|
Видеоролик повествует о наиболее вероятных последствиях принятого на Украине в прошедшем году закона №5492 ("О Едином Государственном Демографическом реестре")... |
Фильм с участием иеродиакона Авеля (Семёнова). Съёмка - декабрь 2006 г. Во второй части фильма о.Авель продолжает рассказ об апостасийных явлениях в церкви. Продолжает раскрывать пагубность и опасность цифровой нумерации людей. Призывает к покаянию в царейбийстве и стоянию в верности Христу.
Иеродиакон Авель (Семёнов) простым и доступным языком объясняет пагубность принятия ИНН, СНИЛСа, паспортов с тремя шестёрками. Обличает соглашательскую позицию патриарха и священников по отношению к глобализму (антихристианство).
Запись сделана в декабре 2006 года, ровно за 2 года до смерти патриарха Алексия второго. Слова обличения он говорил не после смерти патриарха, как часто бывает, а при его жизни. Подавая нам пример твёрдого стояния в правде.
Сегодня исполняется 27 лет с того страшного дня, когда на Чернобыльской АЭС случилась самая масштабная техногенная катастрофа в истории человечества. Корреспонденты «Донбасса» пообщались с нашими земляками, выполнявшими служебный долг в зоне отчуждения
«Лепестки» были в дефиците. А мужество - в избытке
По долгу службы и по велению сердца отправлялись после страшной катастрофы на ЧАЭС в командировку в аварийную зону работники Торезского горотдела милиции. Сейчас в его ветеранской организации - 10 ликвидаторов последствий аварии. В те, все ещё кажущиеся столь недалёкими, годы милиционеры исполняли, по сути, те же обязанности, которые и на гражданке были их основным делом: охрана объектов и порядка в покинутых населенных пунктах.
В день отъезда жена легла на операцию
Тимофей Желихажев и Андрей Почаевец были командированы в Чернобыль в 1987 году, причём получилось так, что Андрей Дмитриевич сменил Тимофея Натрибовича. У того заканчивался срок пребывания в зоне, а у Почаевца он начался. Люди государственные: опасно, не опасно - это второстепенный вопрос. Уж такую они себе судьбу выбрали…
Долго припоминала Тимофею жена, что в тот день, когда он уехал в Чернобыль, её уложили на операцию. Казалось бы, по-человечески надо было супруга оставить дома, но у больничной койки его заменили родственники. Такую командировку, в которую отправился Тимофей Натрибович, не отменяли…
С марта по июнь 1987 года он пробыл в зоне. Жил с сослуживцами в общежитии в Чернобыле. Причём, как он сам вспоминает, если гражданских после работы вывозили из зоны, то милиционеры оставались там постоянно. И охрану объектов они совмещали со всеми работами по дезактивации. Как и все, счищали с поверхности земли зараженный грунт, грузили его и отправляли на специальный полигон.
Трудности переживали со всеми наравне: например, не хватало «лепестков» - защитных масок, и по легкомыслию и самоуверенности ребята вкалывали без них. А при такой в прямом смысле пыльной работе рентгенов зарабатывали немеряно. Но…
И Почаевец, и Желихажев вспоминают, что милиционерам «заработанную» радиацию зачастую проставляли в книжках учёта доз радиоактивного облучения «на авось», явно занижая показатели. Очевидно, чтобы не сеять панику - всем хотелось верить, что всё не так страшно!
А что оставалось делать? Даже о вероятных «мужских» проблемах» - шутили…
Мародёры стекались в зону поживиться
Хотя были и такие мудрецы, которые специальные устройства для измерения уровня схваченной радиации (накопители) засовывали в машину со снятым зараженным грунтом, и в лаборатории медсестры диву давались, мол, судя по показателям, вы уже должны бы сгореть. Хитрецов хватало…
Андрей Дмитриевич первую половину командировки провёл в Чернобыле. А потом его перевели непосредственно в покинутый город Припять: пятнадцать
|
Незаметно для нас происходит глобальная катастрофа - миллиарды пчел гибнут по всему миру, что ставит под угрозу экосистему планеты, в частности - урожай и потребляемые нами продукты питания. Но через несколько дней Европейский Союз может ввести запрет на использование наиболее ядовитых пестицидов, что откроет путь введению такого запрета по всему миру и, тем самым, спасет мировую популяцию пчел от вымирания. |
Недавно мне на глаза случайно попался декабрьский номер журнала «Лехаим» (№12, декабрь 2003 г.), издающийся под патронатом иудео-нацистской секты Хабад, официально именуемой движением Хабад-Любавич.
Номер как номер, все как всегда — про евреев и для евреев. Но вот открываю 46-ю страницу и вижу: под рубрикой «След в истории» помещен материал с интригующим заголовком «От кипы до капы». Для тех, кто не знает значения этих двух слов, поясняю: кипа — маленькая круглая шапочка, которую носят на макушке религиозные евреи; капа — специальное приспособление, защищающее зубы боксера от ударов противника. А впрочем, я мог бы и не объяснять значение вышеназванных слов, подзаголовок к данной публикации говорит сам за себя, а заодно и о содержании всей статьи — «Евреи в истории бокса». Общий тон материала задает первый же абзац:
«Лехаим» (№12, декабрь 2003 г.),
«Среди прочих мифов и стереотипов, связанных с евреями, бытует расхожий образ «еврея-спортсмена». Представлен он чуть ли не всегда как дохленький очкарик-шахматист. При всей своей монополии на шахматное первенство евреи, однако, имеют чем похвастаться и в других видах спорта. А в их числе — и в единоборствах, требующих силы и боевого духа. Посмотрим, как обстоят дела с решением «еврейского вопроса» на ринге, обсудим самое популярное из этих единоборств — бокс…»
Далее следует «еврейский национальный» экскурс в историю бокса, начиная с конца XVIII века и заканчивая нашими днями, в результате которого автор приходит к совершенно неоригинальному выводу: в боксе, как, впрочем, и во всем остальном, «евреи, евреи, кругом одни евреи». Хотя по поводу «неоригинальности» данного вывода надо бы уточнить — таковым он является большей частью для еврейских читателей, а вот, к примеру, украинцам он наверняка покажется супероригинальным, я бы даже сказал, оригинальным до слез.
Дело в том, что в заключительной части статьи автор таки находит окончательное решение
Вчера, сдохла падаль и просто мразь тэтчер! Не успели отпраздновать отбытие в ад жидобеса березовского как подоспела ещё одна не меньшая радость! Ну и отлично, всех с праздником! Так бы и дальше.
А теперь, желаю тэтчер вечно гореть в аду!
СДОХ жид и просто бес березовский!!! жидобес березовский сдох в долгах, разпродавая нахапанные за деньги, нажитые на геноциде РУССКИХ, дома, коллекционные машины и авангардистскую блевотину уорхола, вынужденный оплачивать многомиллионные судебные издержки. Прижизненный суд он проиграл, теперь он выслушает обвинительный приговор посмертного суда и будет брошен на вечные мучения в геенну огненную. Гори и мучайся вечно, бес !
Вот так выглядит в миниатюре РУССКОЕ СЧАСТЬЕ. Пустячок, а приятно. С праздником, вас братья и сестры!
Это цитата сообщения kris69tina Оригинальное сообщение
Посуду я мою так..
Делаю порошок из:
морская соль+сода+порошок сушеной кожуры мандарин.
Все.
Быстро и просто. Сода- моет посуду, соль укрепляет ногти, мандарин нюхаем мы и посуда
Фота чудо-средства:
Это цитата сообщения kris69tina Оригинальное сообщение
Мой вариант зубного порошка и ополаскивателя.
Это цитата сообщения kris69tina Оригинальное сообщение
Без заголовка
Как своими руками изготовить стиральный порошок в домашних условиях?
http://www.sdelaysam.net/2011/07/kak-svoimi-rukami...hok-v-domashnix-usloviyax.html
Серия сообщений "Мыловарение":
Часть 1 - Калькулятор щёлочи для варки мыла с нуля
Часть 2 - Облагораживаем хозяйственное мыло.
...
Часть 37 - Сайт "Мама мыла"
Часть 38 - Форум Мыловарение в домашних условиях
Часть 39 - Без заголовка
Часть 40 - Без заголовка
Часть 41 - Без заголовка
Часть 42 - Мастер-классы по рукоделию
Это цитата сообщения kris69tina Оригинальное сообщение
Без заголовка
"Экологически безопасные чистящие средства в домашних условиях"
http://www.ijey.ru/256-yekologicheski-bezopasnye-chistyashhie-sredstva-v.html
Серия сообщений "Мыловарение":
Часть 1 - Калькулятор щёлочи для варки мыла с нуля
Часть 2 - Облагораживаем хозяйственное мыло.
...
Часть 38 - Форум Мыловарение в домашних условиях
Часть 39 - Без заголовка
Часть 40 - Без заголовка
Часть 41 - Без заголовка
Часть 42 - Мастер-классы по рукоделию
21.02.1613 - 21.02.2013
(3.03.1613 - 3.03.2013)
Русские, верноподданные Российской Империи, нам посчастливилось жить в тот период Великой Русской Истории, когда Русский Народ отмечает 400-летие благословлённого Богом на Русский Престол Дома Романовых! С великим праздником вас!
Слава Царскому Дому Романовых! Слава!
Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу,
На славу нам!
Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу,
На славу нам!
Царствуй на страх врагам,
Царь православный!
Боже, Царя храни!
Царствуй на страх врагам,
Царь православный!
Боже, Царя храни!
Новости Движения "Жить без страха иудейска!"
Выпуск №17 (февраль 2007 г.)
Ко дню памяти Новомучеников и исповедников Российских
"Холокост" и Русский холокост
Своими праздниками "холокоста" (около десятка) евреи пометили уже чуть ли не весь календарь, на днях отпраздновали очередной: освобождение Освенцима (27 января – "Всемiрный день памяти Холокоста", объявленный Генеральной Ассамблеей ООН).
Выделив из всех жертв второй Міровой войны одних только евреев (потому как в иудаизме людьми признаются только евреи, остальные – нелюди) и заявив, что убитых нацистами евреев было ровно 6 000 000 (мистическая цифра с шестеркой, которой еврейство любит метить все важные события в своей истории: якобы 600 000 вышло из Египта, столько же погибло в разрушенном римлянами Иерусалиме и т.д.), еврейство добилось даже того, что сомневаться в этой священной догме во многих демократических (!) странах считается кощунственным преступлением. Цифра 6 миллионов возведена в статус религии и критерия, которым измеряют и благонадежность политиков, и "цивилизованность" государств. Никто еще в "христианской" Европе и Северной Америке ни разу не был наказан за систематическое глумление над христианскими символами и праздниками, – но десятки преподавателей и ученых брошены в тюрьмы за попытки уточнить неприкасаемую Цифру.
Эта всемірная многоцелевая "религия холокоста" была замыслена как дополнение к иудаизму для гоев, в частности:
– для создания у них, особенно у христиан (т.н. "теология после Освенцима") чувства неизбывной вины перед евреями и наделении их вечной презумпцией невиновности: вечно гонимым страдальцам надо все прощать, даже оккупацию чужих земель с геноцидными этническими чистками;
- как индустрия финансового доения "виновников холокоста" (Германии, из которой выкачали сотни миллиардов долларов, а теперь уже и Швейцарии, Австрии, даже многих промышленных предприятий),
- но и конечно – вот он тайный религиозный смысл слова "холокост" (что означает: жертвоприношение): это внутриеврейская дань памяти жертвам собственного жертвоприношения того "балласта" из миллиона своих стариков, больных и малоимущих евреев, которые в той войне были расчетливо пожертвованы лидерами мірового сионизма ради великой цели, – чтобы получить за нее от ООН компенсацию в виде государства Израиль: седалище и столицу грядущего антихриста на оскверненной Святой Земле для господства над міром.
Поэтому объявленный ООН "Всемірный праздник холокоста" – по сути праздник торжественного поклонения гоев сатаноизбранному народу и его мошиаху. Это их праздник торжества и победы в непрерывной Міровой войне против нас, за господство над нами. И сейчас это господство несомненно ровно настолько, насколько мы позволяем считать себя побежденными.
Многие русские "реалисты" уже согласились с этой данностью как с окончательной жидовской оккупацией и русским поражением. Крупно- и мелкокалиберные политики не мыслят своей карьеры без симбиоза с оккупантами и готовы соучаствовать в подавлении собственного народа дубинками ОМОНА снизу и решетками антирусских законов сверху. Несогласие с русским поражением такие "реалисты" называют
Святые Новомученики Российские
Икона Новомучеников и Исповедников российских, перед которой совершалось их прославление в 1981 г. Русской Зарубежной Церковью
Из книги "Вождю Третьего Рима" (гл. III-4: "Преследования Церкви и духовная суть большевизма"):
Разумеется, большевики видели в Православии своего наиболее опасного противника, считая Церковь духовным стержнем "старого мiра". Сразу после захвата власти, в 2 часа ночи 26 октября 1917 года, Декретом о земле большевики конфисковали все церковные земли. 23 января/5 февраля 1918 года вступает в силу Декрет об отделении Церкви от государства: Церковь лишается прав юридического лица и всего имущества, созданного за предыдущее тысячелетие нашими предками. И сразу же усиливается жесточайшее преследование священнослужителей. Приведем лишь несколько примеров первых лет большевицкой власти[106].
В первую же неделю после Октябрьского переворота был убит первый известный на сегодня священномученик новой эпохи – протоиерей Иоанн Кочуров (31.10./13.11.1917).
В 1918 году, через два дня после издания Декрета об отделении Церкви, в Киеве без суда и следствия убиваютмитрополита Владимiра – старейшего иерарха Русской Православной Церкви... В феврале расстреляны крестные ходы в Туле, Харькове, Воронеже, Шацке (Тамбовской губернии). Расстреляна толпа верующих при реквизиции имущества Белогорского подворья (Пермская епархия). 7 июня убили епископа Андроника Пермского, который сам рыл себе могилу. 29 июня в реке утоплен епископ Тобольский и Сибирский Гермоген с камнем на шее, а вместе с ним и делегация верующих, просившая о его освобождении. 24 декабря епископа Феофана Соликамского связали за волосы, продели под узел жердь и голым окунали в прорубь, пока тело не покрылось льдом... В декабре в Самаре епископа Исидора предали мучительной смерти, посадив на кол.
В 1919 году в Белгороде епископа Никодима забили железным прутом, тело бросили в выгребную яму и не разрешили хоронить. Архиепископа Воронежского Тихона повесили на царских вратах. В Астрахани с глумлением убили архиепископа Митрофана. В Юрьеве топорами зарублено 17 священников и епископов. Перед убийством большевики глумились над ними: напялили женскую одежду, пытались заставить танцевать, отрезали носы и уши. Убитых бросили на свалку...
В Богодухове монахинь привели на кладбище к вырытой яме, отрезали им груди и истекающих кровью бросили в яму; сверху бросили также живого старика-монаха и засыпали землей, крича, что "справляется монашеская свадьба".
В Херсонской губернии три священника были распяты. Духовник монастыря святой Марии Магдалины был схвачен во время богослужения, его заставили открыть рот и с криком: "Вот тебе святое причастие!" – выстрелили в рот.
Один из номеров "Пермских Епархиальных ведомостей" за 1919 год приводит имена убитых к тому времени в этой епархии – 2 епископа, 36 монахов, 51 священника, 5 диаконов, 4 псаломщика. Против каждого имени указан вид мученической кончины: утоплен, заколот штыками, забит прикладами, задушен епитрахилью, заморожен, изрублен саблями, а чаще всего – расстрелян... Нередко примечание: «сам рыл себе могилу»...
С октября 1918 года началась кампания по вскрытию святых мощей с глумлением над ними (в том числе мощей
 [500x400]
Год выпуска: 2008
Страна: Россия
Описание: Быт и нрав настоящих охотников, рыболовов и обычных сельчан описан просто, но с большой любовью и даже с завистью, признаётся режиссёр Дмитрий Васюков. "Счастливые люди - это название без всякого потаённого смысла, без всякого эзопова языка, без всяких толкований. Прямо вот так - счастливые люди. Потому что они действительно счастливые. Я никогда не думал, что это вообще может быть, так может себя чувствовать и жить человек в нашей стране", - говорит режиссёр фильма "Счастливые люди" Дмитрий Васюков. Чтобы показать всю красоту и правду жизни сибиряков из села Бахта Туруханского района, группа кинематографистов из Москвы прожила с героями фильма целый год. Кто видел хотя бы несколько минут из жизни "счастливых людей", согласится - это уникальное кино. "Счастливые люди" получили национальную премию - Лавровую ветвь. На российском кинофестивале неигрового кино фильм победил в номинации "Лучший сериал, цикл документальных фильмов 2008 года". Жители Красноярского края оценили "Счастливых людей" первыми. |
30.12.2012 на 4-х въездах-выездах из Киева (Житомир, Обухов, Харьков, Одесса, в виде креста),
а также на въезде и выезде в Конча-Заспу, почитатели друга Царской Семьи
святого мученика Григория Распутина установили бигборды.
Недавно Верховной Радой Украины был принят законопроект о демографическом реестре, предусматривающий внедрение биометрических паспортов. В нем заложена возможность усиления электронного контроля над людьми, нарушение частной жизни граждан, что ставит перед православными верующими новые вопросы о методах общественного противодействия принятию таких деструктивных законов. А то, что они деструктивны, сомнения не вызывает. Недаром Блаженнейший Митрополит Украины Владимир обратился к властям с письмом о вредоносности этого законопроекта. Еще более жестко недавно осудила внедрение биометрических паспортов Свято-Успенская Почаевская Лавра в своем открытом обращении. Еще в 2003 году Священный Синод УПЦ МП справедливо отметил, что усиление электронного контроля над людьми готовит техническую базу для царства антихриста.
Впрочем, и множество не православных, но мыслящих людей выступили против него, отмечая возможность коррупции, злоупотреблений, насилия над человеческой совестью. Результатом таких общественных настроений стали и тысячи соответствующих писем в органы власти, и массовые протестные мероприятия.
Ряд политиков и церковных чиновников вопреки всему этому попытались объявить многотысячные акции против биометрических паспортов «проплаченными». Думается, это ложь не только из-за личной заинтересованности в отстаивании интересов компании ЕДАПС. Это – стиль мышления практически всех продажных политиканов СНГ: они не представляют, чтобы кто-то пришел на митинг не за деньги, ведь сами-то они живут только шкурными интересами.
Действительно, абсолютное большинство массовых акций в Киеве на сегодня – это просто оплаченная заказчиками массовка. И только православные организации способны собирать под стенами правительственных зданий тысячи искренних людей, способных бескорыстно отстаивать правду.
Но как ее отстаивать? Некоторые считают, что необходимо униженно просить у властей альтернативы. Но опыт внедрения тех же ИНН показывает, что альтернатива для верующих вводится обычно лишь для того, чтобы «выпустить пар» общественного недовольства, и довольно быстро заканчивается ее ликвидацией. Опыт провала прошлогодних попыток внедрения биометрических паспортов лоббистами концерна ЕДАПС показывает, что президентское вето на такие законопроекты – лучший способ борьбы с ними. А вообще православные люди должны бороться за мирное изменение существующей либеральной государственной системы в сторону Симфонии Церкви и государства. Только в православном государстве можно полностью искоренить такие деструктивные явления, как внедрение тоталитарного электронного контроля, наркотизация народа, «секспросвет», остановить осужденную УПЦ МП ювенальную юстицию. К этому идеалу нам нужно стремиться молитвами и делами.
Спешим сообщить нашим читателям радостную новость:
20 ноября 2012 года примерно в 17:00 представители администрации ИК-8 в количестве трех человек прибыли в Морозовскую больницу, где проходил лечение Константин Юрьевич Душенов, и вручили ему Справку об освобождении. После чего, Константин Юрьевич, отмотавший в колониях почти два с половиной года по 282-й (РУССКОЙ) ст. УК РФ, покинул кзаенный дом и направился домой, где и пребывает в настоящее время в кругу семьи.
http://rusnabat.com/main/609-konstantin-yurevich-dushenov-vernulsya-domoj.html