maslo53.ru/products/maslo-g...ogo-oreha/

Купить масло грецкого ореха оптом или в розницу без наценки посредников по ценам отечественного производителя - компании Масляный король с доставкой в любой регион России и страны СНГ.

japanblog.su/

Фан-клуб любителей Японии Виртуальный дневник JapanBlog

maslo53.ru/products/maslo-kunzhutnoe/

Купить кунжутное масло оптом или в розницу без наценки посредников по ценам отечественного производителя - компании Масляный король с доставкой в любой регион России и страны СНГ.

stroica.in

Посібник з ремонту і будівництву своїми руками. Детальні інструкції по ремонту, а також наочні зображення. Відмінна школа ремонту та будівництва

dailysmi.ru

Всегда свежие главные новости дня России,Украины и мире. Ежедневные новости шоу-бизнеса политики науки бизнеса интернета недвижимости культуры,еще обмен трафиком новости кино музыки туризма здоровья спорта.

Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение

Как отучить кота курить?

 

Другие которолики:

Это цитата сообщения Иван_Победоносов Оригинальное сообщение

Дорогие читатели представляю вашему вниманию очень полезный пост который поможет многим из вас разобраться во всех тонкостях ведения блога на лиру. данный пост содержит огромное количество всевозможных полезный инструкций, здесь и общие описание функциональности дневника, советы на тему как оформить и вести дневник, а также много всего интересного. Данную подборку создал блоггер Rost, за что ему большое спасибо.

Общие вопросы
Что такое "блог"?
Правила пользования сервисом дневников
Краткий словарь Лирушника
"Официальный" FAQ (не все разделы заполнены)

---

Как устроен ЛиРу?
Главная страница
Верхняя панель
Нижняя панель

---

Звёзды и отношения (симпатии и антипатии)
Звездный статус на Li.Ru или Все звёзды
За что дают звёзды?
Всё про симпатии и антипатии
Читать далее...

Это цитата сообщения Иван_Победоносов Оригинальное сообщение


«Единороссы» как коршуны набросились на итоги съезда «Справедливой России», ни в чем не разобравшись и ахинейно трактуя происходящее. На деле же в «СР» произошло следующее. Сергей Миронов расставил акценты и усилил партийных руководителей. Он создал под себя новый пост Председателя палаты депутатов, организационно подчинив себе ВСЕХ действующих политических лиц внутри «СР», а за Николаем Левичевым, новым председателем партии и думским «кнутом» осталась оргработа и техническая подготовка к выборам.

Получилось, что Сергей Миронов остался единоличным лидером партии, контролирует ее кадры, возглавляет список на выборы и при этом берет на себя выработку генеральной идеологической линии, а также ее проведение в жизнь в парламентах всех уровней. Исключительные полномочия председателя палаты депутатов позволяют ему в случае возникновения противоречий установить единоличный диктат, приостановить любое решение председателя партии.

Миронов одновременно усилил свое влияние в партии, взяв под жесткий контроль идеологию и поставив на высокий, но по сути технический пост своего давнего соратника, известного организационными способностями.

Понятно, почему это произошло именно сейчас. Шансы рас ширить свое представительство в Госдуме после осенних выборов у «эсеров» растут не по дням, а по часам. Количество депутатов может чуть ли не удвоиться. Во-первых, эти шансы нельзя упустить. В связи с чем усиляется оргблок. Во-вторых, партии нужно отсеивать прилипал, которые захотят воспользоваться ее растущим потенциалом. Поэтому Миронов усиляет личный контроль над идеологией и кадрами.

Это цитата сообщения Queen_de_la_reanimaR Оригинальное сообщение

ЭКСЦЕНТРИЧНАЯ ЛИЧНОСТЬ

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение



[284x187]Веды порой способны переместить тебя к истокам и ты просто забываешь, как и зачем тут очутился. Такое случилось со мной недавно. Пожелав рассказать вам о Ведах, я настолько увлёкся блужданием среди чудных ведических откровений, что, очнувшись от их магии у истоков Адвайта-веданты, я и начал с этого места. Упустив из виду, что не знающий арифметики не сумеет постигнуть гармонии ряда Фурье. И тут я вспомнил, что как-то уже пытался рассказать поэтическим языком об истоках Вед. Сейчас я приведу этот пост, потом расскажу в нескольких следующих более подробно о том, что затронуто и помянуто здесь. Мы пройдёмся увлекательными лесными тропами за творцами и учителями, создавшими араньяки и Упанишады, а потом вернёмся к сакральной Адвайте-веданте. Нам надо приучать свой дух возноситься к сияющим горним светом абсолютам и возвращаться без разочарования к идеям и делам дольним, ибо кто сделает их за нас? Вот он, этот пост.
Глядя на десятки томов, излагающих христианское вероучение, дивишься, как прост и доступен был первоисточник - арийские Веды. Четыре веды во главе с Ригведой - самвхиты. Shruti или услышанное в начале времени свыше семью арийскими мудрецами rishi. Сакральный первозвук, рождённый из незвука, осознанный и переданный ими в виде стихотворных мантр-гимнов - так просто.
Космическое тело Пуруши-Праджапати принесло себя в жертву первым разъятием единого, явив свет веры и слово её истины. Брахман...

Жертвою боги пожертвовали жертве: то были первые установления. Махабхарата 12.124.90

Как божество (Бог) нисходит из непроявленного первой (но не последней) жертвой разъятия Единого, как сакральный первозвук-брахман рождается из молчания. Это и есть мир...
А человек, где его жертва? "Моисей Законом назначил козла," - утверждают иудеи. Ну с этим мы здесь разобрались. И всё-таки?
Для отдельно сотворённого человека возможно поднятся по пути развития собственной личности, который и предлагает жертву освобождения от недостатков и невежества ( незнания Вед) как Путь к Брахману (Богу). Вот оно!!!
Человек сам создаёт мир и по ступеням жизненного опыта в сансаре приходит к Брахману (Богу) в точке его жертвенного разъятия - трансцендентности.
Это главная идея Вед: возможность разрушения (жертвы) множества мира путём возвращения в предвечное единство! В Ведах, и только в них, центральное место занимает не Бог, но - ЧЕЛОВЕК!!!
Именно человек способен создать в этом мире личность, равную Богу - атман. Через которую Бог познаёт себя как Свет и Слово!

Родился из незвука первозвук
И всё разъял на МИР и остальное
А мир вокруг - на Божье и земное
И что считать твореньем Божьих рук?

Явился во Вселенной первосвет
В алмазной колеснице - звёзд круженье
Материя иль Бога отраженье?
На небе или в Ведах дан ответ?

Возникло shruti в мире Естества
Сияньем звука и звучаньем света
"Аз есте..." - знак вопроса иль ответа?
Что были эти первые слова?

И звук, и свет и слово - всё есть Я!
Фантом, или вершина Бытия?!

В Гиперборее этим знанием дышишь как воздухом, впитывая как солнечные лучи и распевая такие вот гимны. Вопросы появляются потом и здесь...
Но это ещё не истина и даже не подступы к ней, это - обобщение опыта, полученного при погружениях в поиске истины, которую вне Вед я не представляю...
Поскольку сами поиски интересны и завораживают, я готов вернуться к рассказу о них здесь...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение



Слово "Упанишада" означает или "то, что приближает человека к Богу", или "то, что приближает человека к учителю" (упа-ни-сад). Второе значение Упанишад объяснимо: их доктрины были известны лишь посвященным, то есть передавались учителем приближенным ученикам (упасакам) под строжайшим секретом. Упанишады считались внутренними, тайными значениями (рахасья) Вед, и поэтому их наставления назывались иногда Ведопанишадой - сокровенной тайной Вед. Упанишады были относительно многочисленны (собрание "Муктика" содержит 108 Упанишад), ибо они разрабатывались различными ведийскими школами (сакха), причем создавались в разное время и в разных местах. Несмотря на внутреннее Единство общего мировоззрения и созерцательного настроения, рассматриваемые ими проблемы и предлагаемые решения были формально различны. Поэтому, с течением времени возникла потребность систематизировать различные учения так, чтобы привести их к внутреннему Единству, лежащему в их основе. Эта задача была решена Бадараяной в "Брахма-сутре" (известной также под названием "Веданта-сутра"). Бадараяна попытался изложить единое учение Упанишад и защитить их от возможных и действительных возражений. Но его сутры, будучи очень краткими и туманными (как бы загадочными), допускали различные толкования. Они были представлены именно в такой форме для того, чтобы не стеснять любого ведантиста, старающегося донести через них свои идеи относительно главнейших проблем, решаемых Ведантой.
По существу Упанишады - эзотерика Вед, вот почему этому литературному корпусу уделялось такое внимание великих учителей и прежде всего Шанкары.

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение



Звучание Вед в подлиннике - это космическая симфония веры-знания. Гимны Ригведы задают тон всем самхитам, те гармонической волной разливают ведение окрест. И когда в свитке различаешь знакомые знаки, они тоже начинают петь и светиться: такова магия ведического знания. О чём же ведает оно?
Я уже говорил здесь, что в Ведах, И ТОЛЬКО В НИХ, в центр мира поставлен не Бог (боги), но ЧЕЛОВЕК! Как же в Ведах реализует он в мiре (mr) своё божественное Начало. С помощью ступенек-ашрамов.
Система ашрамов есть осуществление четырёх пурушартх — основных целей жизни, а именно дхармы, артхи, камы и мокши. Подробнее об этих целях я расскажу чуть ниже. Свершается всё это в круговерти санса́рары, и, о парадокс! с целью выйти из этого круга сансары. Веды, впрочем, полны таких парадоксов.
Санса́ра «переход, череда перерождений, жизнь» — круговорот рождения и смерти, одно из основных понятий в ведизме: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к полному освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети сансары».
Сансара — одно из центральных понятий в индуизме. Поскольку я выбрал индуизм, как наглядный пример развития ведического знания в человеке и обществе, я буду в рассказе использовать не терминологию изначальных Вед, выписанную идеографическими знаками "Алмазной колесницы", которые вы нигде, кроме как в пещерах не встретите, а наиболее древние среди других ведических традиций термины религии индуизма.
В большинстве традиций, сансара рассматривается как неблагоприятное положение, из которого твоему Я (атману) необходимо выйти. В философской школе адвайта-веданты, о чём мы поговорим позже, сансара - результат невежества (авидьи) о своём истинном «Я», под влиянием которого атман, или душа, принимает мир иллюзий (майя) за реальность. Но вернёмся к ашрамам.
Брахма — первый период жизни, стадия обучения, которую ученик проводит как монах, практикуя половое воздержание и занимаясь служением гуру, получая от него духовное знание.
Грихастха — семейная жизнь, работа. В этом ашраме осуществляются пурушартхи камы и артхи. Долг семьянина заключается в поддержании своих родителей, детей, гостей и святых личностей.
мокша — уход от дел и подготовка к полному отречению от материального мира. На этой стадии, все материальные обязанности постепенно передаются уже взрослым детям и больше времени посвящается духовным практикам и паломничеству в святые места.
Санньяса — последний этап жизни, стадия полного отречения от материального мира, которая характеризуется аскетизмом и полным посвящением самосознанию и духовным практикам. В этом ашраме осуществляется необходимая подготовка к моменту смерти и достижению мокши-пурушартхи (не путать с мокшей-ашрамом).
Итак, уже отсюда видно, что ашрамы, являясь этапом процесса достижения жизненной цели-пурушартхи и сами являются процессом. Они и процесс - и над процессом! Вы должны прямо сейчас осмыслить это главное волшебство Вед, этого кентавра-загадку недуальности. Таков же фотон - свет. Веды - истинный свет знания. Теперь можно осторожно двинуться дальше - к пурушартхам.

Ка́ма — санскритский термин, обозначающий чувственное удовлетворение, сексуальные наслаждения, вожделение, любовь. В индуизме, кама является одной из четырёх пурушартх — целей человеческой жизни.
А́ртха — санскритский термин, обычно ассоциируемый с понятием материального благосостояния. В индуизме артха — это одна из пурушартх. Артха рассматривается как достойная цель только при условии, что она следует ведическим моральным принципам. Артха включает в себя достижение славы, накопление богатства и обретение высокого социального положения.
Дха́рма (санскр. «закон, правило») — индийский философский или религиозный термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека или пути благочестия. В контексте индийских языков подразумевает религию человека. В индийском историко-философском контексте «дхарма» всегда олицетворял правильное поведение в жизни в соответствии со вселенскими законами.
Мо́кша (санскр. «освобождение») — освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования.
Вот мы уже выявили одну закономерность - четверица присутствует в каждом новом развивающем понятии. И от начала имманентной жизни атмана через божественное жертвенное разятие космического тела Пуруши-Праджапати, до восхождения его к Брахману и соединения с ним в Единое трансцендентное, четверица будет присутствовать на каждом этапе божественного перерождения ЧЕЛОВЕКА. Почему? Об этом позже, если не устали. Мы познакомимся с иерархией богов, кастами(варунами), древней троичностью, преодалеваемой божественной Читать далее...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение



ДОЖДЬ
В тумане облачных развалин
Встречая утренний рассвет,
Он был почти нематериален
И в формы жизни не одет.

Зародыш, выкормленный тучей,
Он волновался, он кипел,
И вдруг, веселый и могучий,
Ударил в струны и запел.

И засияла вся дубрава
Молниеносным блеском слез,
И листья каждого сустава
Зашевелились у берез.

Натянут тысячами нитей
Меж хмурым небом и землей,
Ворвался он в поток событий,
Повиснув книзу головой.

Он падал издали, с наклоном
В седые скопища дубрав.
И вся земля могучим лоном
Его пила, затрепетав.

Николай Заболоцкий. Меркнут знаки Зодиака.

Скверная погода последних дней лишний раз заставила вспомнить, что бывают и другие дожди: в радость и боль , тоску и грозовой восторг, эфемерные как морось или туман и буйные как тропический разгул. Но вот такие унылые, холодные, полумёртвые... Прогневили мы Господа: даже полная луна является изредка в набрякших разрывах туч, чтобы напомнить - такой же проклятой ночью полной луны Он лежал в пеленах, приваленный огромным каменным диском в пещере накануне Своего чудесного Воскресения. Так будет же оно и нам на пути к истине...
Тιξ αποκυλισει ημιν τον λιθν εκ τηξ … Кто откатит нам камень (Мк.16.3) От гроба? От истины…
Надо только камень отвалить, кто готов прикоснуться к Истине?!
[665x525]

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение



[263x297]Вот и пришла пора познакомиться ближе с двумя величайшими Учителями Адвайта-Веданты. Но для начала нам нужно доставить несколько неприятных минут западным "знатокам" и не только им. Напомню: Блаватская ничтоже сумняшеся употребляла термин индуизм, как будто знала, что это такое. Но нельзя ведать несуществующее. Объяснюсь...
Шанкару очень часто пытаются втиснуть в прокрустово ложе так называемого индуизма: дань невежеству. Знающие люди стараются это слово произносить как можно реже: индуизм - фиктивный термин, обозначающий то, чего в реальности нет. Индуизм - это абстрактная концепция, якобы объединяющая, а на самом деле сваливающая в непотребную кучу совершенно несовместимые и антагонистичные взгляды и доктрины. Я так резок и нетерпим здесь вот почему. Философии Шанкары и Рамануджи, дополняя друг друга, обнаруживают между собой вопиющие противоречия по важнейшим пунктам, однако и того, и другого часто называют философами индуизма. И при том ни один из индийских или западных ученых так и не смог дать четкую и точную характеристику-определение так называемому индуизму просто потому, что как такового индуизма нет и никогда не было. Индуизм - это попытка совместить несовместимое. Оно и понятно: Шанкара знаменитейший, влиятельнейший и авторитетнейший мыслитель в вопросах метафизики, психологии и религии. Но внутренняя связь между Шанкарой и индуизмом в сущности слаба и поверхностна; Адвайту Шанкары справедливее будет назвать буддийским явлением, чем индуистским. Ведь индуизм - это просто народная религия, а Адвайта-Веданта - это сакральное духовное Учение, вряд ли пригодное для широких масс. Адвайта - это внутренняя, тайная Доктрина всех религий, вероучений и систем. Сам Шанкара неоднократно подчеркивал, что тот, кто постиг суть Учения Адвайты, кто достиг слияния с Брахманом, не может уже более называть себя ни брамином, ни кшатрием, ни вайшьей, ни шудрой, ни мужчиной, ни женщиной, ни толстым, ни тонким, ни богатым, ни бедным, ни молодым, ни старым, - то есть все мыслимые самоотождествления отбрасываются, и остается только чистый Дух, Брахман. Но невежды продолжают вешать на Шанкару ярлыки "индуист", "индус", и т.д., не понимая, что Сам Шанкара не имеет к ним никакого отношения. К чистому Духу, Брахману, выразителем Которого является Шанкара, не применимы такие ложные понятия, как каста, национальность, страна, государственная принадлежность, и т.д. Все эти пустые и бессмысленные понятия выдумали политики с целью обмана и подчинения своей власти масс народа. Понятно, что Шанкара, со своим стремлением освободить людей от тирании догм и предрассудков, входит в противоречие с действиями нечистоплотных политиков. Философия Шанкары по праву принадлежит всем живущим на Земле разумным людям без исключения, и совсем не ограничивается узкими рамками одного индуизма или еще какого-либо культового комплекса. Титул Шри Шанкарачарьи - Джагад Гуру, т.е. Учитель, Гуру всего мира, всей Вселенной.

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение



[263x297]После предыдущего поста началось брожение умов, выявившее непонимание того, что я не учу здесь, я по природе своей деятельности не Учитель, а лишь рассказываю о том учении, которое некогда было высшим знанием-верой наших предков. Сам я максимально стараюсь следовать арийской Традиции, но и индуистский дериват Вед, как наиболее светлое из существующих и доступных сейчас учений, я чту, люблю и изучаю.
Надо отметить, что в Упанишадах и в ведантийской литературе слово "Брахман" употребляется для обозначения как Высшего Принципа, Абсолютной Реальности, так и творца мира - объекта служения. Как творец мира, Брахма-Праджапати - один из тримурти (Брахма, Вишну, Шива). В этом, втором значении в поздней литературе встречается слово "Ишвара". Но слово "Бог" употребляется и в более широком смысле в обоих значениях. Мы пользуемся словом "Бог" вместе и наряду с термином "Брахман" для обозначения как Бога в религии, так и Абсолюта в философии; контекст в каждом случае подскажет точное его значение. Употребление двух названий, или имен, может вызвать предположение о наличии двух реальностей и затемнить правильное понимание этих двух терминов как единой Реальности, имеющей две стороны.

Последователи Веданты сходятся и в другом положении: все они верят, что познание бытия Бога, Брахмана, происходит не посредством размышления, а через откровения Священного Писания, Шрути. Ими признается, что благочестивые души, ведущие религиозную жизнь, могут постигнуть присутствие Бога. Но мы должны исходить из опосредованного познания Бога через несомненное свидетельство Священного Писания. Таким образом, в Веданте, не делается никаких попыток приводить логические доказательства в пользу бытия Бога. Приводимые аргументы обычно ограничиваются тем, что показывают общую недостаточность всех теорий Бога, не основанных на священном Писании, и оправдывают учения, изложенные в Священных текстах. Эта позиция Веданты кажется несколько догматической и становится иногда объектом критики. Но даже западные философы (вроде Канта, Лотце, и др.) время от времени высказываются против теистических доказательств, считая их слабыми и неудовлетворительными.
Согласно Веданте, первоначальная вера необходима как для религиозной жизни, так и для мышления. "Верующий обретает Знание". Но хотя отправной пункт этой веры и лежит в чувстве неудовлетворенности, беспокойства и стремления к чему-то Высшему, она остается слепым блужданием в потёмках до тех пор, пока ведантист не просвещается Учением Священного Писания, Шрути, указывающим путь к познанию Бога-Брахмана. Размышление (манана, чинтана) необходимо для понимания этого Учения, осознания его неопровержимости и устранения сомнений. Само по себе размышление есть пустая форма или метод мышления, могущий действовать только при наличии материала. Священное Писание доставляет разуму материал для умозрения, аргументации и размышления. Этот вид зависимости разума от материала, доставляемого из нерационального источника, присущ не только теологии. Даже великие открытия в науке восходят к нерациональному источнику, - к интуитивным проблескам истины в воображении, - которые затем мышление пытается оправдать посредством дальнейшего наблюдения, экспериментирования, доказательства и разработки. Хотя все последователи Веданты и признают священное Писание первоисточником веры в Бога, они используют размышление для оправдания и разработки этой веры. Они знают из Упанишад, что Бог, Брахман, является бесконечной, сознательной, всеобъемлющей Реальностью, творцом Вселенной, так же как и ее хранителем и разрушителем. Каждый из последователей Веданты пытается своим собственным путем развивать то, что, с его точки зрения, является наиболее последовательной теорией Бога. Сутры Бадараяны посвящены Богу и называются поэтому "Брахма-сутрой". Однако они написаны для человека, то есть для воплощенной души, и поэтому называются также "Шарирака-сутрой". Таким образом, в Веданте человеку отводится центральное место. Именно для его просвещения и спасения Веданта занимается философией. Но какова действительная природа человека? Упанишады учат, что человек не существует независимо от Бога, Брахмана. В этом сходятся Шанкара, Рамануджа и другие ведантисты. Но зависимость нашего Я от Бога они истолковывают по-разному.

Это цитата сообщения Queen_de_la_reanimaR Оригинальное сообщение

17 советов от Стивена Кинга

Это цитата сообщения Queen_de_la_reanimaR Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения Queen_de_la_reanimaR Оригинальное сообщение

 

Это цитата сообщения Joker-6 Оригинальное сообщение

Вся жизнь-игра!

Это цитата сообщения Joker-6 Оригинальное сообщение



Вот это шоу начнётся на канале "Культура" в середине февраля!!!Я тв не смотрел уже года 3,щас только ради Фрэнки буду смотреть это)