Девочки,статья,спрятанная под катом,конечно интересная.но читайте очень внимательно.От себя-нельзя чиститься магазиными соками,в банках или не банках не важно-нельзя!Касаемо уриновых клизьм-ищите в интернете более точную информацию.
[показать] Зачем нужно чистить толстый кишечник? Есть выражение: «Чистый кишечник – хороший иммунитет». И действительно, если внутри чисто, если там не залеживаются отходы, то мы чувствуем себя полными сил и к нам не прицепляются никакие болячки.
Давайте на минутку заглянем в наш кишечник. Что происходит с пищей, когда она поступает внутрь? Сначала она направляется в желудок, потом в тонкий, а затем в толстый кишечник. Тонкий кишечник представляет собой трубку длиной 6,5–8 метров (это зависит от роста и комплекции). Толстый кишечник покороче, его длина 1–1,5 м.
Как все это помещается в нашем теле? Очень просто: наши кишки много раз изогнуты и перевиты. Причем их внутренности не скользкие и гладкие, как у резиновых трубок, а покрытые тончайшими ворсинками, наподобие бархатных. Представляете, сколько остатков пищи может спрятаться между этими ворсинками и потом потихоньку гнить и разлагаться, отравляя организм?
Особенно много шлаков залегает в изгибах, там, где кишки меняют направление. Если на ровных участках пища не задерживается, и поэтому непереваренные частицы более-менее удаляются из организма, то в изгибах они могут залегать надолго. Вы когда-нибудь видели водопроводные трубы изнутри (например, когда к вам приходил сантехник, чтобы их прочистить)? Если да, то вы, конечно, помните, сколько жирной, липкой грязи оседает на их стенках. Примерно то же самое происходит в зашлакованном кишечнике. И если вовремя не удалить шлаки, то они постепенно уплотнятся, затвердеют и превратятся в каловые камни. Они будут потихоньку отравлять вашу кровь, и это станет отражаться на настроении, самочувствии, цвете лица.
В этом сезоне, как и в предыдущем, будут в тренде шапки бини. Это простые и довольно-таки свободные шапочки. Они смотрятся очень стильно как с пальто, так и с пуховиком. Шапки бини можно купить, а можно связать самостоятельно. Мы же свяжем целый комплект, состоящий из шапки бини и снуда. Вязать его будем крючком.
Австралиец Стив Эксфорд (Steve Axford) мастерски фотографирует грибы. Почти все его работы посвящены этому загадочному и красочному разнообразию живой природы. Путешествуя по Австралии и по другим странам мира, делает уникальные снимки малоизвестных экземпляров. .
[700x393]
2.
[700x525]
3.
[700x437]
[365x486]Узор "Сетка" спицами
Первая социальная сеть для рукодельниц! Будем всем очень-очень рады! Присоединяйтесь к нам!
Эбру (с персидского "лицо воды", или "на облаке"), как и все Восточное, ценно не конечным результатом, а процессом. Вы можете рисовать до тех пор, пока есть желание. Не обязательно знать, что вы хотите нарисовать, картина будет великолепной даже если вы прерветесь на половине замысла. Просто перенесите все на бумагу и можете наслаждаться. Ведь самое ценное - это не сама картина, а процесс, и то, что эту картину никто уже не сможет повторить. В рисунке на воде всегда присутствует элемент непредсказуемости (не путать с техникой рисования водой, которая тоже очень эффектна - см. видео коротенькое ниже):
[показать]
Эбру - это не просто искусство, которое приносит удовольствие, оно может стать отличным хобби для всей семьи, это возможность приучить детей к искусству, которое отлично развивает воображение и моторику. Для гармоничной картины достаточно просто водить шилом по воде, и лицезреть замечательные формы.
Чтобы краски стали управляемыми, оставались на поверхности, в воду добавляют загустители порошковые на основе красных водорослей, в идеале - экстракт растения гевен. Кто-то рисует на рисовом отваре, кто-то варит кисель, а некоторые мастера умудряются просто на пене для бритья создавать шедевры! Инструментарий художника составляют кисти, шило, гребень и краски. Есть ещё японская техника Суминагаши – это именно рисование на воде, без плёнки-загустителя. Предлагаю несколько завораживающе-медитативных Видео-уроков Эмбру.
![]() |
Узор Сеточка с перекидами Елены Аверчевой Этот узор односторонний. Кол-во петель кратно 3+ 2 кромочные. ОПИСАНИЕ: 1 ряд : [ перекрестить 3 лицевые петли с протяжкой влево : Вяжем 3 петли лицевыми, затем мы накидываем 1-ю петлю на 2-ю и 3-ю. Получается 2 петли из 3-х., 1 накид] повторять до конца ряда. 2 ряд: Все петли вязать изнаночными. 3 ряд: 1 лицевая [ 1 накид, перекрестить 3 петли с протяжкой влево ( см. выше)] повторять до конца ряда, в конце 2 лицевые. 4 ряд: Все петли вязать изнаночными. Повторять узор с 1-го ряда! |
|
Кулечки своими руками для цветов ручной работы. Идея к 8 марта. Для работы понадобится бумага для скрапбукинга и бумажные ажурные салфетки.
Добрый день друзья. Делюсь очень классным мастер-классом по вязанию:
1. [586x586]
2. [604x201]
Декор интерьера. Миниатюрные домики. Лепка из пластики или соленого теста. Можно попробовать. Желаю всем творческого вдохновения!
|
Четыре периода жизни
По своей природе человек не является одним и тем же на протяжении своей жизни. Мы постоянно меняемся: сначала наше тело растёт и крепнет, параллельно с этим развивается разум, расширяется сознание, формируется мировоззрение. Но проходя через 30-летний возраст наши способности начинают утрачиваться, если их намеренно не развивать.
Большинство людей просто не задумываются о том, что после 30 лет жизнь течёт по-другому и прожигать её также, без последствий для здоровья и силы разума, как и в юности, уже не получится. А если попробовать - то можно нечаянно заработать болезни и страдания.
Существует четыре периода жизни, зависящие от нашего возраста:
- детство (от 0 до 16 лет)
- юность (от 16 до 32 лет)
- зрелость (от 32 до 48 лет)
- старость (старше 48 лет)
В детстве и юности мы полны сил. Нам не надо прикладывать никаких усилий для того, чтобы расти и развиваться. Всё происходит само собой. Но начиная со зрелого возраста всё коренным образом меняется! После 30 лет нужно прикладывать серьёзные усилия, для того, чтобы тело крепло, а разум развивался. Если этого не делать, то сила времени будет разрушать тело и разум. И если этому не препятствовать, к 40 годам можно будет уже потерять здоровье и отупеть. Но если в зрелости поддерживать тело и разум, регулярно тренировать их, правильно питаться и решать жизненные задачи с постоянно растущим уровнем сложности, намечая их для себя посредством индивидуального плана развития, - то к 40 годам можно не только сохранить своё здоровье, но и усилить свой разум, чтобы позднее стать мудрецом.
Суть стратегии мудрой черепахи
Суть стратегии мудрой черепахи заключается в том, чтобы:
- не разрушать своё тело, а развивать его
- не разрушать свой разум, а развивать его
- не деградировать, а постоянно расти в профессиональной сфере
- не деградировать, а постоянно расти в духовной сфере
Иначе говоря, нужно постоянно тренировать тело и разум, чтобы расти в профессиональной и духовной сфере.
Разумеется, в разные периоды жизни на первый план выходят разные задачи и разные тенденции. Но в целом стратегия мудрой черепахи заключается в том, чтобы последовательно двигаться от физического и интеллектуального развития к профессиональному и духовному, делая упор в разные периоды жизни на разные задачи.
|
Детство |
Юность |
Зрелость |
Старость |
Задача |
открытие мира |
познание мира |
[показать]Да-да, безумный: безумно вкусный, полезный, снижающий чувство голода и стимулирующий обмен веществ.
Вот, один из вариантов его приготовления.
Для приготовления такого чая понадобится
- полтора литра нежирного молока,
- литр воды,
- 5 столовых ложек чая,
- 2 чайных ложки меда,
- 200 грамм измельченного имбиря (на терке или блендером),
- 6 горошин перца, ложка корицы и приправы по вкусу – ваниль, гвоздика, мускатный орех.
Порядок приготовления следующий:
Л е с Ч у д е с |
Thosio Ebine | Ebineyland |
20 уроков мудрости дао
1. Все постоянно меняется, так что я ничего не могу считать окончательным.
Оттачивайте свое восприятие, чтобы узнавать перемены по первым признакам. Не давайте эмоциям брать верх над собой.
2. Всякая вещь заключает в себе свою противоположность, поэтому я воздерживаюсь от суждений.
3. Энергия, пронизывающая меня приходит из Вселенной. Но развить ее предстоит мне. Дышите глубоко, не посещайте шумные, многолюдные и плохо проветриваемые места.
4. Я приучаюсь мыслить в понятиях “инь” и “ян”. Столкнувшись с дилеммой, я все спокойно обдумываю (инь), но, сделав выбор, я тверд в своем решении (ян).
5. Прежде чем бороться с обстоятельствами, я пытаюсь сначала к ним приспособиться.
6. Я делаю то, что должен, и не беспокоюсь о результатах. Я сосредоточен на своей задаче и не думаю ни о чем другом.
7. Я избегаю излишеств и во всем ищу золотую середину.
8. Я не забываю, что цель моей жизни - самосовершенствование.
9. Прежде чем действовать, я оцениваю соотношение энергий. Я не бросаюсь вперед, сломя голову: я не спеша обдумываю, каковы возможные последствия моих действий.
10. Я подчиняюсь воле Неба и принимаю то, чего не могу изменить.
11. Я сохраняю спокойствие и сосредоточенность в любых делах. Я не заражаюсь возбуждением других людей, когда на меня давят остаюсь любезен и невозмутим.
Книга Дао дэ цзин
Дао дэ цзин («Книга пути и достоинства») — основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Основная идея этого произведения — понятие дао — трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие». Споры о содержании книги и её авторе продолжаются до сих пор.
Статуя Лао-цзы в храмовом комплексе Наньюэ Дамяо у горы Хэншань, в храме, посвящённом Лао-цзы, выгравирован весь текст Дао Дэ Цзина.
Традиционно автором книги считается Лао-цзы (VI — V вв. до н. э.), поэтому иногда книга носит его имя. Историк Сыма Цянь, излагая его историю, в то же время подвергал её сомнению и предполагал, что автором книги мог являться другой современник Конфуция — Лао Лай-цзы или же чжоуский государственный деятель Дань.
Некоторые учёные (Лян Цичао, Гу Цзеган) считают, что ныне существующий текст «Дао Дэ Цзин» носит явный отпечаток более позднего времени, чем время жизни Лао-цзы. Выдвинуто предположение, что книга была создана в эпоху Чжань-го (IV — III вв. до н. э.) и отношения к Лао-цзы не имеет. Их оппоненты (Го Можо и др.), не отрицая разрыва между годами жизни Лао-цзы и временем появления «Дао Дэ Цзин», утверждают, что данное произведение представляет собой изложение устно передаваемого в то время учения Лао-цзы его последователями.
Содержание[править | править вики-текст]Начало текста Дао Дэ Цзин, высеченное на стене храма Чанчунь (г. Ухань)
В трактате Дао дэ цзин (IV—III в. до н. э.) излагаются основы даосизма, философии Лао-цзы. В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно дает начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним — в этом смысл, цель и счастье жизни. Проявляется же Дао через свою эманацию — через дэ, и если Дао все порождает, то дэ все вскармливает.