Рахно К.Ю. Новгородский прототип вятской Свистопляски // Зеленинские чтения: материалы Всероссийской научной конференции (Киров, 12 ноября 2013 г.). – Киров: Герценка, 2013. – С. 125-129.
Одной из несомненных научных заслуг Дмитрия Зеленина является то, что он привлек внимание исследователей к вятскому празднику Свистопляски и поставил вопрос о его происхождении. Шумное и разгульное празднество, с которым в ХІХ веке неразрывно было связано изготовление знаменитых глиняных игрушек в Дымковской слободе, опиралось на этиологическую легенду о произошедшей по недоразумению битве вятчан со своими союзниками-устюжанами и включало в себя поминовение последних [1]. Между тем, сохранность на Вятке многих новгородских обычаев и представлений наводит на мысль о том, что и Свистопляска в её первоначальном виде – с запрещенными впоследствии кулачными боями, громким свистом и буйством – должна была иметь свой новгородский прообраз. И тут следует вспомнить, что кулачные бои были любимым праздничным развлечением славян, которое вспоминалось в церковных поучениях вместе с пением, танцами, играми, скоморошеством и т.д.
В Новгороде у таких побоищ была древняя традиция. Существовало предание, которое связывало бои на мосту через Волхов с именем язычеcкого Бога-громовержца Перуна, которого продолжали почитать местные жители. Софийская І, Новгородская ІІІ, Рогожская, Тверская и другие летописи сообщают о бытовании этого местного обычая и после уничтожения архиепископом Иоакимом языческих святилищ: «...И вринуша его (Перуна) въ Волховъ. Онъ же пловя[ше] сквозѣ великый мостъ, верже палицу свою и рече: «На семъ мя поминаютъ Новгородскыя дѣти». Ею же и нынѣ безумніи, убивающеся, утѣху творять бѣсомъ» [2].
Холмогорская летопись отождествляет Перунову палицу с «древомъ» [3]. Устюжский летописный свод и Архангелогородский летописец ХVІ–ХVІІ веков подчеркивают еще одну немаловажную деталь: те, кто принимал участие в боях, как правило, были язычниками,
Рахно К.Ю. Мотивы брака и семьи в вятском календарном празднике Свистопляска // Семья в традиционном и современном обществе: этнокультурный и социально-исторический опыт: материалы Международной научно-практической конференции. – Краснодар: КубГАУ, 2013. – С. 233–242.
[258x196]Рахно К.Ю. (Полтава, Украина)
МОТИВЫ БРАКА И СЕМЬИ В ВЯТСКОМ КАЛЕНДАРНОМ ПРАЗДНИКЕ СВИСТОПЛЯСКА
Свистопляска (более позднее название – Свистунья) является самым известным праздником города Вятки (Хлынова). Недаром в последние годы, когда стали предприниматься попытки возродить её празднования, она для многих местных жителей стала ассоциироваться с так называемым Днем города.
Именно с этим старинным праздником в ХІХ веке неразрывно было связано изготовление знаменитых игрушек в Дымковской слободе, расположенной на правом низком берегу реки Вятки, напротив города. Приходился этот праздник обычно на позднюю весну: его отмечали в четвертую субботу после Пасхи, хотя длиться он мог и дольше – всего два-три дня. Все начиналось у Раздерихинского оврага, наверху, на утесе, спускавшемся к реке Вятке, – в том самом месте, где когда-то проходила городская [с. 233]черта. В прошлом там была часовня – сначала деревянная, затем каменная. Празднование состояло из двух контрастных по своему содержанию частей. В субботу утром в часовне проводилась панихида, а затем вокруг разворачивались буйное веселье, которое выплескивалось и в близлежащие городские кварталы. Название «Свистопляска» принадлежало, собственно, другой, наиболее колоритной и оригинальной части празднования. Люди предавались самозабвенному разгулу: шумели, орали песни, свистели в свистульки, устраивали кулачные бои и завязывали драки, угощались разными лакомствами и горячительными напитками. Там же происходила и ярмарка: ставились торговые палатки, а мастера из слободы Дымково заранее заготавливали огромное количество «шарышей» – глиняных шариков (обычно полых и с побрякушками внутри), множество глиняных фигурок, среди которых ощущалось преобладание женских образов, особенно матерей с детьми (как отдаленных отголосков древнего языческого культа плодородия), а также присутствовали кавалеры, медведи, коровы, козлы, лошадки, пышнохвостые птицы и, конечно же, дешевые уточки-свистульки.
Панихида совершалась по погибшим в древнем Хлыновском побоище. Одним из первых об этой легендарной битве устюжан и вятчан с витиеватыми подробностями написал в своем «Журнале» сосланный в Вятку в 1811 году за бонапартизм зять Михаила Кутузова, опальный генерал-майор Николай Хитрово. Составленное им описание традиционного праздника-поминок, который каждый год торжественно чествовал это событие на городских валах, следует думать, является взглядом очевидца: «Жители г. Вятки толпами собираются в сей день в небольшой деревянной часовне, где поют панихиды о упокоении душ своих соотечественников и родных, убиенных в ото день 1392 года, – во время сражения, данного по ошибке их начальников союзникам – жителям княжества Устюжского (теперь уездного города Вологодской губернии)». Хитрово пишет, что добыл свои сведения из разных старинных рукописей, которые хранились в церквях и консистории и переданы ему вятским архиереем – преосвященным Гедеоном. И далее он излагает легенду: «Жители Вятки беспрестанно воевали с татарами, кои причиняли им много зла и всегда одерживали над ними верх. Союзники первых – устюжцы [с. 234]захотели помочь хлыновцам в сих несчастиях и вознамерились послать к ним на помощь войско под начальством князя Афаила и сына его Нестора, скрывая от них свои намерения. Они исполнили это самым тайным образом, прибыли ночью с войском и заняли позицию на возвышениях, прикрывающих город, с тем, чтоб сделать внезапное нападение на одно крыло татарской армии, которое, узнавши о приходе неприятеля, обратилось в бегство и оставило только один отряд войска для прикрытия своих движений. Бедные вятичи, не зная благородного намерения союзников, тотчас на них напали, почтя их за татарское войско, делавшее маневры для смены караула. Битва началась с обеих сторон равно жестокая, продолжалась всю ночь и только лишь на разсвете кончилась. С дневным светом хлыновцы увидели свою ошибку, но – поздно, и предались величайшему унынию; к тому ж не было никакого средства помочь беде. Союзники лишились двух своих начальников и тысячи человек; но жители Вятки, под предводительством Михаила Расахатина, бывшего начальником округа, принудили их оставить позиции, удалиться, и разбили бы их всех наголову, если б разсвет не помешал гнаться за ними, и если б сии последние не были узнаны. Однако потеря вятичей простиралась свыше 4000 человек, потому что надлежало взойти на
Это цитата сообщения Alina_Mix Оригинальное сообщение
Замок Нойшванштайн в Германии
"Новый лебединый утес" - именно так утонченно и красиво в переводе с немецкого звучит название замка Нойшванштайн, расположенного в Германии около городка Фюссен. Этот архитектурный шедевр был построен в XIX веке в горах подальше от больших городов на границе с Австрией. Замок, который по праву относится к числу самых красивых замков в мире, является творением короля Людвига II.
Замок воздвигали на протяжении 17 лет, но Людвиг его не достроил. Все это время он жил в замке на соседней горе Хохеншвангау, построенном его отцом. Король забросил государственные дела и был отстранен из-за этого от власти до того, как закончилось строительство за растрату казны. В 1886 году короля объявили недееспособным и отправили в замок Берг, где он погиб при довольно невыясненных обстоятельствах в озере возле замка уже на следующий день после приезда. Уже через 2 месяца после этих печально-траггических событий замок несбыточной мечты короля Людвига II был полностью открыт для посещений.
Замок красив не только снаружи, но и внутри, где каждая комната - шедевр. Все стены внутри расписаны картинами с изображением средневековых легенд по мотивам "Тристан и Изольда", "Парсифаль" и другие. Грот - еще одна комната, воспевающая фантазию короля. Она находится на 3 этаже, когда двери закрыты, создается впечатление, будто ты находишься в подземной пещере со скалами и с мини-водопадом. Из Зала певцов в комнату-пещеру провели слуховой ход, чтобы король мог наслаждаться пением.
Замок был оборудован последними достижениями науки на то время. Здесь было центральное отопление, краны с горячей водой, туалеты со сливом, электросигнализация для вызова слуг и телефоны.
Сегодня Нойшванштайн один из самых часто посещаемых замков в Германии, а его фотографии неотразимы:
1.
[700x289]
Фотографии замка Нойшванштайн
______________________________________________
Своими средневековыми замками также славится Финляндия. Перейдя по ссылке http://mapsoid.ru/publ/samye_znamenitye_zamki_finljandii/23-1-0-422, любители истории и старины могут насладиться фактами о самых знаменитых замках Финляндии.
_____________________________________________
Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение
25 свежих котоматриц этой недели
Пятерка лучших анекдотов про котов
- Если вам надоело быть хозяином у себя дома, заведите кота.
- Среднестатистический кот спит 70% своей жизни, потому что коты не знают, что такое Интернет.
- Любить кошку можно только на еe условиях.
- Мысли домашнего кота: — Хозяйка хахаля привела. Всю ночь с ней спал. На моем месте... Сейчас на кухне закрылись, меня не пускают... Из моей миски, наверное, жрет...
- Только кошки знают, как получить пищу без труда, жилище без замка и любовь без треволнений.
Поздравляю свою подругу Эльфа в капюшоне с Днем рождения и желаю сказки в жизни!
Кошки китайского художника Сюй Синьци - в подарок!
[565x700] 
[670x691] 
[649x700] 
[535x700] 
[484x700] 
[539x700] 
[668x700] 
[670x688] 
[653x700] 
[606x700]
Это цитата сообщения Madam_Irene Оригинальное сообщение
Акварели Takashi Akasaka
1.
[875x618]
Это цитата сообщения ludnov Оригинальное сообщение
Собачья дружба. Фото.
Новые " звезды " на сайте Instagram.
Ранее в этом году в интернете на сайте Instagram(более ста тысяч)
полюбили собачий дуэт Харлоу и Sage, им нравились эти «приятели».
Харлоу и Sage все делали вместе - смотрели телевизор, им устраивали вечеринки, спали вместе. Они были неразлучны.
К сожалению, Мудрец(Sage) умер в сентябре, по старости. Ему было 13.
Конечно Харлоу было грустно, друга не заменить. Теперь у него появился новый друг. Это такса. Этот крошечный щенок понравился
Харлоу. Они обнимаются, играют вместе и даже их одевают в глупые костюмы.
Предлагаю посмотреть фотографии этой новой пары неразлучных друзей опубликованных в английской газете MailOnline NEWS.
Собачки: Индиана Такса и Харлоу Веймаранер являются новыми лучшими друзьями. На сайте Instagram их принимают штурмом.
Это цитата сообщения Булгакова_Татьяна Оригинальное сообщение
ЖИЛИ-БЫЛИ ПЛЮШЕВЫЕ МИШКИ ...
Художник-иллюстратор John Bindon
Это цитата сообщения svetikya Оригинальное сообщение
Натюрморт на черном фоне
Мне нравятся цветы на черном фоне,
Сияющие, как нездешний зов.
Мне нравится, что лики роз – иконны,
Прозрачны слезы сорванных плодов.
О, фейерверк печали и надежды!
Memento mori, как огромный мак,
Пылает в центре так, что неизбежно
И легче всех разгадан этот знак.
Но если б только это! – не случайно
Подумалось, что мастер ведал сам:
Как грань стеклянной бусины, мерцает
Его любовь к придуманным цветам.
Ю.Звездина
[699x676]Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение
Творчество чудо художницы Акианы Крамарик
Акиана Крамарик (Akiane Kramarik) маленькая девочка, которая заставила пристально следить за свoим развитием и творческим ростом буквально весь мир.
О ее феномене узнали лишь тогда, когда ей едва исполнилось лишь 6 лет. Кстати рисовать, и довольно прилично,она стала с двух лет.
Сегодня ей только 19, но это уже зрелая художница, которая рисует огромные реалистичные полотна. Практически каждое из них продается на аукционах за огромные деньги, которые часто достигают миллионы долларов.
А родилась она 9.07.1994 года в США в штате Иллинойс, в семье эмигрантов из Литвы. Кроме ее в семье еще 3 ребенка. В определенный момент дела семьи пошли довольно плохо. Тяжело заболел младший брат и отец Акианы , а мать буквально разрывалась между детьми и теми проблемами которые возникли.
Именно в это время у Акианы впервые и проявился такой недюжинный талант. Она решила, что ни она, ни ее семья не должны нуждаться ни в чем. 
Это цитата сообщения Heler Оригинальное сообщение
в инстаграмме;)
приём, приём!;)
@mamonova_lena
[700x466]
Это цитата сообщения Булгакова_Татьяна Оригинальное сообщение
ЖИВОПИСЬ ДЛЯ НАСТРОЕНИЯ
Американская художница Judy Gibson (1947-2005)
Это цитата сообщения оля-душка Оригинальное сообщение
Супер кадр из интернета !Кошки — они другие
|
Это цитата сообщения BARGUZIN Оригинальное сообщение
Пятерка самых знаменитых котов интернета
Пятерка самых знаменитых котов интернета
Популярности этого кота можно только позавидовать. Этого сердитого кота решили снимать в полнометражном фильме!
Сегодня в выпуске речь пойдет о 5-ти самых знаменитых
Это цитата сообщения Ира__Булынина Оригинальное сообщение
Собака и ее приемные детишки
[460x305]Это цитата сообщения Alina_Mix Оригинальное сообщение
Зима и звери
Зима и звери...
1.
[показать]
2.
Это цитата сообщения juss1 Оригинальное сообщение
Saturnia regna
Гилберт Мюррей, "Пять стадий греческой религии".
Глава "Saturnia regna". Продолжение.
оригинал:
http://www.sacred-texts.com/cla/fsgr/fsgr05.htm
Но у нас есть другое свидетельство, которое достаточно хорошо доказывает, что эти олимпийские боги не изначальны, но помещены на некий фон, который необычайным образом отличается от них самих. Долгое время их светоносные фигуры ослепляли наш взор; мы не могли увидеть скрывающуюся в полумраке религию за ними, темное сплетение страхов, желаний и снов, откуда они брали свою жизненную силу. Самая верная проверка этого вопроса- доказательства действительно существующего культа. Мисс Харрисон показал нам верный метод, и, следуя ей, мы начнем с трех великих празднеств Афин: с Диазий, Фесмофорий/Тесмофорий, Антестерий (11).
Диазии называли главным празднеством Зевса, главного персонажа олимпийцев, хотя наши источники в целом к нему добавляют эпитет и называют его Зевс Мейлихий, Зевс Милостивый. Бог с «эпитетом» всегда вызывает подозрение, как и человеческое существо с «псевдонимом». Исследование мисс Харрисон (Prolegomena, pp. 28 ff.) показывает, что в этих ритуалах Зевс совсем не принимал участия. Мейлихий с самого начала был просто символом. На некоторых рельефах Мейлихий появляется не в виде бога, но в виде огромного бородатого змея, это хорошо известное изображение сил мира усопших или мертвых предков. Иногда великий змей одинок; иногда он возвышается над крошечными фигурками людей-почитателей, которые приближаются к нему. И потом на некоторых рельефах его древний варварский облик исчезает, и вместо него перед нами предстает милостивый отец богов и людей, пытающийся, как выражается местами мисс Харрисон, выглядеть так, как будто он там был все время.
Это цитата сообщения Рудко_Алексей Оригинальное сообщение
Работы художника Игоря Ожиганова
| [показать] *РОД* |
[показать]