Это цитата сообщения SvetLaNo4ka_B Оригинальное сообщение
А Вы ему дату вот такую присвойте : 01.01.99. И висеть будет даже после искончания ЛиРу!)))
Это цитата сообщения SvetLaNo4ka_B Оригинальное сообщение
А Вы ему дату вот такую присвойте : 01.01.99. И висеть будет даже после искончания ЛиРу!)))
Это цитата сообщения милена70 Оригинальное сообщение
_LexIncorp_,Исходное сообщение _LexIncorp_
если вы не понимаете, что такое список избраных, зачем вам его как-либо заполнять?
а затем, что в настройках существует только шесть степеней допуска к дневнику. В том числе "список избранных". И отсутствует "список ПЧ". И я выясняла, куда ПЧ поместить. На что мне совершенно чётко ответил
Роман_Немеров.Исходное сообщение _LexIncorp_
милена70 , для непонятливых: если бы вы осознали, что такое список избранных, вы бы поняли, зачем он и с чем его едят.
"непонятливая" - это Вы погорячились.
Роман_Немеров ответил, и всё было понятно.Вывод - каков ответ, таков и результат...
Это цитата сообщения милена70 Оригинальное сообщение
censored_angel, а куда тогда внести список читателей? У меня есть постоянные читатели, с которыми я общаюсь...
Это цитата сообщения Влюблённая-в-Петербург Оригинальное сообщение
настройки = основные настройки = в окошко списпа избранных пишешь ники - каждый ник на новой строчке, без запятых.
Избранным может быть любой пользователь, которого ты хочешь поместить в эту группу. Например, если хочешь открывать некоторые посты не для всех друзей, а только для самых-самых.
Это цитата сообщения censored_angel Оригинальное сообщение
избранные - это не читатели. это люди,которые либо у тебя в друзьях. либо не в друзьях, но внесены тобой в этот список. ПЧ - это другое. и им недоступно чтение, если дневник только для друзей и избранных
Это цитата сообщения Ма_шуша Оригинальное сообщение
дело в том, что заработала функция "невидимость", и теперь те, у кого она включена, отражаются в статистике как "не определён"
Это цитата сообщения Абалдевший Оригинальное сообщение
дорогой автор, я .... На дворе 2011, а вы задаёте такие вопросы. Все давнъм давно придумано, и только ленивый сейчас не пишет с мобильного, а добавлять сообщения в блог с компьютера стало признаком дурного тона, и для этого вовсе не нужен волшебный айпад или айфон, или еще какая небудь наворочка. Достаточно каректно настроить в телефоне мобильный интернет, благо дело он копейки сейчас стоит, и скачать приложение Операмини, а может оно уже стоит у тебя в телефоне, и пиши, добавляй фото, комментируй. Хоть 5000 знаков. Вообщем кто ищет тот всдгда найдёт.
Это цитата сообщения Татьяна_Ясина Оригинальное сообщение
Исходное сообщение Санта-барбара_ОК
Музыку уже давно можно восстановить. Жмите "редактировать"-грузите по-новой и она будет так же как и была, со всеми прослушиваниями, и появится у всех кто её копировал у Вас.
Спасибо огромное Вам за подсказку!))) С Новым годом и Рождеством Вас, а так же с наступающим Старым Новым годом)))
Это цитата сообщения PicusVulgare Оригинальное сообщение
вообще-то лиру - частная собственность... но не ведущего дневник ))) так что имеют право )))
Это цитата сообщения Санта-барбара_ОК Оригинальное сообщение
Музыку уже давно можно восстановить. Жмите "редактировать"-грузите по-новой и она будет так же как и была, со всеми прослушиваниями, и появится у всех кто её копировал у Вас.
Рене́ Дека́рт (фр. René Descartes; лат. Renatus Cartesius — Картезий; 31 марта 1596, Лаэ (провинция Турень), ныне Декарт
(департамент Эндр и Луара) — 11 февраля 1650, Стокгольм) — французский математик, философ, физик и физиолог, создатель
аналитической геометрии и современной алгебраической символики,
Почему я ознакомился с жизнью и трудами Декарта , католика ,обучавшегося в школе ордена иизуитов? Т.К он стремился к познанию истины ( а истина и Бог это синонимы ).И он дал ясное определение истины. И к истине стремятся не только православные христиане ,но и люди всех религиозных конфессий , даже язычники - просвещенные или дикари.Почему ? М.Б. ответ в Евангелии от Иоанна (Гл 8 ст32) на церковно славянском это звучит так : « И уразумеете истину, и истина свободит вы »
Декартовы координаты в алгебре : оси X Y - это он. " мыслю, следовательно существую " ( по латыни " Cogito ergo sum ")тоже он. В январе 2006г. я прочел книгу " История новой философии. Декарт. Его жизнь, сочинения и учение ." автор Куно Фишер. Санкт -Петербург, Мифрил, 1994,эксперементальная студия книжного искусства " Чистое поле ". В России книга издавалась 3 раза 1824 ,1907,1994 г. Автор Куно Фишер изложил его мысли более простым языком чем сам Декарт ( это называется популяризация вроде бы ).Это одна из лучших книг которые я читал.в библиотеке я взял еще книги самого Декарта из списка Разыскание истины,разсуждение о методе,первоначальная философия,страсть души .но уже в них мне было трудно понимание.
Он открыл свой метод отыскание истины.Из этого метода выросла кортезианская методология от которой открещивался сам Декарт. Т.О. он единственный носитель этого метода . САмая главная мысль : вопрос ,что есть истина ? встает у каждого(христианина ) независимо от времени,т.к. Иисус Христос ( распятый при понтийском Пилате) и истина это синонимы и тождество.Познавая истину человек приближается к познанию Иисуса Христа (распятого при понтийском Пилате ).Итак ( из конспекта ) : По Декарту Надо понять ,где кончается истина. Истина кончается там, где начинается сомнение .Истина есть отсутствие сомнения. Отсутствие сомнения равно вере.
Итак : То, что я познаю ясно и отчетливо ,то истинно
Мы верим ,значит не сомневаемся .Достоверность - вот что такое истина. 1-ый закон Декарта таков :есть то, что не нужно доказывать,что ясно непосредственно ,само по себе, Когда ПРОСТО ЯСНО .Дальше этой веры уже ничто не идет .Когда человек способен верить без малейшего сомнения, Декарт называет эту способность " Естественным светом " Для Декарта истина есть некая духовная константа.( а не опыт !!! не научная теория !!! и не религиозное чувство !!!). Для Декарта любая наука точная и философия для него тоже точная наука .Эквивалентность понятий должна быть абсолютной .Это значит что эквивалентные понятия можно подменять друг другом .Что означает определять ? Сопоставлять нельзя без выявления пределов .Для этого и надо понять ,где кончается
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
"Старость,"
смерть и иллюзии
 [показать]Протоиерей Андрей ТкачевСтарость, смерть и иллюзииБлажен старик, который не пляшет оттого, что повзрослел для пляски. Горе старику, который рад бы плясать, но радикулит – помеха. Тогда он действительно мертв и в своих глазах, и в глазах молодежи. |
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне
[240x340]Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.
Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.
Они рассуждали между собою: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.( Мк. 11, 27-33).
Спаситель доказывает Свое небесное посланничество свидетельством Иоанна Предтечи, - молчат, ибо нечего было сказать против, а все не веруют. В другой раз делами Своими то же доказывал, - придумали изворот: "о князе бесовском". Но когда этот изворот был выставлен совершенно неуместным, - тоже замолчали, а все-таки не уверовали. Так и всегда неверы не верят, что им ни говори и как убедительно ни доказывай истину: ничего не могут сказать против, а все не веруют. Сказать бы: ум у них параличем разбит, так ведь о прочих предметах они рассуждают здраво. Только когда о вере зайдет речь, начинают путаться в понятиях и словах. Путаются также, когда выставляют воззрения свои в замену положений веры, от Бога данных. Тут у них сомнение возводится в такую опору, что твой крепкий утес. Прослушайте всю их теорию - дитя разберет, что это сеть паутинная, а они того не видят. Непостижимое ослепление! Упорство неверов можно еще объяснить нехотением верить, но откуда само нехотение? И отчего оно берет в этом случае такую власть, что заставляет человека умного сознательно держаться нелогичного образа мыслей? Тут тьма - уж не от отца ли она тьмы?
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Памяти митрополита Вятского и Слободского Хрисанфа
Это цитата сообщения KROMIADI Оригинальное сообщение
Времена не выбирают...
В колонках играет - Soul Ballet - Am I Close Enough
[400x300]
Времена не выбирают,
В них живут и умирают.
Большей пошлости на свете
Нет, чем клянчить и пенять.
Будто можно те на эти,
Как на рынке, поменять.
Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; я в пять лет
Должен был от скарлатины
Умереть, живи в невинный
Век, в котором горя нет.
Ты себя в счастливцы прочишь,
А при Грозном жить не хочешь?
Не мечтаешь о чуме
Флорентийской и проказе?
Хочешь ехать в первом классе,
А не в трюме, в полутьме?
Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; обниму
Век мой, рок мой на прощанье.
Время - это испытанье.
Не завидуй никому.
Крепко тесное объятье.
Время - кожа, а не платье.
Глубока его печать.
Словно с пальцев отпечатки,
С нас - его черты и складки,
Приглядевшись, можно взять
А. Кушнер
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Восточная Церковь всегда признавала Главой Церкви только Иисуса Христа
| [показать]Диакон Георгий МаксимовПолемика с католицизмом в творениях священномученика Горазда, епископа Чешского и Моравско-СилезскогоСвященномученик Горазд писал по поводу католического учения о главенстве Римского папы в Церкви: «Восточная Церковь всегда признавала Главой Церкви только Иисуса Христа и отказывалась от самой идеи признавать главой [простого] человека… потому что воспринимала эту идею как следствие недостатка веры в невидимую Главу – Иисуса Христа – и Его живое управление телом Вселенской Церкви». |
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Уединяясь для молитвы, мы всегда найдемъ утешенiе и миръ.
«Да будетъ Господь прибѣжищемъ угнетенному, прибѣжищемъ во времена скорби». (Пс. 9, 10).
Куда намъ идти въ нашей скорби? Нѣтъ человѣка, который бы не испыталъ горя, поэтому и вопросъ этотъ касается каждаго. Господь и Учитель нашъ, за Которымъ мы хотимъ слѣдовать, указалъ намъ путь къ убѣжищу во время скорби: «и находясь въ боренiи, прилежнѣе молился». [Лук. 22, 44]. Подойдя мысленно къ саду Геѳсиманскому, научимся отъ Него этой молитвѣ. Великая скорбь посѣтила Его, и Онъ молилъ Отца о минованiи этой скорби. Примѣръ Спасителя даетъ намъ право молиться, чтобы Господь избавилъ насъ отъ горя или грозящей намъ опасности, Господь допускаетъ такую молитву.
Но молитва Сына Божiя была неразрывно связана съ чувствомъ совершенной покорности волѣ Отца: «Не Моя воля, но Твоя да будетъ». [Лук. 22, 42]. Молитва истинная, молитва угодная Богу должна быть всегда проникнута такимъ же духомъ.
Мы не знаемъ, что для насъ лучше; мы не знаемъ, какую пользу наше горе можетъ принести намъ, или другимъ, мы не знаемъ чего бы мы лишились, если бы это горе насъ миновало, по этому предоставимъ все Ему: «не моя воля, но Твоя да будетъ!»
Молитва Спасителя не осталась безъ отвѣта, Онъ получилъ подкрѣпленiе и помощь. Хотя горькая чаша не миновала Его, хотя Онъ долженъ былъ испить ее до послѣдней капли, однако отвѣтъ явился другимъ образомъ. Молитва подкрѣпила Божественнаго Страдальца, и дала Ему силу принять на себя тяжелый крестъ, и нести его до конца. Не лучшiй ли это отвѣтъ на всякую скорбь?
Три раза Спаситель удалялся въ глубину Геѳсиманскаго сада, съ каждымъ разомъ смертельная тоска Его уменьшалась, и наконецъ борьба окончилась, Онъ одержалъ побѣду, и полный миръ водворился въ душѣ Его.
Господь всегда отвѣчаетъ на молитву; отвѣтъ является или прямо, даруя намъ то, о чемъ мы просимъ, или же онъ выражается въ возможности съ покорностiю и съ радостью принять волю Божiю. Уединяясь для молитвы, мы всегда найдемъ утѣшенiе и миръ; въ этомъ уединенiи намъ явится ангелъ Господень, укрѣпляющiй насъ въ смертельной тоскѣ и мы получимъ силу вынести всякое испытанiе. (День за днем)