Царстве  не молить,

Забыв обет и клятвопреступление?

Содружество с убийцами Царя

И государства русского народа

Возможно, популярно говоря,

Когда душа у власти инородна.  

Чтоб покаянье русских не нашло,

Свободу ада дали россиянам

Закон и талмудическое зло,

Что пишет «новый кодекс» христианам.

Но не «…религиозен человек» -

Душа в нём христианка по природе.

В демонкратический лукавый век

Дух заблуждения в большом походе.

Нигде неверующих в мире нет:

Кто ищет шамбалу, а кто шамана,

И верит атеист, что Бога нет,

И в злато верят слуги бизнесклана.

Один ли «бог», коль верят кто в кого?

Рассеянные в мире рассеяне,

На трон ждут мошиаха своего.

В Христа же верят только христиане!

«Бог» талмудистов – явно не Христос.

Его чтут за пророка мусульмане.

А вот, кто Римский папа? – на вопрос:

Христа наместник – скажут латиняне.

Стыдней однако и обидней знать,

Как архиреи чинно и галантно

Спешат

Внимание! Для тех, кто про мировое еврейство, т.н. жидомасонов, осуществляющих наднациональное управление всеми странами мира, слышит впервые. После прочтения попробуйте честно ответить на вопрос, стоящий в заглавии, может быть с этого начнётся ваша новая жизнь. Если комфорт и сытость дороже, читать не стоит, плывите и дальше по течению.

Председателю Следственного комитета
Российской Федерации
А.И. Бастрыкину
105005, г. Москва, Технический переулок, дом 2

Копии:

Уполномоченному по правам человека в РФ
В.П. Лукину
101000, г. Москва, ул. Мясницкая, д.47

Уполномоченному по правам человека в Ленинградской области
М.Ю. Козьминых
197342, Санкт-Петербург, ул. Торжковская, д. 4

__________________________________________________________________________

Просим провести проверку
на наличие фактов преступного сговора
и совершения должностных преступлений сотрудниками
УФСИН России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области
и Ленинградской прокуратуры по надзору за соблюдением законов
в исправительных учреждениях
с целью доведения до смерти осужденного Душенова К.Ю.
и укрывательства совершенных против него преступлений

ЗАЯВЛЕНИЕ

Уважаемый Александр Иванович!

03.02.2010 за публичное распространение своих религиозных и политических убеждений православный верующий христианин Душенов Константин Юрьевич был осужден Кировским районным судом г. Санкт-Петербурга как экстремист по ст.282 УК РФ к 3 годам лишения свободы в колонии-поселении.

За все время после своего осуждения осужденный содержится по сути в условиях общего режима в различных исправительных колониях, а после последнего перевода в исправительную колонию №8 УФСИН России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области, условия содержания Константина Юрьевича уже мало чем отличаются от условий концлагеря.

В последнее время он, будучи серьезно больным и нуждающимся в медицинской помощи и лечении, практически постоянно содержится в штрафном изоляторе ИК№8. И если такое положение вещей просуществует еще какое-то время, то здоровье этого человека и без того уже разрушенное избиением и невыносимыми условиями содержания, может окончательно подорваться, что приведет к его смерти. Последнее, по всей видимости, и является поставленной кем-то задачей перед сотрудниками ленинградского УФСИН и надзирающей прокуратуры. Первые избиениями и невыносимыми условиями содержания должны довести его до смерти, а вторые скрыть эти преступления и совместно сфабриковать все необходимые для этого доказательства. И эта задача уже успешно претворяется в жизнь.

[300x]Просим обратить Ваше внимание, Александр Иванович, что, по нашему мнению, укрывательство преступлений в отношении Душенова К.Ю. совершено уже не только сотрудниками УФСИН по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области и Ленинградской прокуратуры по надзору за соблюдением законов в исправительных учреждениях, но и Следственного управления Следственного Комитета РФ по Ленинградской области, в силу отказа последнего проводить проверку по заявлению жены осужденного Душеновой Е.И.

Поэтому для целей возбуждения уголовных дел по фактам совершенных и продолжающих совершаться преступлений в отношении Душенова К.Ю., просим обратить Ваше внимание на следующие обстоятельства, которые помогут Вашим подчиненным быстро установить лиц, подлежащих привлечению к уголовной ответственности.

28.04.2011 по окончании работ по уборке территорий ИК№7 и базы отряда особого назначения «Тайфун» УФСИН по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области в период между 18:00 и 19:00 К.Ю. Душенов и еще ряд осужденных были избиты сотрудниками ОСН (б) «Тайфун». При этом К.Ю. Душенов избивался с особой жестокостью - до тех пор, когда подняться на ноги самостоятельно уже не смог.

Демоны летают над Россией. Силы тьмы сорвались с цепей и рыщут по русским городам и сёлам, словно распечатаны врата ада, и оттуда вырвались несметные полчища, вторглись в нашу русскую жизнь. Куда ни посмотри, повсюду беда, смерть, растление и неистовые бесчинства. Тати разворовывают и добивают последние остатки русского государства. Тонут корабли, падают самолёты, взрываются электростанции, арсеналы русской армии превращаются в прах в результате таинственных непрерывных взрывов. Идёт чудовищная атака на русских детей: их топят, растлевают, отравляют инъекциями, кормят ядовитой пищей, — по всей Руси идёт избиение младенцев.

Растление народа стало смыслом культурной политики. Убиение в человеке чести, совести, героизма — задача, над которой работают брызжущие ядовитой слюной кинескопы. Гей-парады еще не вырвались на московские улицы, но уже вовсю проходят в театрах, на телеканалах, в министерствах, на содомитских вечеринках властной элиты.

Академики-русофобы открыто говорят о тупиковом русском пути, ратуя за расчленение России. Тлетворные демоны обрядились в епитрахили и рясы и вершат своё демоническое дело внутри православной церкви. Стяжательство, златолюбие, стремление к роскоши, обожание дорогих машин, погоня за деньгами. Похожие на царские хоромы жилища священников наполнены драгоценностями и дорогим убранством. Атеисты-бизнесмены напяливают рясы, превращая приходы в акционерные общества и игорные дома. Церковное возрождение, которое переживала Россия в 90-е годы, ожидание того, что сонмы православных подвижников наполнят церковь огненной энергией служения и преображения, — эти надежды не оправдались. Презрев кровь новомучеников, не вняв урокам истории, когда тучное, равнодушное к народу духовенство в начале прошлого века предало идеалы Христа, предало своего царя и пошло из храма в наполненный смутой мир, став частью этого смутного мира.

Сегодняшняя церковь подвергается великой угрозе. И, в лице молодых иерархов-обновленцев, она повторяет губительный опыт своих предшественников. Своим образом жизни, своим плотским материализмом отвращает от церкви измученный, жаждущий правды русский народ.

Именно в этих условиях прозвучала недавно по телевизору жуткая проповедь Александра Невзорова, который с дьявольским блеском в глазах, исполненный невероятной гордыни, поносил православие, отрекался от веры, возводил страшную хулу на церковь, подтверждая свою богоборческую проповедь примерами из жизни современных церковников — златолюбцев и лицемеров.

Этим бешеным бесовским атакам Россия даёт отпор. Множество русских людей среди нынешнего адского пиршества остаются преданными идеалам веры, чести и благородства, не отвергают ценности русской культуры и русской истории, подают примеры высокого стоицизма и служения.

Православные монастыри — это крепости, о стены которых разбиваются адские полчища. Как в древние русские времена в период нашествий и пожарищ спасались за монастырскими стенами ремесленники и крестьяне, философы и летописцы, затворившись за церковными вратам, отбивая на стенах атаки супостатов, так и сегодня монастыри являются центрами духовного русского сопротивления. Монахи и монахини, старцы, объединённые в духовное братство, вершат свой молитвенный подвиг, не просто сами спасаясь от "князя мира сего", но и спасая русский народ.

Кого не увидишь в сегодняшних монастырях?! И кротких старушек-богомолок, и израненных, пробитых пулями ветеранов недавних и давних войн. Русских предпринимателей и купцов, стремящихся основать своё дело не на голом чистогане, а на идее служения государству российскому.

Генералы спецслужб и батюшки из ближних и дальних приходов — все они переступают пороги монастырей и, стоя на молитвах в храме, составляют единое духовное русское братство.

Недаром на монастыри начались атаки и гонения, исходящие из недр самой обновленческой церкви. Новое поколение иерархов, получивших образование на Западе, в золочёных мантиях, через которые проступают чёрные пятна экуменизма, ведёт атаки на древний православный уклад, на православную традицию, на исповедников фундаментальной православной веры, стремясь изменить чин православного богослужения. Изменить язык, на котором тысячу лет наши предки возносили молитвы перед битвой, провожали в последний путь своих героев и мучеников, славили великие русские победы. Начнут с отказа от церковно-славянского ангельского языка, а кончат отказом от икон и священной литургии.

Одной из духовных твердынь является Свято-Боголюбский монастырь, окормляемый дивным русским пастырем архимандритом отцом Петром.

Здесь, уходя в трёхдневный затвор, без хлеба воды, и сна денно и нощно монахини молятся за спасение России.

Здесь усилиями монахинь отроки и отроковицы вырываются из объятий порока, спасаются от растлителей,

С днём рождения тебя Святая Русь! С великим праздником тебя, народ православный! Христос Воскресе!

[209x575]

Молитва святому равноапостольному царю Владимиру, просветителю Русского народа:

О великий и преславный угодниче Божий, богоизбранный и богопрославленный, равноапостольный царю Владимире, святое и великодейственное орудие всеблагаго Промысла о спасении народа Российскаго! Ты отринул еси зловерие и нечестие языческое, уверовал еси во единаго истиннаго Триипостаснаго Бога, и восприяв святое крещение, просветил еси светом божественныя веры и благочестия царство Российское. Славяще убо и благодаряще премилосердаго Творца и Спасителя нашего, славим и благодарим и тя, великий пастырю и отче наш, яко тобою познахом спасительную веру Христову, и крестихомся во имя Пресвятыя и Пребожественныя Троицы: тою же верою избавихомся от праведнаго осуждения Божия, вечнаго рабства диавола и адова мучительства: тою верою восприяхом благодать всыновления Богу и надежду наследования небеснаго блаженства. Ты еси первейший наш вождь к начальнику и совершителю нашего вечнаго спасения, Господу Иисусу Христу: ты еси ближайший предстоятель пред престолом Царя царствующих и теплый молитвенник и ходатай о царстве Всероссийстем, о царех его, народоправителех и о всех людех; ты еси первейший виновник благословений и милостей Божиих, почивающих на нем. И что еще речем? Не может язык наш изобразити величие и высоту благодеяний твоих, излиянных на нас недостойных. Но, о неразумия и ослепления нашего! Приемше толикия благодеяния, ни во что же вменихом я и отщетихомся спасительных плодов их. Омывшеся бо от греха в купели крещения и облекшеся в одежду чистоты и невинности, осквернихом сию богоданную одежду студными деяньми и помышленьми нашими: отрекшеся сатаны и аггелов его, паки порабощаемся ему, служаще идолом страстей наших, миру, плоти и злым обычаем века: сочетавшеся Христу, выну оскорбляем Его беззаконьми нашими, многообразными язвами гордости, зависти, злобы, злословия, невоздержания и презорства ко святей Церкви: прилепихомся всецело к суетным благам, аки мняще во веки пребывати на земли: не помышляем о небе, о душе, о смерти, о суде, о нескончаемой вечности. Сего ради воздвизаем на ся праведный гнев и осуждение Божие, купно же оскорбляем и преогорчеваем твою отчую любовь и попечение о нас: ты бо просветил еси нас святым крещением, во еже способствовати нам к получению небеснаго блаженства и земнаго благоденствия: мы же, неразумнии, злым произволением нашим сами себе подвергаем адовым мукам и временным бедствиям! Но, о всеблагий отче и просветителю наш, милостив буди к нашим немощем, долготерпелив ко грехам и неправдам нашим: умоли премилосердаго Царя небеснаго, да не прогневается на ны зело и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас, имиже весть судьбами: да всадит в сердце наше спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже узрети нам бездну погибели, в нюже стремимся, оставити стези нечестия и заблуждений, обратитися же на путь спасения и истины, неуклонно исполняти заповеди Божии и уставы святыя Церкве. Моли, благосерде, человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от нашествия иноплеменников, от внутренних нестроений, мятежей и раздоров, от глада, смертоносных болезней и от всякаго зла: да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли: да свободит страждущую страну Российскую от лютых безбожник, и да возставит престол православных царей, да дарует им победу над врагами, да исполнит вся благая желания их: да оградит престол их мудрыми и верными деятелями, да сохранит в судящих и начальствующих правду и милость: да даст духовным пастырем непорочность жития и ревность о спасении пасомых, всем же людем усердие в исполнении своих обязанностей, взаимную любовь и единомыслие, стремление ко благу отечества и святыя Церкве: да распространит свет спасительныя веры в царстве нашем во всех концах его: да обратит к правоверию неверующих: да упразднит вся ереси и расколы: да, тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Св. равноап. царь Владимир.
Первая треть XV в.
Псков.
Икона являлась частью деисусного чина из собрания И.С. Остроухова.
В 1929 г.

В небольшой келлии молитвенная, глубокая тишина. В благоговении предстоим пред иконами, среди которых два больших мироточащих образа мученика Григория (Г. Е. Распутина). Один - в рамке, под стеклом, на котором отчетливо видны многочисленные капельки Божественной росы - мира. Другая икона написана на холсте маслом. Дивное благоухание исходит от икон, обильно, струями источающих благодать. Никто не нарушает тишины. Только время от времени, осенив себя крестным знамением, по очереди подходим, чтобы приложиться ко святыням. Бережно прикоснувшись к струйкам, каждый крестообразно помазует чело елеем. Еще несколько капель истекло на наших глазах по свитку, что в руке мученика. На свитке молитва - плач души ко Господу, гонимого злым миром: "Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей; уповая на Господа, не колеблюсь. В гонениях путь Твой! Ты нам показал Крест Твой за радость. Изгнания Твои тяжелые! И минутная жизнь - пресветлый рай, - нет конца! Ах, несчастный бес, восстановил всю Россию, как на разбойника! Бес и все готовят блаженство вечное! Вот всегда бес остается ни с чем. Боже! Храни Своих!

Эта молитва - в подобие двадцать пятого псалма Давидова — излилась из его сердца, когда не оставалось никакой надежды на земную помощь: Григория Распутина травили, поносили и злословили, унижали и оклеветывали с такой злобой и неистовством, что противостоять сему мог действительно лишь человек святой жизни. Что бы ни происходило в Российской Империи - во всем винили Распутина и его "темные силы".

Оклеветание личности старца Григория (с 1908 года), было основной задачей антихристианских и антирусских мировых сил с целью свержения Царского Самодержавия в православной России. Жидо-масоны и развращенные ими неверующие российские люди представляли Григория как главное зло всех бед, а используя клевету вокруг него, заливали ложью и потоками грязи всю Царскую семью: святую мученицу Императрицу Александру Феодоровну порочили как "немецкого агента", используя ее германское происхождение, святого Царя мученика изображали "игрушкой в руках темных сил", обвинив всех троих во всех народных страданиях, чтобы ни у одного русского человека не хватило ни сил, ни решимости даже встать на их защиту...

Горько то, что жизнь человека рассматривается не как жизнь бессмертной человеческой души, над которой Судия Господь ("ин Суд Божий, ин суд человеческий"); и Он не только Судия, но и Податель жизни и смерти. А вот некоторые вроде бы здравомыслящие люди пишут труд и называют его безумным образом: "Убить Распутина"... тем самым признаваясь в том, что не удалось им убить старца... Убить навечно добрую, светлую память о нем, убить его христианскую душу. Тело его умучили, "убили", а душу его бессмертную Господь сохранил в селениях Праведных. Вечно Слово Божие: "Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити" (Мф. 10, 28).

"Из всех средств политической борьбы, а именно это лежало в основе притязаний на господство над Россией, - пишет В. И. Большаков, - избранных нынешним (двадцатым. — Авт.) безумным веком, нет более подлого, чем клевета; но нет и более сильного. С идейной антиправительственной пропагандой можно бороться тем же, идейным путем; заговор можно раскрыть; восстание можно подавить. Но как парализовать действие планомерной, систематической, наглой лжи и клеветы, к услугам которой и пресса, и парламентская трибуна, и тысячеустная молва?" (Большаков В. И. По закону исторического возмездия. М. 1998. С. 525).

Как остановить клевету сейчас, когда прославлены свв. Царственные мученики?.. Ведь до сих пор очень многие, даже духовные, облаченные саном люди, повторяют историю жизни не реального старца Григория, а историю похождений и приключений литературного мифа, сфабрикованного, довольно грубо и небрежно, во времена гонений на праведника антирусскими силами... И сейчас в больших тиражах переиздаются эти бульварные романы дурного тона, которые не были и не могут быть свидетельством о жизни Распутина, в особенности для православного христианина, принявшего святость Царственных мучеников.

Возьмем, к примеру, написанное о нем бывшим иеромонахом Илиодором (Сергием Труфановым). Разве верующим, тем более духовным людям, позволительно ссылаться, цитировать и опираться в суждении о духовном друге Царской семьи на такие измышления человека, который не только снял с себя сам сан, нарушил монашеские обеты, но и вознес (прости его, Господи!) хулу на Самого Творца - Господа нашего Иисуса Христа, отрекшись Его публично?! Самое название "Святой черт. Житие блудного старца Гришки Распутина" уже говорит об авторе. Таким писаниям не может быть веры никогда у христианина! Но вымыслы врага, вложенные в уста этого несчастного, повторяют серьезные люди и продолжают навязывать их другим! Это ли не страшное свидетельство безверия?!

Кругом… обман!
Николай II.

Я сообщаю вам только одни точные факты.
Выводы для оценки… сделайте сами.
А. С. Лукомский.


Протокол допроса.



Официальная версия отречения прописана детально. Многочисленные мемуары очевидцев, дым газетных репортажей и скупые строки дневника Императора - фрагментами мозаики легли в общую картину; свидетельства думских заговорщиков сплелись в причудливую вязь с показаниями заговорщиков Свиты. Согласно их обобщённой версии, 28-го февраля Царь выехал из Ставки в Царское Село, но был остановлен на пути следования сообщениями о безпорядках в Любани и Тосно. Развернув поезда, Государь приказал объехать бунтующий участок через ст. Дно и Псков на Царское. Но во Пскове Николаю II передали телеграммы командующих с мольбами об отречении, после чего Царь отрёкся, подписав два соответствующих манифеста.

Такова официальная версия. Концы интриги спрятаны надёжно, факты предательства тщательно затушёваны. Клятвопреступления вообще как бы не было - ведь Государь отрёкся Сам.

Тем не менее, факт заговора особо не скрывается даже его участниками. Но в чём же заключался заговор, если наличествует своей рукой подписанное отречение, если власть, добровольно или вынужденно, но СОБСТВЕННОРУЧНО была передана заговорщикам? На этот вопрос я попробую найти ответ.

К сожалению, не приходится рассчитывать на помощь верных Государю людей – среди окружавших Его очевидцев верных Царю не нашлось. «Кругом измена и трусость и обман!» Это ничего. Нам помогут «очевидцы» другого рода, долго молчавшие посреди лгавших нам людей, и донесшие до нас их тайны и измены. Это пожелтевшие в архивах листы экземпляров «отречения».

Вот они:

[показать]   [показать]


Поглядим внимательно на эти бумаги. Неспешный их анализ поведает пытливому человеку многое. К примеру, всем изследователям бросается в глаза то, что подписи Государя сделаны карандашом. Удивлённые историки пишут, что за 23 года правления то был единственный раз, когда Государь поставил на документе карандашную подпись. Целиком разделяя их удивление, шагнем, однако, немного дальше, и проверим аутентичность самих подписей Царя и Фредерикса, оценим структуру текста «отречения» и установим его авторов, посчитаем буквы в тексте и уточним количество известных нам экземпляров «отречений».

1. Кто написал текст «отречения». Телеграмма Алексеева № 1865.

Кто же сочинил «отречение» Государя?

Сам Государь. Так, по крайней мере, следует из свидетельских показаний. Согласно им, Императору предлагались «наброски» отречений, которыми Он не воспользовался. Вот что в точности пишет очевидец Шульгин:


«Государь ответил. После взволнованных слов А.И. (Гучкова – Р.) голос Его звучал спокойно, просто и точно. Только акцент был немножко чужой – гвардейский:
– Я принял решение отречься от престола…

Государь встал… Все поднялись… Гучков передал Государю «набросок» (отречения – Р.). Государь взял его и вышел.

Через некоторое время Государь вошел снова. Он протянул Гучкову бумагу, сказав:
– Вот текст…
Это были две или три четвертушки – такие, какие, очевидно, употреблялись в Ставке для телеграфных бланков. Но текст был написан на пишущей машинке.

Текст был написан теми удивительными словами, которые теперь все знают…
Каким жалким показался мне набросок, который мы привезли. Государь принес и его и положил на стол. К тексту отречения нечего было прибавить…»
Шульгин В.В. «Дни». (Все многоточия – авторские. Р.)

Ему вторит другой свидетель:
«Описание свидания Гучкова и Шульгина с Государем 2-го марта, сделанное Шульгиным, вскоре после возвращения депутатов в Петроград, составлено довольно верно».
Ген. Д. Н. ДУБЕНСКИЙ.
«Как произошел переворот в России».

Третий свидетель, полковник Мордвинов, хотя и отказался, по его же собственным словам, участвовать во встрече Государя с думцами, почему-то также взялся горячо уверять нас в правдивости рассказа Шульгина:
«Рассказ Шульгина, напечатанный в газетах, который я впоследствии прочел, многое возобновил в моей памяти. За небольшими

Источник: http://www.rusimperia.info/news/id8150.html

[показать]Вчера, 14 июля, состоялся очередной суд над русским православным националистом, известным публицистом и общественным деятелем Константином Юрьевичем Душеновым. Не успокоившись помещением Душенова в колонию-поселение, еврейская мафия (против которой он боролся и за что был репрессирован) по всей видимости поставила себе цель окончательно уничтожить православного журналиста.

Получив за фильм «Россию с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» три года колонии-поселения, Душенов в течение года трижды переводился в различные места заключения. Такая частая смена колоний была вызвана тем, что жидам было необходимо найти беспринципную, бессовестную личность, которая, поправ закон и совесть, могла бы выполнить заказ по подавлению русского православного националиста. Именно такую личность они нашли в лице начальника колонии-поселения № 8 в Борисовой гриве Корепина А.В.

Садист-коррупционер сразу понял, что от него нужно начальству, и активно принялся за «исправление» Душенова. По славам Константина Юрьевича, озвученным им на суде, Корепин избивал его лично и давал приказы по избиению своим подчиненным. Кроме того, начальник колонии вымогал у Душенова крупную сумму денег, якобы для смягчения ему условий содержания.

Далее выполняя «заказ» хозяев Корепин стал готовить провокацию против Душенова, целью которой было изменение ему меры пресечения и формирование нового уголовного дела. Провернуть дело ему удалось в тот момент, когда Константин Юрьевич был отправлен на обследование в больницу (после избиения его сотрудниками спецподразделения «Тайфун»).

В больнице не оказалось специальной аппаратуры и Душенова направили на прохождения обследования в другую клинику. Этим и воспользовались сотрудники колонии. Дав Константину Юрьевичу устное согласие на поездку, и получив подтверждение главного врача больницы, они, тем не менее, арестовали его после возвращения и направили в штрафной изолятор колонии.

Просидев пятнадцать суток в ШИЗО, Душенова по выходу ждала очередная провокация. Начальство назначило его дневальным, не оповестив об этом. Результатом стало очередное взыскание. За неубранный душ ему назначили еще пятнадцать суток ШИЗО, в которое он направился на следующий день.

Кроме перечисленных выше «взысканий» ему вменялась также нецензурная брань(!), плохое влияние на заключенных, а так же нежелание раскаяться в ранее содеянном преступлении. По совокупности нарушений Корепин направил дело в суд для изменения Душенову режима содержания.

В ходе судебного заседания суд получил от адвокатов Душенова исчерпывающие доказательства его невиновности. Тем не менее, судья Петров отказался принимать их во внимание. Грубо нарушив закон, судья отказал осужденному во всех его ходатайствах, а также не стал выслушивать многочисленных свидетелей по данному делу.

В результате абсолютно формального судилища Душенову был изменен режим содержания с колонии-поселения на обычную зону. Следующим этапом жидовской мести станет уголовное судилище в ходе которого Константину Юрьевичу будет вменен побег и может быть продлен срок заключения.

Остается отметить, что многочисленные сторонники русского патриота, приехавшие к Всеволожскому суду 14 июля, не были пущены на заседание по формальным причинам. Тем не менее, нерастерявшиеся православные, возглавляемые двумя священниками, устроили четырехчасовой молебен у входа в здание суда, чем значительно подбодрили фигуранта дела и ужасно расстроили судью и прокурора.

Русское имперское движение будет следить за дальнейшей судьбой Константина Юрьевича и продолжать оказывать ему помощь через Фонд помощи правым политзаключенным Санкт-Петербурга

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Акафист Царю Николаю II- искупителю

Кондак 1

Избранный от рождения Царю Николае, земной образ Христа Царя по Благодати мiру всему показавый, во дни окаянныя смуты Народом Твоим на оклеветание, поругание и пропятие сыновом диавола изменою подлою преда́нный, и яко Агнец Божий, Соборный грех его на Себе понесший; подвиг любви Голгофской искупительной жертвою явивый, ради спасения России и искупления греха неверности Народа ея. Тебе, предивному Угоднику Божию и Святой Руси Самодержцу, похвальная воспеваем пение: Радуйся, Святый Царю-искупителю Николае, Русь к воскресению чрез Соборное Покаяние призывающий.

Икос 1

 Ангела во плоти зрели Тя людие Русские, Святый Царю-искуптелю Николае, в Православной Вере непоколебимо стоящего и единой целью мирное преуспеяние, могущество и славу России имущего; яко чадолюбивый Отец людем Твоим всякаго звания и состояния был еси. Обаче, духом мiра сего прельщении, уклонишася чада Твоя от служения Богу и Тебе христу Его, на стези погибельныя. Мы же, подвигу Твоему дивящеся, восхваляем Тя тако:

Радуйся, любви Христовой воплощение;

Радуйся, Престола Российского украшение.

Радуйся, Иову многострадальному смирением уподобивыйся;

Радуйся, за искупительный подвиг воссести одесную Христа удостоивыйся.

Радуйся, Святый Царю-искупителю Николае, Русь к воскресению чрез Соборное Покаяние призывающий.

Кондак 2

Видяще Милосердный Господь древо велие Державы Российския ветрами злобы поднебесной колеблемо и множеством паразитов люте изъязвляемо, воздвигоша Тя, Святый Царю Николае, яко премудрого вертоградаря в вертограде Своем, да попечением благим корни его с любовию укрепиши и произрастит изобилие плодов. Понеже корень древа бысть Священный Царский Род. Тем Благость Божию из десницы Твоей приемше, взываем Творцу всех: Аллилуйя.

Икос 2

Десницу Господню во Помазаннике Божием не хотяше видите и очи сердца своего гордыней предерзостной омрачиша, потщишася знатныя люди Русския, Державную Десницу христа Господня супротив Воли Божией по воле своей направляти. Егда же в похотении суетнем Тобою обличени быша, умыслили еси в сердцах измену. Ты же, любовию отеческой чада державного лона покрывая, вся им простил еси. Сего ради Тя ублажаем:

Радуйся, Царского корени благодатная отрасль.

Радуйся, Державного древа премудрый вертоградарю.

Радуйся, секирою измены с чадами Твоими посеченный.

Радуйся, за Россию пред Богом ходатай дерзновенный.

Радуйся, Святый Царю-искупителю Николае, Русь к воскресению чрез Соборное Покаяние призывающий.

Кондак 3

Сила Вышняго осени тя, Святый Царю Николае, Волю Святую Царя Небесного на земли смиренно творити и Государством Российским яко Самодержец мудро правити. Да Милостию Божией, по молитвам Твоим, Благодать стяжавши, поют людие Русские Христу Богу: Аллилуйя.

Икос 3

Имея тщание о благоустроении Церкви и Державы Российския, призвал еси верно служити Тебе, яко Трона опора, слуги ближние: у Престола Царского предстоящий, Совет Государев творящий, властию на местах облеченнии, да суд и правду соблюдут ко благу Отечества. Сии же, Богу данный обет на верность Тебе, не сохраниша, возжелали еси Волю Божию чрез Тебя Руси являемую, законом человеческим, яко стеною оградити. Похоти сердца своего невозбранно творити и путями Господними не ходити. Слуги же вернии глаголют Ти:

Радуйся, твердое Закона Христова на земли основание;

Радуйся, всех обидимых непостыдное упование.

Радуйся, слугами ближними во дни испытания преданный;

Радуйся, изменою власть захвативших милостиво простивый.

Радуйся, Святый Царю-искупителю Николае, Русь к воскресению чрез Соборное Покаяние призывающий.

Остановимся на распространяемом ныне в церковных и патриотических кругах ложном противопокаянном взгляде на истоки Российской трагедии 20 века: на утверждении, что, дескать, в цареубийстве повинны только непосредственные исполнители его, а не весь народ, и, дескать, призывание народа к покаянию в этом грехе есть ересь.

[показать]Рассмотрим основные аргументы противников покаяния русского народа в грехе цареубийства (их цитаты выделены "данным шрифтом") и покажем их ошибочность:

"Часто приходится слышать со стороны некоторых священнослужителей, что до сего дня над всем русским народом якобы продолжает тяготеть грех цареубийства, следствием чего выдвигается требование всенародного (?!) покаяния в этом грехе, а все христиане должны на таинстве исповеди принести покаяние в этом преступлении."

"Однако здесь возникает справедливый вопрос: где находится этот таинственный механизм, благодаря которому люди, родившиеся спустя годы после этого события, несут вину греха, сделанного их предками? Из какого Откровения взят этот новый догмат, вводящий новый, неведомый православному богословию второй наследственный грех, тогда как Церковь знает только один наследственный грех - первородный, вследствие падения наших прародителей Адама и Евы, от которого мы избавляемся таинством святого крещения?"

Здесь оппоненты допускают сознательное смешение или невежественную путаницу разных категорий греха. Первородный грех, который внес пагубное изменение в природу человека был один, и он распространяется на всех рожденных людей без исключения, кроме Иисуса Христа по плоти. Грех цареубийства не есть первородный грех или равный ему, но грех русского рода или российского на-рода, т.е. родовой грех или общенародный. Подобный грех с времен распятия Господа Иисуса Христа имеется и у иудейского рода (народа) и именуется он богоубийством, хотя они убили и Царя своего (предварительно отрекшись от него в пользу Римского кесаря) и Мессию. В этом грехе повинны не только прямые участники (члены синедриона, фарисеи, книжники и священники, Пилат, царь Ирод и римские воины), но и весь еврейский народ (кроме выступивших тогда против), который вопиял:

Мф.27: ²⁵ И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

Источник: http://www.3rm.info/13206-pozdravlenie-s-prazdnikom-sximonaxini-nikolai.html

Дорогие братья и сестры!

Уже хорошо известная большинству наших читателей схимонахиня Николая (Сафронова) из села Захарово Белгородской области просила передать всем вам поздравления с великим духовным праздником для всего русского народа, для всей Святой Руси - днем мученической кончины Святых Царственных Мучеников.

[показать]

Это, с одной стороны, скорбный день, т.к. были убиты преданные своим народом святые Царственные страдальцы, а с другой стороны, день праздничный, т.к. благодаря совершенному ими 94 года назад христоподражательному подвигу, русский народ не погиб окончательно и имеет надежду на спасение и освобождение от ига жидовского.

Матушка передала, что сегодня все должны сделать правильный выбор.

ВСЕ юрисдикции, ВСЕ и миряне, и священники, и военные должны испрашивать у Господа прощение за грехи русского народа: богоотступничество, клятвопреступление и ЦАРЕУБИЙСТВО. Все - как один! Грех цареубийства нераскаян народом, и он довлеет над ним, как жернов на шее.

Обязательно нужно молиться о вразумлении русского священства, которое в своем абсолютном большинстве, к великому сожалению, далеко отстоит и от понимания истинных причин бед русского народа и от понимания путей выхода из этого состояния богооставленности. Только ПОКАЯНИЕ спасет русский народ. Грех - пленение, покаяние - освобождение.

Молиться нужно о даровании Господом духовных сил русскому народу, чтобы он смог как блудный сын вернуться в объятья Отча.

И конечно же нужны сугубые прошения ко Господу о даровании русскому народу Помазанника Божия - Царя.  Только под водительством Государя Святая Русь сможет противостоять грядущему в мир антихристу и его слугам.

Матушка Николая просит, чтобы мы молились не только святому Царю-искупителю Николаю II, но обязательно и святой Царице Александре Федоровне, святым Царским детям Ольге, Татиане, Марии, Анастасии.

Дорогие братья и сестры! Нам нужно еще немного потрудиться над духовным очищением народа от греховной скверны. И Господь помилует Русь и спасет Её из лап антихриста и дарует русскому народу Царя-победителя по Сердцу Своему.

Слава Богу за все! Аминь. С Праздником!

[показать]

[показать]

14 июля 2011 года судья Всеволожского городского суда В.В.Петров вынес решение об ужесточении режима содержания Константина Юрьевича Душенова - переводу из колонии-поселения в колонию общего режима.

Более шестидесяти православных прибыли к зданию Всеволожского горсуда чтобы поддержать томящегося в узах по сфабрикованному (по нашему мнению) делу Константина Юрьевича Душенова. В зал, как водится, никого не пустили, кроме жены и сына Душенова, и представителей прессы.

Судья В.В.Петров с самого начала заседания дал понять присутствующим в зале, что с законом он "на короткой ноге". Ни УК, ни УПК, ни Конституция РФ для него не указ. Его нисколько не смутило, что представленные администрацией колонии-поселения материалы дела составлены с грубейшими нарушениями требований судебного делопроизводства (нет описи материалов, страницы не пронумерованы - добавляй, убавляй, что заблагорассудится, отсутствуют расшифровки подписей, и т.д. и т.п.) Отдельные материалы являются просто подложными, что убедительно было доказано адвокатом Антоновым.

Не моргнув глазом, Валерий Викторович отмел ВСЕ ходатайства К.Ю.Душенова и адвоката Антонова. Не был допущен в процесс заведующий юридическим отделом газеты "Новый ПетербургЪ" правозащитник А.М.Ковалев, не был допрошен ни один из заявленных и явившихся на суд свидетелей, не был принят заявленный Душеновым отвод помощника прокурора А.А.Маренкова, не был приобщен к делу ряд представленных документов.

Со скучающим видом судья выслушал показания Душенова о майоре-садисте Корепине, вымогающем взятки с осужденных подведомственной ему колонии, и избивающим с помощью омона, холуйствующих зэков, а порой и собственноручно тех, кто платить отказывается. За спокойную жизнь в колонии-поселении майор Корепин запросил с Душенова 300 тысяч рублей, были разговоры и о возможности выхода по УДО, что естественно стоит подороже.

Увидев в этот момент в руках у одного из журналистов включенный диктофон, старший помощник прокурора А.А.Маренков как-то вдруг заерзал на стуле, забегал глазками и попросил судью Петрова запретить аудиозапись. Волнение Андрея Анатольевича объяснялось просто - именно он несколько недель тому назад проводил "опрос" Душенова, прессуя его почти до четырех часов утра, чтобы данные показания Душенова против майора Корепина не вошли в материалы дела. Судья Петров разъяснил А.А.Маренкову, что Уголовно-процессуальный кодекс не запрещает аудиозапись судебного заседания. Она все-равно не может быть использована в качестве доказательства, - успокоил он запаниковавшего было коллегу.

Затем, лениво полистав заявления, потверждающие факты вымогательства, судья Петров удалился из зала, после чего вынес решение о переводе осужденного Душенова из колонии-поселения в колонию общего режима.

Адвокат Антонов заявил, что данное решение безусловно будет обжаловано в Ленинградском областном суде.

[700x697]

Согласно официальной статистике, то есть по оценке росстата, численность постоянного населения РФ на первое мая 2010 года составила 141,9 миллиона человек. То есть тупин и бес-в-медев через росстат говорят что при динамике роста населения с 1990 года по 2010 год порядка 35 миллионов человек, начиная с 2002 люди в РФ не умирали и на май 2010 года численностью насчитывали 141,9 миллиона человек. Либо что-то бес-связно бормочут под нос про странное поведение людей, которые почему-то наотрез отказались умирать начиная с 85-го и ещё рожать перестали. Вот такая иррациональная картинка говорят они, а что верят же в чудеса и похлеще - вон сколько раз большинством голосовали за эффективных менеджеров. А они с каждым годом всё эффективнее и эффективнее, не верите? - гляньте на таблицу, вон - на самую крайнюю колонку: ведь наглядно же видно, что убыль населения уменьшается. Вот и всё. Всё хорошо - идите и опять голосуйте за тупина-в-бес-медеве.

[700x342]

А про "русский крест" слыхали, НЕТ? Так нате, узнавайте:

[640x499]

Ну как нормальная эффективность менеджеров? Слышу вам понравилось, тогда идите в 12-м году и голосуйте за айфона короткого или за тупина, не принципиально - он из тупина флешку достанет и в себя вставит или наоборот, это ж просто, это ж флешка.

Источник: http://lenta.ru/news/2011/07/08/epiphany/

владимира путина России послал Бог. Об этом, как сообщает Интерфакс, 8 июля заявил первый аместитель главы администрации президента РФ в ладислав с урков. Таким же путем, считает с урков, на Землю пришел первый президент ч ечни а хмад к адыров.

"Мне кажется, если Бог определил народу жить еще какое-то количество веков, то в трудный час Он ему посылает тех, кто выводит народ из тупика, из войны, из разорения, из беды, - заявил сурков в интервью чеченскому телевидению. - И мне кажется, а хмад-х аджи был таким человеком, которого послал Бог чеченскому народу, чтобы вывести его из беды, в которую этот народ попал".

"Я считаю, честно говоря, и п утина человеком, который был послан России судьбой и Господом в трудный для нее час", - продолжил замглавы президентской администрации.

В заключение в ладислав с урков заявил, что, по его мнению, встреча ахмада к адырова и в ладимира п утина также была предопределена свыше. "Мне кажется, что эти люди по определению должны были друг друга найти, потому что оба они предназначены были судьбой для того, чтобы сохранить наши народы: большой народ России и часть этого народа - чеченский народ", - заявил с урков.

Что тут скажешь - жид жида хвалит всегда.

Источник: http://ari.ru/news/3739/

После не имеющего прецедентов события в посёлке Сагра (подробнее в нашем материале Сражение в Сагре: Зондеркоманды пошли по Руси ) по всей стране разговоры только об этом.

Люди вдруг осознали что по России раскатывают организованные вооруженные группы кочевников, терроризируют мирных жителей и устанавливают свои порядки. Но самое главное – «крышей» у этих мобильных незаконных этнических бандформирований являются высшие должностные лица в россиянской правоохранительной системе:

Начальник ГУ МВД по Свердловской области Михаил Бородин на совещании у губернатора в среду заявил, что сведения о продаже наркотиков цыганами в Сагре не подтверждается. "Цыган, который проживает в поселке последние семь с половиной лет, ни разу не фигурировал в делах о наркотиках. До этого он жил в Челябинской области, там таких данных также не зафиксировано. Опросили 82 человека, нет данных, что он продавал наркотики" newsru.com

В юриспруденции такие «аргументы» называются термином «круговая порука», за которую в цивилизованных государствах наказывают очень строго. Например какого-нибудь гангстера в США могут в той или иной степени помиловать, заменив электрический стул тюремным сроком. Но если выяснится, что гангстера «крышевал» начальник местной полиции, который на все жалобы граждан отвечал в стиле гражданина Бородина ( я у него спрашивал – ты гангстер, а он мне отвечал – нет, я не гангстер) – начальнику полиции светит электрический стул. И столь суровый приговор будет у полицейского не за соучастие в преступлениях, а за то что находясь при исполнении и покрывая бандитов он тем самым покушался на сами основы государства.

Люди содержат государственную машину своими налогами, в обмен на что государство предоставляет гражданам гарантии неприкосновенности жизни и собственности. Поэтому, когда эти гарантии не соблюдает один чиновник – это подрывает доверие людей ко всему государству. Поэтому в США даже губернатору штата впаяли восемь лет за то он ТОЛЬКО ПОМЫСЛИЛ продать кому-то должность в сенате.

Таким образом вопрос наказания или не наказания разъезжающей по свердловской области банды – это системная вещь, которая касается лично всех граждан страны. Государство, как много раз повторяли, существует не более чем в головах у людей. То есть государство – это некий набор базовых правил и соглашений, которыми руководствуется человек. Например когда говорят про налоги, человек свято верит, что он платит деньги государству, то есть организационной машине, перед которой он взял на себя обязательства и которая так же имеет перед гражданином обязательства. Или выполняя приказ чиновника гражданин свято верит, что он выполняет не личное пожелание чиновника, а некую программу, принятую в государстве к исполнению (например тот или иной закон). И тут вдруг выясняется, что государства то никакого и нет ибо государственные обязательства система россиянской федерации не выполняет!

В стране случилось невиданное ЧП: в отдельно взятом регионе не просто появилась вооружённое формирование чужеземцев, численностью не менее 60-ти человек – эту группу ещё и прикрывают в прокуратуре, полиции, используя в её интересах всю мощь государственной машины. Например, арестовывая людей, посмевших дать отпор бандитам:

В пышминской полиции Сергея Городилова пять часов опрашивали на полиграфе, с его отцом вели себя еще жестче. «Мне начальник пышминской милиции [слово «полиция» еще ни у кого из сагринцев не прижилось] говорит, ты понимаешь кого ты убил? А я даже не знал, что кто-то умер. Спрашивает, ты знаешь вора в законе Заура? Я ему говорю: живу по закону, ни воров в законе не знаю, ни Заура. И он давай давить: сознайся в убийстве, мы тебя спрячем, иначе знаешь, какие последствия могут быть для твоей семьи? Это все при моем адвокате. Когда уходить стали, он адвокату еще раз сказал: «Поговори, пусть сознается». ura.ru

Как видим, начальник пышминской полиции больше чтит каких-то «воров в законе», чем закон и все его усилия направлены не на поддержание закона, а чтобы «вор в законе» Заур остался доволен его работой. Всё, дальше ехать некуда. Президенту, премьеру и прочим гражданам из самых вершин «вертикали» пора созывать Совет Безопасности, Думу и принимать какие-то решения. Но…

Дмитрий Анатольевич сконцентрировался на борьбе с педофилами, Владимир Владимирович по брови погрузился в вопросы оборонных заказов, попутно какие-то клоуны с ОРТ катаются по частям и соединением с гастролями с агитацией поддержать армию. И никто ни слова о событиях в Сагре, все

[720x1059]

[720x]

Источник: http://www.russia-talk.org/cd-history/evolution/evo-denton-14.htm#13b 

Заключительная глава из книги Майкла Дентона "Эволюция: кризис теории" ("Evolution: A Theory in Crisis"), резюмирующая предыдущие главы.

Глава 14 – Загадка совершенства

     На первый взгляд может показаться, что ни во что трудней всего поверить, чем в то, что более сложные органы и инстинкты были усовершенствованы не с помощью некого (аналогичного человеческому, но превышающего его) разума, но накопления бесчисленных незначительных изменений, каждое из которых было полезно для каждого индивидуума.

     Хотя Дарвин пытался убедить мир в доказанности эволюции путём естественного отбора, он признавался в частном порядке друзьям, что переживал моменты сомнения по поводу её способности генерировать очень сложные адаптации или «органы крайнего совершенства», как он их именовал. В письме к Асе Грею (Asa Gray), американскому биологу, написанному в 1861 году, всего через два года после выхода в свет своей брошюры «Происхождение видов путём естественного отбора, или Выживание одарённых рас в борьбе за существование» ("On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Life"), он сознаётся в этих сомнениях и признаёт, что «От мысли о глазе меня и по сей день пробирает холодная дрожь».[01]
     Дарвину легко посочувствовать. Такие сомнения, наверное, приходили в голову большинству биологов время от времени, так как, в соответствии со здравым смыслом, действительно, начинает казаться абсурдным, что случай мог бы создать устройства такой сложности и с такой степенью мастерства, что они, казалось бы, представляют собой верх совершенства. Вряд ли найдётся кто-нибудь знакомый с физиологией человека, кто не раз был поражён гениальностью дизайна многих физиологических адаптаций. Как, например, элегантность проявляющаяся в дизайне почек млекопитающих, сочетающих в себе так много удивительно умных приспособлений для получения гомеостаза воды и соли и контроля артериального давления и в то же время концентрации и устранения из организма мочевины, основного конечного продукта азотистого обмена. Или выбор бикарбонатной буферной системы, как главной защиты организма от накопления метаболических кислот. Это особенно элегантное приспособление, которое использует доступность бикарбонатной базы, основного конечного продукта окислительного метаболизма, а также уникальную способностью бикарбоната соединяться с ионами водорода, образуя воду и безобидный углекислый газ, который может быть так удобно выводиться из организма лёгкими для достижения высокоэффективной и оригинальной системы для поддержания гомеостаза кислотной базы. 
     Помимо каких-либо количественных соображений, интуитивно кажется невозможным, чтобы такая очевидная гениальность в выполнении дизайна могли когда-либо быть результатом случайностей. Ибо, даже если допустить, что случай , возможно, время от времени может дать относительно гениальное приспособление, кажется непостижимым, что он мог бы достигать так много таких исключительных «совершенств». Можно, конечно, сослаться на определённые типы очевидных «несовершенств» в жизни, где адаптация создаёт впечатление, что природа часто заставляет мириться с оппортунистическими решениями, перекраивая счастливую случайность в нечто напоминающее « несовершенную» адаптацию. Это главное направление аргумента Гулда (Gould) в его обсуждении странно удлинённой кости в руке панды, которую она использует в качестве своего рода большого пальца.[02] И всё же, как и несколько недостающих звеньев не являются достаточными, чтобы закрыть пробелы в природе, несколько несовершенных адаптаций, которые создают впечатление, что они были достигнуты случайно, конечно, на фоне общего совершенства замысла в природе, являются недостаточной основой для аргументирования самодостаточности случая. Такие недостатки служат лишь тому, чтобы подчеркнуть тот факт, что, в общем, биологические адаптации проявляют, как Дарвин признал: «Совершенство структуры и коадаптации, которые справедливо вызывают наше восхищение».[03] 
     Интуитивное ощущение того, что чисто случайно никогда невозможно было бы достичь той степени сложности